Текст книги "Реконструкция всеобщей истории"

Автор книги: Глеб Носовский

Соавторы: Анатолий Фоменко
сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 51 страниц)

Но знати НЕ ХВАТИЛО. К дележу были ПРИВЛЕЧЕНЫ (не допущены, а именно привлечены) ДЕТИ БОЯРСКИЕ И ДВОРЯНЕ. НО И ИХ НЕ ХВАТИЛО! Оказалось, что на Руси НЕ ХВАТАЕТ ЗНАТИ, ДЕТЕЙ БОЯРСКИХ И ДАЖЕ ПРОСТО ДВОРЯН, ЧТОБЫ РАССАДИТЬ ИХ НА ЗАВОЕВАННЫХ ЗЕМЛЯХ [442], с.74. И тогда "пошли в ход", – кто бы вы думали? – ХОЛОПЫ. Завоеванные земли стали чуть ли не принудительно РАЗДАВАТЬ ДАЖЕ "ЛУЧШИМ ХОЛОПАМ". Вот как это выглядело. Сразу же после завоевания Новгорода, то есть около 1478 года, "на Новгородских землях поместья получили примерно полторы-две тысячи московских служилых людей... К началу XVI века фонды конфискованных вотчин в Новгороде БЫЛИ СТОЛЬ ВЕЛИКИ, А КОНТИНГЕНТ ДЕТЕЙ БОЯРСКИХ, ПРЕТЕНДОВАВШИХ НА ПОМЕСТЬЯ, СТОЛЬ ОГРАНИЧЕН, ЧТО ПРАВИТЕЛЬСТВО ВЫНУЖДЕНО БЫЛО НАДЕЛИТЬ ПОМЕСТЬЯМИ БОЛЕЕ СОТНИ БОЕВЫХ ХОЛОПОВ ИЗ СОСТАВА РАСПУЩЕННЫХ БОЯРСКИХ СВИТ" [442], с.74. Заметьте, что к началу XVI века дележ "новгородских" земель ДЛИТСЯ УЖЕ ПОЧТИ ДВАДЦАТЬ ЛЕТ. И все еще не заселили. "Лишних" дворян уже нет. Детей боярских не хватает! В ход пущены холопы. И все равно многие завоеванные земли пока еще пустуют без рачительных хозяев. Правительство мечется в поисках выхода. Цитируем дальше: ПРИ ТАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ казна смогла вслед за поколением "старых" помещиков обеспечить землей второе и третье поколения – СЫНОВЕЙ И ВНУКОВ "старых" помещиков, "приспевших" в службу. В ДАЛЬНЕЙШЕМ ТАКОЙ ПОРЯДОК ПРИОБРЕЛ ЗНАЧЕНИЕ ТРАДИЦИИ... Вновь народившаяся военно-служивая система могла функционировать лишь в условиях ПОСТОЯННЫХ ЗАВОЕВАТЕЛЬНЫХ ВОЙН И ЗАХВАТОВ [442], с.74-75. Все это продолжалось ДО СЕРЕДИНЫ XVI ВЕКА. Когда, наконец, "рост поместного фонда ЗАМЕДЛИЛСЯ" [442], с.75. Итак, лишь "пустив в ход" сыновей и внуков, удалось хоть как-то обеспечить управление завоеванных территорий.

Где же находились все эти земли? Попробуем разобраться. Русские источники счастливым образом сохранили для нас названия некоторых из них. Так например, в пределах Новгородской земли было образовано ОБШИРНОЕ УДЕЛЬНОЕ КНЯЖЕСТВО для князя Федора Бельского... Бельский получил "городок ДЕМОН в вотчину да МОРЕВУ СО МНОГИМИ ВОЛОСТЬМИ [442], с.72. Предлагаем желающим найти в топких болотах Волхова МОРЕВУ С МНОГИМИ ВОЛОСТЬМИ. И впридачу город ДЕМОН. А пока они будут этим заниматься (скажем сразу, – безуспешно), мы сообщим, что здесь указаны действительно ЗНАМЕНИТЫЕ средневековые названия.

МОРЕВА – это известная средневековая МОРЕЯ, то есть ПЕЛОПОННЕС. См. БСЭ, второе издание, на слово "Морея" [462].

А город ДЕМОН – это город ЛакеДЕМОН в Морее (Пелоннесе), то есть "Лаконийский Демон" или город Демон в области Лакония. Напомним, что Лакония – это область Пелопоннеса [675], с.887. Именно эта область называлась "древней" Спартой.

По поводу Мореи добавим следующее. Ф.Грегоровиус сообщает: "ВСЯ ГРЕЦИЯ ВКУПЕ С ОСТРОВАМИ именовалась в ту эпоху вообще Романиею; что касается НАРОДНОГО ЕЕ ПРОЗВИЩА – МОРЕИ, то оно... позднее распространилось на Пелопоннес или Ахайю" [46], с.147. Понятно, почему русский летописец назвал "Мореву с многими волостьями". В "античной" Греции действительно было много княжеств, то есть волостей. Да и Пелопоннес тоже не маленький.

Итак, подведем итог. Русский боярин Федор Бельский при разделе "новгородских" земель в конце XV века получил в удел ни много ни мало – всю Грецию с островами. Или всего лишь Пелопоннес. Между прочим, Бельский не был "столичным боярином". Он прибыл в Москву из Литвы совсем недавно, лишь в 1482 году [442], с.72. И тем не менее СРАЗУ ЖЕ ПОЛУЧИЛ себе в вотчину всю Морею. Надо полагать, столичным боярам доставались куски получше.

Совершенно ясно, что теперь необходимо заново изучить старые русские документы о раздаче "новгородских" земель в XV веке. К сожалению, в использованной нами книге Р.Г.Скрынникова приведен только один пример с уделом Федора Бельского. Удел оказался Грецией или "всего лишь" Пелопоннесом. Было бы очень интересно посмотреть и другие примеры. Где были расположены другие, более лакомые куски? После всего, что мы уже рассказали, читатель вероятно и сам сможет назвать несколько других уделов в "новгородской земле обетованной".

Наша реконструкция очень проста: под "новгородскими землями" здесь понимались все страны, завоеванные османами = атаманами в XV веке. Включая Западную Европу, Южную Европу, Малую Азию, африканский Египет.

Отметим, что В ТОЧНОМ СООТВЕТСТВИИ С УКАЗАНИЯМИ БИБЛИИ (при описании завоевания Моисея и Иисуса Навина), все "новгородские земли обетованные" были полностью очищены от прежних землевладельцев: "В Новгородской земле все местное вотчинное светское землевладение БЫЛО УНИЧТОЖЕНО БЕЗ ОСТАТКА" [442], с.74.

Но вернемся к русским боярам, детям, холопам и т.д., кому предлагалось вступить во владение далекими землями. Оказывается, не все брали! Многие столичные русские бояре пытались всеми силами увильнуть от переселения в отдаленные земли Европы и Азии. Им было хорошо и в Руси-Орде. Федор Бельский, может быть, только потому и согласился уехать владеть Грецией, что в столице, в Великом Новгороде = Ярославле, оказался не у дел. А вот другие были куда более разборчивыми. Р.Г.Скрынников сообщает: "В Новгороде поместья получили те московские дворяне, которые СОГЛАСИЛИСЬ ПЕРЕСЕЛИТЬСЯ НА ОКРАИНУ" [442], с.74. И действительно, легко понять проблемы русско-ордынского правительства, пытавшегося заставить свою знать покинуть родину, Русь-Орду и фактически начать новую жизнь наместниками в далеких странах. Ясно, что далеко не все были готовы к такой перестройке своей жизни. "ОТДАЛЕННОСТЬ НОВГОРОДА, ПЛОХИЕ ДОРОГИ... управлять из Москвы (якобы, на самом деле, в то время еще из Великого Новгорода – Авт.) БЫЛО ТРУДНО, поэтому решением поместных дел там ведала НОВГОРОДСКАЯ приказная изба... Новгородцы несли службу не по московским, а по новгородским спискам" [442], с.76. Действительно, Западная и Южная Европа, а тем более африканский Египет, были очень отдалены от Великого Новгорода = Ярославля. Потому и списки составлялись ОТДЕЛЬНЫЕ. Для каждой страны – свой список. И своя канцелярия.

6.15. БЫЛА ЛИ АВСТРИЙСКАЯ ВЕНА ОДНОЙ ИЗ ОРДЫНСКО-ОСМАНСКИХ

СТОЛИЦ XVI ВЕКА?

6.15.1. ПОЧЕМУ ГЛАВНЫЙ ХРИСТИАНСКИЙ СОБОР ВЕНЫ БЫЛ ДО XVII ВЕКА

УВЕНЧАН ОСМАНСКИМ = АТАМАНСКИМ ПОЛУМЕСЯЦЕМ.

В центре Вены возвышает огромный христианский (сегодня католический) готический собор Святого Стефана, возведенный, как считается в XII-XV веках. См. рис.6.17. "Он является одним из важнейших кафедральных соборов центральной Европы" [706], с.3. Высота его центральной каменной башни составляет 133 метра и 137 метров вместе с имперским орлом, который сегодня венчает шпиль собора. Считается, что в основном собор был завершен в 1433 году, хотя с тех пор неоднократно реставрировался [706], с.3.

Собор св.Стефана считался и считается центром Вены. Именно так он изображен и на известном средневековом плане города Вены 1530 года. См.рис.6.18. На нем город Вена представлен просто как окружение своего главного собора. План этот нарисован европейцами, а именно Николасом Мелдеманом в Нюрнберге (в Германии), в 1530 году. Он выставлен в Историческом Музее города Вены. См. также публикацию этого плана в [740], с.590.

Сегодня историю османских нападений на Вену представляют как попытки османов = атаманов покорить не принадлежащую им Австрию. В которой в это время правит "европейская" династия Габсбургов. Несмотря на все свои усилия, османы = атаманы так, якобы, и не смогли покорить Вену. Ни в XVI веке, когда в 1529 году Вену осадил султан Солиман (Сулейман Великолепный), ни в XVII веке, когда они во второй раз, в 1683 году появились под стенами города. Таким образом, нам рассказывают сегодня, будто Вена никогда не подчинялась и тем более не принадлежала османам. А напротив, всегда являлась оплотом чисто западно-европейской династии Габсбургов. О том, кто такие были в действительности Габсбурги до середины XVI века, мы подробно расскажем ниже, в главе о Реформации XVI века и в Приложении 1. Но уже сейчас мы можем заподозрить, что история Габсбургов до XVI века была не такой, как нам ее сегодня излагают. Поскольку уже в книге "Империя" мы рассказали, что Австрия, то есть Восточный Рейх, была одним из оплотов Великой = "Монгольской" Империи в Западной Европе. Именно поэтому Австрия и получила наименование "Восточного Царства", так как с точки зрения остальных западно-европейцев в Вене сидели наместники ВОСТОЧНОГО ЦАРЯ ОРДЫ. А может быть сюда изредка заезжал и сам великий восточный царь-хан. Поэтому во время османского = атаманского завоевания XVI века Вена естественно должна была быть одной из столиц ОСМАНОВ. Которые, напомним, были тогда еще частью Великой = "Монгольской" Орды.

Такая наша реконструкция конечно противоречит принятой сегодня скалигеровской версии событий того времени. Посмотрим, какая же из этих двух версий, – наша или скалигеровская, – подтверждается реальными средневековыми свидетельствами.

Сегодня на шпиле собора св. Стефана красуется имперский орел, увенчанный крестом. Но это сегодня. А что было на вершине главного собора Вены в XVI-XVII веках? Ответ поразителен. НА ШПИЛЕ СОБОРА СВ. СТЕФАНА ВПЛОТЬ ДО 1685 ГОДА НАХОДИЛСЯ ОСМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ С ВПИСАННОЙ В НЕГО ВОСЬМИКОНЕЧНОЙ ЗВЕЗДОЙ. Это четко видно хотя бы уже на упомянутом выше средневековом плане города Вены. На рис.6.19 и рис.6.20 мы приводим увеличенный фрагмент этого плана, на котором изображен шпиль собора с полумесяцем.

Полумесяц со звездой на шпиле собора св. Стефана виден и на многих других старых изображениях. Более того, история снятия полумесяца и замена его на имперского орла с крестом хорошо известна в Вене. Этому событию посвящена специальная экспозиция в Историческом Музее города Вены. Известны и имена мастеров, осуществивших эту непростую операцию снятие полумесяца и воздружение вместо него орла на огромной высоте шпиля. Это сделал в 1685-1686 годах мастер Николой Решитко (Nikolaus Ressytko) со своими двумя сыновьями Яковом и Лукой (Jacob, Lukas). Обо всем этом подробно рассказывают три старые гравюры, сегодня выставленные на всеобщее обозрение в Музее города Вены (на первом этаже). Более того, здесь же, на стене, можно увидеть и сам ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ. См. рис.6.21, рис.6.22. Он металлический и производит впечатление позолоченного. То есть сделан так же, как до сих пор делаются кресты на христианских храмах.

В то же время удивительно, что это важное в истории собора св. Стефана событие почему-то никак не отражено в путеводителях и описаниях собора. Например, в [704], [706]. Мелкий ремонт башен и чистка стен отмечаются. А вот смена СИМВОЛА, УВЕНЧИВАЮЩЕГО СОБОР, странным образом обходится ПОЛНЫМ МОЛЧАНИЕМ. Конечно, формально вроде бы ничего и не скрывается. Любой желающий может отправиться сегодня в Вену и посетить Исторический Музей города Вены (как это сделал А.Т.Фоменко в 1996 году). Там он все и увидит. Если, впрочем, обратит внимание. Ведь никто ему не подскажет – куда надо смотреть. То есть, попросту, если посетитель уже заранее знает об этом факте, то он его увидит. А если не знает, то вряд ли обратит внимание.

Таким образом, на вершине главного христианского готического собора Вены до второй половины семнадцатого столетия красовался османский = атаманский полумесяц со звездой. На других церквах Вены, и на других более низких шпилях этого же собора св. Стефана, были конечно, и обычные кресты. См. рис.6.18, рис.6.19 и рис.6.23. Дело в том, что восьмиконечная звезда – это одна из форм креста. Такие изображения креста в виде восьмиконечной звезды можно увидеть во многих русских храмах.

Очень интересно, что на том же средневековом изображении осады города Вены османами = атаманами в 1529 году на ОСМАНСКИХ знаменах мы видим не только полумесяц со звездой, НО И ОБЫЧНЫЙ ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ. См. рис.6.24 и рис.6.25.

Итак, османский полумесяц с восьмиконечной звездой – это полумесяц с крестом. В общем, то же самое, что и кресты с полумесяцем на куполах русских храмов. Просто форма креста – другая. Мы видим, что русская и османская = атаманская старая символика XVI века – крест с полумесяцем и звезда-крест с полумесяцем – в общем-то одна и та же. Но по форме эти символы несколько различны. Полумесяц с крестом-звездой – это символ османов = атаманов, сидевших в Царь-Граде, то есть в Стамбуле. Поэтому появление этого символа на шпиле главного собора Вены с одной стороны не противоречит тому, что собор – христианский. А с другой стороны УКАЗЫВАЕТ НА ПОДЧИНЕНИЕ ВЕНЫ В XVI ВЕКЕ ОСМАНСКОМУ СТАМБУЛУ.

Понятно, почему скалигеровская история предпочитает сегодня МОЛЧАТЬ о средневековом полумесяце на соборе св. Стефана. Дело в том, что тогда получится что ОСМАНЫ = АТАМАНЫ ВЛАДЕЛИ ВЕНОЙ ДО XVI ВЕКА. Как, кстати, и говорит наша реконструкция. Но это означает, что история осад Вены османами в скалигеровской версии сильно искажена. Это были не войны между государствами, а какие-то внутренние усобицы в османских = атаманских землях. Потом Вена откололась от Великой = "Монгольской" Империи и заявила, будто "никогда не была под властью османов". Что она сама была центром и метрополией великого Восточного Царства – Остеррейха (Австрии). И что Габсбурги – это чисто западно-европейские правители, "никак не связанные с Великой Империей". Поэтому в 1686 году и сняли полумесяц со шпиля собора св.Стефана. Но только после того, как окончательно поссорили Романовых с Турцией. И когда стало ясно, что уже можно не бояться гнева султана в Стамбуле. А до этого вели себя осторожно и предусмотрительно не трогали полумесяца. Ведь вероятность того, что Вена снова попадет под власть султана, была еще ощутима.

6.15.2. ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ – ЭТО СТАРЫЙ СИМВОЛ ЦАРЬ-ГРАДА.

Как сообщают сами историки, еще с раннего средневековья, то есть ЗАДОЛГО ДО ВОЗНИКНОВЕНИЯ ИСЛАМА, "полумесяц стал ассоциироваться с Византией (современный Стамбул)... Византийцы объявили... ПОЛУМЕСЯЦ СИМВОЛОМ ВИЗАНТИИ... Примерно через тысячу лет после Константина основатель турецкой мусульманской империи султан Осман ОДОБРИЛ ПОЛУМЕСЯЦ В КАЧЕСТВЕ СИМВОЛА СВОЕЙ ВЕРЫ... Когда войска Мухаммеда II захватили Константинополь в 1453 году, полумесяц приобрел два значения – как символ Турецкой империи (то есть города Царь-Града, Константинополя – Авт.) и как символ исламской веры... Современная форма звезды – с пятью концами – появилась в 1844 году" [707], с.178-179. Энциклопедия сообщает также, что ранее 1844 года концов у звезды было больше. Сколько именно – не сказано. Но, как мы теперь начинаем понимать, их было восемь. В ТАКОМ ВИДЕ ОСМАНСКАЯ = АТАМАНСКАЯ ЗВЕЗДА С ПОЛУМЕСЯЦЕМ ВОЗВЫШАЛАСЬ НАД ЕВРОПЕЙСКИМ ГОРОДОМ ВЕНОЙ ВПЛОТЬ ДО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVII ВЕКА.

7. РУССКИЕ ЦАРИ-ХАНЫ ПЯТНАДЦАТОГО ВЕКА.

7.1. ВАСИЛИЙ I.

ВАСИЛИЙ I ДМИТРИЕВИЧ 1389-1425 по [595], [594], [596]. См. рис.6.26. На страницах западно-европейских хроник он отразился как Габсбург "ВЕНЦЕСЛАВ" 1378-1400 по [20]. Имя ВЕНЦЕСЛАВ могло означать либо ВЕНЕЦ СЛАВЫ, или СЛАВНЫЙ ВЕНЕЦ, или произошло от названия славян ВЕНДОВ, то есть ВЕНДЫ СЛАВНЫЕ. Отсюда же, вероятно, и название города ВЕНЕЦИЯ. Средневековое изображение "Венцеслава" см. на рис.6.27.

В правление ВАСИЛИЯ I ДМИТРИЕВИЧА начинается великий раскол во Вселенской церкви, сопровождавшийся большим количеством междоусобных войн и смут в Империи. Во время великого церковного раскола 1415 года поддержал на Руси Православие. В дальнейшем при ВАСИЛИИ I ДМИТРИЕВИЧЕ и при его сыне ВАСИЛИИ II ВАСИЛЬЕВИЧЕ ТЕМНОМ Православие укрепляется на Руси. Именно к этой эпохе относится знаменитое летописное Крещение Руси Владимиром Святым. Причислен к лику святых под именем святого равноапостольного великого князя ВЛАДИМИРА, во святом крещении ВАСИЛИЯ (15 июля старого стиля).

Согласно нашей реконструкции, известен на страницах истории также под именами:

а) ВЛАДИМИР СВЯТОЙ (ВЛАДИМИР СВЯТОСЛАВОВИЧ), ошибочно отнесен историками в X век;

б) ВИТОВТ ЛИТОВСКИЙ.

7.2. ЮРИЙ ДМИТРИЕВИЧ.

ЮРИЙ ДМИТРИЕВИЧ 1425-1434 по [595], или 1425-1435 по [594]. На страницах западно-европейских летописей отразился под именем Габсбурга "РОБЕРА" или "РУПРЕХТА ПАЛАТИНСКОГО" 1400-1410 по [20]. Имя ПАЛАТИНСКИЙ возможно происходит от славянского названия ПАЛАТЫ, то есть царские палаты, дворец. Изображение Новгородца "Рухпрехта" см. на рис.6.28.

Юрий Дмитриевич – соправитель и соперник ВАСИЛИЯ II ВАСИЛЬЕВИЧА ТЕМНОГО во внутридинастической борьбе за великокняжеский престол Империи. Согласно нашей реконструкции, известен на страницах истории также под именами:

а) СВЯТОПОЛК, убийца Бориса и Глеба, ошибочно отнесен историками в XI век;

б) СИГИЗМУНД ЛИТОВСКИЙ.

Юрий Дмитриевич на протяжении всего своего правления борется со своим преемником Василием II. Борьба происходит в обстановке смуты, связанной с изменением закона о престолонаследии [595], т.5, глава 3, столбцы 150-154. Борьба заканчивается тем, что Юрий внезапно умирает, являясь великим князем и занимая в это время престол [595], т.5, глава 3, столбец 154.

7.3. ВАСИЛИЙ КОСОЙ.

ВАСИЛИЙ КОСОЙ, правил в 1434 году. Причем правил только один месяц [595], т.5, глава 3, столбец 154. См. также [604], часть 3, т.5, с.240. Западно-европейские хронисты назвали его так: Габсбург ИОССИЙ или ИОДОК МАРХИОН МОРАВСКИЙ, и отнесли его правление к 1410 году [219], лист 340 оборот.

После вступления на престол он почти сразу же был низложен. Низложение происходит мирно, без военных действий.

7.4. ВАСИЛИЙ II.

ВАСИЛИЙ II ВАСИЛЬЕВИЧ "ТЕМНЫЙ" (СЛЕПОЙ) 1425-1462 (?) по [594], [595]. См. рис.6.29. По [596] и [595] правил с 1450 по 1462 годы. В западно-европейских хрониках отразился как "Габсбург СИГИЗМУНД" или "ЖИГИЗМУНД" 1410-1438 по [20]. См. старые изображения "Сигизмунда" на рис.6.30 и рис.6.31.

Правление ВАСИЛИЯ II ВАСИЛЬЕВИЧА ТЕМНОГО – время смут и междоусобиц в Империи. В это время усиливаются противоречия между различными ветвями прежде единой церкви, что приводит к междоусобным религиозным войнам. Попытки объединения церквей на Флорентийском соборе в Италии в 1438 году не приносят успеха. Русская церковь и Великий князь Василий Васильевич не признают унию. Происходит разрыв отношений между Великим Новгородом (Русью) и Константинополем.

В правление ВАСИЛИЯ II ВАСИЛЬЕВИЧА ТЕМНОГО в Империи вспыхивает и долгое время свирепствует страшная эпидемия чумы. Очаг эпидемии – южные области Империи. По созданным караванным путям, охватывающим всю Империю, зараза распространяется на огромные пространства Европы и Азии.

В правление ВАСИЛИЯ II ВАСИЛЬЕВИЧА ТЕМНОГО на Руси готовится вторичное завоевание Константинополя и Южной Европы, которые отделились в религиозном смысле от Руси – метрополии Империи и, кроме того, стали очагом эпидемии. Начинается османское = атаманское завоевание. Это завоевание было успешным. В 1453 году Константинополь был взят приступом и переименован в Стамбул или, более точно, – СтанБул, то есть "стан Болгар" или "стан Вавилона".

Согласно нашей реконструкции, Василий II известен на страницах истории также под именем:

а) ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ, ошибочно отнесен историками в XI век.

В Библии эпоха османского = атаманского завоевания описана как продолжение завоевания израильтянами "земли обетованной" под предводительством Иисуса Навина. На рис.6.15 и рис.6.16 мы привели старинное изображение Иисуса Навина, захватывающего библейский город Иерихон [931], листы 26 и 27. Гравюра помещена в "Флорентийской Хронике", датируемой якобы XV веком [931], с.2. Иисус Навин представлен здесь как типичный средневековый европейский рыцарь в тяжелых латах. В частности, изображены стремена, то есть изобретение средних веков. Согласно нашим исследованиям, взятие израильтянами города Иерихона, описанное в Библии, это – захват османами = атаманами Константинополя в 1453 году. Кстати говоря, на второй половине этой старой гравюры мы видим на куполе одного из зданий в библейском Иерихоне – христианский крест. См. рис.6.16 и рис.6.16(а). Что прекрасно объясняется нашей реконструкцией. Константинополь XV века действительно был христианским городом. Здесь, в XI веке был распят Иисус Христос.

7.5. ДМИТРИЙ ШЕМЯКА.

ДМИТРИЙ ШЕМЯКА 1446-1450 по [595], [594]. По [596] правил 1445-1450 годы. На страницах западно-европейских хроник он отразился как "Альбер Австрийский" 1438-1440 по [20].

Соперник ВАСИЛИЯ ВАСИЛЬЕВИЧА во внутридинастической борьбе за великокняжеский престол Империи. Одержал временную победу и занимал престол в 1446-1450 годах.

По поводу титула АВСТРИЙСКИЙ см. нашу книгу "Империя". Так звали ВОСТОЧНОЕ ЦАРСТВО, то есть ОСТ+РИКИ или ОСТ+РЕЙХ = восточное государство. Имя АЛЬБЕР, вероятно, происходит от АЛЬБА = БЕЛЫЙ. В таком случае "Альбер Австрийский" – это просто "Белое Восточное Царство".

7.6. ИВАН III.

ИВАН III (другое имя ТИМОФЕЙ) ВАСИЛЬЕВИЧ ВЕЛИКИЙ "ГРОЗНЫЙ" 1462-1505 по [595]. См. рис.6.32 и рис.6.33. Н.М.Карамзин отмечает, что Ивана III называли "Грозным" [595], т.6, гл.7, столбец 215. О параллелизме между Иваном III и Иваном IV см. нашу книгу "Библейская Русь". В западно-европейских хроник он был описан как Габсбург, то есть Новгородец, "ФРИДРИХ III" 1440-1493 по [20]. См. рис.6.35 и рис.6.36.

Пришел к власти в итоге внутри-династической борьбы. В битве, "стоянии" на Угре победил предыдущего великого князя = великого хана и занял престол Великого Новгорода. В это время метрополия Империи делится на две части – южную часть (Турцию-Атаманию) и северную часть (Московию). Второй столицей Империи был сделан недавно захваченный Стамбул. Ему непосредственно подчинялись южные области Европы. Северная и средняя Европа, а также Сибирь остались в прямом подчинении Великого Новгорода = Ярославля, престол которого занимает ИВАН III ВАСИЛЬЕВИЧ.

Согласно нашей реконструкции, известен на страницах истории также под именами:

а) ВСЕВОЛОД ЯРОСЛАВИЧ, ошибочно отнесен историками в XI век;

б) КАЗИМИР ЛИТОВСКИЙ.

В силу обнаруженных нами параллелизмов, Иван III, он же Фридрих III, он же Тамерлан, он же Магомет II Завоеватель, взявший Константинополь, был ордынским царем-ханом. См. книгу "Библейская Русь". Старинный портрет Магомета II см. на рис.6.34. Он разгромил многие земли в Южной и Западной Европе во время османского завоевания. Хорошо известна глубокая неприязнь западно-европейских историков и летописцев к Магомету II. В дальнейшем, создавая "новую историю Европы по Скалигеру" европейские историки размножили (на бумаге) одного царя-хана на "несколько правителей". Одним из которых стал Иван III на Руси. Другим – "Фридрих III" в Германии. При этом, создатели фальшивой европейской истории конечно не могли оставить в их жизнеописании главных военных побед хана-завоевателя – взятия Константинополя и покорения многих стран Европы. Поскольку Константинополь оставался в руках османов. Поэтому нельзя было сказать, например, что Царь-Град взял "германский король Фридрих III". Или "русский царь Иван III". ХОТЯ ЭТО БЫЛО БЫ ЧИСТЕЙШЕЙ ПРАВДОЙ. Но это сразу вскрыло бы тот тщательно замазываемый факт, что в ту эпоху Германия (как и вообще вся Евразия) была частью Руси-Орды. А это обстоятельство скалигеровские историки XVII-XVIII веков старались всеми силами скрыть.

Таким образом, взятие Константинополя историки "передали" осману Магомету II. А "германского" и русского царей – "Фридриха III" и Ивана III – лишили этого славного деяния.

8. ЗАВОЕВАНИЕ АМЕРИКИ В XV ВЕКЕ ВОЙСКАМИ РУСИ-ОРДЫ И

ОСМАНИИ-АТАМАНИИ. БИБЛЕЙСКИЙ ПАТРИАРХ НОЙ – ЭТО ХРИСТОФОР КОЛУМБ.

8.1. НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ И ВВОДНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ.

В библейской книге Бытие есть известный рассказ о всемирном потопе. Бог увидел, что люди на земле испортились и решил наказать их, уничтожив почти все человечество. Бог предупредил праведного Ноя о готовящемся наказании-катастрофе и предложил ему сделать большой корабль-ковчег, взойти на него вместе со своими родственниками, взяв с собой также животных. Затем начался потоп, воды поднялись, горы ушли под воду "и ковчег плавал по поверхности вод" (Бытие 7:18). Через некоторое время, вода "стала убывать" и наконец "показались верхи гор" (Бытие 8:5). Ковчег Ноя пристал к берегу. Ной и его сородичи покинули корабль, заселили новую землю, стали "распространяться по земле и умножаться на ней".

Мы уже видели, что Библия – это скорее всего средневековая книга, в значительной своей части созданная в эпоху XV-XVI веков. И редактировавшаяся даже до XVII века. Она отразила многие важные события Средних Веков.

Среди событий XV-XVI веков есть одно, о котором европейские летописи сохранили особо яркие воспоминания. Мы имеем в виду ПЛАВАНИЕ КОЛУМБА в 1492 году, который, как считается, впервые пересек Атлантический Океан [189], с.603. Впрочем, сейчас для нас неважно – был ли он действительно первым европейцем, или кто-то чуть раньше сделал это. Важно, что пересечение Атлантики произошло, вероятно, действительно в XV веке, в эпоху великих географических открытий и плаваний. Надо отдавать себе отчет в том, что событие это действительно должно было произвести очень сильное впечатление на современников. Ведь Колумб (или кто-то другой, чуть раньше) впервые пересек не просто Средиземное море или какое-то другое сравнительно небольшое водное пространство, а ОГРОМНЫЙ ОКЕАН. Это – качественно новый скачок в мореплавании.

В результате Америка была названа НОВЫМ Светом, в отличие от СТАРОГО Света – Европы и Азии. На средневековых картах того времени через весь американский континент тянется надпись "НОВЫЙ Свет" [198]. Пример такой карты якобы середины XVI века см. на рис.6.37 и рис.6.37(а) [507], с.91. Название "Новый" – Nova присутствует во многих районах средневековой Америки [466], лист LI, карта номер 235. На рис.6.38 и рис.6.38(а), рис.6.38(б) приведена карта Америки 1616 года и фрагменты этой карты с названиями "Новый" (Nova). На рис.6.39 представлена карта якобы 1522 года, где Америка названа "НОВОЙ Землей" – Terra NOVA [585], с.75. См.рис.6.39(а).

Сформулируем следующую мысль. Плавание Колумба по-видимому отразилось в Библии как "плавание Ноя через океан". В Библии – это известный рассказ о "всемирном потопе". На первый взгляд, там говорится совсем о другом. Считается, что рассказывается о каком-то невероятном наводнении, охватившем либо всю землю, либо какую-то очень большую часть населенного в древности мира. Возможно. Но весьма вероятно, что некоторые детали библейского рассказа о потопе могут нести также воспоминания о плавании Колумба в Америку в XV веке.

Отметим, что имя библейского героя – НОЙ – означало вероятно, НОВЫЙ. Об этом мы уже много говорили в книгах [нх1], [нх2] и "Империя". Оно же, вероятно, "древне"-греческое имя ЭНЕЙ. Возможно именем НОВЫЙ авторы Библии назвали морехода-полководца, первым достигшим НОВОГО континента.

Известно, что в средние века были распространены легенды о том, что Америка была открыта и заселена КОЛЕНАМИ ИЗРАИЛЯ, прибывшими туда морем (см. ниже). Это вполне в духе библейского описания: библейский патриарх Ной переплывает какой-то огромный океан и его потомки заселяют Новую Землю (Новый Свет?).

По-испански первооткрывателя Америки называли "Кристобаль Колон" (Colo'n). См. [189], с.603. По-видимому, это – не имя в принятом сегодня смысле, а словосочетание вроде "Крестоносец Колонист". Историки сами отмечают тот очевидный факт, что имя Кристобаль происходит от слова "Христос" или христианин, или крестоносец. А слово КОЛОН (Colon) – означало "колония", "колонист", "колонизация" [764]. Возможно, сегодня мы просто не знаем подлинного ИМЕНИ этого человека. История донесла до нас лишь его прозвище – КРЕСТОНОСЕЦ КОЛОНИСТ, то есть человек, под знаменем ХРИСТА открывший, и фактически положивший начало КОЛОНИЗАЦИИ нового континента. Именно в таком виде, как крестоносец, изображен Колумб на старой гравюре якобы 1594 года. См.рис.6.40.

8.2. БИБЛЕЙСКИЙ "ПОТОП" КАК ГИБЕЛЬ ПРЕЖНЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА,

И ОЖИДАНИЕ "КОНЦА СВЕТА" В КОНЦЕ XV ВЕКА Н.Э.

Библейская книга Бытие связывает "потоп" с гибелью прежнего человечества. Спрашивается, имеется ли в известной нам, по другим источникам, истории XV века что-либо такое, что могло послужить основанием для переплетения в этом месте Библии двух тем: плавания по "великим водам" и "конца света"? Да, такое событие имеется, и очень яркое.

Оказывается, что в 1492 году, – ТО ЕСТЬ ИМЕННО В ТОТ ГОД, КОГДА КОЛУМБ ОТПРАВИЛСЯ В ПЛАВАНИЕ ЧЕРЕЗ ОКЕАН, – вся средневековая Западная Европа ОЖИДАЛА КОНЦА СВЕТА. Это был в точности 7000-й год по эре "от Адама", в который, согласно пророчествам, ожидали конца света. В интересной книге о Колумбе [764], вся вторая глава посвящена описанию этого уникального явления в жизни Европы. Глава так и называется: "КОНЕЦ МИРА БЛИЗОК". Мы не будем сейчас вдаваться в обсуждение вопроса – ПОЧЕМУ именно в это время Европа была охвачена подобными эмоциями. Сейчас нам важно лишь то, что исследователи истории Колумба прямым текстом подчеркивают важное, по их мнению, обстоятельство. А именно, что КОЛУМБ ВЫШЕЛ В ОКЕАН НА ФОНЕ МРАЧНЫХ ОЖИДАНИЙ КОНЦА СВЕТА.

Начало страхам было положено несколькими страшными эпидемиями чумы, распространившейся по Европе в XIV веке. Об эпидемиях мы уже рассказывали выше. Считается, что как их следствие, в Западной Европе конца XV века РАСЦВЕЛ "КУЛЬТ СМЕРТИ". В западно-европейских городах возникли специальные "школы", в которых обучали ИСКУССТВУ УМИРАТЬ. На городских площадях и в кафедральных соборах регулярно давались представления на темы смерти, изображались окровавленные трупы, скелеты, истощенные тела, пожираемые червями, пытки и т.д. [764], с.28-29. В западно-европейском искусстве XV века ожидание конца света нашло отражение в многочисленных картинах цикла "Триумф Смерти", "Танец Смерти" и т.п. [764], с.29. Историк Иоган Хьюзинг (Johan Huizinga) писал о событиях конца XV века: "НИКАКАЯ ДРУГАЯ ЭПОХА НА ИСХОДЕ СРЕДНИХ ВЕКОВ НЕ ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ ТАКИМ НАПРЯЖЕНИЕМ В ОЖИДАНИИ СМЕРТИ". Цит. по [764], с.29.

Особо интересны слова Йозефа Грюнпека (Joseph Gru"npeck), официального историка императора Фридриха III Габсбурга: "Когда вы осознаете порчу всего христианского мира,... вы понимаете, что КОНЕЦ СВЕТА БЛИЗОК. И ВОДЫ ПОТОПА ОБРУШАТСЯ НА ВЕСЬ ХРИСТИАНСКИЙ МИР". Цит. по [764], с.29-30. Вот вам и ОЖИДАНИЕ ПОТОПА, СВЯЗАННОГО С ГИБЕЛЬЮ МИРА, то есть именно тот образ, который и встает со страниц библейской книги "Бытие". Которая, вероятно, именно в это время и пишется. По крайней мере существенно редактируется. Таким образом, библейский автор книги "Бытие" вполне в духе своего времени, – то есть конца XV века, вписал на страницы своей книги слова о ПОТОПЕ, КОТОРЫЙ УНИЧТОЖИТ ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО.