Текст книги "Лицом к себе. Часть 2"

Ужасающее пустословие, клевета, лукавство, ложь, фальшивость,

себялюбие и беззаконие сожительства уживаются в совести многих с

воздыханиями, плачем и принятием Святых Таин.

И мнит человек, что он с Богом. Но нет, зря мнит. Это не есть

христианство, это циничное истребление его.

Когда Бог уходит

И сразу по вознесении Христа на небо стали проявляться в Израиле

необыкновенные явления природы и страшные народные бедствия, и

смертоносная, все живое пожирающая война положила конец

иудейскому царству.

В это страшное время от огня, меча, болезней, голода погибло до

полутора миллионов человек, девяносто семь тысяч было отведено в

Рим для потехи народа в цирках, где их предавали многообразным

смертям, а оставшихся в живых продавали в рабство за баснословно

дешевую цену.

101

И вспомним на этом страшном пепелище смерти слова Сына –

Бога, пришедшего спасти погибающее: "Иерусалим, Иерусалим,

избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько

раз хотел Я собрать детей твоих... и вы не захотели! Се, оставляется

вам дом ваш пуст" (Мф.23,37-38).

О нашем времени

Телевизор и видео проникли уже и за стены монастырские, а кто и

чем сотрет эту печать, если ставили мы ее себе сами добровольно и с

желанием и любовью. Не антихрист погубит нас. До его прихода мы уже

определимся в своей духовной ориентации и сделаем выбор. Печать же

антихриста будет последней точкой в нашем выборе.

А вот последнее слово нам живущим в столь трудные времена:

«Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощной

рукой твоею…Устранись, охранись от него сам; и этого для тебя

довольно. Познай дух времени, изучи его, чтобы по возможности

избежать его влияния» (святитель Игнатий)

Главное бедствие нашего времени как раз и заключается в

исключительной духовной слепоте людей. Духовный разум, который

может ясно видеть свет истины, становится теперь крайне редким

явлением. Плотской разум, погрязший в вещах жития сего, любящий

только земная, всегда ведет противоборство с учением и откровением

Божественным.

Христианство наших дней

Теперь наступают такие дни, что имя христианское слышится

повсюду; храмов открывается даже больше, чем можно найти

молящихся. Но не будем спешить радоваться. Ведь как часто это

только видимость, ибо внутри уже нет духа христианского, духа любви,

духа Божия, творящего и дающего жизнь, но царит там дух века сего –

дух подозрительности, злобы, раздора. Духи-обольстители и учения

бесовские уже явно проникли в церковную среду. Священнослужители,

народ церковный, попуская себе ходить в жизни в похотях сердец своих,

одновременно молясь Богу и работая греху, получают за это должное

вознаграждение. Бог их не слышит, а диавол, не связанный силой

Божией, творит через обольщенных свои непотребные дела.

Ныне время, когда иссякли благодатные руководители подлинно

духовной жизни. Теперь безопаснее руководствоваться Святым

Писанием, писаниями подвижников благочестия. Господь и здесь пришел

102

на помощь «малому стаду», ищущему Его. Книги истинных духоносных

отцов вновь увидели свет, снова пришли к верующим.

Очень часто теперь сталкиваясь с современными понятиями о

христианстве, горько вздыхаю словами Святителя Поликарпа

Смирнского: «Господи, как Ты допустил меня дожить до такого

времени?»

Все это, дорогие мои, – знамение времени. Все это значит, что

христианство, как дух, неприметным образом для суетящейся,

служащей миру толпы, удаляется из среды человеческой, оставляет мир

на окончательное падение. И у всех живущих на Земле возникает в наше

время предощущение грядущей катастрофы, но человечество, томимое

тяжелым предчувствием, не хочет остановиться, задуматься, понять,

что же с ним происходит.

Как же жить нам на этой обезумевшей от зла Земле?.. Дорогие

мои, нельзя в наше время жить бездумно! Мы все, даже и те, кто уже

давно в ограде Церкви, испытываемся сейчас силой нового религиозного

сознания, ложной христианской духовностью. И во всем этом является

апокалиптический образ «великого отступления», который охватил весь

род человеческий перед концом света, о котором ныне напоминает нам

Господь ежедневно…

И не случайно, дорогие мои, в это страшное апокалиптическое

время последнего срока существования мира милость Божия

протягивает руку погибающему человеку.

О вечности

Как часто в минуты угрызений совести мы собираемся завтра

начать делать добрые дела, в будущем – оставить грех, в конце жизни

– покаяться. Но завтра бывает каждый день, а конец жизни еще

дальше, и своими благими намерениями мы мостим себе дорогу в ад.

Ведь, увы, будущее для нас может и не наступить, а сразу, минуя

будущее, откроется вечность. Вечность неизбежна! И какая будет она?

103

Схиигумен Савва

(1898 – 1980 г.)

Благодарение Богу

Одно только «слава Богу», произнесенное в несчастье, более

значит, нежели тысячи благодарений, приносимых в счастии.

Благодать Божия

Слабы часто разум и воля человека, не по силам ему бороться с

грехом, но чрез начало покаяния, выполнение заповедей и через молитву

его воля укрепляется благодатью, и тогда он побеждает грех.

Благодать Божия не идет только к тому, кто ее не ищет. Ее

нельзя домогаться, но ради нее надо трудиться. С первых же минут

побуждения себя на тесный путь – благодать приходит на помощь. Если

заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей (Ин.15,10)

Здесь как бы надо взойти на высоту пять километров, а у человека

силы только на один километр. Пусть он все же дерзает идти. На все

остальные четыре километра его вознесет Божия благодать.

Если небольшая благодать, то в душе мир и чувствуется любовь ко

всем; если благодать больше, то в душе свет и радость великая, а если

еще больше, то и тело ощущает благодать Святаго Духа.

Магнит может быть приближаем ко всему, но притягивает к себе

только железо; подобно этому благодать призывает всех, но привлекает

к себе только сродное, только тех, которые сами хотят быть

привлеченными. Не даров у Бога недостает для нас, а нас недостает для

даров. Направляя уклоняющуюся от добра человеческую волю на путь

истины, Бог никогда не делает насилия на этой воле, но разными

премудрыми и многочисленными путями располагает человека к

свободному принятию воздействия на себя Духа Божия.

104

Вера

В Бога мы можем только верить, а не доказывать Его бытие. Кто

верит, тот не требует доказательства, а если хочешь доказывать,

тогда где же вера?!

Если верим тому, что видим, слышим, или осязаем, то это уже не

есть вера. Совершенная вера состоит в полной преданности воле

Божией.

Вера как и всякая добродетель, по попущению Божию подвергается

искушению от врага нашего спасения. Ни о чем так не старается диавол,

как о том, чтобы ввергнуть нас в бездну безверия.

Видение своей греховности, покаяние.

Исповедь – это подвиг самопринуждения, надо всегда побуждать

себя на этот подвиг, а не откладывать, не медлить в грехах. А мы не

придаем значения грехам, оправдываем себя тем, что у нас слабая

память, забываем грехи, и они остаются нераскаянными.

Внутренняя жизнь верующего это путь к Господу.

Жизнь внутренняя – это основа основ православной веры и

неотъемлемая принадлежность православного христианина. Если мы не

будем бодрствовать над собою, над своим сердцем, над своим разумом и

помышлениями, то мы не спасемся. Мы должны следить, чтобы все

наклонности нашего сердца были направлены к прославлению Господа и

чтобы мысли наши были устремлены только к Нему Единому.

Если у человека внешняя жизнь преобладает над внутренней, если

он занят только земными предметами и не радеет о предметах

духовных, то есть о своем спасении, то рано или поздно он почувствует

неудовлетворенность жизнью, пустоту, мрак, и это неизбежно

приведет его в уныние и даже в отчаяние.

Старайся жизни внутренней придать первостепенное значение. Не

думай, что она возможна только отдельным лицам. Она приемлема для

всех людей любого звания, любого состояния, живущих в любом времени,

занятых на любой должности, на любой работе, даже на самой

труднейшей. Нет такой причины, из-за которой человек не смог бы

войти внутрь себя и наблюдать за каждым движением сердца, за

каждым помыслом.

105

Проси у Господа нашего Иисуса Христа того чистого света

самопознания который научил бы тебя внутренней жизни, научил бы

всегда неразлучно пребывать с Господом. Когда ты почувствуешь

радость внутренней жизни, тогда уже никто и ничто не сможет

помешать тебе в благочестивых упражнениях. Кто занимается

самосозерцанием, тому Господь дарует такую способность, что он

может одновременно и молитву творить и выполнять самую сложную

и трудоемкую работу.

Водительство Божие

«Да будет воля Твоя» – эти слова Господней молитвы, как ласковые,

теплые лучи солнца, да согреют наше существо, разливая в нем

благостный мир и спокойное отношение ко всем невзгодам и радостям

жизни, укрепляя на деятельность, возложенную на каждого его званием

и положением.

Предать себя водительству Божию, войти под Его теплый,

любовный кров – в этом главное условие счастливой жизни.

Гнев, раздражительность, злоба.

Кто скрывает в сердце своем злопамятство, тот подобен

откармливающему змею на груди своей. Злоба делает людей безумными.

В святом Евангелии сказано, что, кто назовет брата своего

безумным, повинен геенне огненной (Мф. 5, 22). Что же остается

сказать о злобствующих на ближних своих?

Итак, удаляйтесь от гнева, раздражительности… как от

смертоносного яда, губящего наши сердца!

Гордость

Гордость – потеря любви к Богу и ближним, богоотступничество,

помрачение ума, лжеименная философия, смерть души.

Нет ничего труднее, как избавиться от гордости, потребна

особенная помощь Божия и великие подвиги для победы над нею, ибо

внутри себя носим это зло.

Если хочешь исправить кого от его недостатков, не думай

исправить его одними своими средствами; сами мы больше портим дело

своими собственными страстями – гордостью и происходящею оттуда

106

раздражительностью, но положись на Господа и помолися Ему,

испытующему наши сердца и утробы, от всего сердца, чтобы Он Сам

просветил ум и сердце человека. Если Он увидит, что молитва твоя

дышит любовию и исходит от всего сердца, то непременно исполнит

желание твоего сердца.

Душа свободна выбирать

В отношении желаний у души не может быть оправданий. Она

свободна желать добра или зла и следовать в своем чувстве за истиной

или ложью.

Долготерпение Божие

Долго-долго терпит Господь, но если закоренелый грешник упорно

не хочет раскаяться и исправиться, то его ожидает страшная казнь

Божия. Есть много таких грешников, которых Он навек отвергает.

Живут эти люди часто в полном благополучии, радуются,

веселятся и не подозревают, а чаще и не хотят знать, что их

благополучие – это знак вечного отвержения. Нет ничего страшнее, как

благополучие грешных.

Дух Святой

Дух Святой, вселяясь в человека, даёт ему веру и свет. Без Него

никто не может иметь истинной живой веры. Без просвещения Духа

Святого самый мудрец и ученый человек есть совершенный слепец в

делах Божиих. И напротив, Дух Святой самому неученому и простому

человеку может открыть внутренне и прямо показать дела Божии,

может дать ему почувствовать сладость Небесного Царствия.

Для человека, одушевленного истинною любовью, нет ничего

трудного, странного, невозможного; для него никакие законы и заповеди

не трудны и все удобоисполнимы. Вера и любовь, даруемые человеку

Духом Святым, есть такие величайшие и сильнейшие средства, что

имеющий их может легко, удобно, с радостью и утешением идти по

пути, Которым прошел Иисус Христос.

Сверх того, Дух Святой дает человеку силу противиться

прелести мира, так что он хотя и пользуется земными благами, но

пользуется ими как временный посетитель, не прилепляя к Ним всего

сердца.

107

Дух Святой дарует премудрость и в делах, и поступках: так,

например, человек, имеющий в себе Духа Святого, всегда найдет средства

и время ко спасению своему и среди мирского шума и при всех занятиях

своих он умеет входить в самого себя,– тогда как обыкновенному

человеку кажется это невозможным даже в самом храме Божием.

Без помощи и содействия Духа Святого невозможно не только

войти в Царство Небесное, но даже сделать шагу на пути к нему. И

потому необходимо искать и просить Духа Святого и иметь Его в себе и

просить Духа Святого, чтобы Он не удалялся от нас.

Рост «внутреннего», «духовного» человека

Постепенно отмирает «внешний», «душевный», человек по мере

роста «внутреннего», «духовного».

Для христианина важно, чтобы его рост совершался интенсивно,

непрерывно, беспрепятственно.

Чем больше будет вырастать в вас внутренний человек, тем

больше вы будете видеть света и в окружающем, и в окружающих, пока

не достигнете такой чистоты сердца, что все кругом будет вам

казаться светлым и преображенным. Это есть пребывание в раю еще до

смерти.

Духовное зрение

У нас внутри есть духовное око, которым мы в миллион раз больше

видим, чем телесным зрением.

Развитие внутреннего зрения есть лишь медленный процесс, как и

процесс преображения внешнего человека во внутреннего.

Важнейшее условие приобретения внутреннего зрения есть

нищета духа и смирение.

Трудись над тем, чтобы смирить свои помыслы, и тогда Бог

откроет очи сердца твоего.

Однако немногие достигают этого, и редкие люди познают себя,

свою душу.

108

Препятствием к развитию внутреннего зрения является

впечатлительность, то есть переживание внешних событий, рассказов,

книг, разговоров.

Итак, чистые сердцем увидят Бога не только за гробом, в

Царствии Небесном, но еще и здесь, на земле

Привычки

Прочная привычка – это большая сила, которая легко

преодолевает препятствия.

При наличии прочных привычек действия человеком совершаются

очень легко, автоматически, без затраты волевых усилий.

Поэтому хорошая привычка есть скопленный духовный капитал,

процентами с которого можно жить всю жизнь.

И наоборот, скверная привычка – это яд в крови, который

постепенно отравляет человеческую жизнь.

Если привыкнешь ко греху, то так и будет постоянно тянуть ко

греху, и бесы в том помогают, а если привыкнешь к добру, то Бог в том

содействует Своею благодатью.

Какие привычки развить прежде всего?

1) Привыкнуть выполнять молитву тщательно, неторопливо, с

наивысшим вниманием.

2) Приучить себя к постоянной – в течение всего дня – молитве.

В отношении к ближним приучить себя:

1) к тщательному сбережению своего мирного состояния духа,

имея отвращение к спорам, раздражению, ссорам, упрекам, укорам и

т.п.;

2) к предпочтению воли ближнего, а не своей;

3) по возможности, к исполнению всех просьб ближнего, не

противоречащих совести или интересам других, ставя целью успокоение

духа ближних;

4) посетителей принимать как посланных от Бога, оказывая им

гостеприимство, радушие и помощь.

В отношении слова приучить себя:

1) к скудости слов, то есть не говорить ничего лишнего и

ненужного, не празднословить.

2) иметь отвращение ко лжи и осуждению других;

3) в основе всех слов иметь любовь к поддержанию в других

бодрости духа;

109

4) к частому произношению слов: «прости», «благодарю»,

«пожалуйста».

В делах приучить себя:

1) проверять себя перед всяким делом: можно ли получить на него

благословение Господне;

2) к неторопливому, тщательному и своевременному выполнению

всех дел;

3) не быть ни одной минуты в праздности;

В отношении пищи приучить себя:

1) принимать пищу только в определенное время;

2) есть и пить мерою, без пресыщения;

3) принимать пищу с молитвою и благодарением, как дар Божий.

В области мышления приучить себя не дозволять мыслей

маловерия, неприязни, осуждения.

От страстей к добродетелям.

Дар веры – это дар всемогущества, дар такой силы, обладание

которой для человека, по Словам Господа все сделает возможным. Такие

дары даются не даром. И притча Христа объясняет это. Господь

говорит: всякий раб сначала должен потрудиться и послужить своему

господину, а потом уже может рассчитывать на то, что будет сам

отдыхать и насыщаться.

Закоснение, остановка на пути к Господу.

Верующих людей можно разделить на две категории:

1. Люди, имеющие веру, но мертвые по духу: у них вера без дел. Они

самонадеянны.

2. Истинные христиане – живые члены Церкви, исполняющие заповеди

Христа, любящие Бога, ближнего и творящие дела милосердия.

Этих христиан можно подразделить на:

а) растущих духовно;

б) находящихся в состоянии «закоснения».

110

Святые Отцы говорили: «Одна душа, ищущая совершенства, в

глазах Господа дороже тысячи душ, не стремящихся к преображению

своего сердца».

Поэтому для христианской души очень опасна остановка на пути

совершенствования. Самоуверенность и довольство своими поступками

происходит от неведения своей души, что очень опасно, так как это

ведет к закоренелости.

Совесть, голос Господа, духовный разум.

Господь вложил в человека особую способность как бы прикровенно

слышать Свой голос через голос нашей совести, этот голос очень нужен,

и способность его слышать легко потерять.

Повторяющиеся грехи принижают нашу чувствительность к

голосу совести. Когда человек не перестает совершать грехи и не кается

в них, то голос совести замирает совсем.

Стремясь к добру во всем: в мыслях, словах, делах – и стараясь

исполнять волю Божию, христианин опытно научается истинно

судить о вещах, различать Божие от человеческого, добро истинное от

ложного, зло действительное от мнимого, правду от неправды, т. е.

развивает в себе практическую христианскую опытность – святое

благоразумие во всех делах.

Духовный разум открывает христианину, где добро и зло, где

истина и ложь в нем самом, в его поврежденном сердце, открывает

множество худых мыслей, порочных наклонностей, злых похотей и

страстей – и христианин ясно видит, как пусты и ложны их обольщения

и как они опасны для хода и совершенства духовной жизни. Видя это, он

начинает мало-помалу противиться порочным наклонностям,

старается удерживаться от удовлетворения злых похотей, искореняет

страсти и, таким образом, приобретает новое нравственное

совершенство.

Благодать Божия творит чудеса! У человека приоткрываются

духовные очи, и он начинает видеть внутреннее состояние своего сердца,

начинает замечать свои не только явные грехи и порочные наклонности,

но даже самые незначительные, едва заметные поползновения (намек) на

грех в словах и мыслях.

Сновидения

111

У иноков Старого Афона есть правило относительно снов: «Не

принимать и не отвергать».

Святые Отцы говорят, что лишь при совершенном очищении

сердца и сновидения будут всегда чистыми и светлыми. Святые Отцы

запрещают придавать снам какое-либо значение и тем более

рассказывать другим.

Восприятие икон и образов

Чем больше в доме икон и духовных картин, тем легче душе

бороться со своей нечистотой, легче подавлять страсти, искушения и

соблазны, легче за видимым миром видеть свет горнего мира.

Постижение и отображение красоты души.

Мы на земле существуем для того, чтобы работать над красотой

нашей души.

Покажите в вере вашей добродетель

Вера должна быть сердечная, искренняя, нелицемерная,

несомненная, живая и деятельная. Если ты так веруешь, воспитал в

себе такую веру, то непременно будешь обнаруживать ее делами -

будешь стараться исполнять волю Божию, стремиться ко всему

доброму: в мыслях, словах и делах.

Душа

Душа наша создана по образу и подобию Божию. Если бы только

мы могли представить себе, какое сокровище мы имеем! Ничто для Бога

так ни дорого как душа человека! Она является невестой Христовой, и

Господь любит ее. Душа бесценна! Это самое драгоценное сокровище,

потому что она искуплена самой дорогой ценой – Кровию Господа нашего

Иисуса Христа. А мы, возлюбленные, имея такое драгоценное сокровище,

не умеем ценить свои души.

Грехов у нас много, а милосердия у Господа – бездна! Когда душа

освобождается от грехов, тогда она делается чистой, светлой,

благородной.

112

Душа и дьявол

Многочисленны и разнообразны пути, которыми диавол входит в

нашу душу и удаляет ее от Бога, налегает на нее всем существом своим -

мрачным, ненавистным, убивающим. Что ни движение страсти, то

путь для него, и он не пропускает ни малейшего случая войти в нее.

Душа и тело

Только душа человека вечна и потому единственно всецело реальна;

существованию же современного материального мира придет

неминуемый конец: Земля и все дела на ней сгорят, – говорит

Священное Писание. (см. 2 Пет. 3,10)

Евангелие

Когда мы молимся, то мы беседуем с Господом, а когда Евангелие

читают, или мы сами его читаем, то через Евангелие Сам Господь

беседует с нами.

Исповедь и покаяние

Много препятствий возникает перед грешниками, хотящими идти

ко спасению путем раскаяния. У одних возникает мысль отложить

покаяние на будущее время: «Еще успею покаяться», другие рассуждают:

«В старости покаюсь». Но знайте, чем больше мы откладываем

покаяние и замедляем обращение к Богу, тем больше наша душа грубеет.

Грех от повторения переходит в привычку, затем в порок, отчего уже

трудно бывает избавиться.

Исповедь и самооправдание

Исповедь с самооправданием – мерзость перед Богом! Где

сокрушение о грехах, где самоуничижение? Вместо них – осуждение! К

прежним грехам приложили новый грех…

Как вести себя в различных жизненных обстоятельствах

113

Если ты богат, то никогда не думай, что богатством твоим ты

обязан себе, своей сметливости и деятельности. Твердо помни слова

Духа Божия, что один только Господь делает богатым (см. 1 Цар. 2,7), и

потому не гордись своим богатством, но будь смирен при богатстве,

считай его Божиим даром и усердно благодари за него Господа Бога, но не

прилепляйся к богатству своим сердцем, чтобы ты не сделался рабом

своего богатства.Держи в отношении к нему свое сердце так, чтобы

тебе спокойно можно было обходиться без него, как скоро Господу Богу

будет угодно отнять его у тебя.

Твердо помни, что достойное в тебе похвалы не твое, а Божие, и

Бог дал тебе расположение, способность, силы, желание и случай

приобрести нечто достойное похвалы и, следовательно, не тебе

принадлежит слава за это, а Богу.

Если твои дела идут успешно, то не гордись этим, а особенно не

приписывай успеха в делах своих собственным силам и умению, ибо Сам

Господь указал ученикам Своим: Без Меня не можете делать ничего.

Вспоминая, как ты вел себя в прошедший день, ты найдешь себе и

доброе, и худое. Доброе все приписывай Богу, а худое себе. И снова

принимай решительные намерения противиться греху, особенно твоему

любимому греху.

Любовь к Господу

Любить Бога от всего сердца – значит всевозможно стараться

узнавать волю Божию, то есть то, что приятно Богу и что противно

Ему, а потом всего охотнее, усерднее и радостнее делать то, что

приятно Господу Богу, и всего внимательнее и заботливее удаляться от

того, что Ему противно.

Бог Сам в Себе есть Любовь. Нет существа, которое бы любило

нас более, чем Господь Бог, Который и Сына Своего Единородного не

пощадил для нас; а мы по природе, естественно, всегда любим того, кто

нас любит, поэтому любить Бога всем сердцем и всею душой должно

быть самой первой потребностью сердца всякого человека.

Как вести себя по отношению людям

Особенно же остерегайся клеветы на ближнего: и сам не клевещи,

и о других не слушай клеветы.

114

Никогда никого ни в чем не осуждай, да и от других не слушай

осуждения или сплетен.

Тебе неприятно, когда разглашают твои недостатки или пороки,-

не разглашай же и ты недостатки и пороки ближнего.

Если же от грубого с тобой обращения ближнего придется тебе

рассердиться, не говори ничего, пока не пройдет гнев твой. Тебе

приятно, когда тебе помогают в нуждах твоих, старайся же и ты,

сколько и как можешь, помогать ближним во всех их нуждах.

Любовь – величайшее благо

Кто истинно любит Бога, тот старается во всем исполнить волю

Его, страшась оскорбить Бога не только законопреступным делом, но

даже греховным словом или помышлением.

Пока человек не возлюбит Бога от всей крепости своей, пока не

прилепится к Богу всем сердцем своим, до тех пор не даруется ему покой

от Бога.

Любовь только тогда есть любовь, когда она ко всем без

исключения. Пока это любовь только к тем, кого «я» люблю, это не

любовь, а эгоизм.

Как стяжать любовь Христову

Какая же основная причина отделяет нас от любви Божией?

Какой грех? – Самый глубокий корень зла, тяжелейший порок души –

наша самость, наша обращенность на себя, наш эгоизм.

Любовь Христова к ближним

Христос требует от нас, чтобы мы любили ближних как самих

себя – не меньше! Как себя любить, мы знаем, значит, знаем, как надо

любить и ближних своих.

Молитва

Кто не молится, тот лишается общения с Богом и уподобляется

сухому бесплодному дереву, которое срубают и бросают в огонь.

(Мф.7,19) Кто не молится, тот не получает благословения Божия на

дела свои, по сказанному: если Господь не созиждет дома, напрасно

трудятся строящие его (Пс. 126,1)

115

Молитва – это не механическое делание, а предстояние пред Богом,

беседа с Ним.

Начало молитвы – отгонять помыслы при самом их появлении;

средина – когда ум не расхищается помыслами; а совершенство ее

состоит в восхищении к Богу всего нашего существа.

Бесы усиленно стараются похитить час молитвы, отвлечь, чтобы

ты занялся каким-либо делом, – не слушай их, чтобы не быть от них

поруганным.

Необходимые и главные условия при молитве – совершенная

преданность воле Божией, искреннее желание исправить греховную

жизнь свою, а наипаче всего – иметь незлобие. В молитве надо быть

терпеливым и твердо верить, что все, чего мы просим полезного,

получим.

При молитве держись такого правила, что лучше сказать пять

слов от сердца, нежели тьмы слов языком.

Мысли

Многие появляющиеся у нас мысли, иногда неожиданные, бывают

от Бога, Ангелов святых или от наших невидимых врагов – слуг сатаны.

Поэтому святые Отцы предлагают разобраться, откуда идут мысли –

от Ангела или от лукавого.

Помыслы от демонов бывают исполнены смущения и печали.

Помысл от Бога приходит с тихостью и радостью.

Добрый Ангел тих, скромен, кроток, мирен. Он внушает чистоту,

справедливость, целомудрие, ласковость, снисходительность, любовь и

благочестие.

Злой ангел злобен, гневлив, безрассуден.

Надежда и терпение

Научись сносить с терпением недостатки и все слабости других,

ибо и ты имеешь их множество.

116

Наставление о рассмотрении своих грехов и покаянии