Текст книги "С Марией о Пилате, и Христе, и о другом (СИ)"

Автор книги: Георгий Мельник

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 8 страниц)

После этого, пророк Илья решил, что это будет видеть слишком тяжело для психики его ученика Елисея, и хотел отослать Елисея от себя.

Но ученик не захотел уходить, и тут явилась огненная колестница Ангелов Небесных, которая и унесла пророка Илью в вихре на Небо, в Вечный Мир счастливый Творца.

Только верхняя одежда Ильи упала к ногам ученика пророка Ильи Елисея.

– Михаиликус,– тебе эти выдумки кто-то рассказал на этой Земле?– спросил Академик.

– Обижаете, уважаемый Академик,– заметил Михаиликус,– рассказываю я лишь то, что видел собственными глазами, хотя на камерах наблюдения нашего космического корабля осталось лишь сплошное белое сияние от соприкосновения с Вечным Миром Творца, с этими самыми Ангелами Небесными.

Все наши научные достижения, говорю Вам снова,– это чепуха, по-сравнению с силой Творца, которой Он наделяет жителей Своего Вечного Мира, Ангелов этих Небесных.

Да и было это совсем недавно, по нашим меркам, меньше 29 наших дней тому назад.

Это на Земле уже прошло почти три тысячи лет с того события, по их времени.

– Ну, тогда другое дело,– поверил Академик Михаиликусу,– и что, часто Творец так, ещё при жизни бренной, временной, материальной оболочки вечной разумной души человека, забирает людей в Свой Вечный счастливый Мир?

– Думаю, уважаемый Академик,– ответил Михаиликус,– что не просто не часто, а практически никогда так не забирает Творец людей в Вечную счастливую жизнь Своего Вечного Мира, в чём и уникальность случая с пророком Ильёй.

Обычно с последним выдохом земного человека его вечная разумная душа дитя Божьего уходит к Творцу на Его Справедливый суд, откуда добросовестные, то есть добрые, честные, скромные, прощающие других, милосердные к чужому страданию, миролюбивые люди возвращаются в Вечный счастливый Мир Творца.

Глаза земного тела человека при этом становятся стеклянными, не живыми, а тело земное превращается лишь в набор химических частиц материального мира, идёт в их круговорот на планете данной.

Ещё только один раз своими глазами я видел, как Творец забрал к Себе в Вечный Мир в телесной оболочке, но уже Самого Спасителя всего человечества и всего Мироздания Иисуса Христа, после Его Воскресения через примерно девять наших дней после пророка Ильи.

– Это, около 900 ихних лет? – уточнил Академикус.

– Да,– ответил Михаиликус.

– Нужно признать,– заметил Академик,– то, что велИки перед Творцом были, похоже, эти два пророка из народа Авраама, помнящего о прародителях человечества Адама и Еве, в своей крепкой вере в Творца, Моисей и Илья.

Если Илью Творец забрал в Вечный Свой счастливый мир, минуя окончания жизни временной телесной материальной оболочки его вечной разумной души дитя Божьего.

– Согласен, уважаемый Академик,– сказал Михаиликус,– настолько велИки оба, что Творец их сделал видимыми из Своего Вечного счастливого Мира, когда голосом с Неба подтвердил Статус Иисуса, как Спасителя и этой цивилизации планеты Земля, и всего материального Мироздания, как Прямое Своё Слово Творца людям материального мира через около 900 местных лет.

– Ну, это всего около 9 наших дней,– повторил Академик и спросил затем:

– И это необычное событие на этой планете ты, Михаиликус, тоже видел сам?

– Да,– ответил Михаиликус,– Иисусу имя, как Спасителя Которому определил Сам Творец, послав жителей Вечного Мира Творца, которых там Ангелами называют, сказать Его земным родителям во сне об этом, потому что прямой контакт даже с Ангелами, жителями Вечного Мира Творца, обычные земные люди во временной материальной оболочке не особенно-то выдерживают, не говоря уже о контакте прямом в материальной оболочке с Творцом.

Сказали Ангелы Небесные земным родителям Божьего Сына во сне от Творца то, чтобы назвали они Сына «Иисусом», что означает «Божье Спасение», «Спаситель».

Через около наших 9 дней, ихних 900 лет, после чудесного ухода сразу в Вечный счастливый Мир Бога, пророк Творца Илья снова появился в земном материальном мире, вместе с пророком Моисеем, когда Иисус поднялся на одну гору с тремя Своими учениками.

При этом одежды Иисуса сделались необычно для материального мира белыми, светящимися.

Вот тогда– то из Вечного Мира Творца и появились пророки Творца Моисей и Илья, которые вели беседу с Иисусом, после чего Творец голосом из Вечного Мира Бога и засвидетельствовал трём ученикам статус Иисуса, как Христа, что означает «Божий Сын», и Своего Прямого Слова людям материального Мироздания:

«Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё Благовеление, Его слушайте».

– Михаиликус!– воскликнул Академик.– А есть ли у тебя видеозапись этого события удивительного на этой необычной планете пророков Творца «Земля»?

Хочу на это своими глазами посмотреть!

– Увы,– вздохнул Михаиликус,– та же история, что и с забиранием из материального мира пророка Творца Ильи – на мониторах нашего космического корабля осталось лишь сплошное белое сияние необычно светлое.

Да и вся команда нашего космического корабля, которая смотрела на это по мониторам, вместе со мной, вынуждена была отвести свои глаза от монитора, чтобы не ослепнуть, чтобы не сожглись сетчатки наших глаз от такого сияния из Вечного счастливого Мира Творца, которое в обычном материальном мире невыносимо светлое для восприятия материальными органами чувств жителей материального мира.

– А как же три ученика Иисуса на всё это смотрели?– удивился Академик.

– Та все трое они чуть не умерли от страха,– улыбнулся Михаиликус,– попадали все трое на землю глазами вниз, лишь увидев Илью и Моисея, и лишь слышали, едва живые от страха, голос Творца.

– Да, с такими пророками единого Бога, Творца, как Моисей и Илья,– сделал предположение Академик,– наверное, народ Авраама, помнящий прародителей всего этого человечества Адама и Еву, стал святым праведным народом, добрым и честным, и каждый его житель имел крепкую веру в Творца и жил по Его Закону Добра и Правды, поклоняясь лишь Творцу.

– Увы,– вздохнул Михаиликус,– уже через день-два после ухода Ильи в Вечный счастливый Мир Творца, по времени нашей цивилизации, это век-друг по времени людей Земли, народ Авраама снова впал в бесовское язычество, стал поклоняться бесам, которые окружающие его народы язычников-многобожников «богами» называли.

Пока этого не было, этот народ, укреплённый верой Ильи в Единого Бога, Творца, получал помощь от Творца.

Творец позволил народу Авраама расширить свои территории проживания, занять тамошний Элат у тамошнего Красного моря, на западе одержать победу над язычниками филистримянами.

Но с уходом из земного материального мира правителя Озии, началось новое духовное падение народа Авраама в гибельное для вечной разумной души человека язычество, бесовское это многобожие.

Тогда Творец призвал на служение Себе пророка Исайю, чтобы сказать его устами народу Авраама горькие для него слова, которые этому народу Авраама сказал и устами Спасителя Мироздания Иисус Христос, в своё время:

"Слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите.

Ибо огрубело сердце народа этого, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их".

"Пока не опустеют города, и останутся без жителей, и дома без людей, и пока земля эта совсем не опустеет. И удалю Я людей, и великое запустение будет на этой земле.

И если ещё останется десятая часть людей на ней и возвратится, и она будет разорена. Но как от дерева остаётся корень его, так и святое семя народа Авраама, верующего в Меня, Единого Бога, будет корнем его".

– Чем же это так разгневал народ Авраама Творца?– спросил Академик.

– Так ответил же Творец, чем,– сказал Михаиликус,– нравственным огрубением, злостью, жестосердечием, нечестностью разгневал Творца народ Авраама, возвращением часто к поклонению бесам, которого язычники «богами называют», беря пример с окружающих этот народ народов многобожников.

Вот и сказал Творец устами пророка Исайи, что эти сами язычники, за нечестие этого народа, станут бичом в руках Творца, и народ Авраама постигнут страшные бедствия и унижения от многобожников, вражеские нашествия, разорение, плен и позор.

Но среди всеобщего разложения сохранится святой остаток этого народа в роде праведного царя Давида, на котором будет Божье благословение Творца, в котором и родится Спаситель всего Мироздания, Мессия.

Сказал тогда Творец, через пророка Исайю, что перед Спасителем будет проповедовать Его Предтеча, это Иоанн Креститель, через которого Творец крестил Духом Святым Своим Самого Спасителя Иисуса Христа.

И то сказал Исайа, что Спаситель, происходя по человечеству от рода Иессеева будет, рода царя Давида.

И то, что родится Он от Духа Святого от безмужней Девы, и будет преисполнен Духа Святого от Творца.

Что будет носить Он имя, указывающее на Его Миссию Спасителя.

Что проявит Спаситель великую силу Духа Святого Творца в водворении на Земле Закона Творца Правды и Добра.

Хотя и то предсказал Творец через пророка Исайю, что до этого в земном мире будет предшествовать унижение Спасителя, Его страдание, и наконец, смерть за грехи людей.

Всё на Земле так и произошло.

Но Творец, воскресил Спасителя Мироздания Иисуса Христа на третий их короткий день, после того, как Его казнил Его собственный народ, но Спаситель об этом знал, и не раз говорил это ученикам Своим, хотя они и не понимали значения Его слов.

Поняли лишь, когда это произошло в реальной жизни.

– Хм,– вздохнул Академик,– да и этого пророка Исаю за такие пророчества для своего народа правитель его, наверное, того ... утилизировал.

– Вы правы, уважаемый Академик,– закончил свою земную жизнь пророк Творца Исайа мученической смертью, казненный по приказу царя Манассии.

Но ничего с его вечной разумной душой дитя Божьего не произошло страшного.

Наверняка, Исайа сейчас блаженствует в Вечном счастливом мире Творца вместе с пророками Ильёй и Моисеем.

А вот с народом Авраама произошли страшные беды за его жестосердечие, что он не желал слушаться Творца, который призывал его к нравственному очищению устами Своего пророка Исайи:

"Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня.

Вол знает хозяина своего, и осёл – ясли господина своего; а этот народ не знает Меня, народ мой не разумеет. Увы, народ грешный, народ обременённый беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные!

Оставили Бога единого, Творца,– повернули назад...

К чему Мне множество жертв ваших?

Я пресыщен всессожением овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов, овец и козлов не хочу...

Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от глаз Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетённого, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.

Тогда придите – и рассудим...

Если будут грехи ваши, как багряное,– как снег убелю; если будут красны, как пурпур,– как волну убелю.

Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречётесь и будете упорствовать, то меч пожрёт вас..."

– Так, сразу после пророчеств пророка Творца Исайи, весь народ Авраама «меч и пожрал», что ли?– спросил Академик.

– Ну, это по времени нашему, то почти сразу, через день, хотя большАя часть народа и погибла от меча, но многие были уведены в плен в Вавилон тамошний, по времени той цивилизации через сотню лет,– ответил Михаиликус.– Хотя превращение земли, где жил народ Авраама в безлюдное место, началось еще при жизни на Земле пророка Исайи, когда языческая тамошняя Ассирия уничтожила и рассеяла Израильское царство.

Из 12 колен народа Авраама осталось лишь одно, но и оно, в страхе перед Ассирией языческой, возродило у себя поклонение бесам, которые многобожники «богами» называют.

В Храме поклонения Единому Богу были возведены языческие алтари, и начали приноситься человеческие жертвоприношения бесам.

Даже сам царь Иудейский принёс в жертву бесам своего сына, убил сына перед этой бесовщиной, чтобы угодить языческой Ассирии.

Вот тогда Творец и сказал те слова через Своего пророка Исайю горькие для этого народа.

Хотя следующий царь послушался пророка Исайю, и убрал эти мерзости в глазах Творца из Храма поклонения Творцу, даже стал пророк Исайа советником того царя.

Но затем охладели их отношения, когда пророк сказал царю, что зря тот надеется на помощь одних язычников из Вавилона в борьбе с другими язычниками Ассирийцами, что надо нравственно очиститься народу Авраама, тогда придёт помощь от Творца действенная.

Увы, царь тот отдалил пророка от себя после этих слов Исайи.

А следующий царь не только не слушался Творца через пророка, чтобы тот не искал помощи против одних язычников у других, но и возродил царь следующий мерзкое язычество, подвергнув пророка мученической смерти тела временного.

Но перед этим Творец устами Исайи предсказал полное запустение этой земли, где жил народ Авраама, именно язычниками из Вавилона у которых царь искал защиты от язычников Ассирии, предсказал и долгий, по их меркам, плен оставшихся в живых жителей народа Авраама в земле язычников:

«Вот придут дни, и взято будет всё, что в доме твоём и что собрали отцы твои до сего дня, в Вавилон; ничего не останется, говорит Господь. Из сынов твоих, которые произойдут от тебя, будут они евнухами во дворе царя Вавилонского...»

Всё это и произошло немногим более чем через сто ихних лет.

– Михаиликус,– снова ты начал вдаваться в излишние подробности,– сказал Академик,– я говорил тебе говорить по сути вопроса.

– Ну, если по сути,– ответил Михаиликус, то и следующий пророк Творца Иеремия призывал правителей народа Авраама к нравственному очищению, а не надеяться на союзы с язычниками.

Но не послушался и этого пророка правитель народа Авраама.

Теперь уже в борьбе с этими язычниками он попытался подружиться с язычниками из Египта, которые вообще поклонялись бесам, которых многобожники «богами называют», часто в облике неразумных животных, тварей Божьих!

Почему и позволил Творец разорить язычникам из Вавилона всю землю народа Авраама, убить многих из этого народа, а оставшихся в живых увести в плен на долгие годы в Вавилон, так что долгие годы, тамошними мерками, земля народа Авраама стояла в запустении с разрушенным и Храмом поклонения Творцу, и жилищами людей.

– Ну, и чем замечателен этот пророк веры в Творца, Иеремия, если он тоже самое говорил, что и пророк Исайа, и его точно так же не желал слушаться народ Авраама? Зачем про одно и то же говорить второй раз?– возмутился Академик.

– Через пророка Иеремию, Творец сказал очень важную информацию, что Он говорит в сердце каждого человека, в его совести, и что люди там должны искать Бога, и слушаться Его в своём сердце, в своей совести:

"Вот, наступают дни, Говорит Господь, когда я заключу с народом Авраама Новый Завет.

Он будет не таким, какой Я заключил с их праотцами, когда взял их за руку, чтобы вывести из земли Египетской. Хотя они нарушили Мой Завет, я остался в союзе с ними.

Но вот Завет, который Я заключу с народом Авраама после тех дней: Я вложу Закон Мой в них самих и на сердцах их напишу его; и стану Я для них Богом, а они будут Моим народом.

Не нужно уже будет им учить друг друга познанию Бога: все они от малого до великого будут знать Меня, ибо прощу Я беззакония их и не буду вспоминать грехов их".

Пробудить у людей народа Авраама совесть и должен был Спаситель Иисус Христос, Мессия, Которого Творец планировал послать в этот народ, по пророчествам пророка Творца Исайи, пророчества которого удивительным образом сбылись все: и то, что перед Ним будет Предтеча Его Иоанн Креститель, и то, что родится Он в роде праведного царя Давида, и то, что родится Он в материальном мире от не знающей мужчины Девы от Духа Святого Творца, и то, что будет носить Он имя от Творца, указывающее на Его Миссию Спасителя, и то что перед тем, как Он установит на Земле Царство Правды и Добра Творца, Он претерпит страдание и смерть за грехи людей...

– Подожди, Михаиликус,– перебил его Академикус,– но как же теперь это всё могло произойти, если, как ты говоришь, Творец наказал этот народ Авраама за то, что он не послушался Его, когда Он говорил через пророков Исайю и Иеремию нравственно очиститься, и отдал этот народ на истребление в руки язычников Вавилона?

Если земля, где жил тот народ опустела, если был разрушен и Храм поклонения Единому Богу, Творцу, все города и селения, что и целых домов в них практически не осталось?

– Сила Творца безгранична, уважаемый Академик, – заметил Михаиликус.– Творец может возродить всё это из казалось бы мёртвых костей, о чем сказал Творец устами следующего Своего пророка Иезекиля, уподобив все колена народа Авраама мёртвым костям, которых оживит, вдохнёт в них снова Свой Божий Дух, жизнь:

"Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей, и обвёл меня кругом около них, и вот весьма много их на поверхности поля, и вот они весьма сухи.

И сказал мне: "Сын человеческий! Оживут ли эти кости?" Я сказал: "Господи Боже! Ты знаешь это".

И велел мне: "Изреки пророчество на эти кости и скажи им: "Кости сухие! Слушайте слово Господне! Так говорит Господь Бог этим костям: "Кости сухие! Слушайте слово Господне! Так говорит Господь Бог этим костям: "Вот, Я введу дух в вас, и оживёте..."

– Михаиликус, ну это противоречит законам физики, материального мира!– перебил его Академик.

– Уважаемый Академик, Творец имел ввиду восстановление народа Авраама этими словами, о чём сказал потом:

"И сказал Он мне: «Сын человеческий! Кости эти – весь дом Израилев ...»

– Ну, теперь понятно,– согласился Академик,– в этом смысле, восстановление народа Авраама на земле проживания, в виде притчи, то да.

– Хотя, уважаемый Академик,– заметил Михаилиус,– иногда люди там на Земле это воспринимают, в буквальном смысле, что в материальном мире начнут кости собираться мёртвые, обрастать плотью и людьми становиться, развращённый тамошний Запад сегодня там даже фильмы ужасов снимает такие.

– Глупости,– буркнул Академик.

– Конечно же глупости,– согласился Михаиликус.– Спаситель Иисус Христос четко рассказал, на примере притчи о багаче и нищем, что умирающий праведник сразу относится Ангелами Небесными в Вечный счастливый мир Творца, а злая, жадная и чёрствая к чужому страданию бессовестная душа человека сразу начинает гореть в огне своей злости, жадности и чёрствовсти,– в огне ада.

– Михаиликус, и как это выглядело на практике, что восстановил Творец народ Авраама снова на месте прежнего проживания, как эти кости сухие в людей превращаются, то есть как заброшенные, пустые разрушенные жилища и селения снова стали наполнены жителями этого народа?– спросил Академик.

– А на практике Творец сделал так,– ответил Михаиликус,– что обидчика народа Авраама Вавилонское царство тамошнее языческое, убившее многих из народа Авраама, разрушившее и Храм Творца, городА и селения народа Авраама, а оставшихся живыми уведшего к себе в плен в Вавилон, победило Персидское царство, которое удивительно по-доброму отнеслось к народу Авраама, разрешив всему народу Авраама, кто хочет, вернутся домой, даже дало средство ему для восстановления Храма поклонения Единому Богу в Иерусалиме, и все Храмовые ценности обстановки вернуло народу Авраама.

– Да, действительно, удивительное воскрешение, казалось бы погибшего и всего разрушенного,– согласился Академик.– Но этот же народ Авраама был всегда склонен возвращаться к поклонению бесам, которых многобожники «богами» называют, как ты говоришь, склонен был всегда отвращаться от веры в Единого Бога, беря пример у языческих народов этих.

Что, больше он этого не делал, не впадал снова в это самое бесовское язычество -многобожие?

– Больше не впадал,– ответил Михаиликус.

– Почему? – спросил Академик.

– Потому что Творец перед предпоследним пророком перед Спасителем Иисусом Христом, через пророка Ездру, запретил этому народу Авраама роднИться, смешиваться в брАках, с народами языческими, поклоняющимися бесам, которых многобожники «богами» называют.

Которые, мало того, что забыли о том, что все люди на этой Земле – дети Адама и Евы, так еще вместо поклонения Творцу, поклоняются бесам этим, часто и с человеческими жертвоприношениями, с убийством разумных людей, детей Божьих, перед изображениями и статуями тёмных вампирических сил.

Болезненный это был процесс, когда Творец приказал строго через пророка Ездру всем представителям народа Авраама, которые взяли себе в жёны язычниц, развестись с ними, и отказаться от детей своих, рождённых в браке с ними.

Но только так можно было раз и навсегда исключить впадение снова народа Авраама в гибельное для души бесовское язычество– в многобожие.

Потому что жёны-язычницы тянули в гибельное для души многобожие и своих мужей из народа Авраама, и их совместных детей, увы.

Постепенно возродился народ Авраама, был восстановлен Храм поклонения Единому Богу, Творцу, возродилась жизнь во всех городах и селениях народа Авраама.

Но жестосердечие этого народа, о котором говорил Творец устами Своего пророка Исайи и повторил эти слова об этом народе позже и Сам Спаситель Иисус Христос, привело к тому, что снова Творец сделал Своим бичём для призывания народа Авраама к нравственному очищению язычников, теперь уже тамошних римлян, которые поработили этот народ.

Школы веры в Творца в религии народа Авраама распались на две – добрую праведного Гиллеля и жестосердечную Шаммая.

Гиллель учил от Творца людей тому, что не обряды главное в поклонению Творцу, а призваны обряды лишь разбудить в людях совесть, о чём сказал Творец устами пророка Иеремии.

Что руководством всех поступков людей должно быть послушание их Творцу в сердце своём, где Творец требует от каждого Своего разумного ребёнка, человека, жить по правде – поступать с другими людьми так, как человек хочет, чтобы с ним поступали, то есть честно, по-доброму, скромно, прощая других людей, обиды от них, жалея любое чужое страдание, что весь Божий Закон, все пророки Творца говорят об этом, что всё Священное Писание – лишь пояснение этого Божьего Закона.

Поэтому, часто разрешал людям добрый и скромный Гиллель многие послабления в обрядах.

Злой же и гордый Шаммай говорил о том, что главное – строгое соблюдение всех обрядов, совесть ему была невЕдома.

И вот, после ухода к Творцу в Его Вечный счастливый мир доброго Гиллеля, когда верх в религии народа Авраама взяла жестосердечная школа Шаммая, и разыгралась главная трагедия этого народа Авраама на этой планете «Земля».

Ибо в народ Авраама, помнящий прародителей всего этого человечества Адама и Еву, Творец послал Спасителя, Мессию, и всего этого человечества, как и всего материального Мироздания, Иисуса Христа.

Повторю, что, как и предсказал Творец через пророка Своего Исайу, Спаситель родился от Духа Святого, от Творца исходящего, от безмужней Девы, и носил имя, указывающее на его миссию Спасителя, которым Творец, повторю, приказал земным родителям Спасителя назвать сына, через Ангелов во сне.

Как и предсказал Творец через пророка Исайу, перед Спасителем проповедовал последний пророк на Земле, перед Ним, Предтеча Спасителя, Иоанн Креститель, устами которого Творец сказал о Спасителе:

«Лопата (которой веют хлеб) в руках Его, и Он очистит гумно Своё, соберёт пшеницу Свою в житницу Свою, а солому сожжёт огнём неугасимым».

Почти 30 тамошних лет своей земной жизни Иисус жил жизнью простого рабочего, плотника, в тамошнем городе Назарете.

Но вот, привёл Его Творец к Иоанну Крестителю, который окрестил Иисуса в водах тамошней реки Иорданн, во время чего увидел Иоанн Креститель, как Дух Святой снизошёл на Иисуса в виде голубя.

После этого Иисус прошёл 40– дневный пост в пустыне, ничего не ел, только воду пил.

После этого дьявол-сатана, лукавый обманщик попытался искушать, по своей вредности, и Иисуса тремя искушениями своими, которыми он обычно пытается затянуть к себе в огонь геенны огненной, погубив, души разумных людей, детей Божьих...

– Подожди, Михаилиус,– перебил его Академик,– ты мне про этого самого дьявола-сатану ничего раньше не рассказывал.

– Да это бывший самый сильный Ангел Небесный Денница, самая зловредная личность Мироздания, бывший житель Вечного счастливого Мира Творца.

Ну, Творец же в Своём Вечном счастливом Мире скромно даёт всем Своим детям полную свободу, не заставляя никого жить по Его Закону Добра, Правды, Скромности, Прощения и Милосердия, в Божьем Разуме, в Покое и Счастьи.

Вот этот самый Денница, да и ещё треть Ангелов, жителей Вечного Мира Творца не захотели жить там по Закону Творца.

Этот в своей сатанинской гордыне так вообще возомнил себя равным Творцу.

Поэтому, всю эту братву и выкинула из Вечного счастливого Мира Творца Высшая Справедливость Творца, которой подчинено всё и в Вечном мире Его, да и в этой самой больнице для оступивших бывших жителей Вечного мира, в материальном мире временном.

И образовался из этой трети бывших жителей Вечного мира Творца антипод Вечного счастливого Мира Творца – мир вечной гибели душ, геенна огненная, мир вечного зла, лживости, гордости, алчности, эгоизма, мстительности, чёрствости, отсутствия Разума Творца, где этот самый глупенький теперь уже лишённый Божьего разума дьявол-сатана командует.

Вселяет из этого мира вечной гибели сатана, бывает, погибшие души бывших людей, бесов, в жителей материального мира, кто поддаётся на его искушения жадностью материальной, гордынею, властолюбием бессовестным, животным развратом.

Вот и Иисуса Христа, Спасителя всего Мироздания, наивный этот сатана– дьявол, лукавый обманщик попытался искусить своими тремя искушениями, всем курам (это такая распространенная на этой планете домашняя птица, несущая людям яйца – пищевой продукт) на смех.

– Да, Михилиликус, нахватался ты на этой Земле, за какие-то пол года командировки на ней, местных поговорок и пословиц, как я погляжу,– улыбнулся Академик,– больше пол года быть в командировках я запретил всем экипажам экспедиций, слишком большой перерасход энергии тогда получается.

– Уважаемый Академик, это для времени нашей цивилизации пол года я на Земле был со своим экипажем, а для их времени– больше 18 тысяч лет,– улыбнулся Михаиликус.

Но продолжу, с Вашего разрешения.

Преодолел все три искушения сатаны-дьявола Спаситель Иисус Христос словами Творца через пророков Творца до Него:

– искушение сатаны материальной жадностью словами пророка: «Не хлебом единым жив человек, но всяким Словом, исходящим из уст Божьих», Творца;

– искушение гордыней, возможностью считать себя лучше других людей, словами пророка : «Не искушай Господа Бога своего, Творца»,

– искушение властвования над всеми царствами земного мира словами пророка: «Господу Богу своему, Творцу, поклоняйся лишь, и лишь Ему Одному служи».

После этого этот наивный дьявол-сатана отошел от Иисуса, а Ангелы Небесные, жители Вечного счастливого мира Творца, невидимо для земных людей, приступили к Иисусу, и служили Ему, помогая в проповеди Евангелия Царства Небесного, прощения людям всех их грехов.

– Люди земные этих Ангелов не видели, а ты, Михаилиус, значит их видел, что такое говоришь?– спросил Академик.

– Врать не буду, не видел, – ответил Михаиликус,– тут я верю Евангелисту, который писал свое описание этих событий под диктовку Духа Святого от Творца исходящего.

Верю я в это потому что видел, как Иисус исцеляет любую болезнь, даже слепые и глухие люди становились зрячими и слышащими лишь одним своим прикосновением и верой в Творца.

Извините, уважаемый Академик, но даже наш высочайший уровень науки в нашей цивилизации, не позволяет такого так просто сделать – нужны сложные оперативные вмешательства нашей медицины.

Это можно объяснить лишь тем, что Иисус, действительно, был окружен жителями Вечного счастливого Мира Творца, у которых сила и возможности от Творца неизмеримо выше всех материальных научных знаний.

– Так, что этот народ Авраама, даже видя такие исцеления болезней, так легко, что даже мы этого не можем так легко делать, не поверил проповеди Спасителя Иисуса Христа, что нужно жить по-совести, в Правде Творца, поступать с другими людьми так, как каждый хочет, чтобы с ним поступали: с добротой, честностью, скромностью, прощением, милосердием к чужому страданию?– спросил Академик.

– Представители школы религиозной народа Авраама Гиллеля среди местных священников поверили, конечно,– ответил Михаиликус,– такие как Иосиф из тамошней Аримафеи. Ведь и Гиллель тому же учил от Творца, от единого Бога, чему Спаситель Иисус Христос учил.

Но их среди религиозного начальства в Синедрионе тамошнем оказалось меньшинство, увы,– вздохнул Михаиликус,– жестосердечной злой школе Шаммая, с мёртвой совестью, проповеди Иисуса не нравились совсем.

Потому что Иисус, как и Исайа и Иеремия, призывал народ Авраама к полному нравственному очищению и от жадности перед деньгами, и от мстительности, и от гордости, когда человек считает себя лучше другого человека, и от национальной гордости, когда народ Авраама другие народы считает недочеловеками, что по отношению к ним можно не соблюдать Закон Творца.

Впервые среди пророков Творца Спаситель Мироздания Иисус Христос называет Творца не только, как те называли – Господом Неба и земли, но и общим Небесным Отцом для всех разумных людей, независимо от их национальности, даже для тех народов, которые забыли об общих для всех прародителях человечества Адама и Еву.

Школа Шаммая хотела видеть в Мессии, Спасителе, не учителя нравственности, а военноначальника, который скинет оружием с народа Авраама порабощение его язычниками римлянами.

Увы, с обидной точностью повторилось история с пророком Исайей.

Только когда народ Авраама отверг призыв Творца через пророка Исайю нравственно очиститься, чтобы получить помощь Творца, а не надеяться только на силу оружия, и на договоры с язычниками, Творец рассеял этот народ и многих истребил, с разрушением Храма поклонения Едному Богу, на пару веком тамошних, после чего восстановил народ Авраама и Храм, как сухие кости в людей превратил.

А когда народ Авраама отверг слова Творца уже устами Самого Спасителя, Божьего Сына Иисуса Христа, Творец рассеял народ Авраама по всей планете Земля, и исчезла и страна его на время в 10 раз бОльшее, чем было когда народ отверг проповедь Исайи.

И Храм уже поклонения Себе не дал Творец восстановить, и погибло на этот раз в бедах народа Авраама в неизмеримо большЕм количестве, чем в случае с Исайей.

Не случайно Спаситель повторил слова Творца через Исайю о слепых и глухих людях, слушающих и не слышащих, смотрящих и не видящих, не разумеющих сердцем Закон Добра и Правды Творца.