Текст книги ""Прыгающая газель" - тавро расизма"

Автор книги: Игорь Маринов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 9 страниц)

«СТРОИТЕЛИ МОСТОВ» РАСШИРЯЮТ ПРОПАСТЬ

Шли годы. Менялся политический облик планеты, рушились бастионы колониализма в Африке. Демократические силы в мировом спорте во главе с СССР, другими странами социалистического содружества, в тесном сотрудничестве с молодыми независимыми государствами Африки, Азии, Латинской Америки, добивающимися права играть достойную их тяжкого прошлого и более обнадеживающего будущего роль в мировом сообществе, при поддержке ООН в полный голос заявили о своей решимости покончить с расизмом и апартеидом в олимпийском движении и – в более широком плане – на международной спортивной арене. Участились отчаянные демонстрации обездоленного черного и «цветного» большинства в самой цитадели расизма – ЮАР. Требования полной изоляции Южной Африки в международном сообществе во всех областях, в том числе и спортивной, нарастали, воплощаясь в энергичные усилия, конкретные акции и санкции против расистов в международных спортивных объединениях.

Лоцманы политики «раздельного курса» почувствовали настоятельную необходимость прибегнуть к маскировочным галсам, говоря языком мореходов. Надо было что-то придумать. Так появилась «доктрина Форстера-Коорнхофа».

Чтобы ввести читателя в курс дела, я приведу письмо министра спорта Питера Коорнхофа (оно датировано 1974 годом), опубликованное влиятельной газетой «Санди таймс», выходящей в Лондоне, которая сопроводила его тогда некоторыми недвусмысленными замечаниями. Отрывки из этих материалов английской газеты я предлагаю вниманию читателей вместе со своими комментариями.

ПИСЬМО ЮАРОВСКОГО МИНИСТРА

«На протяжении более чем столетие белые, банту, цветные и индийцы занимались спортом раздельно в клубах. Этот феномен – часть образа жизни в ЮАР, он базируется на системе, созданной за три столетия, и мы не можем изменить все за один день.

Традиционная (так сложилось исторически) политика нашей страны заключается в защите индивидуальности каждой группы населения, се специфических черт. Член каждой этнической группы имеет все возможности. Эта политика распространяется так же и на спорт.

ЮАР – многонациональное государство, наши народы идут по дороге автономного, независимого друг от друга развития. Но при проведении крупнейших соревнований, таких, как международные, участие белых и небелых спортсменов, если они достигли определенного уровня результатов, представляется в ЮАР возможным».

Газета «Санди тайме» так комментировала это письмо:

«Решение расовой проблемы в спорте ЮАР остается далекой, призрачной мечтой. Это становится ясным из письма, напечатанного выше. Автор, министр по делам спорта ЮАР, поднимает доктрину «раздельного развития народов» до уровня политики. И это доказывает, что мало что изменилось в решении этой проблемы в ЮАР.

Письмо министра адресовано Джеймсу Макфарнеллу, человеку, который в свое время был инициатором «межрасового» спорта, в Восточной Африке, где он до сих пор пользуется уважением и признанием. Теперь он предпринимает попытки изменить ситуацию в Южной Африке.

Он написал письмо правительству ЮАР, предлагая свою помощь и высказывая свои взгляды. Он выступает за создание «смешанных» коммерческих лиг, которые уже проявили себя с лучшей стороны. В них Макфарнелл видит инструмент поддержания дисциплины, возможность отсутствия которой в «смешанных» спортивных обществах так пугает белых жителей ЮАР.

Меня лично, – продолжает автор комментария Р. Марлар, – ответ Коорнхофа просто удручает. В прошлом году, когда я посетил ЮАР, говорили, что он придерживается более прогрессивных взглядов, чем его предшественник. Состоялись встречи спортсменов с разным цветом кожи. «Потеплело» даже в регби, а здесь, как нигде, силен голос белых. Мы ждали, что «потепление» будет закреплено соответствующим документом правительства – без него «контакты» были обречены на неудачу. Но прошло 10 месяцев, а правительство безмолвствовало.

До тех пор пока правительство официально не заявит о своем намерении наладить контакты между спортсменами с разным цветом кожи, мир будет стараться сохранять изоляцию ЮАР, пытаясь заставить правительство ЮАР отказаться от нынешней политики. Пострадают южноафриканские спортсмены. Ситуация тем более трагична, что многие из них, как белые, так и черные, могли бы добиться многого».

ПОД ОХРАНОЙ БРИГАД ПО БОРЬБЕ С ГАНГСТЕРИЗМОМ

Факт этой публикации весьма примечателен, если учесть многообразные связи определенных кругов Британских островов с властями Претории. Примечателен прежде всего тем, что даже орган буржуазной печати в достаточной мере откровенно и резко разоблачил лицемерность заверений южноафриканских деятелей: они в последнее время удваивают усилия, чтобы реабилитировать антигуманные порядки расизма, старательно созидая миф о «позитивных изменениях» в спорте ЮАР.

«Санди таймс» прямо пишет: «Письмо Питера Коорнхофа, министра спорта ЮАР, доказывает, что «строители мостов» ничего не построили и что межрасовый спорт в Южно-Африканской Республике остался зыбкой и далекой мечтой». Под «строителями мостов» английская газета подразумевает тех, кто в Южной Африке и за ее пределами тщится использовать спортивную арену в качестве стартовой площадки для запуска пропагандистских ракет дальнего действия, цель которых – преодолеть изоляцию ЮАР в международной жизни, что называется, навести мосты отношений с другими государствами и тем самым как бы узаконить в правовом и этическом плане расизм и апартеид.

Совершенно очевидно, что это в первую очередь относится к тем, кто поддерживает какие-либо контакты с расистским режимом в спорте, соглашается принимать участие в пропагандистских спортивных фестивалях, которые ставят режиссеры из ЮАР, открывают перед визитерами из этой страны двери залов и стадионов. «Санди таймс» упоминает о турне «Британских львов» в Южную Африку, говоря о спортивном аспекте регби, но странным образом умалчивает о том, что его организовали именно упомянутые «строители мостов» отношений с ЮАР и что это турне вызвало шквал протестов как в Англии, так и в Азии, континентальной Европе, Африке, Австралии, Южной Америке.

Такую же картину мы наблюдали и во Франции, где гастролировала команда регбистов «Спрингбокс». О турне «львов» и «газелей» можно было бы написать настоящий детективный роман с участием представителей десятков общественных и государственных организаций, отдельных лиц, блюстителей порядка. Ибо велико возмущение, которое вызывает потворство расистам, возмущение, которое разделяют все прогрессивно мыслящие люди мира.

Но надо признать, что пока еще, видимо, достаточно влиятельны те силы, которые поддерживают южноафриканских спортсменов, прикрываясь истлевшими лохмотьями лицемерного лозунга «Спорт вне политики!». Комментируя подобную позицию, в частности позицию французского государственного секретаря по вопросам молодежи и спорта, а также Французской федерации регби, газета «Юманите» справедливо писала: «Становится все более очевидным, что подлинными политиканами от спорта можно назвать тех, кто за набившими оскомину фразами о нейтрализме на деле занимается неблаговидными маневрами».

Действительно, сама атмосфера, в которой проходил турнир «газелей» во Франции (в стране, где регби – любимейший вид спорта), показала, на чьей стороне симпатии французов, раскрыла подоплеку визита представителей расистского режима. Повсюду, где появлялись «газели», на них обрушивались волны мощных демонстраций. И только заслоны, организованные специальными бригадами по борьбе с гангстерскими бандами (не правда ли, пикантная деталь?), позволили им выступить на французских полях.

В Ницце демонстранты несли и скандировали лозунги «Долой «газелей!», «Долой расистов!», «Нет спортивным контактам с апартеидом!» Демонстрация собрала представителей 21 организации, прошла по городу и митинговала перед зданием мэрии. Демонстранты заявили о своей решимости продолжать борьбу за отмену турне южноафриканских регбистов по Франции. Газеты сообщили, что среди демонстрантов находился английский писатель Питер Хейн, один из организаторов движения протеста против апартеида, которое привело к отмене планировавшегося турне «газелей» в Англию.

Надо ли говорить, что подобная реакция прогрессивного общественного мнения недвусмысленно свидетельствует о том, что ни о каком «потеплении в регби» ЮАР, как выразилась «Санди таймс», не может быть и речи. Это такой же миф, как и разглагольствования о «межрасовом спорте». Южноафриканский министр признает в своем письме, что он в принципе невозможен.

ЭСТАФЕТА ЛЖЕЦОВ И «ПЯТАЯ КОЛОННА»

Заверения правителей ЮАР в сопоставлении с фактами, почерпнутыми из сборника документов, изданного Нерасовым олимпийским комитетом Южной Африки вместе с другими антирасистскими организациями, дают полную картину разоблачения расистских лицемеров.

«…Спортивные организации полностью свободны в выборе членов своего клуба, не принимая во внимание различия в принадлежности к той или иной расе, религиозных или политических взглядов лиц, проживающих в ЮАР. Это касается спортивного оборудования и площадок, проживания в отелях, посещения баров, пользования туалетами»

Р. Опперман, президент Национального олимпийского комитета ЮАР.

«Официальное открытие спортивного комплекса «Уодсхоорн» должно быть делом исключительно белых людей. Чернокожие были исключены из числа участников церемонии, так как раздельных туалетов предусмотрено не было».

«Санди таймс», март 1980 г.

«Отмечены многочисленные случаи, когда белые и небелые играли в одной команде по их выбору, когда они встречались между собой в смешанных соревнованиях. У нас нет закона, который бы запрещал такие встречи».

П. Коорнхоф, министр спорта, март 1977 г.

«На данном этапе не может быть речи о том, чтобы черные могли стать полноправными членами нашего клуба, ибо это невозможно согласно действующему законодательству».

Из заявления вице-президента клуба «Уондеререрс», опубликованного газетой «Рэнд дейли мейл» 12 июня 1979 г.

«Местная футбольная команда белых была предупреждена полицией, что ее игроки будут арестованы и обвинены в судебном порядке, если они будут участвовать в межрасовых матчах или в играх со смешанным в расовом отношении составом». -

«Наталь Меркурий», 25 февраля 1978 г.

«Де факто и де юре спортивные организации в нашей стране всегда были назависимыми. Они не контролируются каким-либо законоположением».

Ф. де Клерк, министр спорта, май 1979 г.

«Муниципалитет Вереенигинга сможет допустить на трибуны стадиона только 50 черных, включая игроков, официальных представителей и зрителей, чтобы присутствовать на матче, входящем в так называемую нерасовую программу футбольного совета Южной Африки, признанного правительством».

«Кейптаун Геральд», 5 мая 1979 г.

«…Если они хотят, то имеют возможность заниматься избранным видом спорта на основе полного соблюдения принципа многорасовости спорта. Более того, спортивные площадки и стадионы предоставлены в распоряжение всех групп населения нашей страны».

П. Янсон, министр спорта, август 1979 г.

«Муниципалитет Барбертона отверг просьбу индийца играть в составе городской команды белых крикетистов».

«Санди таймс», 2 марта 1980 г.

«Полиция оказала нажим на игроков обеих сторон, чтобы помешать им провести межрасовую встречу в Питермарицбурге».

«Наталь Меркурий», февраль 1978 г.

«Муниципалитет Йоханнесбурга отказал в разрешении проводить совместные тренировки белых и небелых в одном из крытых бассейнов города «Эллис Парк».

«Санди экспресс», 20 января 1980 г.

«Центры спорта и отдыха Йоханнесбурга по-прежнему остаются в исключительном пользовании белого населения».

«Рэнд дейли мейл», 28 мая 1980 г.

«…Веломе Нииока, единственный чернокожий спортсмен сборной Восточной провинции по легкой атлетике, не смог вместе с другими пойти в кино, так как это воспрещается законами апартеида».

Из сборника «Спорт по законам апартеида хорошо чувствует себя в Претории», апрель 1980 г.

Здесь я прерываю эстафету лжи различных представителей официального спортивного командования ЮАР. Она, так же как и сопутствующие ей неопровержимые доказательства незыблемости законов расовой сегрегации, продолжается до сих пор, и никаких перемен не предвидится…

Об этом свидетельствуют, в частности, два (из сотен возможных) факта, о которых я хочу рассказать…

С ТРАССЫ – В ТЮРЬМУ

Езда на велосипеде, казалось бы, занятие не только полезное и приятное, но и в общем-то совершенно безопасное в плане общественного порядка. Оказывается, не для всех, не всегда, не везде. В Южной Африке, например, небелый житель этой страны, выйдя на трассу на велосипеде, рискует подчас финишировать в тюрьме. Об этом поведала некоторое время назад английская газета «Морнинг Стар».

Дело происходило в период между Играми в Монреале и Москве. Сильнейший чернокожий гонщик Южно-Африканской Республики Лунгизе Мкхизе тренировался на шоссе, ведущем из Йоханнесбурга в Преторию. Вскоре его остановили у полицейского поста и потребовали предъявить личный пропуск. У 22-летнего спортсмена его не оказалось, так как он не без резона полагал, что на тренировках подобный документ ему понадобиться не может.

Полицейские отказались выслушать объяснения Мкхизе, принять во внимание его спортивную одежду и гоночный велосипед как доказательства того, что небелый южноафриканец только тренировался, не более. Мкхизе, которого руководство федерации велоспорта ЮАР якобы намеревалось включить в сборную «смешанных цветов», был тут же брошен в тюремную камеру. Ведь он забыл, что законы раздельного развития рас в ЮАР разграфили страну на «бантустаны», что каждый цветной, перемещаясь из одного района в другой, обязан всегда иметь при себе специальный пропуск. Без такого пропуска, как мы знаем, любой небелый автоматически причисляется к «подозрительным лицам, способным принимать участие в подрывной деятельности».

В ряду прочих сообщений того же рода мировые информационные агентства привели ряд новых доказательств того, что южноафриканские деятели ищут любые лазейки, чтобы создать видимость своего присутствия на международной арене, иллюзию участия в международной спортивной жизни. Их не останавливают, естественно, значительные денежные затраты, которые зачастую выглядят попросту плохо завуалированными взятками. В конце 70-х годов Международным союзом велосипедистов (УСИ) было принято решение о дисквалификации двух ирландских гонщиков – П. Макквида и С. Келли. Причина? Они приняли приглашение от неких организаторов из ЮАР совершить путешествие в заповедник расизма, чтобы участвовать в так называемых международных соревнованиях. Все расходы – за счет организаторов. Однако УСИ не признает этих подпольных гонок в ЮАР, организуемых вне установленного календаря с откровенно пропагандистскими целями. Те же санкции УСИ вынужден был применить и к некоторым английским велосипедистам, соблазненным «искусителями» из Южной Африки. Когда защитники и союзники расистского режима ЮАР возобновят попытки обелить порядки в спорте этого государства, им стоит напомнить хотя бы только о Мкхизе, который прямо с велотрассы попал в тюрьму.

А вот и вторая история…

ВОСЕМЬ КОЗЛОВ ОТПУЩЕНИЯ

Официальным языком расистов ЮАР наравне с английским признан, как известно, африкаанс, на котором изъясняются потомки буров. Неизвестно, правда, каким из них воспользовался в то же примерно время, к которому относится описанный финиш в тюрьме гонщика Мкхизе, министр спорта ЮАР доктор Питер Коорнхоф.

Но совершенно очевидно, что независимо от лингвистических склонностей уже знакомого нам «капитана» юаровской расистской команды речь его не поняли. Вернее, поняли, но почему-то наоборот.

Дело в том, что Коорнхоф сделал от имени правительства Претории заявление, которое, по задумке его сочинителей, могло претендовать на эффект взорвавшейся бомбы. О чем именно? О том, что отныне в Южной Африке спорт освободится от ошейника апартеида, что представители коренного населения и белого меньшинства получат равные возможности заниматься спортом, выступать вместе и т.д. Собственно говоря, тот, кто внимательно следит за развитием зигзагообразного курса ЮАР на международной спортивной арене, по крайней мере, скептически отнесся бы к заявлению министра Коорнхофа. Но нашлись же наивные люди, которые, видимо, как-то своеобразно восприняли слова Коорнхофа – поверили, что ли?

Восемь белых игроков – представьте только! – участвовали в товарищеском матче по регби в составе двух «черных» команд. Разразился скандал. Выяснилось, что и некоторые руководители регбийных и крикетных клубов тоже что-то недопоняли. «Как это меня не поняли? – возмутился Коорнхоф. – Речь шла только о возможности смешанных команд для выступлений за границей». То есть все о том же, рассчитанном на простаков пропагандистском трюке о «переменах к лучшему в ЮАР». Словом, о вещах, порядочно набивших всем оскомину. Но доктору Питеру нужно было как-то выкручиваться, обнаружить хоть какого-нибудь козла отпущения, чтобы оправдаться перед расистским правительством. Вот когда Коорнхоф заговорил ясно, четко, недвусмысленно, на присущем ему языке верного слуги апартеида: «Эти восемь белых регбистов, которым, как и другим, не разрешено создавать смешанных клубов и команд внутри страны, понесут наказание и будут преследоваться по закону. Мы найдем способ пресечь подобное поведение в будущем».

Дока в своем деле, Коорнхоф нашел даже больше, чем ожидал: сразу восемь козлов отпущения, чтобы отыграться за «непонимание и плохое поведение», иначе говоря, за нарушение порядков расовой дискриминации.

Пришло время рассказать о «пятой колонне», которую по примеру всех известных в истории расистских и фашистских диктатур формируют и продолжают укреплять южноафриканские власти как внутри страны, так и за рубежом, вербуя в нее как белых спортсменов, так и темнокожих. Это о них борец за независимость английских колоний в Северной Америке знаменитый физик и государственный деятель Бенджамин Франклин сказал: «Кто готов отказаться от подлинной свободы ради относительной безопасности, недостоин ни свободы, ни безопасности».

Например, бывший президент так называемой южноафриканской футбольной ассоциации (САНФА), будучи сверх меры услужливым лакеем своих белых господ, совершенно дискредитировал себя и был заменен не менее одиозным деятелем Г. Тхабе, который продолжал «бороться» в духе своего предшественника за интересы спорта белого меньшинства на всех конгрессах ФИФА, на всех конференциях и семинарах, обсуждавших проблему расизма в спорте, куда допускался, и даже во время Олимпийских игр, начиная с Токио 1964 года и вплоть до последнего времени, не скупясь на интервью и декларации во славу «постепенного перерождения апартеида».

«Политика, направленная на раскол в руководстве спортивным движением, объединяющем африканские и «цветные» организации и клубы, ведет свою хронологию с 1950 года, когда белая администрация ЮАР потребовала от муниципалитетов всех городов закрыть стадионы для всех нерасовых (африканских) ассоциации на основании закона о закреплении за представителями отдельных рас определенных территории для проживания («Груп эариэс акт»), – читаем мы в «Заметках и документах», изданных Центром по борьбе против апартеида при ООН в апреле 1980 года. – Следует различать, однако, тех чернокожих и «цветных» спортсменов, которые согласились поддерживать клубы и организации, прикрывающиеся вывеской «нерасовых», будучи введенными в заблуждение или привлеченными обещаниями продвижения по службе, разрешением жить в городской черте и т. д., администраторов этих организаций, которые публично и активно развивают бурную деятельность в пользу спорта по законам апартеида, исходя из своих корыстных финансовых интересов. Эти спортивные руководители содействуют закреплению апартеида в спорте и выступают против его бойкота на международной арене, неизменно обнаруживая свою принадлежность к ищущему саморекламы классу бизнесменов. Большинство из них используется государством белого меньшинства или большим белым бизнесом для пропаганды апартеида. Неудивительно поэтому, что эти чернокожие официальные лица оказывают помощь апартеиду в силу своих убеждений, определенных льготными условиями, чтобы сделать хорошую карьеру. Как правило, их охотно приглашают для сотрудничества в государственные институты апартеида, как это случилось с тем же Г. Тхабе, который входит в состав «трехстороннего общественного совета» – органа министерства по делам африканцев (черных), именуемого также «органом по плюрализму расовых отношений».

В обширной корреспонденции, переданной из ЮАР, известный французский журналист Ги Лагорс делится впечатлениями о беседе с одним из этих коллаборационистов расистского режима – Ф. Тхабебе, единственным представителем племен банту и одним из трех небелых, допущенных в НОК ЮАР уже после ее исключения из олимпийского движения. Фразеология Тхабебе ничем не отличается от лексикона другого пособника апартеида в спорте, шефа спортивного отдела журнала «Уорлд» Лесли Сегуме, который приличия ради признает позитивный эффект бойкота расистского спорта международными спортивными организациями, но только до определенного момента, который якобы уже настал и теперь лишь препятствует «дальнейшим сдвигам и прогрессу в преодолении сегрегационных барьеров в спорте ЮАР». Ф. Тхабебе, склонный, видимо, к образному мышлению, сравнивает свою и ему подобных лиц деятельность с «работой волн, бьющих о скалу апартеида и постепенно разрушающих ее». Однако пока предатели интересов угнетенного черного и «цветного» большинства народов Южной Африки «разводят волны» демагогии с барашками вызубренных соглашательских формулировок, апартеид продолжает методично нажимать на гашетку оружия массовых репрессий против коренного населения; вешает, расстреливает, гноит в тюрьмах и концлагерях истинных борцов за гражданские права и свободы в ЮАР. Ги Лагорс далек от столь определенных высказываний, но, будучи в достаточной степени объективным репортером, посчитал необходимым в специальной сноске к беседе с Ф. Тхабебе заметить: «Наша беседа длилась около двух часов в баре йоханнесбургского отеля, вход в который категорически запрещен небелым южноафриканцам. Для этого потребовалось специальное разрешение министра внутренних дел, с просьбой о котором к нему обратилась дирекция отеля. Министр не только дал согласие на нашу встречу и соответствующее разрешение, но и попросил обращаться с моим собеседником (Тхабебе) как с представителем категории «vip» (на дипломатическом языке означает «чрезвычайно важные лица», к которым обычно относят почетных гостей, имеющих высокие государственные или общественные полномочия: премьеров, президентов, дипломатов высшего ранга, выдающихся деятелей культуры, искусства и т. д. – Прим. авт.). Вот как высоко ценит правительство Претории услуги своих марионеток!

«Заметки и документы», изданные Центром по борьбе против апартеида при ООН, приводят множество примеров того, как беззастенчиво юаровские власти, в полном согласии с руководством белых федераций и объединений, пользуются подлогом, фальсификацией документов, подкупом, взятками. Так, в 1977 году расистский теннисный союз (САТУ) опубликовал брошюру с многочисленными фотографиями «межрасовых встреч» от имени официальных представителей нерасовой южноафриканской теннисной ассоциации, чтобы предотвратить исключение ЮАР из Международной федерации тенниса (ИТФ). Через год фальшивка была разоблачена, а авторы ее принесли лицемерные извинения, когда дело уже было сделано и некоторые колеблющиеся члены ИТФ обрели Прежнюю твердость в защите расистского спорта.

В долговременных планах очковтирателей из ЮАР создание и развитие так называемых «амбрелла бодиз» – «зонтичных спортивных организаций», которые избирают президентами, вице-президентами и секретарями чернокожих представителей, но целиком контролируются и направляются правительственными инстанциями и соответствующими спортивными федерациями белых. «Черные куклы», как их презрительно окрестили все подлинные сторонники расовой справедливости в спорте ЮАР, стали надежным инструментом в руках расистского режима, стремящегося увековечить порядки апартеида. Вместе с «зонтичными организациями» активно действуют в том же направлении им подобные, объявившие себя «неправительственными», но цементирующие прорасистское лобби на международной спортивной арене органы, такие, как «Международный комитет по связям» и особенно «Комитет за справедливость в спорте», возглавляемый неким Луисом Льюитом. Долгое время ему удавалось выдавать себя за белого бизнесмена умеренных взглядов, а также скромных финансовых возможностей. Но не каждый же раз агенту специальных служб удавалось сохранять равновесие, балансируя на грани обычного бизнеса и подпольных махинаций. Щедрость скромного борца «за справедливость в спорте», по мере того как он развивал свою активность, поначалу удивляла, но затем насторожила дотошных журналистов, разоблачения которых вылились в громыхнувший по газетным страницам скандал. Выплыли на поверхность тщательно скрывавшиеся связи «Комитета за справедливость в спорте», который получал от правительства ЮАР астрономические суммы для публикации в западноевропейской и североамериканской прессе материалов о прогрессе «межрасового спорта» в Южной Африке. На рекламу «нового курса апартеида» юаровские казначеи щедро выделили Луису Льюиту 12 миллионов долларов; чтобы обеспечить рычание мотоциклов белых южноафриканских гонщиков на международных соревнованиях «Гран при серкюит» по мотоспорту, он выложил непокладистым организаторам около миллиона из этой суммы. Он же оказался издателем ежедневной южноафриканской газеты «Ситизен», которая, подобно прежде имевшим репутацию независимых органов чернокожих слоев населения «Пост» и «Геральд», стала рупором белого расизма, особенно в области спорта. Эта пресса на корню куплена белыми «королями» газетного бизнеса, достаточно изощренными в искусстве дезинформации, чтобы почти полностью сохранить штат поддавшихся коррупции чернокожих репортеров и обозревателей. Это их продажным перьям, которыми водила рука расистских редакторов, принадлежит лживая информация о будто бы достигнутой договоренности южноафриканской команды каратистов о турне в Мозамбике с подробным расписанием встреч. Цель очередной фальшивки была предельно ясна: посеять сомнения в рядах нерасовых южноафриканских спортивных клубов относительно твердой антирасистской позиции независимого Мозамбика. Ведь они по справедливости считают это молодое государство своим верным союзником в борьбе против апартеида, режим которого держит в постоянной боевой готовности отряды своих карателей, орудующих на границах с независимыми странами свободной Африки. Грубая подтасовка, разумеется, получила должную отповедь прессы Мозамбика, но и благодарность бывшего министра спорта ЮАР П. Коорнхофа, лестно отозвавшегося о методах пропаганды южноафриканских политиканов.

О тактике расистов из «Комитета за справедливость в спорте» перед Играми в Монреале, в дни, предшествовавшие бойкоту Олимпиады-76 африканскими странами, рассказал, в частности, прогрессивный английский журналист Стэнли Левенсон в статье «Человек из Би-Би-Си помогает расистам», опубликованной в лондонской «Морнинг Стар»: «Во главе с Гердом Волмарансом, одним из ведущих специалистов в Южной Африке но связям с общественным мнением Запада, члены «Комитета за справедливость в спорте» основали свою штаб-квартиру в отеле «Лоренсьен» (в самом центре Монреаля) в баре на 17-м этаже с примыкающими к нему несколькими комнатами. Разумеется, никакой вывески, никакой рекламы, кроме широкого распространения брошюр, буклетов и прочих пропагандистских материалов, рекламирующих реформы в спорте ЮАР и призывающих восстановить ее в олимпийском движении. Среди них опус Джона Бернса, корреспондента Би-Би-Си, под названием «Где теперь?», продолживший серию низкопробных агиток, типа помещенной в американском журнале «Тайм» статьи «Могут ли состояться Олимпийские игры в Претории?». Как и вся эта макулатура, брошюра Джона Бернса была оплачена южноафриканским посольством в Вашингтоне через посредство «Комитета за справедливость в спорте», гостем которого репортер Би-Би-Си был некоторое время назад. Ему оказала также гостеприимство и велофедерация ЮАР только для белых, исключенная из Международного союза велоспорта. В баре отеля «Лоренсьен» мне приходилось видеть некоторых представителей Международной федерации плавания, исключившей Южную Африку из своих рядов, и Международной федерации современного пятиборья и биатлона, членом которой ЮАР остается. Люди Герда Волморанса к тому времени занесли в свой актив устное согласие представителя команды гимнастов США выступить на международных «многонациональных» соревнованиях в Кейптауне. Вся эта подпольная деятельность развертывалась именно в тот момент, когда решалась проблема участия африканских стран в Монреальских играх, возникшая, как известно, из-за отказа правительства Новой Зеландии наложить запрет на турне своих регбистов в Южную Африку».

Карман южноафриканских расистов широко используется и для подкупа белых визитеров из Западной Европы, которых соблазняют невиданно роскошными условиями приема. Вот как описывает «чаровников» белой администрации ЮАР, организующих броско рекламируемые спортивные фестивали, английский регбист Гарет Эдвардс. В книге «Автобиография персонажа из легенды о регби» он не без удовольствия вспоминает: «Мне посчастливилось войти в состав сборной мира (белой), прибывшей в Южную Африку на празднование столетия регби этой страны, проходившего в Претории. Организаторы наших матчей продемонстрировали свою высокую оценку нашего согласия принять участие в этом празднестве. Власти Трансвааля разместили нас в лучшем отеле. Все расходы они взяли на себя, никто из нас не нуждался в карманных деньгах. За три недели нашего пребывания в ЮАР мы получили право на три бесплатных разговора по телефону со своими семьями. Кроме того, нам подарили великолепные спортивные куртки, по паре модных брюк и туфель, а также бутсы, тренировочные костюмы, значки и даже дополнительные джерсовые рубашки, чтобы обмениваться ими после игры с кем-нибудь из соперников. Более того, нам выдали по два бесплатных билета на каждый матч, а еще два билета для того, чтобы мы могли, оплатив их, перепродать желающим получить место на трибунах».

И на Британских островах, и в других европейских и американских странах, естественно, нашлись не очень-то щепетильные спортсмены, вот так, в открытую соблазненные щедрыми подарками расистов, чтобы затем компенсировать их гостеприимство «чистой монетой» благожелательных интервью о политике «межрасового спорта» в стране апартеида.