Текст книги "Путь"

Автор книги: Хосе-Мария Эскрива

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 10 страниц)

771

Исполняющих Его волю Господь возвеличит в том же, в чем уничижил.

772

Спрашивай много раз в день: то ли я делаю, что должен?

773

Иисус, я люблю то, чего Ты – хочешь.

774

Вот ступени: примириться с Волей Божией; согласиться с Волей Божией; желать Воли Божией; любить Волю Божию.

775

Господи, если в том Твоя Воля, распни мою жалкую плоть!

776

Не попади в порочный круг! Вот, ты подумал: «Когда это устроится так или сяк, я ничего не пожалею для Бога».

Но разве Иисус не ждет от тебя безоговорочной щедрости – чтобы устроить все лучше, чем ты думал?

Реши твердо: "Каждое мгновенье каждого дня я, ничего не жалея, буду, по мере сил, исполнять Волю Божию".

777

Ты судишь – сам, хочешь – сам. Отсюда и беспокойство.

778

Тут все решают секунды… Раньше, чем что-то начать, подумай: «Чего же в этом деле хочет от меня Господь?» А там, с Божией помощью – действуй!

Путь› Слава Божия› Глава 37

779

Хорошо славить Бога, не прося авансов (жена, дети, почести…) из той полноты блаженства, которой мы будем наслаждаться с Ним в жизни вечной…

К тому же – Господь щедр… Он воздаст сторицей – и это верно даже в том, что касается семьи. – Многие, лишив себя радостей отцовства, обретают тысячи духовных детей… Мы ведь и сами – дети Отца Небесного.

780

Deo omnis gloria – «Вся слава – Господу». Так мы исповедуем наше ничтожество. Мы – ничто, Иисус – все. Без Него мы ничего не стоим – ни-че-го.

Наше тщеславие – воровство и святотатство. Мы тщетно ищем славы. Никак не должно проявляться наше несчастное "я".

781

Господь сказал: «Без Меня не можете ничего» – чтобы мы с тобой не приписали себе Его свершений. Sine me, nihil! -"без Меня – ничего!"

782

Посмеешь ли употребить свой разум, эту искорку премудрости Божией, для чего-то еще – кроме славы Божией?

783

Если бы наша жизнь шла не к славе Божией, она была бы ничтожна, нет – гнусна.

784

Вся слава – Господу. Своей волей, укрепленной благодатью, выжми, как выжимают лимон, все дела свои – чтобы в них не осталось ни капли самообожания.

785

Deus meus es tu, et confitebor tibi: Deus meus es tu, et exaltabo te. – «Ты – Бог мой, и исповедую Тебя. Ты – Бог мой, и восхвалю Тебя». – Прекрасная программа… для такого апостола, как ты.

786

Пусть не привязывает тебя к земле никакое чувство, кроме блаженнейшего желания славить Христа, а c Ним, и в Нем, и через Него – Отца и Святого Духа.

787

Очищай свои намерения! – Будет досадно, если твой успех окажется бесплодным, ибо ты старался, чтобы угодить людям…

788

Чистота намерений… – Соблазны гордыни и похоть плоти ты распознаешь сразу – и борешься, и побеждаешь c помощью Божией.

А вот мотивы, побуждающие тебя браться за самые благочестивые дела, ты видишь хуже… Но какой-то голос (там, внутри) нашептывает что-то, проникает глубже – и ты уже неспокоен, ты думаешь: действовал ли я из чистой Любви, ради славы Божией? Или думал лишь о людской молве?

Отвечай сразу, не медля: "Господи, я ничего не хочу для себя. Все – из Любви к Тебе, ради Твоей славы".

789

Ты хорошо очистил свои побуждения, сказав: «Отныне я не хочу от людей ни благодарности, ни награды».

Путь› Прозелитизм› Глава 38

790

Разве тебе не хочется крикнуть вот этим юным созданиям: «Вы c ума сошли! Бросьте мирские развлеченья – от них усыхает сердце, становится все подлее… Бросьте, идите c нами, вослед Любви!»

791

Тебе не хватает… ну, трепета. – Вот почему за тобой идет так мало народа. – Так и кажется, что ты и сам не очень уверен, много ли выиграл, оставив земные блага ради Христа.

А ты вспомни: воздастся сторицей. Да еще – вечная жизнь! Мало тебе?

792

Duc in altum – «туда, в открытое море!» Отбрось пессимизм – из-за него ты трусишь. Et laxate retia vestra in capturam – «и забрось сети свои для лова».

Разве ты не знаешь, что у тебя есть право сказать вместе c Петром: In nomine tuo, laxabo rete – "по слову Твоему, Господи, отправлюсь на поиск душ человеческих"?

793

Прозелитизм – верный признак истинного усердия.

794

Сеятель… Вот он вышел. Сей широко, апостольская душа! Ветер благодати унесет семя, если борозда, в которую оно упало, окажется недостойной… Сей и не сомневайся. Зерно прорастет.

795

Хороший пример – хорошее семя. А милосердие велит сеять всем.

796

Мала твоя любовь, если ты не хочешь спасти все души. – Бедна, если не хочешь заразить своим безумием других апостолов.

797

Ты знаешь, что путь твой – во мгле. А все потому, что ты не идешь совсем близко к Иисусу. – Чего же ты ждешь, почему медлишь?

798

Вот ты говоришь: доводы. Какие доводы привел бы бедный Игнатий ученому Франциску Ксаверию?

799

Ты – удивлен, я – нет. Ведь это нормально. – Бог пришел за тобой к тебе на работу.

Так было и c теми, первыми – с Петром и Андреем, – Иоанном и Иаковом. Они ловили рыбу, Матфей собирал пошлину.

А Павел – подумай только! – истреблял семя христианское…

800

Жатвы много, а делателей мало. Rogate ergo! – «итак молите, чтобы Господь жатвы послал жнецов».

Молитва – лучшее орудие прозелитизма.

801

Еще не умолк возглас Бога: «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» – А погляди: почти все угасло…

Не решишься ли ты снова раздуть это пламя?

802

Ты хотел бы привлечь к служению вон того, ученого, и того, влиятельного, и еще вот этого, полного здравомыслия и добродетели.

Молись, приноси жертвы, действуй примером и словом. Не идут? Что ж, успокойся – значит, они не нужны.

А по-твоему, тогда, в начале, их было мало – ученых, влиятельных, добрых, разумных, которые не пошли за двенадцатью?

803

Говорят, что ты умеешь улавливать души.

Поблагодари Бога за этот дар. И то сказать – орудие для ловли орудий!

804

Помоги мне вымолить: «Господи Иисусе, пошли нам людей!… апостольские души… для Тебя, для славы Твоей!» Увидишь: в конце концов Он откликнется.

805

Послушай, вон там не найдется ли одного… ну, двух, которые бы нас поняли?

806

Скажи… хорошо, вот этому, что мне нужны пятьдесят человек, которые возлюбили бы Иисуса Христа превыше всего.

807

Вот ты говоришь, что твой друг часто прибегает к таинствам, хорошо учится, ведет чистую жизнь. Но – «не клюет». Как только ты заговоришь о жертве и апостольском служении – он опечалится и уходит.

А ты не огорчайся. – И не думай, что потерпело поражение твое апостольство. Ведь это – точное повторение сцены из Евангелия: "Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение свое и раздай нищим" (жертва), "и приходи и следуй за Мною" (служение).

Юноша – abiit tristis – "опечалился и ушел", не захотел ответить благодати…

808

«Хорошая новость, еще один сумасшедший!» – Сколько радости в письме «рыбака».

Да наполнит Господь сети твои!

809

Прозелитизм… А кто не жаждет, чтобы его апостольское служение продлилось в других до конца времен?

810

Тебя снедает пыл прозелитизма? Что ж, это верный знак преданности.

811

Помнишь? – Мы с тобой молились под вечер. Где-то журчала вода. И в тишине Кастильского города мы услышали целый хор голосов – на ста языках, – великой тоской они кричали, что не знают Христа.

А ты, не колеблясь, поцеловал распятие и попросил Бога, чтобы Он помог тебе стать апостолом для апостолов.

812

Я прекрасно понимаю, что ты любишь свое Отечество и свою семью – но все-таки ждешь не дождешься той минуты, когда уедешь далеко, за моря и земли. Тебя снедает жажда жатвы.

Путь› Малые Дела› Глава 39

813

Делайте все по Любви. – Тогда не будет мелочей, все станет великим. Упорство в малом из Любви – это подвижничество.

814

Как много стоит малое дело, когда его делают по Любви!

815

Ты вправду хочешь стать святым? – Исполняй крохотный долг каждого мгновенья. Делай, что должен, и будь в том, что делаешь.

816

Если ты пренебрегаешь мелочами – ты сбился с пути.

817

Великая святость – в исполнении ежеминутного малого долга.

818

Великая душа не презирает малых дел.

819

Ты был in pauca fidelis – «верен в малом» – так «войди в радость Господина твоего»! – Это слова Христовы. In pauca fidelis!… «верен в малом!»… Станешь ли теперь пренебрегать мелочами? Ведь тем, кто в них верен, обещана вечная слава!

820

Не суди по ничтожности начала – кто-то сказал мне, что семена однолетних трав не меньше, чем семена столетних деревьев.

821

Посмотри: здесь, на земле, все большое начинается c маленького. То, что родится большим – чудовищно, уродливо. И погибает.

822

Ты говоришь: «Когда представится случай совершить что-то великое… Вот тогда…» – Тогда? Неужели ты надеешься меня убедить и веришь сам, что на небесной Олимпиаде можно победить без подготовки, не тренируясь каждый день?

823

Разве ты не видел, как строили это высокое, прекрасное здание? – Один кирпич положат, другой. И так – тысячи, все по одному. И мешки c цементом – по одному. И камни фундамента, такие ничтожные перед всей постройкой. – И балки из железа. А работали как? День за днем, в одни и те же часы…

И смотри, что построили! – А все из малого.

824

Разве ты не видел, из каких мелочей складывается обычная, земная любовь? Вот и небесная – из мелочей.

825

Не сдавайся, выполняй как можно точнее сиюминутные обязанности. Этот смиренный, однообразный, черный труд – молитва, воплощенная в делах, – поможет тебе обрести благодать тех великих, высоких и глубоких дел, о которых ты мечтаешь.

826

Все, в чем участвуем мы, бедные люди, – даже святость, – соткано из мелочей. А уж они, смотря по чистоте намерений, могут сложиться в ковер подвига – и в ковер низости. В узор добродетелей – или грехов.

Рыцарские поэмы всегда повествуют не только о великих подвигах, но и о домашних мелочах. Помни о малых делах – и не собьешься c пути.

827

А ты не думал о том, какая огромная сумма получится, если сложить все мелочи?

828

Да, урок был суровый, не забывай его. – И вот что ясно: ты струсил так основательно потому, что каждый день трусил понемногу.

Не хотел побеждать в малом – не смог победить в большом.

829

Разве ты не видел, как глядел Иисус, когда бедная вдова оставила в храме лепту? – У Него глаза сияли! Дай Ему, что можешь – заслуга не в том, мало это или много, а в том, охотно ли ты даешь.

830

Не будь… ну, скажем так, глупым. Ты и вправду – всего лишь винтик в великом деле Христа.

Но знаешь, что бывает, если винтик плохо пригнан или просто выскочил? Расшатаются крупные детали. Развинтятся, а то и отвалятся колеса. Остановится работа мотора. Не исключено, что придет в негодность вся машина.

Великое дело – быть маленьким винтиком!

Путь› Тактика› Глава 40

831

Апостольская душа, среди своих ты – точно камень, упавший в озеро. – Словом и примером вызови первый круг… и второй… и еще, еще… все шире и шире.

Понимаешь теперь, какое великое у тебя дело?

832

Как хочется мирским людям уйти со своего места! – А что бы стало, если бы каждая кость, каждая мышца в нашем теле захотела переместиться?

Вот почему здесь, в мире, всем так плохо. – Оставайся на своем месте, сын мой! Там ты сможешь хорошо потрудиться для Царства Божия.

833

Лидер!… – Укрепляй свою волю, чтобы Господь поручил тебе вести других. Разве ты не видишь, что делают эти мерзкие сообщества? Им никогда не удастся привлечь уж очень много людей – но они воспитывают «бесов», которые возбуждают и взвинчивают толпы, доводят их до безумия и ведут за собой, в бездну хаоса… в ад. – Они несут проклятое семя.

А ты, если хочешь, понесешь слово Божие, благословенное тысячу тысяч раз, – и оно не изменит. Если ты щедр, если на деле стремишься к святости, то обретешь ее и для других. А потом – Царство Христово: Omnes cum Petro ad Iesum per Mariam – "все вместе c Петром, через Марию – к Иисусу".

834

Не безумно ли швырять на землю золотые зерна, чтобы они сгнили? – Но без этого высокого безумия не будет жатвы.

Сын мой, как у тебя со щедростью?

835

Ты хочешь сверкать звездой высоко в небе?

Лучше гори, как факел, здесь, внизу, незаметно зажигая все, чего коснешься. – Вот твое апостольское служение, вот для чего ты на земле.

836

Стать рупором врагу? Нет, это уж – высшая глупость! А если он враг Божий, то это еще и большой грех. – Если говорить о делах профессиональных, я не похвалю за ученость того, кто пользуется ею, словно кафедрой, чтобы бранить Церковь.

837

Мы все скачем да скачем, несемся куда-то, что-то делаем, что-то строим…

В духовном смысле это – раскрашенный картон, папье-маше, какие-то тряпки. – Скачем, хлопочем… сколько народу бегает взад-вперед…

И все потому, что они здесь, только здесь, в настоящем. – А ты гляди глазами вечности, ибо в твоем настоящем – все начала и концы…

Тогда обретешь мир, покой, напряженную жизнь духа. Без скачки, без метаний, не срываясь с места, которое тебе отведено, ты станешь мощным генератором – да, электрической машиной, только духовной, – и многим, очень многим дашь свет и силу, не теряя ни света, ни сил.

838

Не надо иметь врагов. У тебя должны быть только друзья. По правую руку – те, кто сделал тебе добро. По левую – те, кто сделал, или хотел сделать зло.

839

Не описывай своих апостольских подвигов. Разве что – на пользу ближнему…

840

Живи незаметно, как жил Иисус целых тридцать лет.

841

Иосиф Аримафейский и Никодим тайно посещают Иисуса и в обычный час, и в час победы.

Но в час всеобщего малодушия они открыто и смело – audacter – исповедуют перед властями свою любовь ко Христу. – Вот и учись.

842

Не тревожьтесь, если вас узнают по вашим делам. Это – благоухание Христово. – Трудясь только для Него, радуйтесь, что исполнились слова Писания: «…чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».

843

Non manifeste, sed quasi in occulto – «не явно, а как бы тайно»… Так пришел Иисус на праздник Кущей.

Так шел Он и по дороге в Эммаус с Клеопой и его спутником. – Так, по Воскресении, видела Его Мария Магдалина.

Так пришел и на чудесный лов, о котором рассказывает нам евангелист Иоанн. Non tamen cognoverunt discipuli quia Iesus est – "и ученики Его не узнали".

И еще более тайно, из Любви к людям, является Он в Святых Дарах.

844

Строят красивые здания, роскошные дворцы? Что ж, пусть строят…

Наше дело – души для этих зданий, для этих дворцов.

Что за прекрасные жилища приготовляют нам!

845

Как ты меня рассмешил, как озадачил, когда сказал прописную истину: «Гвозди я вбиваю острым концом!»

846

Да, конечно, ты больше сделаешь в этой простой беседе, чем «разглагольствуя» в публичном месте перед тысячами зрителей, жаждущих зрелища, зрелища…

А все-таки, когда это необходимо – разглагольствуй.

847

Поодиночке вам ничего не сделать. – Но если вас соединит Любовь Христова, то вы удивитесь обилию плодов.

848

Ты хочешь стать мучеником. – Что ж, вот они, муки – тут, рядом: быть апостолом – и не называться им, быть миссионером – и не называться, быть человеком Божиим, а казаться – мирским. Словом – действовать неприметно!

849

Да высмей ты его! – Скажи, что все это вышло из моды – и дилижансы, и напудреные парики… Так зачем же воскрешать вольтерьянство XVIII века и либеральные выдумки – XIX-го!

850

Что за разговоры! Как это пошло, как мерзко! – А приходится общаться – и на службе, и в университете, и в больнице, словом – в миру.

Если Богом просишь замолчать – над тобой глумятся. Если не смеешься – пристают. Если уйдешь – говорят, как говорили.

Выход такой: препоручить их Богу и принести жертвы, а потом… смело, прямо, по-апостольски сказать крепкое слово… – Когда увидимся, подскажу тебе на ухо парочку.

851

Направим же в верное русло «промыслительную опромечивость», которой подвержена молодежь.

Путь› Духовное Детство› Глава 41

852

Старайся понять путь духовного детства – но ступай по нему непринужденно, без насилия над собой. – Дай действовать Духу Святому.

853

Детский путь. – Полная вверенность. – Духовное детство. Все это – не глупости, а крепкая и надежная жизнь христианина.

854

Когда детство духовно, дети никогда не говорят (и не делают) детских глупостей.

855

Духовное детство – не духовная глупость и не розовый туман. Это – здравый, прямой путь, и легкость его так трудна, что душа идет по нему, держась за руку Божию.

856

Духовное детство требует, чтобы мы подчинили разум – а это труднее, чем подчинить волю. – Божией благодати тут мало, нужно непрестанно упражнять волю – а она противится, так что выходит совсем странно: чтобы идти детским путем, чтобы стать ребенком, нужно укрепиться, как муж.

857

Умалиться… Дети очень смелы и дерзновенны. – Кто просит достать c неба луну? – Кто не считается c опасностью, чтобы получить то, что хочет?

Вложите в такого ребенка обильную благодать, желание исполнять Волю Божию, огромную любовь к Иисусу, человеческие познания, которые он способен усвоить – и вот перед вами образ апостола наших дней. Таким его, без сомнения, хотел бы видеть Господь.

858

Стань ребенком, мало того – младенцем! Но не подростком. Видел ты что-нибудь смешнее мальчишки, изображающего мужчину, или мужчины, который так и не стал взрослым?

Нет, будь ребенком, когда ты c Богом, а в остальном – очень взрослым, очень мужественным. – И оставь ты эти повадки комнатного песика!

859

Иногда очень хочется поступить по-детски, и это – маленькое чудо перед Богом. Только не превращай это в рутину – и дела твои будут плодотворны, как всегда плодотворна Любовь.

860

Перед Богом – Он вечен – ты меньше, чем двухлетний ребенок перед тобой.

Ты – не просто ребенок, но Его ребенок. Ты – сын Божий. – Не забывай!

861

Дитя, искупи беззакония своей взрослой жизни!

862

Глупый ребенок! Когда ты утаишь хоть что-то в душе своей от наставника – детство твое кончится, ты утратишь простоту.

863

Если воистину станешь ребенком, то сможешь все.

864

Если станете как дети – у вас не будет горя. Дети сразу забывают плохое и возвращаются к игре. – Вот и вы, доверившись Богу, избавитесь от забот, покоясь в мире Отца.

865

Дитя, отдай Ему каждый день, каждый поступок…, даже слабости!

866

Будь хорошим ребенком – посвяти Ему и труд тех рабочих, которые Его не знают, и земную радость этих бедных детей, вынужденных посещать безбожные школы…

867

У детей нет своего, все – родительское; и твой Отец прекрасно знает, как распорядиться Своим добром.

868

Будь маленьким, совсем маленьким, двухлетним, ну – трехлетним, не больше. Те, кто постарше, плутоваты – они уже пытаются обманывать родителей своими нелепыми выдумками.

Понимаешь, в них есть fomes peccati – "закваска, зародыш греха", но они неопытны и не умеют грешить, прикрывая неправду мнимой правдой.

Простоту они потеряли – а без простоты не станешь ребенком перед Богом.

869

Дитя, почему ты никак не хочешь слезть c ходулей?

870

Не спеши стать взрослым, будь ребенком, хоть бы ты умирал от старости. – Когда ребенок споткнется и упадет, никто не удивляется, а отец бежит поднять его.

Когда спотыкается и падает взрослый, все смеются. – Иногда, спохватившись, его жалеют – но поднимается он сам.

Каждый день – ты знаешь это по опыту, – мы спотыкаемся и падаем. Что бы стало c тобой, если бы ты не становился c годами все младше и младше?

Так что не спеши быть взрослым. Будь ребенком – и тебя поднимут руки Отца.

871

Дитя, вверенность Богу требует послушания.

872

Не забывай, что Господь особенно любит детей и тех, кто умалился, как дети.

873

Вот они, парадоксы умалившейся души: если Иисус дает тебе то, что мир назовет хорошим – плачь в сердце своем, думая о Его благости и своей греховности. Если Иисус посылает то, что мир назовет плохим – радуйся, ибо Он дает, не ошибаясь. А значит – настало время возлюбить свой Крест.

874

Храбрый ребенок, воскликни: «Как любит Тебя Тереза! – Как ревностен Франциск Ксаверий! – Как смел и умен апостол Павел! – А я… я люблю Тебя больше, чем Тереза, Франциск и Павел!» Путь› Детская Жизнь› Глава 42

875

Глупый ребенок! Не забывай, что Любовь дала тебе всемогущество.

876

Дитя, не теряй доброй привычки «брать приступом» Дарохранительницы.15

877

Когда я называю тебя «хорошим ребенком» – не думай, что я считаю тебя робким тихоней. Если ты не крепок, не смел, не нормален – то будешь не апостолом, но посмешищем.

878

Так вот, хороший ребенок, говори Иисусу много раз в день: «Я Тебя люблю,… люблю,… люблю».

879

Твои слабости тебя огорчают? Не горюй. Прославляйся в немощах – как апостол Павел. Когда дети подражают взрослым – они не боятся показаться смешными.

880

Пусть ошибки, несовершенства, даже серьезные падения не отдаляют тебя от Бога. – Если слабый ребенок не глуп, он держится рядом с Отцом.

881

Не огорчайся, если ты раздражаешься исполняя те мелочи, о которых Он просит тебя. – Ты еще будешь улыбаться…

Разве ты не видел, как неохотно отдает ребенок конфету, когда отец лишь проверяет его? А все-таки отдает, ибо любовь – сильнее.