Текст книги "Поисковик писателя 15 лакуна (СИ)"

Автор книги: Игорь Баир

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 4 страниц)

История одного чуда

Епископ Митрофан (Баданин) "Правда о русском мате": "В январе 1994 года группа разведки нашего спецназа ВДВ, уходя от пре╛следования отрядов чеченских сепаратистов, укрылась в полуразрушен╛ном здании Госуниверситета Чечни, что недалеко от знаменитой площа╛ди Минутка. Здесь же на одном из этажей спецназовцы обнаружили бой╛цов нашей пехоты – это были пацаны "срочники" с капитаном во главе. Объединившись и заняв в здании круговую оборону, наши ребята всту╛пили в тяжелый бой. Была надежда, что соседи услышат звуки боя и при╛дут на выручку. Со своей неразлучной СВД лейтенант Кравченко делал все, что могло зависеть от отличного снайпера. И хотя эту работу он делал весьма успешно, ситуация неумолимо ухудшалась. Огонь и натиск "ду╛хов" нарастали, а наши возможности таяли... "Через сутки стало понятно: подмоги не будет. Патроны практически у всех уже закончились, и нас все сильнее стало охватывать чувство обре╛ченности, предчувствия неминуемой страшной развязки. И вот тогда я, наверное, впервые в жизни так явно, напрямую, взмолился к Богу: "Госпо╛ди, сделай так, чтобы мы сумели вырваться живыми из этого ада! Если останусь жив – построю Тебе храм!" Тут же пришла мысль: надо решаться на прорыв, и как можно скорее. Мы, офицеры, хорошо понимали, что эта отчаянная попытка вырваться без╛надежна и, по сути, безумна, тем более с такими "вояками-срочниками", совсем еще детьми. Максимум, на что мы надеялись, – так это на то, что, может, хоть кому-то удастся прорваться и остаться в живых. Может, потом хоть расскажут о нас... Все приготовились к этому броску в вечность. Вокруг нас враг непрестан╛но голосил свои заклинания: "Аллах акбар!", давя на психику и пытаясь парализовать волю. И тут мы как-то разом решили, что будем кричать наше русское: "Христос Воскресе!" Это было странное, подсказанное извне решение. Не секрет, что во всех крайних, предельных ситуациях войны мы обычно орали ди╛ким, яростным матом. А тут вдруг совсем противоположное – святое: "Христос Воскресе!" И эти удивительные слова, едва мы их произнесли, неожиданно лишили нас страха. Мы вдруг почувствовали такую внутрен╛нюю силу, такую свободу, что все сомнения улетучились. С этими слова╛ми закричав, что есть мочи, мы бросились в прорыв, и началась страшная рукопашная схватка. Выстрелов не было. Лишь звуки страшных ударов и хруст, боевые выкрики, брызги крови, предсмертные хрипы и стоны за╛колотых и задушенных "духов". В результате мы все прорвались. Все до единого! Да, мы все были ранены, многие серьезно, кое-кто и тяжело. Но все были живы. Все потом попали в госпитали, но все и поправились. И я точно знаю, что если бы пошли на прорыв с нашим традиционным матерным криком – не прорвались бы, все бы там полегли. Я стал священником и сейчас строю храм, работаю там же, в войсках. И теперь хо╛рошо понимаю, что от слова, наполнен╛ного силой Божией, больше противника поляжет, чем от пули снайперской. И еще, что самое главное: тем же словом Божи╛им я теперь больше людей спасти смогу..."

Возникновение европейской философии

Тростников В. "Вера и разум": "Иными словами, религия и философия действительно тесно переплетены друг с другом и являются просто двумя аспектами единого дела познания истины о сущем. Но почему же тогда в середине первого тысячелетия до нашей эры философия демонстративно отделилась от религии?

Для того чтобы это произошло, необходимы два условия: вера в общественную инстанцию, а значит и в Откровения, должна уменьшиться, а доверие к логическим рассуждениям – возрасти. Тогда философия станет более надёжным средством проникновения в тайны бытия, чем религия, возьмёт над ней верх и отделится от неё как первенствующая отрасль человеческого знания. Именно это и произошло в VI веке до Рождества Христова в античной Греции, и, прежде всего, даже не в самой Греции, а в её колонии, расположенной на юге Италии. Главный город этой колонии именовался Элея, отсюда и название живших в ней греков – "элеаты". Колония была очень богатой, благодаря мореходному искусству имела выгодные торговые связи со странами Средиземноморского бассейна, и её состоятельные граждане, имея достаточное количество рабов, были избавлены от физического труда. Однако часть из них занимала свой досуг не азартными играми, охотой и пирами, как это делали позже римские патриции, а ещё позже – русские помещики, а открыли для себя более утончённое наслаждение – философствовать. Почему эта страсть распространилась прежде всего в Элее, непонятно, но её возникновение именно в греческой среде вполне закономерно. Эта нация становилась всё более культурной (речь идёт, конечно, о верхушке) и в какой-то момент переросла примитивную языческую религию с её блудником Зевсом во главе пантеона – и верить в Откровения, исходящие от него и окружающих его интриганов, озабоченных только тем, чтобы люди приносили им больше всесожжений, было совершенно невозможно. С другой стороны, выборная система, установленная в эллинских полисах, сильно стимулировала искусство ведения логической аргументации при агитации в пользу того или иного кандидата. Вызванное к жизни ради вербовки избирателей, это искусство затем обратилось на познание истины. Так родилась великая европейская философия".

О реформах и "реформаторах" "Реставрация буржуазной России означала бы для "настоящих", "серьезных" реставраторов не что иное, как возможность колониальной эксплуатации России извне". Л.Троцкий (25 апреля 1930г.)

"Общечеловеческие" ценности

С. Кара-Мурза "Потерянный разум": "Слово "общечеловеческий" является жестким понятием. Оно обозначает не нечто "часто встречающееся" среди людей, а именно присущее всем людям – их родовую черту. Иными словами, всякое существо, не располагающее этой чертой, является выродком, оно не вполне принадлежит к человеческому роду. Эту важную установку подметил де Токвиль в США. Индейцев, которые не разделяли многие ценности англосаксов, последниеуничтожали, нисколько не отступая от своих гуманистических принципов, ибо на индейцев не распространялось понятие прав человека.

Когда речь заводят об общечеловеческих ценностях, имеют в виду именно те ценности, которые занимают высшие места в иерархии ценностей и определяют профиль культурного ядра общества. Речь идет о ценностях, которые в конфликте "разных Я" берут верх или отступление от которых считается грехом и мучает совесть человека... Сравнительное изучение разных культур (или одной культуры в разные эпохи)

показывает, что никаких общечеловеческих ценностей нет и быть не может, что ценности не "записаны" в биологических структурах и не передаются по наследству ("генетически"), а передаются из поколения в поколение через обучение самыми разными способами. При этом отдельные ценности обладают изменчивостью и могут существенно видоизмениться в течение жизни одного поколения, но их совокупность, "культурное ядро", обладает большой устойчивостью. Благодаря этой устойчивости народы, культуры и цивилизации существуют веками и даже тысячелетиями, сохраняя свою культурную самобытность... Признавая исторически данный, преходящий характер ценностей и в то же время считая возможным называть их "общечеловеческими", наша демократическая интеллигенция впала в неразрешимое противоречие. Ведь при этом неизбежно приходилось принять, что в каждый момент времени в мире должна существовать авторитетная инстанция, которая определяла бы, какие ценности в данный момент мы обязаны считать

общечеловеческими. Причем продолжительность момента может быть произвольно малой.

В 1943 г. немцы, которые уверовали в ценности фашизма, не были людьми, в 1945 г. они стали людьми, а русские, наоборот, после речи в Фултоне были вычеркнуты из числа людей, стали подданными "алчной, грязной, хищной азиатской деспотии" ("империи зла"). Кому же доверяют быть такой инстанцией, которая целые народы то включает в число людей, то называет изгоями? Заметьте, что общечеловеческими у нас называются ценности именно либеральные (гуманизм, демократия и пр.). Почему? Это даже не то, что "часто

встречается". Либеральный образ мысли – редкий и неповторимый продукт культуры. Даже на Западе он не слишком распространен и прямо отвергается большинством человечества. Повторять список, составленный культурой небольшого меньшинства и придавать ему статус "общечеловеческого" – неразумно. Из этого и вытекает фанатизм и идея "войны цивилизаций". Одно дело признавать право людей на различные и несоизмеримые системы ценностей и договариваться о приемлемом для всех поведении, как это было в России и СССР, а другое дело верить в то, что ты обладаешь "общечеловеческими" ценностями, а иные – не вполне люди (как это было в отношении индейцев).

Но принципиального сдвига в сознании со времен уничтожения индейцев не произошло. Посмотрите, как трактуют правящие круги США войну в Югославии и отделение Косово от Сербии. Н.Хомский приводит заголовок обзорной статьи в "New York Times" (4 апреля 1999 г.): "Новое столкновение Востока и Запада". Далее в этой программной статье сказано: "Демократический Запад, его гуманистические инстинкты

коробит варварская жестокость православных сербов". Опять то же самое биологизаторство – гуманизм и демократичность суть инстинкты, природное качество западного человека, который и является "правильным" естественным человеком, носителем общечеловеческих ценностей. Православные сербы, напротив, этими инстинктами не обладают, их инстинктом является "варварская жестокость".

То, до чего договорились философы, это всего лишь выделить некоторый набор чаще всего присущих людям ценностей – универсальный минимум. И тут возникла заминка, поскольку обнаружилось, что этот минимум лучше удовлетворяется в нелиберальных государствах ("традиционных обществах") – жизнь в них надежнее, безопаснее и духовно богаче. Ценности Запада являются в гораздо меньшей степени "общечеловеческими", чем ценности китайца, индуса или "совка". .. Нас, конечно, прежде всего волнует вопрос о том, как попытка навязать нам ценности иной цивилизации повлияла на кризис сознания в России. Но ведь и Запад, где либеральные ценности официально признаны как "общечеловеческие", испытывает из-за этого

углубляющийся кризис. Нам надо в него вглядеться, как в волшебное зеркальце. Хуже всего дело обстоит, похоже, в США".

Влияние доктрины иудаизма на мир

А. Крыленко "Денежная держава": "Сила евреев происходит от их убежденности, что право есть то, что благоприятно для еврейства и что сопровождается параллельным ослаблением в Христианском мире из-за смертельного противоречия между жизненно важными интересами христианских народов и принципами другого мира, исповедуемыми их религией. Несмотря на эти трудности, Христианство заложило фундамент цивилизации, но к концу Средних веков эта цивилизация, разъедаемая контактами с евреями, присутствующими в каждой провинции бывшей Римской Империи и приумножавшимися с веками, начала свое падение, прежде чем завершить свое полное воплощение. Во времена Ренессанса еврейское влияние способствовало возрождению язычества. Реформация, щедро поддерживаемая евреями, сопровождалась хаосом, анархией и коммунизмом. Эти тенденции отражают распространение апостасии среди христиан, которые вместо того чтобы оставаться Едиными с Христом и Его Церковью, перестали защищать христианскую цитадель цивилизации и стали христианами всего лишь по названию. И хотя ортодоксальные евреи, послушные своим раввинам, ежедневно проклинают христиан трижды в день и просят Бога истребить их, христиане в своем разъединении более бессердечны и безразличны ко Христу, чем евреи...

По словам св. Павла, за и над мировой историей, за всеми конфликтами стран и народов стоит война Княжеств и Держав, сил Добра и Зла, Бога и Мамоны, в которой духовные преемники Авеля и Каина занимают соответствующие им стороны. Именно на этом уровне четко просматривается роль еврейства в истории. Требуя Распятия Христа, они поставили себя на сторону Мамоны. Разделяя его гордыню, ту самую гордыню, которая обратила Люцифера против Бога, они с тех пор автоматически на уровне правительств противостояли любой форме закона и порядка, а на уровне народа, "корней травы", мучимые положением "избранного народа", но лишенные добродетели смирения, автоматически противопоставляли свой образ жизни обычаям и традициям народов, среди которых жили. Например, только лидеры еврейства могли предвидеть, как далеко зайдет экономическая разруха Средиземноморья III столетия, произошедшая в результате прежде всего падения Рима, спроектированного еврейскими лидерами и осуществленного посредством финансового манипулирования в отместку за выселение евреев из Палестины; или как велики будут неизбежные последствия обычного для евреев метода ведения бизнеса и финансовой практики. Оба фактора привели к одному и тому же концу.

Впервые римляне отдали себя в руки евреев, когда в III веке приняли металлический денежный стандарт... причем во всех секторах экономики участие евреев было прямым или косвенным. Однако инфляционная спираль, принесшая окончательную разруху, была непосредственным результатом применения еврейского кредитного механизма к общему объему циркулировавших средств обмена... Всемирная Римская Империя экономически зависела от милости евреев. Но триумф еврейства был недолгим. С переводом капитала Империи из банков Тибра на берега Босфора и с принятием Христианства в качестве религии всей Империи Заговор иудео-денежной Державы находился под контролем в течение нескольких веков...

Коронование Карла Великого, приведшее к концу объединенной всехристианской Империи, стало для евреев еще большим триумфом, чем падение языческого Рима. Это представлялось им актом мщения за их изгнание римлянами из Палестины и одновременно ощутимым ударом по развитию Христианства вообще. Избрание Защитника веры из среды правителей западных народов, зависимых от еврейских ростовщиков, было совсем другим делом по сравнению с возведением на престол Императора, в чьей Империи евреи никогда не допускались для службы в общественных учреждениях, а предоставление займов строго контролировалось. Неопределенностей в связи с этим было множество и с далеко идущими последствиями. Византия была приговорена к изоляции и уничтожению, для Конспираторов открывался путь для вторжения во все сферы жизни западных народов".

Святая Русь

Василий (Фазиль) Ирзабеков "Тайна русского слова. Заметки нерусского человека": "Святая Русь... Часто мы произносим это привычное словосочетание как нечто само собой разумеющееся, не задумываясь – а почему, собственно? Приходилось ли вам слышать, скажем, о святых Казахстане, Эстонии, Америке, Франции, Ираке, Китае, Мадагаскаре, Австралии?.. Можно продолжать этот ряд бесконечно долго, не находя убедительного

разъяснения загадочному феномену. Согласитесь, нам и в голову не придет сомневаться в глубоко органичной связке двух коротких слов, их непреходящей, какой-то тектонической незыблемости... пусть кому-то это покажется преувеличением, но я глубоко убежден, что у любого – на выбор – русского человека в каком-то поколении всенепременно окажется в роду святой, и притом не один. Так, среди предков великого нашего поэта А. С. Пушкина – 12 святых по прямой линии и 20 – по боковым ветвям! Просто он, в отличие от миллионов своих соотечественников, но в согласии с обычаем предков, вел свою родословную нить".

Христианский взгляд на болезнь

Силуянова И. "Антропология болезни".

Письма врачей о больных, оправдание нелюбви к таковым

Силуянова И. "Антропология болезни": "Где работал этот доктор, который говорит о любви к пациентам, и в какое время!? Вы видели врачей обычной городской поликлиники? Отупевших, озлобленных, не желающих работать? Кто довел их до этого?.. Не те ли "милые" алкоголички, шизофренички..."

Тайна русского слова

Василий (Фазиль) Ирзабеков "Тайна русского слова. Заметки нерусского человека": "Начнем со слова человек: что оно значит в русском языке?.. Замечательное объяснение нашел я в "Славянорусском корнеслове" Александра Семеновича Шишкова. Но сначала скажу несколько слов о самом этом великом русском человеке. Адмирал и госсекретарь, один из славных защитников Отечества, верой и правдой служивший четырем

царям, министр просвещения и президент Российской Академии наук, он посвятил свою книгу государю Николаю I... Так что же все-таки означает слово человек? А. С. Шишков возводит его этимологию непосредственно к понятию "слово": слово – словек – цловек – чловек – человек. И дело не только в том (хотя и это немаловажно), что таким образом подчеркивается главное отличие людей, как существ словесных, мыслящих словами, от всего живого, сотворенного Богом, но и в том, что Слово – это прежде всего имя Самого Бога! На какую же неизмеримую высоту поднимает нас эта мысль, какое высокое достоинство придано всем нам. Вспомним Евангелие от Иоанна: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин. 1, 1-3)... А взять, к примеру, слово славяне – по Шишкову, это люди, одаренные особым даром слова. И

это правда: ни у одного народа в мире нет больше такой великой литературы, каковой является русская словесность... Вспоминаю, как покойный дед мой, окончивший классическую гимназию, а позже преподававший в ней, неизменно называл литературу словесностью. Невольно задумываешься о том, как же правильно обозначали наши воистину просвещенные предки важнейшую область человеческой деятельности, более иных связанную с человеческой душою: именно словесностью, а не литературой, где литера – все лишь буква. Воистину: "Имеющий ухо (слышать), да слышит" (Откр. 2, 17)".

Выхолащивание и намеренное омертвление языка

Василий (Фазиль) Ирзабеков "Тайна русского слова": "Вспомним, однако, что все эти уродливые наросты на нашем языке: "бомж", "зэк", "комбед", "наркомпрос", "наркомпром", "эсэсэсэр" и им подобные – появились сразу же после воцарения безбожной власти. А потому напоенные христианской поэтикой сестра милосердия

и брат милосердия преобразились в медсестру и медбрата. Смешно сказать, но этой печальной участи не избегло даже слово жалованье, превратившись в зарплату. Хоть и не худшее из всех "новоязовских" слов, но насколько оно неуклюже по сравнению с его благородным предшественником! И все это случилось неспроста. Искажение языка – это одно из позорных свидетельств отпадения русского человека от Бога. И тогда человек попросту перестал рассматриваться власть предержащими как творение Божие, как Его образ".

Василий (Фазиль) Ирзабеков «Тайна русского слова»: «Как-то знакомый священник рассуждал о том, почему монахам надлежит ходить, опустив очи долу, как бы не видя и не слыша ничего вокруг. По той причине, что ничто из увиденного (или услышанного) не проходит мимо человека, а только сквозь него, оставляя нестираемый отпечаток, некое подобие матрицы, в самых потаенных глубинах памяти».

Русский!

Василий (Фазиль) Ирзабеков "Тайна русского слова. Заметки нерусского человека": "Из века в век, называя себя, обозначая свою национальную принадлежность, русские люди – в отличие от всех иных народов – отвечают, по сути, не на привычный вопрос кто ты, а на вопрос какой. Тем самым, даже не отдавая в этом отчета, избирают не примитивно-биологическую, а иную качественную доминанту. И именно русскость, как явление высшего порядка, по сей день продолжает оставаться непостижимым феноменом всех времен и

народов, вызывающим различные, подчас взаимоисключающие суждения и толки. Именно об этом явлении так удивительно и прозорливо, как умел делать это только он, писал Федор Достоевский, называя русских всечеловеками, вселенскими людьми. И как же обедняют собственную страну, ее культуру и науку, литературу и искусство те, кто и поныне с прискорбным упорством обосновывают понятие русскости, исходя в основном из биологической составляющей. Если ее взять за мерило русскости, то сотни светочей отечественной культуры, истории, науки и религии: тот же Достоевский, а также Пушкин, Лермонтов, Даль, Куприн, Мандельштам, Шостакович, Суворов, Барклай-де-Толли, Багратион, Чапаев, Ахмадуллина, Ким, Окуджава, Левитан, Рихтер, Вахтангов, Симонов, Светлов, Хуциев, Данелия и многие-многие иные (этот список можно продолжать до бесконечности) – как "не чисто русские" должны быть попросту сброшены с борта Русского Корабля. При "биологической" постановке вопроса в этот же "черный список" наверняка будут вписаны

многие и многие имена последней российской царствующей династии, а также – страшно даже помыслить – венчающие Собор новомучеников и исповедников российских святые Царственные страстотерпцы, среди которых – великая княгиня Елизавета Федоровна, заживо погребенная большевиками в шахте. В "нерусские" придется зачислить и чудотворца всея Руси преподобного Александра Свирского и Пафнутия Боровского, и архиепископа Крымского Луку (Войно-Ясенецкого) – словом, сотни и сотни имен русских святых...ак замечательно это высочайшее родство, когда "крови неродной, а души одной".

Задавая в различных аудиториях один и тот же вопрос, кто же из наших святых "самый русский", неизменно слышишь в ответ: Николай Чудотворец. И это поразительно, ведь речь идет о человеке, который родился и вырос вдалеке от России задолго до ее Крещения и даже, скорее всего, не имел представления об этой стране. Но, вопреки всему – он самый русский!.. Вот и у Гоголя в одном из писем находим удивительное прозрение о России: "...Кроме свойства родины, есть в ней что-то еще выше родины, точно как бы это та земля, откуда ближе к родине небесной".

О русском мате

"Правда о русском мате". Епископ Митрофан (Баданин): "Матерное слово отвоевывает себе все новые территории, на которые еще совсем недавно вход ему был заказан. Еще в 60-е – 70-е годы XX века молодые люди никогда не допускали "крепких выражений" в присутствии девушек, строго оберегая девичий слух от этой грязи. Тог╛да еще срабатывал инстинкт сохранения рода, забота о здоровом потом╛стве...Что же такое, собственно, есть мат? Мат с духовной точки зрения – это есть антимолитва. Через матерные слова происходит поклонения "князю тьмы" и, как следствие, человек отступает от Бога. При этом человек, ко╛нечно же, чувствует эту черную энергию, и она его возбуждает. Матеря╛щийся притягивает силы зла и доверяется им. Эта разрушительная энер╛гия обладает способностью вызывать в человеке привыкание, зависимость наподобие наркотической. Привычка к мату во многом носит характер зависимости от наркотического вещества: человек уже не может жить без этой подпитки, но плата за этот допинг непомерно велика – он лишает себя помощи Божьей...Русский матерный язык есть наследие языческий верований, как славян╛ских, так и индоевропейских. Во времена магических цивилизаций древ╛ности главной задачей выживания в тех условиях являлось привлечение на свою сторону энергий темных сил – падших ангелов или бесов, кото╛рых было принято уважительно называть "богами". Этим мрачным тва╛рям строились величественные храмы и давались учтивые имена: Апол╛лон, Артемида, Перун, Велес, Осирис, Анубис, Ваал... В общем, "легион имя мне, потому что нас много" (Мк. 5, 9). Каждый стремился ублажить этих "богов" жертвоприношениями и заручиться их помощью в различ╛ных непростых жизненных ситуациях.

Наиболее мощной энергией всегда обладал базовый инстинкт человека – инстинкт продолжения рода, и были соответствующие духи-помощники, контролировавшие эту сферу человеческой жизни. Так называемые "фаллические культы", распространенные по всему древнему языческо╛му миру, основывались на всемерном привлечении помощи "богов" через сексуальные оргии (вакханалии), храмовую проституцию, попрание сты╛да и целомудрия, плотскую вседозволенность и воспевание греха блуда. Этот механизм срабатывал безотказно, поскольку эти "боги-помощники" подпитываются греховной энергией человека и, паразитируя на челове╛ческих страстях, превращаются в мощный генератор мирового зла. Те словосочетания, которые сейчас сохранились под названием "матер╛щина", использовались в этих обрядах и ритуалах как магические закли╛нания, как проверенное средство привлечения "нечистых духов". Приэтом надо подчеркнуть, что к этим силам обращались с осторожностью и нечасто. Как уверяют исследователи тех культов древности, "употреблять эти слова можно было лишь мужчинам и не чаще нескольких дней в году, после чего они были под строжайшим запретом"* (*См. статьи Чеурина Г. С., научного руководителя Центра экологического выживания и безопасности (г. Екатеринбург).) Одним из важнейших предназначений этих слов в магических обрядах сла╛вянских народов было наведение порчи на врага, проклятие его рода. Недаром все эти слова так или иначе связаны с детородными органами мужчин и жен╛щин и процессом воспроизводства. Так в анонимной болгарской хронике XIII-XV веков слово "изматерили" означает во╛все не "обругали", но именно "прокляли"...

(Цитата: "Известно, что врачи узнают, здоров человек или болен, осматривая язык. Можно сказать, что и наши слова служат верным признаком здоровья или болезни нашей души". Святитель Тихон Задонский.)

В наше время, когда представители "сильного пола" с такой лихостью упо╛требляют эти сакральные и запрещенные слова, они вряд ли задумывают╛ся, сколь большому вреду подвергаются. Запросто можно утратить эту упомянутую силу своего пола и лишиться потенции, поскольку "незнание закона не освобождает от ответственности". Не так давно было установле╛но, что пребывание в атмосфере мата помимо возникающего "гормональ╛ного дисбаланса" в организме вызывает еще и "мутацию молекул ДНК".

Именно об этих трагических послед╛ствиях свидетельствует статистика нашего времени. Более 35 % (!) совре╛менных мужчин в возрастной группе от 18 и до 60 лет имеют серьезные (устойчивые) проблемы с потенцией. В дореволюционной России такой про╛блемы практически не было. Зарубежные медики, приезжавшие практиковать в Россию в конце XIX – начале XX веков, с удивлением отмечали, что "в сфере ин╛тимных отношений имеет место учаще╛ние случаев венерических заболеваний, но практически полностью отсутствует проблема мужской импотенции"... когда говорят о па╛губном влиянии на эту проблему современного состояния эколо╛гии, то с этим надо согласиться, однако, уточнив, что речь идет о духовной экологии, о том словесном фоне, в котором вынужден обитать современный человек. Идет целена╛правленное разрушение духовной атмосферы, в которой живет, которую "вдыхает" человек и которая просто отравлена ядовитыми испарениями мата, миазмами гнилого слова.

Нет никаких сомнений, что энергетика сексуально-скабрезных ругательств реальна и сильна и в плане чисто физи╛ческого воздействия на организм. Как подтверждают проведенные научные исследования, матерящийся испыты╛вает приток в кровь мужских половых гормонов (андрогенов), что вызывает прилив сил, эйфорию, кураж, после чего наступают неизбежный тяжелый "от╛кат", депрессия, уныние и, что самое печальное, обессиливание половой сферы и эндокринной системы, которая не вы╛держивает такой постоянной изнуряю╛щей гормональной эксплуатации.

В то же время, приведенный факт активизации мужских половых гормо╛нов научно объясняет и механизм физического воздействия матерных слов на женщин и девушек, для которых дополнительно образующиесяандрогены вредны и приводят к гормональным нарушениям, росту волос на теле, ломке и огрублению голоса и иным печальным проблемам. Об этом можно узнать у опытных косметологов: женщина, употребляющая матерные выражения, медленно, но верно на генетическом уровне пре╛вращается в мужика.

Есть еще одно народное наблюдение: у матерщинников "со стажем" го╛раздо быстрее наступают возрастные изменения, и внешне они выглядят много старше и "изношеннее" своих сверстников, которые счастливо из╛бежали этой привычки.

Особенно опасно находиться в атмосфере матерщины в подростковом возрасте, когда закладываются важнейшие функции организма. Именно здесь кроются столь очевидные проблемы всеобщего нездоровья молодых людей нашего времени... Чтобы было понятно, насколько серьезны те пагубные изменения, кото╛рые провоцирует мат в организме человека, вспомним, что человек на 70 % состоит из воды, а вода, как известно, имеет способность к восприятию и запоминанию информации.

В наше время проведены весьма обстоятельные исследования, показыва╛ющие разительные перемены, наступающие в составе воды под воздей╛ствием слов, имеющих как положительную, добрую направленность, так и отрицательную, агрессивную, злую...

Как отмечают социологи, всплеск неудержимого распространения мата в обществе происходит в особые, трагические, переломные и революцион╛ные периоды истории. Так было в революционные годы начала XX века, это же повторилось и в "лихие 90-е".

Революция 1917 года (от revolutio (лат.) – переворот) вообще изменила качественный состав российского общества, изгнав из него наиболее об╛разованные, культурные и нравственно крепкие слои населения. Таким образом произошло разрушение фундаментальных основ традиционной российской жизни и физическое уничтожение всех ее реальных носите╛лей – русского дворянства, интеллигенции, офицерства, священства, про╛мышленников, купцов, инженеров, крепкого трудолюбивого крестьян╛ства и казаков.

Не секрет и то, каковым был состав "революционных масс", той самой движущей силы революционных событий октября 1917 года. Вместе с этим городским люмпеном и сбродом мат шагнул из бараков и питейных заведений на улицы и площади. Чтобы захватить власть и стать во главе этой распоясавшейся стихии, нужно было показать массам свое "недво╛рянское" происхождение и заговорить с бунтовщиками на привычном для них языке...

Господь предупреждает в Евангелии: "За всякое праздное слово, какое скажут люди, да╛дут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься" (Мф. 12, 36-37). И говорится здесь всего лишь о "праздном слове", то есть о легкомысленной, пустой болтов╛не. Что же ждет тогда человека на Суде Божьем за богохульное матерное слово...

Воздействие матерных слов на окружающих аналогично пассивному ку╛рению, когда от табачного дыма страдает не только курящий, но и люди, находящиеся рядом с ним. Получается, что все становятся "без вины ви╛новатыми", вынужденными терпеть хамство и словесную грязь.

Речь идет о здоровье всей нации, о духовном здравоохранении, и здесь необходимы активные и превентивные меры, поскольку проблема сквер╛нословия имеет государственный масштаб.