Текст книги "Поисковик писателя 15 лакуна (СИ)"

Автор книги: Игорь Баир

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)

Матерящийся без всякого на то права насильно и внаглую вкладывает нам в уши вонючую грязь, словесное дерьмо..."

"Мат – страшная бесовская сила. Ее нарастание в обществе неизбежно при╛ведет к деградации русского языка, к его угасанию как великого мирового языка. По сути, это война с целью лишить нас этого величайшего богат╛ства, доставшегося русскому народу от предков. Надо сказать, что подчас мы даже и не замечаем, каким сокровищем обладаем. Пусть не обижаются иные нации, но насколько порой бедно и невыразительно по сравнению с русским выглядят языки других, казалось бы, весьма достойных наций мира".

(Б.И. – Матерщина – это, разумеется, язык. Язык распознавания. Не надо видеть собеседника, достаточно слышать его, чтобы понять из каких он слоев общества, кто он сам и его сотоварищи, кем были его родители. Не видя человека, можно судить уже по одной оснастке его, что он из низов, что его мало и плохо обучали (лучше сказать – его обошли или обокрали при обучении), что сами родители его, с очень высокой вероятностью, принадлежали не к вполне благополучной среде. Разумеется, говорит это еще не только об отсутствии четко сформированного культурной средой интеллекта, какой, напротив вышесказанному, может быть и признан в культурной среде, и отмечен регалиями, но в котором подсознательное всегда оказывается сильнее освоенной маски.

Разумеется, есть интеллигенты от искусного, какими матерщина представляется как вполне "законное" и "нормальное" проявление общечеловеческого общения, но в подобных заявлениях всегда не знаешь чего больше – привычного интеллигентского лицемерия, лжи, или старательно скрываемой неприязни, с желанием обыдлять намеренно.)

Там же: "При этом, надо заметить, далеко не все члены нашего общества столь лег╛комысленны. Так, например, уголовный мир, "блатная" среда матерщину в своих рядах, как известно, жестко пресекает. Там существует табу на мат. Причина такого странного "благочестия" весьма поучительна для наших рассуждений. Как мы уже сказали, матерщина представляет собой угрозу для любого языка, следовательно, и для "фени", воровского жаргона. По╛скольку в этом тайном языке заложена вся система ценностей жизни "по понятиям", внутренняя иерархия преступного мира, воровская романти╛ка и традиции, то профессиональный преступный мир строго охраняет "чистоту" своего языка. Мат же, как известно, приводит к деградации языка, по сути, парализует его жизненную силу, подменяя живую речь первобытным примитивизмом "собачьей лаи"."

Ювенальная юстиция Ю. Воробьевский: "В этой связи недавно разговор у нас зашел с председателем общероссийской общественной организации "Объединение многодетных семей России" Александром Русановым. Мой собеседник сказал: "Почему о пропадающих детях вдруг заговорили сейчас столь громко? Бесследное исчезновение ребенка! Сильнее напугать обывателя сейчас, наверное, нечем. Народ волнуется и в этом волнении заглатывает стандартный комментарий: родители виноваты. Не доглядели. Упустили... О том, что государство не выполняет своей задачи, – не ловит должным образом педофилов, не выявляет деструктивные мистические культы, – ни слова. Информационная кампания ведется не для этого. Она готовит людей к введению закона о ювенальной юстиции. Зачем он нужен? Чтобы во "всем виноватые родители" могли стать объектами судебных исков со стороны обиженных детей".

Фанни Каплан, покушение на Ленина и возможная причастность к таковому Я. Свердлова

В. Шамбаров "Маги в Кремле": "Свердлов стремительно, менее чем за год вознесся "из ничего" до "вождя ╧ 2" в государстве. Нетрудно представить, как разыгрались амбиции 33-летнего человека! Да еще и какого человека – честолюбивого, хитрого, всегда рвущегося к лидерству. Сокрушив левых эсеров, он уничтожил оппозицию в Советах, сделавшись их полновластным хозяином. Но... роль самих Советов в однопартийном государстве быстро покатилась к нулю. И Свердлов не мог не понимать, что одновременно стала падать и его значимость. В условиях войны более ценными, более "незаменимыми" оказывались другие лидеры – Троцкий, Сталин. Они начинали обходить Якова Михайловича, могли и потеснить...

Постепенно отлаживались и структуры администрации, подчиненные не ВЦИК, а Совнаркому. Усиливались на местах партийные органы – не "свердловские", а "ленинские", их Яков Михайлович мог контролировать не прямо, а только исподволь, будучи главой Секретариата. Убийство решило бы все проблемы. И сделало "вождя ╧ 2" "вождем ╧ 1". Обратим внимание – Троцкий, Сталин и другие самые "боевые" члены ЦК в данный момент находились на фронтах. В Москве оставались только "теоретики" вроде Бухарина. Получается, что конкурировать со Свердловым в данный момент было некому...

Разумеется, организация Свердловым покушения – только версия. Прямых доказательств тут нет и быть не может. Но косвенные данные, ложащиеся в струю данной версии, имеются. И их хоть отбавляй.

Взять хотя бы то обстоятельство, что организация покушения была задачей не столь уж простой. Хотя пятницы в Москве считались "единым партийным днем", и митинги с 15-20-минутными выступлениями руководителей проводились по всему городу, но кто и где именно будет выступать, не афишировалось. Сам Ленин, как отмечено в его "Биографической хронике", узнал о маршруте лишь накануне, получив 29 августа путевки на Хлебную биржу и завод Михельсона. А секретари соответствующих райкомов, по воспоминаниям одного из них, Е. М. Ямпольской, были извещены только утром 30 августа.

Даже во время митинга шоферы имели четкую инструкцию не отвечать любопытствующим, кто выступает. Гиль утверждал: "Я всегда соблюдал строжайшее правило: никогда никому не говорить, кто приехал, откуда приехал и куда поедем дальше". Говорил: "Привез лектора, а кого – не знаю". Заметим и то, что у Ленина 30 августа было два выступления. Первое – на Хлебной бирже, где, кроме него, выступали Коллонтай и Ярославский. Соответственно, собрались вместе три шофера, охрана. Но выстрелы прозвучали на заводе Михельсона, куда Владимир Ильич был определен один.

А занимались распределением путевок Московский комитет партии, агитотдел ВЦИК и Секретариат ЦК – два последних органа подчинялись Свердлову...

И в этот же вечер... (Свердлов – Б.И.) поспешил занять рабочий кабинет Ленина. Сосредоточив в своих руках такую власть, каковую не концентрировал и сам Ильич – руководство Совнаркомом, ЦК партии и ВЦИК Советов! Захватил все бумаги, документы. Он и спал в этом кабинете, словно боялся, что ночью придет кто-то другой и займет..."

59. О возникновении мусульманской религии

См. комментарии к "Спору о Сионе" Д. Рида. Н. Л. Бутми "Кабалла, ереси и тайные общества".

А. Крыленко "Денежная держава": "Шедевром кампании на религиозном фронте было изобретение магометанства. Его создание описано Домом Габриэлем Тьери О.П. как "эпизод в Апостольской истории диаспоры". Основывая свои заключения на анализе Корана, Дом Тьери рассказывает, как Магомед был обращен в Иудаизм просвещенным раввином, членом еврейской общины Мекки, которая нуждалась в арабском проповеднике, чтобы проводить вместо него прозелитизм арабов, так как те отказывались слушать проповедника-еврея. Коран, по мнению этого автора, не был ни продиктован Мохаммеду Аллахом, как в это верят магометане, не является продуктом магометанского литературного гения, как считают западные ученые, а был составлен тем раввином, который обратил Мохаммеда...

Еврейская поддержка была особенно полезна при распространении Ислама в западной части Средиземноморья. Уже в 693 г. испанские евреи тайно обратились к марокканцам с тем, чтобы те пересекли Средиземное море с Северной Африки и захватили Палестину. Восемнадцать лет спустя, когда произошло вторжение, каллоборационизм евреев, управляющих захваченными испанскими городами от имени марокканцев, позволил вторгнувшимся силам продолжить свободное и легкое продвижение к Пиренеям.

Разлагающее влияние ереси проявилось с особой очевидностью в той поразительной легкости, с которой мусульмане преодолевали территории, где до них господствовало монофизитство и другие ереси, "... сильное сепаратистское движение, оформившееся в идиоме ересей, сломило Империю прежде, чем пришли захватчики, или по крайней мере ослабили ее настолько, что у захватчиков не было неприятностей ни в Сирии, ни в Палестине, ни в Египте... силы, отторгнувшие Сирию, Палестину и Египет от Империи, и силы, породившие Ислам, являются частями одного движения"*.

Продвижение Ислама стало бы фатальным, захватившим в свои клещи Христианский мир, если бы не было остановлено Императором Львом III в Константинополе в 718 г. и Чарльзом Мартелем при Пуатье в 732 г."

Яков Свердлов

В. Шамбаров "Маги в Кремле": "Так, когда мы касаемся одного из переломных моментов нашего прошлого, эпохи революции и гражданской войны – той, что принято именовать "эпохой Ленина", обращает на себя внимание фигура Якова Михайловича (Янкеля Мовшовича) Свердлова. Одна из самых страшных фигур в российской истории. И одна из самых загадочных. Да, не побоюсь этого слова, загадочных. Она как бы вообще "выпадает" из рассмотрения исследователей.

Хотя деятель-то был не маленький! И почестей удостоился чрезвычайных. Похоронен у Кремлевской стены – не в стене, а у стены, в шеренге немногих "избранных"... Хотя оказывается, что автором всех самых громких, самых чудовищных преступлений "военного коммунизма" являлся именно он! Яков Михайлович. Нет, я не хочу представить дело так, будто остальные вожди большевиков были ангелами во плоти. Но "честь" авторства почему-то неизменно принадлежала ему. Другие руководители лишь развивали и продолжали его "начинания".

Мы привычно перечисляем – Ленин, Троцкий, Сталин, Дзержинский... А ведь Свердлов-то был в свое время величиной более крупной, чем даже Троцкий и Сталин. "Вождем номер два". И только после его смерти на этот ранг стал выдвигаться Троцкий!.. Кстати, мы привычно говорим о "сталинистах", "троцкистах". И никогда не упоминаем о "свердловистах" (или "свердловцах"?) А они, оказывается, существовали, "вождь номер два" имел собственную, вполне реальную группировку внутри партии. И группировку настолько сильную, что в конце жизни Яков Михайлович готов был встать в оппозицию самому Ленину... Но выясняется вдруг и то, что опору Свердлова составляли не только его единомышленники. Что он, ни разу не покидавший Россию, имел тайные связи и с зарубежьем..."

О лицедеях

Василий (Фазиль) Ирзабеков "Тайна русского слова. Заметки нерусского человека": "Вообще сама идея перевоплощения в другую личность, выставление напоказ самых интимных, самых сокрытых движений бессмертной человеческой души – для этой самой души весьма не безобидны. И если нынешнее иноязычное слово шоу никак не резонирует с русской душой, то старинное русское название театрального зрелища – позор – заставляет о многом задуматься".

Жизнь по законам Талмуда

Ю. Воробьевский: "Гой не ведает, что в Талмуде сказано: имущество не-евреев как пустыня свободная. "Этот общий принцип называется Хезкат ишуб. Он заключается в том, что собственность окружающих христиан распределяется кагалом (продается) подчиненным ему евреям... Получаемое таким образом право собственности называется хазака. Иногда такой собственностью может оказаться определенный человек – это право называется меропие...

В реальности, приобретатель права хазаки, скажем, на определенный дом, получает исключительное право стараться овладеть этим домом, причем "какими бы то ни было средствами"...

Итак, собирается кагал и делит все окружающее на зоны влияния. На что это похоже? На воровскую сходку. В основу криминального принципа и положен кагальный опыт. Точнее – практика, "освященная" словами из талмудического трактата: "Еврей должен почитаться почти равным Богу. Все принадлежит ему, все должны служить ему, в особенности животные в человеческом обличье, то есть христиане". Таков же и подход криминального мира. Только в наши дни у воров гои называются "лохами"."

«Клокочущая пустота» Ваджра А. Путь зла: «Личность, пораженная глубоким сомнением в существовании своей индивидуальности, непрерывно ищет сильных ощущений, которые могли бы продемонстрировать ей обратное».

Нерусские корни Российского уголовного мира (на примере Я. Свердлова)

В. Шамбаров "Маги в Кремле, или Оккультные корни Октябрьской революции": "имелись немаловажные факторы, способствующие контактам Мовши Израилевича и его сына (Я. Свердлова – Б.И.) с преступным миром. Дело в том, что значительную и очень влиятельную прослойку среди российских блатных в то время составляли евреи.

Такое положение сложилось отнюдь не случайно. Православная мораль была уже в значительной мере расшатана и ослаблена, но, тем не менее, все еще составляла серьезное препятствие для опускания русского человека на преступный путь. Если поднять самые громкие уголовные дела конца XIX – начала XX века (см. напр. Н. В. Никитин, "Преступный мир и его защитники", М., 1996), то можно обнаружить удивительный факт: расследование большинства из них не стоило правоохранительным органам ни малейшего труда. Преступника замучивала его собственная совесть, и он сам шел сдаваться с повинной! Поэтому описанные у Достоевского душевные страдания Раскольникова вовсе не плод писательской фантазии, а самая что ни на есть обычная реальность своего времени, как бы странно она ни выглядела с точки зрения россиянина сегодняшнего.

Конечно, существовали и русские бандиты, разбойники, в семье не без урода. Но в народной массе они и воспринимались именно моральными уродами! Заметьте характерную особенность – в русском фольклоре нет благородных Робин Гудов и симпатичных Картушей! Все разбойники в народных сказках и преданиях предстают персонажами сугубо отрицательными, зачастую связанными с нечистью и запродавшими ей души (см. напр. "Разбойничьи сказки" в пересказе В. Цыбина, М., 1993). В лучшем случае, подобно легендарному Кудеяру, им предоставляется право уйти в монахи и замаливать прошлые злодеяния. Уж, казалось бы, какую посмертную благодарность должен был заслужить в устном народном творчестве Стенька Разин! Но прославил его своим "Утесом" отнюдь не народ, а интеллигент Навроцкий. А в народной памяти Разин навеки осужден за душегубство на заточение в глубокой пещере, есть щи из горячей смолы и грызть каменные пироги. Причем рассказывает Гиляровскому это предание не купец или дворянин, а бывший есаул разбойничьей шайки (В. Гиляровский, "На жизненной дороге", Волгоград, 1959).

Словом, русские бандиты-то были, и немало. Но чтобы стать таковым, человеку требовалось перешагнуть свое "я", переломить собственную мораль, воспитание. И оторвать себя от собственного народа, стать для него "чужим". Евреи же заведомо чувствовали себя "чужими" в российской среде. Для них таких внутренних препятствий не существовало. Обмануть "гоя", надуть, перехитрить отнюдь не считалось серьезным проступком. Это был способ заработка, на грани доблести. Многие делали это легальными средствами – в торговле, деловых и финансовых операциях. Но не всем же быть купцами, финансистами, приказчиками. Еврейские семьи были большими, и каждому надо свое место под солнцем найти. Предположим, вне "черты оседлости" обосновался мастер – кому-то из детей оставил наследство, кто-то пристроился у других мастеров. А остальные? Они же не пойдут в деревню землю пахать. И на заводы стремились немногие. Вот и сваливались, как Яков, на "дно".

Развитию еврейской преступности способствовала и национальная взаимовыручка. У соплеменников-единоверцев можно было укрыться, получить помощь, найти каналы сбыта краденого. Точно так же, как в США по национальному признаку сложилась итальянская мафия, так было и в России. И не случайно эпицентром рождения первой российской мафии являлась Одесса (впрочем, и в Америке сперва лидировали еврейские преступные группировки, итальянские их вытеснили позже).

Поэтому и Яков Свердлов (уже к 15 годам – Б.И.) в блатной среде должен был найти "своих", что помогло его адаптации и выживанию".

Что до Я. Свердлова, то: "Он стал одним из тех, кто начал привлекать в партию уголовщину и шпану. Хорошо знакомую ему и привычную. Как раз в это время, в начале XX века, обозначился приток выходцев из преступного мира в "революцию". Потому что воровство и бандитизм в тогдашней России были занятием, скажем так, бесперспективным. В отличие от России сегодняшней, награбленные деньги не могли вывести преступника в верхушку общества и не открывали ему доступ к более высоким жизненным благам. Ни дворянские, ни интеллигентские, ни купеческие круги не приняли бы в свою среду сомнительного типа с темным прошлым. Несмотря ни на какое богатство. Даже в деревенском миру преступник, пусть и оправданный по каким-то юридическим обстоятельствам или отбывший законное наказание, все равно до конца дней обречен был оставаться "неприкасаемым", окруженным стеной отчуждения... Иное дело – "политики". Окруженные благоговением, почитанием, восторгами "прогрессивной общественности". А на нарах сидели рядом. И дела часто были похожими. Кассу "экспроприировать". Похулиганить на демонстрациях. Контрабандный груз провезти. И блатные со шпаной – те кто помоложе, кто о будущем задумывался или просто "пофраерить" хотел, стали призадумываться. "Перековываться" на политическое поприще. Такие и потекли к своему в доску парню Якову Свердлову".

В тюремном заключении (1906г.): "теперь даже матерые блатные безоговорочно признали его "авторитетом". Еще бы! Вожак эдакой группировки!"

"Мода!" Ю. Воробьевский "Черный снег": "Вы, кстати, не обращали внимание, как некоторое время назад на улицах российских городов появились молодые люди, одежда которых была не просто неряшлива, а нарочито ассиметрична? Половина рубахи торчала, не заправленная в брюки. Пуговицы застегнуты наперекосяк. Психиатр сказал бы, что это – явный признак шизофрении. Однако безумие было искусственным, наведенным с помощью популярных журналов и телепередач. Культивируемое сумасшествие должно было принести свой результат. И принесло".

Василий (Фазиль) Ирзабеков "Тайна русского слова. Заметки нерусского человека": "Так, исследования,

проведенные Российской Академией наук, позволяют говорить о том, что ДНК способна воспринимать человеческую речь и читаемый текст по электромагнитным каналам. Причем одни тексты оздоравливают гены, а проклятия и матерщина вызывают мутации, ведущие к вырождению человека. Ученые предупреждают, что любое произнесенное слово есть не что иное, как волновая генетическая программа, влияющая не только на нашу жизнь, но и на жизнь наших потомков. Совсем не случайно в церковнославянском языке слова язык и народ суть одно слово: каков язык – таков и народ. Как метко выразился Юрий Воробьевский: "Грешники, для которых родным является ругательный псевдоязык, становятся псевдонародом. И именно эта общность первой поклонится псевдоспасителю"".

Мировая сцена: ритуальные действа В. Шамбаров "Маги в Кремле": "А борьбу против Православия никто и не думал сдерживать. Наоборот, она наращивалась. 1 мая 1919 г. за подписью Ленина вышло постановление правительства ╧ 13666-2 "О борьбе с попами и религией". Уж конечно, сотрудники аппарата Совнаркома, регистрировавшие постановление, не случайно дали ему такой номер. И день был выбран, понятное дело, не случайный – все тот же праздник иллюминатов, черный магический день. Последователей оккультных учений в советском руководстве хватало и без Свердлова. И Россия превращалась в царство смерти. В каждом городе и городишке функционировало по крайней мере одно, а то и несколько карательных учреждений, и они не "простаивали". А в дополнение к ним колесили разъездные карательные поезда, экспедиции, трибуналы, оставляя за собой массы трупов. Но жертвами "красного террора" становились не только те, кого убивали. Жертвами становились и те, кого привлекали к убийствам. А привлечь, повязать кровью, старались как можно больше соучастников. Постановление о "красном терроре" требовало личного присутствия при расстрелах партийных, советских работников, чекистского руководства. Для акций против крестьян проводили мобилизации партъячеек. Солдат и матросов направляли для массовых казней, соблазняя возможностью поживиться имуществом жертв, спиртом, кокаином. Или возможностью позабавиться перед казнью с приговоренными женщинами. Кого-то ставили перед выбором – расстреливай или сам пойдешь "в расход". Правда, это удавалось не всегда. Свидетельства очевидцев, доклады белой разведки показывают, что красноармейцы часто отказывались участвовать в экзекуциях. Что ж, в таких случаях идеальными карателями были наемники – латыши, эстонцы, китайцы. Но ведь сколько было и согласившихся! Преступил "порог крови", и начиналась новая, совсем другая жизнь, жизнь убийцы... Что ж, это тоже было важной целью. Заставить людей погубить свои души, сломать их мораль – и заменить другой. В системе смерти, раскинувшей сети по всей стране, получали преимущества садисты, маньяки, извращенцы. Они выдвигались своими "талантами", получали полную власть над людьми и возможность предаваться самым чудовищным фантазиям и наклонностям. И опять, конечно же, совсем не случайно среди палачей обнаруживаются последователи темных магических учений. И практиковались вещи, очень уж смахивающие на сатанинские ритуалы. Так, ставленник Свердлова оккультист Бокий, по свидетельству чекиста Агабекова, ввел в обиход палачей обычай пить человеческую кровь. Этот обряд получил довольно широкое распространение, он был зафиксирован в Туркестане, Москве, Харькове. Священников часто убивали с особой жестокостью, придумывали для них самые изощренные способы расправы. Зарывали заживо, сжигали, сажали на кол. Многократно отмечены случаи, когда православным приговоренным выжигали или вырезали кресты на груди, на лбу. Известны и случаи распятия людей. Исследователи-современники сообщали, что типичные ритуальные убийства осуществляли "знаменитые" в те годы палачи Роза Шварц, "товарищ Вера", Дора Любарская, Кедров, Ревекка Майзель и др... Террор провозглашался "вынужденной" мерой самозащиты республики, однако такая мотивировка не выдерживает ни малейшей критики. Потому что по мере побед Красной армии истребление людей не только не сокращалось, а набирало все большие обороты. Шли зачистки в каждом "освобожденном" городе, каждой "освобожденной" области. Жуткую "славу" стяжали "чрезвычайки" Архангельска, Киева, Одессы, Омска, Ростова, Екатеринодара. И все это затмили зверства в Крыму. Причем эти зверства тоже напоминали некую чудовищную языческую гекатомбу... Победа большевиков в гражданской войне отнюдь не ознаменовала собой конец бедствий, обрушившихся на Россию. Даже террор еще не сокращался, наоборот, его страшный пик приходится на "мирные" времена – с конца 1920 по начало 1922 г. Расстрелы по-прежнему гремели во всех "чрезвычайках". И систему лагерей, кстати, создавал вовсе не Сталин. Она возникла по инициативе Ленина и Свердлова еще в 1918 г. Согласно постановлению о "красном терроре" концлагеря предписывалось создавать в каждом районе. Они были придатками тюрем, где не хватало мест. А в 1920 г. возникла еще одна система – Северные Лагеря Особого Назначения. Впоследствии аббревиатура СЛОН "по наследству" перешла к Соловкам. Но изначально Северных лагерей было два, в Архангельске и Холмогорах. И для каторжного труда они вовсе не предназначались. "Особое назначение" означало лагеря смерти. Сюда присылали целевым назначением на убой. Только за январь-февраль в Холмогорском лагере было расстреляно 11 тыс. человек, его называли "усыпальницей русской молодежи". Новый виток гонений покатился на казачество. Формально геноцид не возобновился, но вместо этого был взят курс на "расказачивание". Казаков признали не народом, а "сословием", причем "упраздненным", и они попали в разряд "лишенцев", т.е. категорий, лишенных значительной части гражданских прав – наряду с дворянством, духовенством, купечеством. А территории казачьих областей расчленялись. Западную часть Войска Донского отдали Украине, остальное поделили между несколькими российскими губерниями. Киргизскую (Казахскую) автономную республику наделили чрезвычайно щедро. Отдали в ее состав территорию Уральского, Семиреченского, Оренбургского Войск, южную часть Сибирского, даже столицей республики стал Оренбург. Из Астраханского Войска вычленили Калмыцкую автономную область, из Забайкальского – Бурят-Монгольскую республику".

Ю. Воробьевский "Черный снег": "Как человек теряет образ Божий... Он утрачивает образ Божий тем, что лишается ума. Вот вам и механизм трансформации людей в овощи. Когда умалишенными становятся все, этого уже не замечают. "Раздвоенность, если она не преодолевается подлинным путем, вызывает в душе человека (на подсознательном уровне) сильнейшую депрессию. Поэтому многие пытаются сегодня преодолеть эту раздвоенность суррогатным путем: впадением в транс, в котором сознание отключается. Для этого используют алкоголь, наркотики, танцы под роковую музыку, сексуальные оргии, развлечения. В потребительском обществе человек становится вещью – теряется как личность – и тем тоже как бы решает проблему раздвоения. Но все эти средства являются лишь бессознательной попыткой преодолеть в себе умную деятельность. Бунт против ума – это бунт плоти против Духа, восстание похоти на образ Божий в человеке". (цит. Священник Владимир Соколов. Младостарчество и православная традиция.)

Их корни

Василий (Фазиль) Ирзабеков "Тайна русского слова. Заметки нерусского человека": "Несколько лет назад в Штатах разразился скандал, по понятным причинам не нашедший освещения в отечественных средствах массовой информации. А затронул он весьма важную и, как оказалось, щепетильную тему этногенеза заокеанской нации. Здесь был обнародован новый научный взгляд на историю заселения Северной Америки. Он заключался в том, что первыми переселенцами с европейского материка, заложившими основы этой цивилизации, были в большинстве своем не только беглые каторжники и люди, находящиеся не в ладах с

законом, но и в огромном количестве... гомосексуалисты, которых прежде всего привлекала возможность надежно укрыться от пуританских устоев Старого Света в бескрайних просторах нового материка. Узнав об этом, современные предприимчивые американцы тотчас наладили выпуск компьютерных игр с соответствующими сюжетами и сценками, полными пикантных намеков. Это, собственно, и вызвало скандал".

Ставленники «мировой закулисы» В. Шамбаров «Маги в Кремле»: «Кстати, даже в ходе боевых действий можно отметить четкую координацию действий иностранцев и „оборотней“ в советских верхах. Летом 1918 г. чехословаки двинулись от Самары на Казань, куда удалось вывезти золотой запас России. Ползли еле-еле, два месяца. Но наркомвоен Троцкий за это время не сделал для обороны Казани ничего. Не прислал подкреплений, не подтянул дисциплину, и золото не удосужился эвакуировать. И лишь когда город был взят без боя, Троцкий забил тревогу, перебросил сюда массу войск, приекатил сам руководить и командовать. Правда, золотой запас захватили не чехи, а белогвардейцы Каппеля, и он достался не командованию Антанты, а Колчаку, но тут уж „накладочка вышла“. Ну а когда перешел в контрнаступление Лев Давидович, чехи отступили без боя, подставив белогвардейцев и бросив их на произвол судьбы... И на самом-то деле „капиталистическое окружение“ было очень заинтересовано в поставках советского зерна, нефти, леса и пр. Без них странам Запада в условиях промышленного бума пришлось бы туго. Но получалось так, что игра шла „в одни ворота“! Иностранные контрагенты называли низкие цены, а советские партнеры безоговорочно их принимали. Чему удивляться в общем-то не стоит, если учесть, что в дипломатических и внешнеторговых ведомствах засели эмиссары тех же зарубежных транснациональных корпораций. И торговля становилась еще одной формой разграбления нашей страны, из нее делали всего лишь сырьевой придаток Запада. Еще раз напомню уверенные слова Пола Варбурга: „Закрома России будут способствовать восстановлению Европы“. Европы, но не России. Наконец, в расчетах „левых“ о возможностях добыть валюту для индустриализации, не учитывались золото и другие ценности, которые продолжали широко утекать за границу под теми или иными фиктивными прикрытиями. Причем занимались этими махинациями тот же самый Троцкий со товарищи. Те же самые руководители, которые обвиняли „мировой капитал“ в невыгодной для СССР конъюнктуре цен и сетовали на нехватку средств!»

Допрос Раковского Ю. Воробьевский «Черный снег»: "События 1929 года не были столь уж спонтанными. Видный троцкист Христиан Раковский говорил со знанием дела, что провокаторы кризиса ставили своей целью дать ещё больше власти над деньгами тем, кто уже и так ими распоряжается. «Хотя деньги – это власть, но до 1929 года эти люди действовали через деньги не прямо. Но после 1929 года эти люди пришли к власти в Америке непосредственно. Человек, посредством которого „Они“ пришли к власти в Америке, был Франклин Рузвельт. Вы поняли? – говорил Раковский. – Запомните следующее: в этом 1929 году, первом году настоящей Американской революции, Троцкий в феврале покидает Россию, а крах наступает в Америке в октябре... Финансирование же Гитлера начинается в июле 1929 года. Вы по-прежнему настаиваете, что это всё несвязанные события?».

В. Шамбаров "Антисоветчина".

Собственно и сама книга-первоисточник: И. Ландовский "Красная симфония".

Мировой иудаизм на фоне отсутствия защитных механизмов европейских государств

А. Крыленко: "среди византийцев, унаследовавших ее от Рима, самодержавие воспринималось как нечто само собой разумеющееся, как рациональная и ответственная форма правления: рациональная, ибо тело, имеющее больше одной головы, есть ничто иное, как чудовище..."

Он же: "Неотъемлемая часть Кагала, система управления и администрирования еврейского народа со времен Рассеяния, придуманная раввинами, придала умственному и нравственному мировоззрению евреев такую форму, которая не только несовместима с мирным сосуществованием с другими народами, но также, и прежде всего, деструктивна по отношению к цивилизации повсеместно, где евреи приходят в соприкосновение с ней".

Он же: "С тех самых пор, как евреи призвали мусульман-марокканцев (мавританцев) переправиться в Испанию из Африки и помочь в захвате Полуострова, они стали пользоваться благосклонностью халифов... Их высокомерие, тщеславие и дьявольские методы ведения дел, усугубляющиеся по мере их процветания, в конце концов вызвали ненависть со стороны принявших их мавританцев. В 1606 г. в Гранаде, известном как еврейский город, разъяренное население восстало против них и вырезало несколько тысяч евреев, а в XII в. халифы Альмохада изгнали их из всей мусульманской Испании.