Текст книги "Кардиналы идут в ад (СИ)"

Автор книги: Иосиф Григулевич

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 19 страниц)

192

> «New York Times», 19/VI 1958.

193

> Ibidem.

194

> «Espresso», Roma, 5/1V 1959.

195

> «Espresso», Roma, 5/1V 1959. 12 И. Лаврецкий

196

> «L’Osservatore Romano», 16/Х 1955.

197

> «Informations Catholiques Internationales», 1/IV 1957, p. 4.

198

> L’Actualite religuieuse dans le monde», Paris, l/II 1955, p. 9*

199

> «Rinascita» № 11—12, 1958, p. 538.

200

> «Il Popolo», 21/XI 1959.

12*

201

> «Le Revue Nouvelle», Juillet, Bruxelles, 1957, p. 7.

202

> В настоящее время мпссиоперов-мирян для работы в Азшт и Африке готовят: организации «Ад Люсем» в Лиле, «Каррсфур» в Париже, «Формулак» и «Ссдулак» в Бельгии, «Грейл» и «Алма» в Голландии и США, «Мирской институт светской миссионерской помощи» во Фрайбурге, «Врачебно-миссионерский институт» в Бюрабурге, «Центр студенческих встреч» в Нью-Йорке, «Мирские помощники миссий» в Лос-Анжелосе, США. Большую активность проявляет светская женская миссионерская организация «Женщины – помощницы-международпицы» с центром в Париже. Конгрегация «Пропаганда веры», в ведении которой находится деятельность всех миссионеров, руководила всеми перечисленными организациями до недавнего времени через «Международный секретариат миряи-мпссионеров», а теперь через «Католический союз международной кооперации» («Informations Catholiques Internationales», 1/VIll 1957, p. 53-54).

iiO

203

> «Informations Catholiques Internat ionales», 1/VI 11 1957, p. 19.

13 И. Лаврецкий

204

> «Informations Catholiques Internationales», 1 /II 1957, p. 8.

205

> «Des pretres noirs s’interrogent», Paris, 1957.

206

> Ibid., p. 19.

207

> Ibid., p. 119.

208

>& Ibid., p. 148.

209

> «Des pretres noirs s’interrogent», p. J89.

210

> Ibid., p. 190.

211

> Ibid., p. 193.

212

* «L’Actualite religuieuse dans le monde», 1/X11 1954, p. 3—4.

13*

213

> «Informations Catholiques Internationales», 1 /V 1957, р. 8.

214

> «Presence Africaine» № 14, Paris, 1953, p. 173.

215

> L. P. Aujoulat, Aujourd’hui V Afrique, Paris, 1958, p. 326.

216

> Ibidem.

217

> Ibid., p. 855.

218

* Ibid., p. 381.

219

> *La Revue Nouvelle» № G, 15 Juillet, 1957, p. 5.

18G

220

> «La Revue Nouvelle» JVIb G, 15 Juillet, 1957, p. 5.

221

> «La Revue Nouvelle» № 6, 1957, р. 8—9.

222

> «Informations Catholiques Internationales», 15/1II 1957, p. 19—20. Это верно не только по отношению к католическим, но и по отношению к протестантским миссионерам. В ноябре 1956 г. правительство Иордании выслало из страны группу англиканских миссионеров, которые по прибытию в Лондон заявили; «Тот, кто не жил на Ближнем Востоке, не может представить себе, до какой степени арабские народы ненавидят употребляемые до сих пор империалистические методы… Они терпеть не могут миссионеров». («La Civilta Cattolica», 20/1V 1957, p. 125.)

223

> «La Revue Nouvelle» JV? 3, 15 Mars, 1959, p. 226.

224

> Ibid., p. 229.

225

> «La Revue Nouvelle» № 5, 15 Mai, 1959.

226

> Ibid., p. 450—451.

227

> «La Revue Nouvelle» JV« 6, 15 Juin, 1959.

228

> Ibid., p.5G7.

229

> Ibidem.

230

> «La Revue Nouvelle» № 6, 15 Juin, 1959, p. 569.

231

• >230> «Labor» (франп. изд.) JV? 5—8, Mai-Oaut, Bruxelles, 1958, р. 112.

232

> «Informations Catholiques Internationales», 15/IX 1957, p. 12;

233

« Ibid., 15/IX 1956, p. 17.

234

> Под Белой Африкой подразумеваются страны Млгрсба (Тунис, Алжир, Марокко, Ливия, Египет, Судан).

235

> «Informations Catholiques Internationales», 1/1 1956, p. 20.

236

> Osman Omni, The Modernist Movement in Egypt. «Islam and the West», Hague, 1957, p. 170, См. его же Muhamed Abduh. Essai sur scs idees philosophiques et religieuse. Le Caire, 1944.

237

> Guglielmo de Vries, La potenza mondiale dell’Islam oggi «La Civilta Cattolica», 20/IV 1957, p. 123—124.

238

> Хасан эль Банна был убит в феврале 1959 г. агентом английских империал истов.

239

> «La Civilta Cattolica», 2/II 1957, р. 268.

240

> Ibid., р. 269,

241

> Ibid., р. 271.

19 J

242

> «L’Actualite Religieuse dans le Monde», 15/1 1955, p. 10.

243

> «Le Rayon d’Egipte», Le Caire, 7/1X 1956.

244

> «Informations Catholiques Internationales», 15/V 1956.

245

> «La Civilta Cattolica», 2/11 1957, p. 273.

246

> В XVII—XVIII вв. в испанской колонии Парагвай (Южная Аме* рика) существовало рабовладельческое государство, возглавляемое иезуитами.

247

> Ирмси Ганзелка и Мирослав Зикмунд, Африка грез и действа-тельности, Л., 1957, стр. 263.

248

> «France Nouvelle», 14/IX 1960.

249

> «La Civilta Cattolica», Jfi/V 1959, p. 387.

250

> «Ираида», 1/X 1959.

251

> «Informations Catholiques Internationales», 1959, р. 15.

252

> «La Civilta Cattolica», 20/IX 1958, p. 503.

2O9

253

> «La Civilta Cattolica», 6/VI 1959, p. 483.

254

> Ibid., p. 484.

255

> «Informations Catholiques Internationales», 15 Juin, 1957, p. 3.

256

> Ibidem.

257

> «L’Osservatore Romano», 12/IV 1961.

258

> «Правда», 15/IV 1961 г.

259

> «The Round Table», London, December, 1957, p. 3.

260

> Guilio С. Federici, S. Religione e cristianesimo, Roma, 1959, p. 137

261

> Giovanni Perez, La scienza e contro la fede? Vicenza, 1951, p. 560.

262

> Etienne Borne, Promethee et le mystere. «Informations Catholiques Internationales», Ko 117, Novembre, 1959, p. 3.

219

263

> В. А. Брюханов, Великий шаг человечества (Проблема межпланетных полетов и атеизм), Архангельское книжное изд., 1957, стр. 83.

264

> «Ouest – France», 20/XI 1953.

265

> /. Leclerc, Le probleme de la foi dans les milieux niseilectueles au XX-e siecle, Paris, 1950, p. 9—12.

266

> «Idea», JVb 4, Roma, 1958, р. 262.

267

> «Il Popoio», Roma, 2/Il 1960.

268

> «L’Osservatore della domenica», 21—22/Х 1950.

269

> Ватиканская (папская) «академия наук» основана в 1927 г. Членами «академии» назначаются ученые-католнки капиталистических стран, выступающие с позиции фидеизма. Никакой научной работы папской «академией» не ведется.

270

> «L’Osservatore [tornano».

271

> Giovanni Perez, La scienza e contro la fede? Yienza, 1951, p. 24.

272

> «Cahiers du Communisme», Paris, № 6, I960, p. 1056.

273

> Olaj Klohr, Naturwissenschaft, religion und Kirche, Berlin, 1958, p. 38—39.

274

> Jean Lacroix, Sens et valeur de l’atheisme actual. «Esprit», Paris, 1954, № 2, p. 173.

275

> Ibidem.

276

> «L’Europa Letteraria», Roma, № 2, 1960, р. 10.

277

> Paul Chauchard, La foi du savant chretien «Informations Catholiques Internationales», 1/1 1958, p. 25.

278

> «Recherches et Debats» № 4, Paris, mai, 1953.

279

> «La Croix», 15/1X 1957.

280

>.«Temoignage Chretien», ll/X 1957.

281

> «L’Express», 17/X 1957.

16 И. Лавре цини

282

> «Informations Catholiques Internationales», Paris, 15/XI 1957.

283

* Jose de Broucker, Le Spoutnik et les affames, Paris, 1958, p. 23.

284

> B 1858 г., по утверждению церковников, y истопника близ города Лурда «явилась» местной девочке богородица. Церковники объявили источник чудотворным. Продажа лурдской «святой» воды с тех пор приносит огромные доходы католической церкви.

285

> Jose de Broucker, Le Spoutnik et les affames, p. 58.

235

286

> Jose de Broucher,Le Spoutnik et les affames, p. 86.

287

> Messaggio natalizio di SS Pio XII di fedeli e di popoli di tutto il mondo. «La Civilta Cattolica», 441 1958, p. 4.

23(5

288

> Domenico Mondrone, S. J. Vertigini scientifiche e realta cristiane. «La Civilta Cattolica», 3/V 1958, p. 254.

289

* Ibid., p. 2G0.

290

> lbid., p. 262.

291

> lbid., p. 263.

292

> Domenico Mondrone, S. J. Vertigini scientifiche e realta cristiane. «La Civilta Cattolica», 3/V 1958, p. 265.

293

> Ibid., p. 268.

294

> «Revue de l’Action populaire», Paris № 132, Novembre, 1959, p 1025.

295

> «Informations Catholiques Internationales», 1/Х 1959, р. 2.

296

> «Vie Nuove», 27/VII 1961, р 43.

297

> Онтология – церкоппое учение о «началах» всего сущего.

298

> Между США и Ватиканом до сих нор нет официальных дипломатических отношений. Во время второй мировой войны при Ватикане находился в роли посла «личный» представитель президента Рузвельта миллионер Тайлор. После окончания войны Ватикан безуспешно пытался добиться официального признания со стороны США. Трумэн согласился на это, однако под давлением протестантских кругов американский конгресс не утвердил этого решения.