Текст книги "Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима"

Автор книги: Глеб Носовский

Соавторы: Анатолий Фоменко
сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 46 страниц)

Тем не менее мы решили привести выполненный Морозовым обзор появлений комет в русских летописях как полезный справочный материал.

Обнаруженное Морозовым обстоятельство, что появление кометы Галлея в XV веке в русских летописях не отмечено, а в XVI веке уже отмечено, хорошо отвечает нашей реконструкции, согласно которой собственно московская история началась в Ивана III. История до Ивана III – это история Золотой Орды со столицей еще в Ярославле – Великом Новгороде или во Владимире, но не в Москве. В романовской версии эта история была объявлена чужеземной и летописи о ней подверглись особенно яростному «редактированию». Видимо при этом пострадали и ни в чем не повинные кометы.

Тем более, что комета XV века сопутствовала взятию Константинополя турками и русскими. А эта тема особо тщательно искоренялась затем Романовыми из русских источников. В результате получилось, будто русские летописи вообще хранят об этом событии полное молчание. Что сильно удивляло Морозова.

Морозов:

«Но в летописях есть записи и о других кометах, и если мы сопоставим их присутствие у „продолжателей“ с отсутствием их в „Начальной летописи“, то получим по принятому уже нами образцу следующую таблицу 3.

Звездочками обозначены появления кометы Галлея (якобы – Авт.). В угловых скобках < > даны появления кометы Галлея (якобы – Авт.), заимствованные из византийских записей.

Таблица 3

Мы видим, что и правильные кометные записи начались в русских летописях только в так называемых „продолжениях Нестора“, а в прежних материалах, сводку которых будто бы сделали Нестор и Сильвестр до 1111 года, никаких правильных (то есть подтверждающихся астрономически) записей о кометах, солнечных и лунных затмениях не было, а следовательно не было и никаких других национальных хроникерских записей. Другими словами то, что мы называли до сих пор „продолжениями“ было на самом деле началами, а то, что мы называли Начальной Летописью – вплоть до Владимира Мономаха – миф, имеющий лишь внешность летописи» [17].

Литература к Части 1

1. В. О. Ключевский. Неопубликованные произведения. Москва, Наука. 1983.

2. Радзивилловская летопись. ПСРЛ, том 38, Л.: Наука, 1989.

3. А. А. Гордеев. История казаков. Москва, Страстной Бульвар. 1992.

4. А. Я. Гаркави. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. 1872.

5. П. В. Голубовский. Печенеги, торки и половцы до нашествия татар. Киев, 1884.

6. Р. Г. Скрынников. Царство террора. Спб. Наука, 1992.

7. Е. П. Карнович. Родовые прозвания и титулы в России. Санкт-Петербург, 1886. Переиздание: Москва, «Бимпа», 1991.

8. М. Н. Тихомиров. Древняя Москва. XII–XV век. Средневековая Россия на международных путях. XIV–XV век. Москва, Московский Рабочий, 1992.

9. Памятники литературы древней Руси. Конец XV – первая половина XVI века. Москва, Худож. литер., 1984.

10. Памятники литературы древней Руси. Вторая половина XVI века. Москва, Худож. литер., 1986.

11. Н. А. Соболева. Русские печати. Москва, Наука, 1991.

12. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Серия «Литературные памятники». Л.: Наука, 1979.

13. Р. Г. Скрынников. Иван Грозный. Москва, Наука, 1983.

14. Сигизмунд Герберштейн. Записки о Московии. Москва, изд-во МГУ, 1988.

15. А. В. Карташов. Очерки по истории русской церкви. Т.1. Москва, Наука, 1992.

16. Старая Москва. Издание комиссии по изучению старой Москвы при императорском Московском археологическом обществе. Под. редакцией Н. Н. Соболева. Вып.2, М.: 1914 (Репринтное издание: Москва, изд-во Столица, 1993).

17. Н. А. Морозов. О русской истории. (8-й том книги «Христос») – Архив РАН.

18. Архангелогородский летописец. Полное собрание русских летописей (ПСРЛ), т.37, Ленинград, Наука, 1982.

19. Н. М. Карамзин. История государства Российского. Спб. 1842. (Репринтное переиздание. Москва, Книга, 1988).

20. Вологодская летопись. ПСРЛ. т.37, Ленинград, Наука, 1982.

21. Костомаров Н. И. Смутное время Московского государства в начале XVII столетия (1604–1613). Изд-во Чарли. Москва, 1994.

22. Костомаров Н. И. Господство дома святого Владимира. – Москва, Воениздат, 1993.

23. Первые московские князья. Из серии «Исторические портреты». Москва, изд-во Ганна, 1992.

24. Л. Н. Гумилев. Древняя Русь и Великая степь. – Москва, Мысль, 1993.

25. Е. А. Савельева. Олаус Магнус и его «История северных народов». Ленинград, Наука, 1983.

26. Е. А. Болховитинов (митрополит Евгений). Сокращенная Псковская летопись. – Псков, изд-во Отчизна, 1993.

27. Костомаров Н. И. Богдан Хмельницкий. – Москва, изд-во Чарли, 1994.

28. В. И. Матузова. Английские средневековые источники. – Москва, Наука, 1979.

29. Лев Диакон. История. – Москва, Наука, 1988.

30. Б. А. Рыбаков. Киевская Русь и русские княжества. – Москва, Наука, 1982.

31. Т. Н. Грановский. Лекции по истории средневековья. – Москва, Наука, 1986.

32. Г. Л. Курбатов. История Византии. Москва, Высшая Школа, 1984.

33. Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XV века. – Москва, Художественная литература, 1982.

34. Собрание государственных грамот и договоров. – Москва, 1894 г.

35. Ярославль. История города в документах и материалах от первых упоминаний до 1917 года. Под редакцией А. М. Пономарева. – Ярославль, Верхне-Волжское изд-во, 1990.

36. Акты исторические, собранные и изданные Археографическою Комиссиею. – СПБ. Типография Экспедиции заготовления Государственных бумаг. 1841. т. 1, 2.

37. Древнерусская икона. – Москва, изд-во Кедр. 1993. Собрание Государственной Третьяковской Галереи.

38. А. Т. Фоменко. Методы статистического анализа нарративных текстов и приложения к хронологии. (Распознавание и датировка зависимых текстов, древняя статистическая хронология, статистика древних астрономических сообщений). – Москва, изд-во МГУ, 1990.

39. Сборник князя Оболенского. Часть 1, связки 1–7. Б.м. 1866.

40. Н. М. Карамзин. История государства Российского. – Москва, Наука, т.1: 1989, т.2–3: 1991, т.4: 1992, т.5: 1993. (Академическое издание).

41. С. А. Аннинский. Известия венгерских миссионеров XII–XIV веков о татарах в Восточной Европе. – В книге: «Исторический Архив». Институт Истории АН СССР. Изд-во АН СССР. Москва-Ленинград, 1940. Стр.71–112.

42. М. Д. Полубояринова. Русские люди в Золотой Орде. – Москва, Наука, 1978.

43. Памятники литературы Древней Руси. XIII век. – Москва, изд-во Художественная литература, 1981.

44. Словарь русского языка XI–XVII веков. – Москва, Наука, 1975.

45. О. В. Творогов. Князья Рюриковичи. Краткие биографии. – Москва, изд-во Русский Мир, 1992.

46. Е. А. Мельникова. Древнескандинавские географические сочинения. – Москва, Наука, 1986.

47. A. T. Fomenko. Empirico-Statistical Analysis of Narrative Material and its Applicatuons to Historical Dating. Volume 1. The Development of the Statistical Tools. Volume 2. The Analysis of Ancient and Medieval Records. Kluwer Academic Publishers. The Netherlands. 1994.

48. A. T. Fomenko, V. V. Kalashikov, G. V. Nosovsky. Geometrical and Statistical Methods of Analysis of Star Configurations. Dating of Star Configurations. – CRC Press, USA, 1993.

49. Памятники литературы Древней Руси. XIV – середина XV века. – Москва, Художественная литература, 1981.

50. Советский Энциклопедический Словарь. – Москва, «Советская Энциклопедия». 1984.

51. И. Забелин. История города Москвы. Москва, «Столица», 1990.

52. Л. Н. Гумилев. От Руси к России. – Москва. «Экопрос», 1992.

53. Московский Летописец. Том 1. – Москва, изд-во «Московский рабочий», 1988.

54. Василий Колосов. «Прогулки по окрестностям монастыря Симонова». – Москва, 1806.

55. М. Поспелов. Благословение преподобного Сергия. – Журнал «Москва». 1990.

56. Орешников А. В. Русские монеты до 1547 года. – Москва, 1896.

57. Спасский И. Г. Русская монетная система. Историко-нумизматический очерк. – Ленинград, 1970.

58. Казачий словарь-справочник. – Изд. А. И. Скрылов и Г. В. Губарев. Кливленд, Огайо, США. 1966. Репринтное воспроизведение: Москва, ТО «Созидание», 1992.

59. Иностранцы о Древней Москве. Москва XV–XVII веков. – Москва, «Столица», 1991.

60. Географический Атлас. – Главное управление геодезии и картографии при Совете Министров СССР. Москва, 1968.

61. Р. Г. Скрынников. Борис Годунов. – Москва, Наука, 1983.

62. Н. Розанов. История церкви Рождества Пресвятыя Богородицы на старом Симонове, в Москве к ее пятисотлетию (1370–1870). Москва, Синодальная типография на Никольской улице, 1870.

63. Улицы Москвы. Справочник. – Москва, Московский рабочий, 1980.

64. И. А. Климишин. Календарь и хронология. – Москва, Наука, 1985.

65. И. Е. Забелин. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях. Новосибирск: Наука, 1992.

66. Памятники литературы Древней Руси. XI – начало XII века. – Москва, Худ. Лит. 1978.

67. Тамерлан. Эпоха. Личность. Деяния. – Москва, «Гураш», 1992.

68. Rome Reborn. The Vatican Library and Renaissance Culture. – Library of Congress. Washington. Yale University Press. New Haven. London. 1993. ISBN: 0–300-05442–4.

69. Б. Кутузов. Церковная реформа XVII века. Журнал «Церковь», вып. 1, М., 1992.

70. Хронограф 1680. Из частного собрания.

71. В. В. Похлебкин. Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет в именах, датах, фактах. Справочник. М. «Международные отношения», 1992.

72. Ярлык Тохтамыша хана к Ягайлу. Издан князем М. А. Оболенским. Казань, 1850.

73. Н. Константинов. Тайнопись стольника Барятинского. Наука и жизнь, 1972, 10, с.118–119.

74. Край Костромской. Москва, изд-во «Планета», 1988.

75. М. Фасмер. Этимологический словарь русского языка. Москва, изд-во «Прогресс», 1976.

76. Радзивиловская летопись. Факсимильное издание. – Москва: «Искусство», Спб.: «Глаголъ», 1995.

77. В. Н. Татищев. Собрание Сочинений. – Москва, «Ладомир», 1994, 1995 —.

78. А. А. Шахматов. Описание рукописи. Радзивиловская, или Кенигсбергская летопись, том 2. Статьи о тексте и миниатюрах рукописи. Спб., изд. Императорского Общества Любителей Древней Письменности, CXVIII, 1902.

79. Б. А. Рыбаков. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. – Москва, Наука, 1982.

80. П. Х. Гребельский, А. Б. Мирвис Дом Романовых. Биографические сведения о членах царствовавшего дома, их предках и родственниках. Спб., 1992.

81. Крестьянская война в России под предводительством Степана Разина. Сборник документов. Тома 1–4. – Москва, Академия Наук, 1954–1970.

82. В. И. Буганов. Разин и разинцы. – Москва, Наука, 1995.

83. П. Х. Гребельский, А. Б. Мирвис. Дом Романовых. Биографические сведения о членах царствовавшего дома, их предках и родственниках. – Спб, 1992.

84. Г. Бругш. История фараонов. В переводе Г. К. Властова. Спб.: Типография И. И. Глазунова, 1880.

85. В. И. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка. – СПБ-Москва, типография Вольф, 1912 г. (Существует несколько современных переизданий словаря Даля).

86. А. Т. Фоменко. Глобальная хронология. – М., изд-во мех. – матем. факультета МГУ, 1993.

87. Дж. К. Райт. Географические представления в эпоху крестовых походов. (Исследование средневековой науки и традиции в западной Европе). – Москва, изд-во Наука, 1988.

88. Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко. Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима. (Факты. Статистика. Гипотезы). Том 1. Русь. Том 2. Англия, Рим. – Москва, 1995, изд-во Учебно-научного центра довузовского образования МГУ. (Второе переработанное издание той же книги вышло в том же издательстве в 1996 году. Номера страниц второго издания не соответствуют номерам первого издания.)

89. Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко. Империя. Русь, Турция, Китай, Европа, Египет. Новая математическая хронология древности. – Москва, изд-во «Факториал», 1996.

90. «Дорогами тысячелетий». Сборник исторических статей и очерков. Книга четвертая. Составитель В. П. Янков. – Москва, Молодая гвардия, 1991.

91. А. В. Антонов. Родословные росписи конца XVII в. (Археографический центр. Российский государственный архив древних актов. Исследования по русской истории. Выпуск 6). – Москва, изд-во «Археографический центр», 1996.

92. Большая Советская Энциклопедия. Тома 1–51. 2-е изд. М.: Сов. энциклопедия, 1949–1957.

93. Гербы городов, губерний, областей и посадов Российской Империи, внесенные в полное собрание законов с 1649 по 1900 год. Составитель П.П. фон-Винклер. – Спб., издание книгопродавца Ив. Ив. Иванова, 1899. Переиздание: Москва, изд-во Планета, 1990.

94. А. Г. Герцен, Ю. М. Могаричев. Салачик – Успенский монастырь. – Бахчисарай, Бахчисарайский государственный историко-культурный заповедник. 1991.

95. А. Г. Герцен, Ю. М. Могаричев. Крепость драгоценностей. – Кырк-ор. Чуфут-кале. Серия: Археологические памятники Крыма. – Симферополь, изд-во Таврия, 1993.

96. Бахчисарайский историко-культурный заповедник: путеводитель. Ред. сост. Ю. М. Магаричев. – Симферополь, Таврия, 1995.

Часть 2. Английская история. Новая хронология и концепция английской истории

Введение

Вторая часть книги посвящена анализу традиционной версии английской древней и средневековой хронологии и истории. Результаты нашего исследования показывают, что известная нам сегодня английская история, по-видимому, была искусственно (и весьма значительно) удлинена средневековыми хронологами XV–XVI веков. Подлинная письменная история Англии, как и подлинная история других стран существенно короче. Древние и средневековые английские события, описываемые в дошедших до нас письменных источниках, нужно перенести из древности в эпоху, начинающуюся с IX–X веков н. э. (и ближе к нам). При этом многие из этих событий, по-видимому, являются, в действительности, событиями, происшедшими в Византии в эпоху IX–XV веков. Таким образом, империя Англии является прямой наследницей Византийско-Римской империи.

Более того, в предлагаемой нами новой концепции истории, положение Англии в средневековой Западной Европе оказывается существенно значительнее, чем это обычно считается. Мы начинаем понимать, почему английские средневековые короли упоминали в своем королевском титуле не только Англию, но и другие, континентальные, страны Западной Европы. Например, Францию (что хорошо известно) и, по некоторым сведениям, по-видимому, Испанию («королева Аглинская, Францовская и Хиперская», то есть Английская, Французская и Иверская = Испанская (?)). [34], с.122.

Предлагаемый нами новый взгляд на английскую историю согласуется с аналогичным «укорачиванием истории» других стран (Италии, Греции, Египта, России и т. д.), открытым ранее (см. предыдущие наши работы, а также историю всей проблемы в целом, изложенную в книгах А. Т. Фоменко [1], [24]). Мы не рассматриваем эти результаты как окончательные, дальнейшие исследования могут внести в них некоторые уточнения (не меняющие, однако главной идеи). Здесь мы излагаем лишь основные аспекты нашей версии реконструкции подлинной истории Англии.

Настоящая работа является продолжением цикла исследований авторов, посвященных критике древней и средневековой хронологии, а также попытке восстановления подлинной хронологии древности. История вопроса изложена в книгах А. Т. Фоменко [1], [24], где также предложены новые статистические методы датирования событий, описанных в древних текстах. Подробный список научных публикаций А. Т. Фоменко и его коллег приведен в [1], [24]. В книгах [1], [24] также изложена общая схема новой короткой хронологии Европы, Средиземноморья, Египта и Ближнего Востока, основанная на статистическом анализе древних источников.

Эта концепция развивает, в частности, идеи, высказанные различными учеными разных стран и эпох, в первую очередь, замечательным русским ученым – энциклопедистом Н. А. Морозовым, а также его предшественниками, в том числе, И. Ньютоном, Ж. Гардуином, Р. Балдауфом, Э. Джонсоном и другими.

На основе статистических методов А. Т. Фоменко была открыта слоистая структура «современного учебника по древней и средневековой истории»: оказалось, что этот «учебник» составлен из четырех практически одинаковых коротких хроник (дублирующих друг друга и воспроизводящих один и тот же оригинал), но сдвинутых друг относительно друга вдоль оси времени. В результате их склейки возникла «длинная хроника», существенно удлиняющая реальную письменную историю человечества. По-видимому, подлинная письменная история человечества начинается лишь с IX–X веков н. э., т. е. сохранившиеся до наших дней древние хроники описывают реальные исторические события на интервале от IX–X веков н. э. и ближе к нам.

Новые результаты по восстановлению подлинной хронологии древности составили содержание следующих двух книг А. Т. Фоменко [4], [5].

Новым важным шагом в установлении правильной хронологии древности и средневековья явилась публикация книги В. В. Калашникова, Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко [3], в которой на основе статистического анализа астрономических данных, содержащихся в знаменитом Альмагесте Птолемея, установлена подлинная (приблизительная) дата создания этого документа, а именно, Альмагест был написан в интервале от VII до XIII веков н. э. (традиционной его датировкой считается II век н. э.).

В 1992–1993 годах Г. В. Носовский и А. Т. Фоменко применили новые статистические методы к анализу русской истории. В результате были обнаружены дубликаты и хронологические сдвиги в русской истории. Это означает, что реальная история Руси также искажена и существенно отличается от той, которая известна нам сегодня в версии историков династии Романовых.

В 1992–1993 гг. научные интересы авторов расширились еще в одном направлении, а именно – стало ясно, что чрезвычайно большой интерес представляет история создания английской хронологии и истории. Анализируя русские источники, мы были вынуждены обращаться и к некоторым материалам по истории Англии. Практически сразу мы столкнулись с настолько поразительными фактами, что стало совершенно ясно – английская хронология и история (также значительно искаженная в современном «учебнике по истории») позволяет существенно дополнить нашу реконструкцию подлинной хронологии Европы и связанных с ней регионов.

Мы постарались сделать настоящую работу независимой от предыдущих наших исследований. К сожалению, это удалось нам не полностью. Поэтому мы все-таки рекомендуем читателю, серьезно заинтересованному в понимании предмета и в восстановлении подлинной английской истории познакомиться с перечисленными выше книгами и специальными публикациями авторов. В то же время, как нам кажется, настоящая работа вполне пригодна для первого чтения. Мы старались избегать ссылок на другие наши работы.

Благодарим госпожу Лауру Александер (Mrs. Laura Alexander) (США) за инициативу, ускорившую наш анализ английской истории, а также за любезно предоставленные нам дополнительные материалы по истории Англии и Европы.

Авторы благодарят Т. Н. Фоменко за ценные наблюдения, углубившие некоторые обнаруженные параллели между английской и византийской историями, а также за замечания, улучшившие качество нашей работы.

Глава 11. Краткая традиционная схема английской истории

Древнейшие английские хроникиАнгло-Саксонская Хроника

Конечно, для лучшего понимания настоящей работы, читателю было бы полезно сначала хотя бы вкратце ознакомиться с традиционной версией истории Англии (а также истории Рима и Византии). Мы будем предполагать, что наш читатель более или менее ориентируется в римской и византийской истории, по крайней мере, в пределах общепринятого университетского курса. В то же время, мы отдаем себе отчет в том, что древняя английская история не столь хорошо известна многим нашим читателям. Поэтому в настоящем параграфе мы дадим краткое описание структуры «современного учебника» по древней истории Англии.

Конечно, можно было бы просто сослаться на какой-нибудь учебник XX века. Однако все они являются лишь вторичными текстами, фактически пересказывающими (иногда не лучшим образом) более ранние книги по истории Англии. Поэтому для нас наибольший интерес представляют не современные учебники, а средневековые документы, на которых они фактически основаны. Эти первые средневековые хроники расположены во времени ближе к моменту создания и фиксации Скалигеровской версии глобальной хронологии, а потому наиболее ценны для реконструкции подлинной истории.

В качестве основных хроник, на которых основан наш анализ, мы взяли знаменитую Anglo-Saxon Chronicle [2], «Историю Бриттов» Ненния [8] и «Историю Бриттов» Гальфрида Монмутского [9], фактически лежащие в фундаменте современных традиционных представлений о древней и средневековой английской истории.

Кроме того, мы воспользовались известными Хронологическими Таблицами Ж. Блера [6], составленными в конце XVIII – начале XIX веков и объемлющими все основные исторические эпохи (в представлении европейских хронологов конца XVIII века).

Сегодня считается, что так называемая легендарная история Англии начинается с Троянской войны, т. е. с XII–XIII веков до н. э. Однако тысячелетний период от Троянской войны до эпохи Юлия Цезаря (1 век до н. э.) рассматривается как «темное время».

Традиционно (т. е. в хронологической версии И. Скалигера и Д. Петавиуса, созданной в XVI–XVII веках н. э. и лежащей в основе современного учебника по древней и средневековой истории) письменная история Англии начинается с 60-го года до н. э., когда Юлий Цезарь завоевал Британские острова. Фактически же письменные свидетельства начинаются (как считается сегодня) лишь примерно с 1-го года н. э. (правление Октавиана Августа). Именно с 1-го года н. э. и начинает свой рассказ Англо-Саксонская Хроника ([2], с.4).

Англо-Саксонская Хроника состоит, в действительности, из нескольких отдельных манускриптов:

Manuscript A: The Parker Chronicle (60 B.C. – A.D. 1070),

Manuscript B: The Abigdon Chronicle I (A.D. 1 – A.D. 977),

Manuscript C: The Abigdon Chronicle II (60 B.C. – A.D. 1066),

Manuscript D: The Worcester Chronicle (A.D. 1 – A.D. 1079), (with twelfth-century addition 1080–1130 A.D.),

Manuscript E: The Laud (Peterborough) Chronicle (A.D. 1 – A.D. 1153),

Manuscript F: The Bilingual Canterbury Epitome (A.D. 1 – A.D. 1058).

Известно, что все эти рукописи являются дубликатами, т. е. фактически рассказывают об одних и тех же событиях, но – с разной степенью подробности. Поэтому в издании [2] они помещены параллельно друг другу, что очень удобно и позволяет сравнивать их свидетельства, относящиеся к каждому отдельному году. Не исключено, что все эти рукописи просто являются разными вариантами одной и той же хроники (несколько разных ее списков).

Итак, Англо-Саксонская Хроника охватывает эпоху от 1 года н. э. до XI века н. э. (а рукопись E обрывается в 1153 г. н. э.).

Традиционная история уверяет нас, что все эти рукописи были написаны примерно в XI–XII веках н. э. Однако критическое рассмотрение показывает, что это – лишь гипотеза, основанная опять-таки на предполагаемой известной заранее традиционной хронологии. Например, манускрипт А существует сегодня лишь в виде двух «копий», изготовленных в XVI веке н. э. ([2], с.33). Предыдущая копия этого манускрипта (с которой были сделаны две сохранившиеся копии) была, якобы, почти полностью уничтожена во время пожара. История остальных манускриптов Англо-Саксонской Хроники изложена в [2] достаточно туманно. Например, не указано – на основании каких соображений были датированы эти тексты. Возникает ощущение, что датировали эти хроники так: раз они обрывают свой рассказ в XI–XII веках, то существующие сегодня копии этих текстов должны обязательно восходить к XI–XII векам. Это простое рассуждение предполагает, однако, что события, описанные в хрониках, датированы правильно. Если же это не так, то автоматически изменится и датировка рукописей. Трудности реконструкции подлинной истории происхождения этих рукописей хорошо известны и, в общем-то, не скрываются историками. Так, Dom David Knowles вынужден был заявить следующее: «Вопрос о происхождении и взаимозависимостях различных версий [Хроники] настолько сложен, что любая дискуссия на эту тему предполагает привлечения опыта высшей математики» ([2], с.31).[1]1
  The question of provenance and interdependence of the various versions [of the Chronicle] are so complicated that any discussion soon assumes the appearance of an essay in higher mathematics' ([2], p.31).


[Закрыть]

Далее, G. N. Garmonsway сообщает, что любой современный анализ Англо-Саксонской Хроники обязательно основывается на ревизии (выполненной Шарлем Пламмером в 1892–9 годах) первоначального издания Хроники, сделанного John Earle в 1865 году. При этом манускрипты А и E «ассоциируются» (как пишет G. N. Garmonsway) с именами деятелей опять-таки XVI века, а именно – Archbishop Parker (1504–75) и Archbishop Laud (1573–1645). Оказывается далее, что «другие манускрипты [Хроники] принадлежали когда-то Sir Robert Cotton (1571–1631) и находятся сегодня в коллекции манускриптов Коттона в Британском Музее» ([2], с.31).[2]2
  «Any account of the Anglo-Saxon Chronicle is necessary based on Charles Plummenr's revision of the edition of John Earle (1865) which was published in two volumes by the Oxford University Press in 1892–9… Plummers's edition… gives prominence on opposite pages to manuscripts A and E, associated respectively with the names of Archbishop Parker (1504–75) and Archbishop Laud (1573–1645); …The other manuscripts were once in the possession of Sir Robert Cotton (1571–1631), and are to be found in the Cottonian collection of manuscripts in the British Museum» ([2], p.31).


[Закрыть]

Итак, возникает гипотеза, что имеющиеся сегодня в нашем распоряжении манускрипты Англо-Саксонской Хроники в действительности написаны не ранее XV–XVI веков. Почему же сегодня считается, что они происходят из XI–XII веков? Ответ, по-видимому, прост. Рассказ Хроники обрывается в XI–XII веках (в традиционной датировке). Поэтому и было предположено, что авторы Хроники жили в XI–XII веках. Однако, во-первых, события XI–XII веков вполне могут быть описаны каким-то автором, жившим значительно позднее, скажем, в XV или XVI веках. А во-вторых, традиционная датировка текста Хроники зависит от датировки событий, в ней описанных. Если вдруг обнаружится, что описаны события какой-то другой эпохи, то тогда придется пересматривать и датировку текста, которым мы сегодня располагаем.

Ярким свидетельством того, что эти рукописи весьма позднего происхождения, является тот факт, что для датирования события они используют эру «годы от Рождества Христова», которая вошла в употребление (как хорошо известно, в истории традиционной хронологии) лишь в позднее средневековье. Ниже мы приведем также факты, доказывающие, что авторам Англо-Саксонской Хроники уже известна Скалигеровская версия (XVI века н. э.) глобальной хронологии древности (или хронологическая версия Матфея Властаря – XV века н. э.). Это снова указывает на весьма позднее происхождение той версии Англо-Саксонской Хроники, которая дошла до наших дней.

Почему Англо-Саксонской Хронике уделяется такое внимание при реконструкции английской истории? Объяснение очень простое: Хроника является первым историческим текстом, написанным по-английски и использующим счет лет по эре «Years of Grace» ([2], с.24).[3]3
  «Thanks to the example of Bede, the Chronicle is the first history written in English to use his mastery innovation of reckoning years as from the Incarnation of Our Lord – „Eears of Grace“ as they were called in England» ([2], p.24).


[Закрыть]

По поводу способа записи дат в Англо-Саксонской Хронике нужно заметить следующее. Считается, что в средневековой Англии «годы от Рождества Христова» назывались так: «Years from the Incarnation of Our Lord» и при этом предполагается, что это – то же самое, что и «Years of Grace». Такое отождествление двух эр нуждается в специальном анализе, и ниже мы вернемся к этому вопросу.

Здесь же мы обратим внимание на странное созвучие:

Grace – Greece,

т. е. Греция. Не исключено, что «Years of Grace» означает «Годы в Греции», «Греческие годы», т. е. счет лет, как-то связанный с Грецией. Возможно также, что есть какая-то связь между словами Grace, Greece, Christ. Может быть имя Христос (Хрис) и название Греция были соединены какой-то нитью, сегодня утраченной? Сразу оговоримся, что это (и последующие) звуковые параллели отнюдь не следует рассматривать как самостоятельные доказательства чего-либо. Они могут лишь играть роль наводящих соображений и приобретают самостоятельное значение только внутри «длительного» параллелизма, когда похожие имена (или названия) одновременно появляются в обоих сравниваемых потоках событий (при их жестком наложении друг на друга).

Англо-Саксонская Хроника написана довольно сухим языком, она разбита на главы (фрагменты), каждый из которых описывает какой-то свой год. Конечно, далеко не все годы описаны (имеются пропуски). Сегодня считается, что Англо-Саксонская Хроника описывает события на интервале от I века н. э. до XI–XII веков н. э. См. рис. 1. Сухость текста, практическое отсутствие литературных украшений указывает, вероятно, что мы имеет здесь дело действительно с авторитетным документом, основанным на подлинных древних свидетельствах. Другой вопрос – правильно ли датированы (позднейшими хронологами XV–XVI веков) описанные в Хронике события.