Текст книги "Лицом к себе. Часть 2"
Автор книги: Игорь Бондарь
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 7 страниц)
один за другим. Ведь Бог как бы должен смиренному человеку большую
благодать, Он даёт ему её как дар, пусть сам человек даже и не просит.
Таков духовный закон.
Как только разовьются любовь и смирение, гордость и злоба
придут в истощение и наступит агония страстей. Так постепенно все
страсти погибнут и все остальные добродетели придут сами собой.
О молитвах и прошениях к Господу
Некоторые, хотя сами не прилагают никаких усилий к
исправлению, говорят. "Христе мой, во мне есть такие-то страсти. Ты
можешь меня от них избавить. Избавь меня от них!" Как тут Бог
сможет помочь? Чтобы Бог помог, нужно, чтобы сам человек
постарался. Есть некоторые вещи, которые должен сделать сам
человек, чтобы потом Бог послал Свою помощь. Не бывает так, чтобы
человек получил помощь, если он сам не желает себе помочь.
Обида и осуждение.
Если кто-то осуждает за что-нибудь другого, но не осознаёт своего
падения и не кается, то обычно сам впадает в тот же грех. Так
происходит, чтобы человек осознал своё падение. Бог по Своей любви
попускает скопировать состояние того, кого он осудил.
Мы должны быть очень осторожны с осуждением! Какую
несправедливость мы причиняем ближнему, когда его осуждаем! Хотя в
действительности мы причиняем несправедливость себе, а не другим,
83
потому что Бог от нас отвращается. Ничто так не ненавистно Богу,
как осуждение
Осуждение и злословие – самые страшные грехи, они сильнее, чем
любой другой грех, удаляют Благодать Божию.
Только Бог судит праведно, потому что только Он знает сердца
людей. Мы, не ведая праведного суда Божий, судим «по наружности»,
внешне, и потому осуждаем и несправедливо обвиняем других. Наш
человеческий суд – это величайшая несправедливость.
Если кто-то осуждает за что-нибудь другого, но не осознаёт своего
падения и не кается, то обычно сам впадает в тот же грех. Так
происходит, чтобы человек осознал своё падение. Бог по Своей любви
попускает скопировать состояние того, кого он осудил.
… пока не придёт Божественное просвещение, не доверяй
собственному мнению. Если у человека не очистилась способность
суждения, а он суётся в чужие дела и судит Других, то постоянно
впадает в осуждение.
Умаление осуждения
Главное, чтобы очистились душевные очи… Достигнув хорошего
духовного состояния, человек всё видит чисто, оправдывает все
недостатки других, в хорошем смысле, потому что видит их духовным
зрением, а не человеческим.
Есть люди, которые совершают тяжкие преступления, но у них
есть много смягчающих обстоятельств. Кто знает, каковы эти люди в
глазах Божиих? Если бы Бог нам не помогал, то, может, и мы были бы
хулиганами. Допустим, преступник совершил двадцать преступлений, я
его осуждаю, но не знаю, что у него было в прошлом Кто знает, сколько
преступлений совершил его отец!.. Может, с его детских лет посылали
воровать? А потом, в молодости, много лет он провёл в тюрьме, где его
учили опытные воры. Он мог бы совершить не двадцать, а сорок
преступлений, но сдержался. А я со своими наследственными задатками
и воспитанием теперь уже должен был бы творить чудеса. Я творю
чудеса? Не творю. Значит, извинения мне нет. Но даже пусть я
совершил двадцать чудес, а ведь мог совершить сорок. Значит, опять же,
извинения мне нет. Такими помыслами мы отгоняем осуждение и слегка
размягчаем наше твёрдое сердце.
84
Опыт прошлого.
В исследовании самих себя вам будет очень полезно время от
времени рассматривать свою жизнь: шаг за шагом, начиная с детского
возраста. Это необходимо для того, чтобы видеть, где вы находились
раньше, где вы находитесь сейчас и где вы должны находиться.
Чем больше проходит лет, тем более духовно зрелым должен
становиться человек. А используя во благо опыт своего прошлого, мы
идем вперед более уверенно и более смиренно.
Люди, которые, ведя светскую жизнь, не работали над собой и
приобрели скверные навыки, после своего обращения к Богу должны
смиренно терпеть вражеские нападения, не давая воли своим дурным
желаниям. Используя свои прежние падения как опыт, можно вполне
преуспеть. Тот, кто в поте лица трудится на заросшем поле своей души,
выдерет с корнем все греховные сорняки и возрастит вместо них
добродетели.
О «безопасностях»
Сейчас весь мир полон множеством всяких «безопасностей», однако,
находясь в отдалении от Христа, он ощущает свою полнейшую
беззащитность. Ни в одну эпоху люди не были так беззащитны, как в
наше время… Нужно быть как можно более внимательной, молиться,
целиком предавать себя Господу, и тогда в любой трудной ситуации Он
защитит тебя. Если хочешь избавиться от тревоги и беспокойства,
сделай свою жизнь проще, безоговорочно доверившись Богу.
Покаяние
Чем больше переживает и огорчается человек из-за своей
греховности или неблагодарности Богу, смиренно оплакивая то, что
своими грехами он опечалил своего небесного Отца, тем большей
Божественной радостью и душевной усладой одаривает его Господь.
Хотя к печали такого человека примешивается боль, но в ней есть
надежда и отрада. Однако тот, кто хо-чет иметь Божественное
утешение, не должен просить об этом Бога. Нужно осознать свой грех,
покаяться в нем, и тогда Божественное утешение придет само.
О богатстве
85
Богатство гнетет душу безмерной тревогой из-за ненасытности.
Если мы встречаем человека, пребывающего в сильном душевном
волнении, смятении и унынии, хотя у него ни в чем нет недостатка, мы
понимаем, что ему недостает Бога.
О внимательности
Нужно по возможности избегать любых соблазнов и внимательно
следить за своими чувствами, потому что начинается все с них. Но если
это трудно, то надо удерживаться хотя бы от любопытства, не
рассматривать греховных образов, чтобы потом бесы их нам не
показывали, как в кино. Когда скверные картинки сменяются быстро,
глаза на них не задерживаются, но только слегка скользят по ним, и эти
образы не отпечатываются в душе глубоко и не тревожат нас потом.
Печаль и достаток.
Если вы видите человека, который испытывает сильный страх,
огорчение и печаль, хотя всё у него есть, то знайте, что у него нет Бога.
О ропоте
Ропотник, сколько бы Бог ему ни давал благословений, он их не
чувствует. Поэтому Благодать Божия отходит от него и приходит
искушение.
О печали и славославии Божьем
Печаль обезоруживает человека. Высасывает все соки душевных и
телесных сил и не даёт ничего делать. Отравляет душу и в тело вносит
беспорядок. Славословие освящает всё вокруг. Славословя, человек
забывает себя в благодарности, теряет рассудок в хорошем смысле,
радуется всему.
Любовь
Те, у кого мирская любовь, спорят друг с другом, кому ухватить для
себя побольше любви. Но те, у кого духовная, дорогая любовь, спорят друг
с другом, кто отдаст другому больше любви. Они любят, не думая о том,
любят их другие или не любят,
86
Самый легкий путь к спасению – это любовь и смирение.
Чтобы любовь возрастала, нужно её отдавать. Человек, который
не отдаёт даже ту немногую любовь, что у него есть, словно держит в
руке горсть семян и не хочет их посеять. Такой человек – лукавый раб,
который скрыл талант (См. Мф.25,25)
В зависимости от того, сколько любви ты отдашь, столько и
получишь. Если не дашь любви, не получишь любви.
Творите молитву, разговаривайте с Богом. Когда человек
занимается таким деланием, то вначале слабо ощущает любовь Божию,
но чем дальше, тем чувствует её всё сильнее.
Любовь Господа к нам.
Если бы у Христа была та мирская логика, которая присутствует
сегодня у многих «духовных» людей, то Он не оставил бы Своего
Небесного Престола, чтобы снизойти на землю, пострадать и
претерпеть распятие от нас – окаянных людей. Однако в этом – по
человечеству – «неуспехе» Христа была сокрыта тайна спасения всех
людей. Ведь чего только Он не перенес ради нашего спасения!
О поддержке Господа
Упование на бога
Я радуюсь, когда вижу в современном заполненном бесами мире
людей внимательных к себе и подвизающихся. Надо помнить, что кроме
людей, которые могут оказать нам духовную помощь, мы всегда имеем
рядом ограждающего нас Иисуса Христа, Пресвятую Богородицу,
Херувимов, Серафимов и всех святых. Поэтому дерзайте! Христос
могуществен, Христос всесилен
Любовь к Господу и людям.
Тот, кто совершает [над собой] тонкое делание, оправдывает других
и не оправдывает себя. И чем больше он продвигается вперед в
отношении духовном, тем большую приобретает свободу и тем больше
любит Бога и людей. Тогда он не может понять, что значит злоба,
поскольку постоянно имеет о других добрые помыслы; его мысли
постоянно чисты, и на все он смотрит духовно, свято.
87
О добре сегодня
В старые времена добро было в изобилии, хватало образцов для
подражания, и зло тонуло в потоке добра… А сейчас что? Дурных
примеров множество, а то малое добро, что еще сохранилось, никто ни
в грош не ставит. То есть теперь ситуация противоположная: немногое
добро тонет во множестве зла, и власть принадлежит злу.
О грехе
Сейчас грех стал модным. Абсолютное большинство
современных людей увлечены грехом, и видя, что кто-нибудь не
живет «в ногу со временем», не живет в грехе и имеет хоть
немного благочестия, они называют его отсталым и
старомодным. Им не дает покоя, что кто-то не грешит. Но
хуже всего то, что они считают грех признаком прогресса.
Рай и ад.
Своими грехами человек превращает земной рай в адскую муку при
жизни. Если душа его осквернена смертными грехами, он пребывает в
бесовском состоянии: мечется, страдает, не имеет душевного мира. И
наоборот, умиротворен тот, кто живет вблизи Бога, стремится к
познанию Божественных истин и всегда имеет благие помыслы. Такой
человек уже здесь живет в раю. У него есть нечто ощутимо иное, чем у
того, кто далек от Бога.
Насколько человек живет по воле Божией, настолько он еще в
земной жизни отчасти переживает райское блаженство. Мы уже в
этой жизни или будем в некоторой степени вкушать райскую сладость
и отсюда отправимся в рай, или же будем отчасти переносить адские
мучения и – избави нас от этого, Боже – попадем в ад. Добро – это
есть рай, а зло – это адское мучение. Творя добро, человек радуется,
греша – мучается… Помните, что нам принадлежат только грехи и
страсти. Если мы совершаем что-то хорошее – это от Бога, если мы
наделали глупостей – это наше собственное.
– Расскажу тебе одну историю, которую я когда-то слышал. Как-
то раз один простой человек попросил Бога показать ему рай и ад. И вот
однажды ночью во сне этот человек услышал голос "Пойдём, я покажу
тебе ад". Тогда он оказался в комнате. Посередине её стоял стол, за ним
сидело много людей. На столе была кастрюля, полная еды. Но люди были
голодны: они черпали длинными ложками из кастрюли, но не могли
88
поднести ложки ко рту. Поэтому одни из них ворчали, другие кричали,
третьи плакали... Потом он услышал тот же голос "Пойдём, теперь я
покажу тебе рай". Тогда он оказался в другой комнате, где стоял такой
же стол с кастрюлей, и также вокруг него сидели люди с длинными
ложками. Однако все были сыты и веселы, потому что каждый из них,
черпая из кастрюли еду, кормил своей ложкой другого. Теперь ты
понимаешь, как можешь ещё в этой жизни ощутить рай?
О Божественном просвещении.
Во всех случаях главное – это рассуждение, Божественное
просвещение. Поэтому я всегда молюсь, чтобы Бог людям послал
просвещение "Христе мой, – говорю я, – мы потеряли свой дом и путь,
ведущий к нему. Просвети нас, дабы найти нам свой дом, своего Отца.
Подай нам Божественное ведение".
О телевидении
Телевидение нанесло людям огромный вред. Особенно
разрушительно оно воздействует на маленьких детей… Дети не
работают головой, они просто повторяют то , что увидели и слышали.
О нашем времени
Сейчас мы видим, как Бог собирает людей персональными
повестками, подобно тому, как рассылают такие повестки
военнообязанным перед началом войны. Бог делает это для того, чтобы
спаслось Его создание.
Мир сегодня горит, а монашество утрачивает силу, приходит в
упадок, теряет достоинство. Если из монашества уходит духовное, то в
нем потом ничего не остается.
…Очевидно, что люди даже не понимают, что мы уже
переживаем знамения последних времен, что печать антихриста
становится реальностью. Словно ничего не происходит. Поэтому
Священное Писание говорит, что прельстятся и избранные. Те, в ком не
будет доброго расположения, не получат просвещения от Бога и
прельстятся… Потому что тот, в ком нет Божественной Благодати,
не имеет духовной ясности, как не имеет ее и диавол.
89
Архимандрит Иоанн ( Крестьянкин)
(1910 – 2006 г.)
Любовь к Богу
Без Бога нет и не может быть никакой любви! То, что входит в
современное понятие этого слова, есть лишь похоть очей и гордость
житейская (1 Ин. 2,16)
В старину того почитали несчастным, кто знает все, но не знает
Бога. И того считали блаженным, кто знает Бога, хотя бы и не знал
ничего другого.
Счастье человеческое не в чем ином, как в единении с Богом,
исполнении Его спасительных заповедей.
Любовь к ближнему
Мы с вами, пожалуй, даже не задали бы Господу вопрос: "Кто же
ближний наш?" Ибо теперь почти повсеместно и откровенно все для
нас стали дальними. Даже кровные родные, даже родители и те
отстранены непомерно разросшимся нашим "Я".
"Я" и «мое» – вот наш новый жизненный закон. По нему и самые
близкие, те, кто вложил в нас свою жизнь, израненные многими
тяготами трудов, болезнями и скорбями, израненные нами же, напрасно
будут ждать от нас помощи. И вчерашние друзья сегодня уже
перестанут быть ближними нашими, впав в беду, потеряв возможность
быть нам полезными на празднике жизни, в погоне за счастьем.
Тут мы даем полную свободу оценке всего и всех. Так незаметно
никого близкого не оказывается рядом с нами, не находим мы того, кто
был бы достоин нашей любви: один – грешник и недостоин любви;
90
другой – иноверный или инакомыслящий; третий – сам ископал себе
яму, в которую впал, значит, достоин наказания.
И вот мы уже не исполнители закона, а судьи. И вопрос "как
спастись?" звучит праздно, попранный отвержением Богом данной
заповеди о любви к ближнему. У нас нет ближнего.
Но любовь к Богу на земле по заповеди Божией является
только с любовью к людям. Сердце христианина может согреваться и
гореть только двуединой любовью и к Богу и к людям одновременно. Если
же наше сердце чёрство и жестоко по отношению к брату – к человеку,
то, омрачённое неприязнью, холодностью, жестокостью, оно
становится равнодушным или лицемерным и к Богу. И рай, который мог
быть так близко – в сердце нашем, уходит, тускнеет, и грех нелюбви
рождает преслушание, самость и самолюбие.
Осуждение и покаяние
А мы судим! И этот суд оборачивается для нас приговором нам же,
и он звучит: Ибо суд без милости не оказавшему милость (Иак. 2,13)! И
рай не может принять нас, ибо нет в нас любви. Где нет любви – там
нет спасения.
У души, как бы она не пала, сохраняется возможность
действовать самостоятельно, вырваться из под влияния зла и в слезной
покаянной молитве вновь обратиться к Богу.
Пока человек жив, покаяние его ходатайствует о нем перед Богом.
И для покаяния не надо много времени – важна глубина сердечного
воздыхания о содеянном.
Прежде чем начать каяться, мы должны всем всё простить!
Простить без промедления, сейчас же! Простить по-настоящему, а не
так: "Я тебя простил, только видеть тебя не могу и говорить с тобой
не хочу!" Надо немедленно так всем и всё простить, как будто не было
никаких обид, огорчений и неприязни! Только тогда мы можем
надеяться получить прощение от Господа.
…духовная жизнь начинается с познания себя и своих немощей, а
не с суда над окружающими. Самые разрушительные грехи – это соблазн
и осуждение. Вот и начни вниманием эти два греха изгонять из души и
сердца
91
А осуждения и пересуды? Да мы, очевидно, реже вдыхаем воздух, чем
осуждаем и мысленно, и вслух, и присутствующих, и отсутствующих.
Осуждение, увы, – это самый любимый предмет наших разговоров. А
Господь сказал: Не судите, да не судимы будете (Мф. 7,1)! Но мы же и не
вспоминаем об этом. Мы потонули в осуждениях и пересудах!
Читая Евангелие (Нагорная проповедь)
И звучат слова Евангелия: "Если вы будете прощать людям
согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете
прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам
согрешений ваших" (Мф.6,14-15). Простите всем всё, и прощены будете.
Простите, и спасены будете, и наследуете рай.
А сейчас же за этими словами Господа о прощении звучат и другие
слова:"Не судите, да не судимы будете"(Мф.7,1).
И в этих словах Господь указывает кротчайший и вернейший путь
ко спасению, открывающий перед нами врата Царствия Небесного.
Господь указывает на то, без чего все наши подвиги и усилия в жизни
вообще будут тщетны. И этот путь один – путь любви к людям,
начинающийся с неосуждения.
Читая Евангелие (Отче наш)
Но как любить грешника, как любить нелюбовного к нам, как
любить врага? И Господь приходит на помощь. Он даёт нам молитву
Господню, и мы каждый день слышим: "...и остави нам долги наши,
якоже и мы оставляем должникам нашим..." (Мф.6:12)
Читая Евангелие (Богач и Лазарь)
И будучи в муках, в первый раз обнищавший Богач поднял глаза к
небу и увидел праведного Авраама и с ним Лазаря, на которого он
смотрел при жизни, но которого не видел. Теперь же увидел Богач правду
Божию, отрицающую его земную, мелкую и своекорыстную правду,
которой он жил.
Страшная минута! Прозреть только тогда, когда уже ничего
нельзя изменить!
Читая Евангелие (притча о талантах)
92
Много всего вверено человеку Богом, и каждому дан свой талант. У
Бога нет обездоленных. Но сами по себе все эти блага, богатства и
сокровища, дорогие мои, не представляют цены для нас, ибо это не наше
– Божий дар.
Только плоды духа, возросшие на вверенных нам Богом нивах нашей
жизни, являются нашим истинным богатством, если они состоят во
всякой благости, праведности и истине.
О законе Божием
Закон Божий! Он дан на все времена всему человечеству. Он дан в
Божественном Писании, он дан в законе совести каждого живущего, он
дан в законах Богозданной природы. И мы с вами сегодня не отвергаемся
того, что знаем этот великий закон Господень, закон, в котором
кроется земное счастье наше и которым простираемся мы в вечность
блаженного пребывания с Господом и со всеми Его святыми.
Закон Божий остается неизменен, но в жизни-то у каждого свой
путь свои ухабы на нем. А Господь каждому стучится в сердце, и когда и
как откликнется человек, и откликнется ли – нам знать не дано. У
Господа терпения много, а любви и жалости еще больше. Он и ждет, и
надеется до конца, и не отступает.
Мир же безответен пред Богом. И не Бог будет судить мир, но мир
сам осудит себя, будучи поставлен пред своей вопиющей неправдой. И не
будет на земле человека, которому бы на тропе его жизни не встретился
Господь со Своим словом правды, словом любви, словом великого
долготерпения.
И не будет на земле человека, чьего бы сердца не касалось веяние
зова Божьего. Этот зов ведь слышится не только в голосе Церкви, но и в
голосе совести человека, и в обстоятельствах его жизни. Слышал
человек, но не ответил, не захотел ответить.
О Благодати Божей
Все мы с вами безошибочно узнаем действие Божией благодати на
наши души, на наши сердца. Все меняется в нас – светлеют лица,
радостию и светом лучатся глаза, благодатная тишина покоит сердце.
О вере в Бога
93
Отступление от Бога – вот причина всех бед и во все времена.
Высшим же проявлением души человеческой является вера в Бога.
Это ее крылья, на которых она подымается над землей, проникает своим
духовным взором в небо духовное, в мир невидимый. И насущная
потребность души – исполнение заповедей Божиих.
Трудно обмануть истинно верующих. Смирение и страх Божий
предостерегут, а Дух Святой, охраняющий их, откроет им правду и
наставит на всякую истину. Да и знают они со слов Самого Спасителя
Христа, что должно прийти соблазнам, и остерегаются их.
А вот и еще последнее условие, без которого завянет росток
ожившего духа. Надо нам жить истиной каждую минуту, надо
ощущать свою жизнь постоянно в присутствии Живого Бога. Вот Он
здесь, со мной. Он видит мои поступки, Он предвосхищает чувства моего
сердца, Он зрит движение моего ума.
Ко Господу надо прильнуть, Ему верить и довериться, не
формально вычитывая Евангелие и молитвы, но обращаться надо к
живому Богу.
Путь к Господу
А что же значит свой крест? Это значит идти по жизни по
своему пути, начертанному для каждого Промыслом Божиим. Не ищи
больших скорбей и подвигов, чем те, что есть на твоем жизненном
пути, – это гордость сбивает с пути. Не ищи освобождения и от тех
скорбей и трудов, что посланы тебе, – это саможаление снимает тебя
с креста.
Царствие Божие вызревает в душе и сердце постепенно, в трудах и
во времени. И эти труды длятся всю жизнь!
Воля Божия о нас та, чтобы мы, живя на земле, научились
познавать Бога и с радостью и желанием следовать воли Божией –
единственной спасительной и наполняющей жизнь истинным
содержанием. А человек может делать любую работу – от самой
ничтожной до самой великой – и спасаться этим или погибать.
Лучшего и вернейшего пути нет, как жить по воле Божией. А волю
Божию нам так ясно являют обстоятельства жизни.
Помни, что всегда и везде главное для нас – быть христианами по
всей жизни своей. Царствие Божие внутри нас вызревает и не зависит
94
от места жизни. Над душой надо трудиться самим и не ждать, что
само взрастет то, чего не сеяли.
Цель молитвы – научиться смиренно предавать себя воле Божией
и терпеливо понести все, что попускает Господь.
О Промысле Божием
Случайностей в жизни нет и быть не может, Бог-Промыслитель
правит миром, и каждое обстоятельство имеет высший духовный
смысл и дарована Богом, для исполнения этой вечной цели – для познания
Бога.
У Господа ошибок не бывает. И если человек ему верен, то эта
верность вознаграждается счастьем жить с ясной душой и миром
совести.
Сейчас такое время настало, когда только вера в то, что Промысл
Божий устрояет жизнь, может все трудности жизни преодолеть.
У Бога нет забытых людей, и Промысл Божий зрит всех. И миром
правит Бог, только Бог и никто другой.
Совести, как одному из свойств нашей одухотворенной души, Бог
поручил наблюдать над действиями души. Указывать что угодно Богу, а
что неугодно. И не только указывать, а просто властно требовать
делать угодное Богу и не делать противоположного. И душа сразу же
ощущает и результат: при исполнении благой воли чувствует
утешение, а при неисполнении испытывает угрызение совести.
Совесть – это зоркий страж и судия наш.
О душе
Душе человеческой дана способность не только мыслить, желать
и чувствовать, но и, как в зеркале, видеть свои мысли, желания и
чувства (самосознание человека).
И сознает ли то человек или не сознает, но душа его носит в себе
предощущение жизни бесконечной с возглавляющей ее Божественной
красотой – и рвется к своей вечной родине.
Душа – это частичка Бога в нас, это вместилище Духа Святого.
Через душу Бог постоянно присутствует в нас, и Он наш Небесный
95
Отец, постоянно, таким образом, с нами, так как живет только в
нашей душе.
Но когда душа своей свободной волею возымеет желание
приблизиться к Богу, тогда и Бог как бы идет к ней.
Что стоит делать и чего не следует делать, об этом рассуждать -
дело нашей души. Нужно ли коснуться того или иного предмета, нужно
ли слушать тот или иной разговор, стоит ли смотреть на то, что
манит и привлекает наш взгляд?.. Обо всем этом должна рассуждать
наша душа, руководимая и наученная Духом Святым Божиим, и
руководить поступками нашего тела.
Страсти наши не дают к душе радости Божией прикоснуться. А
потому и желание жить удовольствиями и поиски наслаждений –
явление незаконное. Искать надо не довольство, а того, что содействует
спасению души.
Душа – это наш внутренний храм. И истинно христианская душа
обладает изумительными свойствами. Ей прирождена потребность
делать добро людям, любить. Быть чистой, кроткой и не иметь злобы и
гнева.
О нашем «Я»
"Душа – моя... жизнь – моя... способности, и силы жизни, и все
дарования – мои... Я думаю... я убежден... я хочу... я делаю... все Я, Я, Я.
Все от меня и мое". И закружилась человеческая жизнь, и Богу нет в ней
места.
А Христос только смотрит на нас с некоторой укоризной как на
несмышленых детей Своих, позволяя нам вполне насладиться
собственным бессилием, чтобы мы опять пришли к Нему – теперь уже
сами.
Гордость
Есть еще один тонкий вид гордости, очень опасный для нашей
души, – это тщеславие. Тщеславие силится извратить всякое наше дело
так, чтобы оно было не во славу Божию, а для своей славы и
человекоугодия. Тщеславие влечет и жажду похвалы человеческой и
славы его.
96
Умаление страстей
Сейчас и до конца дней наших основным деланьем нашим должно
быть стремление зреть свои грехи и в них каяться.
О бодрствовании
Научимся же понимать и беречь добро души своей, будем
сторожить входы в свою душу, научимся видеть себя, тогда мы
обнаружим все дела, все козни диавола внутри и вокруг нас. Так
помолимся, чтобы дал нам Господь бодрый ум, трезвую совесть, открыл
духовное зрение.
О грехе
Развитие греха и искажение жизни происходит постепенно:
начинается с помрачения ума ( чтобы ум был светел, надо ежедневно
читать Св.Евангелие и видеть жизнь и оценивать в свете Евангельских
истин), за сим следует расслабление воли, и покатился снежный ком
греха, растет и растет, пока тебя не раздавит. За расслаблением воли
следует искажение совести, когда все видим в искаженном свете, и
получаем за все растление тела.
Не Господь наказывает нас, нет! Наказываем себя мы сами – тем,
что живем без Бога. И какие бы хорошие не были мы по человеческим
меркам, там, где нет Бога, нет жизни живой, созидающей, нет радости
жизни. Где нет Бога, там хозяйничает враг Божий.
Человек без конца подбегает к Богу и требует, требует благ:
счастья, довольства, здоровья. Он подбегает к Богу со своей нуждой, но
не живет Им, и всякий раз, получив просимое, возвращается к привычной
прежней греховной жизни. И эта бесплодная толчея человека возле Бога
все чаще и чаще вызывает в прокаженных душах ропот на своего Творца,
ропот на всё и вся. Тогда Бог становится виновным во всем: это Он не
отвечает на просьбы-требования, это Он не дает человеку всю полноту
жизненного счастья. А то, что сам человек не живет по предписаниям
Божиим и в законе Божием, что он пожинает горечь разрушенной
своими же беззакониями жизни, не приходит ему на ум. Нет у него
подлинной веры, подлинной жизни духа, и не кончится спасением
жизненный путь его.
97
Ведь всякий грех оставляет след в нашей душе. И задача каждого
человека – сберечь душу. Жива душа – и ты жив. Погибла душа, и в тебе
не будет жизни. А потому без жалости отсекай все, что несет с собою
смерть душе.
Душа умирает, когда отходит от нее божественная благодать.
Наступает растление души. При этом правильные и благие помыслы
уступают место развращенным помыслам: зависти, лукавству,
ненависти, вражде, брани, злопамятству и прочим многочисленным
греховным помыслам...
Неусыпной заботой о своей бессмертной душе можем
восстановить наш внутренний храм для того, чтобы он засиял и снова
стал местом пребывания для Духа Святого.
Свободу воздействовать на нас враг получает только нашими
собственными грехами и падениями, а не потому, что этого захотелось
кому-то из наших недругов.
Самые страшные и губительные грехи – это осуждение и соблазн, и
мы к ним причастны сполна.
О лукавом
Самой большой победой этой силы, без сомнения, надо признать
то, что многим поколениям людей она внушила, будто ее совсем нет.
И надо нам с вами всем помнить, что в душе светлой и чистой
даже одна какая-нибудь брошенная от диавола мысль тотчас
произведет смущение, тяжесть и сердечную боль, в душе же,
омраченной грехом, еще темной и оскверненной, даже само присутствие
вражье будет неприметно.
Враг силен, но всесилен лишь Господь, и Он не оставит усердно
прибегающего к Божией помощи.
Сейчас мы все больше боимся печати антихриста, которая будет
во время оно, во время, до которого мы не знаем, доживем ли. А вот о
печати нашего личного греха мало кто даже задумывается. Но именно
она, эта печать, отдает человека во власть антихристовых стихий и
дел и является действительным прообразом той печати, которой на
самом деле стоит бояться!
98
Не антихрист погубит нас. До его прихода мы уже определимся в
своей духовной ориентации и сделаем свой выбор. Печать же
антихриста будет последней точкой в нашем выборе.
Болезни
Ум людской – каверзен, сердце стало лукаво, и поэтому крайне
трудно контролировать свои действия, а Господь, зная это, дал нам
горькое врачевство от душевных недугов – физические болезни.
Болезни – попущение Божие – споспешествуют благу человека. Они
притормаживают наш безумный бег по жизни и заставляют
призадуматься и искать помощи. Как правило, человеческая помощь
бессильна, истощается очень быстро, и человек обращается к Богу.
Исход у нас один, и всем он известен – вратами смертными войти
в Вечность. Болезни же – уведомительные телеграммы о том, чтобы мы
не забывали о главном в жизни.
О посте
Чадо Божие! «Да постится ум твой от суетных помышлений;
да постится воля твоя от злого хотения;
да постятся очи твои от худого видения;
да постятся уши твои от скверных песен и шептаний
клеветнеческих;
да постится язык твой от клеветы, осуждения, лжи, лести и
сквернословия;
да постятся руки твои от биения и хищения чужого добра;
да постятся ноги твои от хождения на злое дело.
Вот это и есть христианский пост которого ждет от нас Господь.
