Текст книги "Рассекреченный первоисточник йоги"

Автор книги: Георгий Бореев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 21 страниц)

«Марсианский комплекс» асан

В Хатха йоге большое внимание уделяется очередности поз. Ученики в моей группе делают асаны в таком порядке, и с такой техникой, которые изложены ниже. Перед началом «Марсианского комплекса» и после него мы делаем по десять наклонов корпусом вперед, стараясь руками достать свои пятки.

1. «Марсианский комплекс» включает в себя восемь асан, идущих одна за другой в следующем порядке:

а) Халасана. Лягте спиной на пол, положите руки по обеим сторонам тела ладонями вниз. Прижмите ладони к полу и зафиксируйте их в таком положении. Медленно вдохните и задержите дыхание. Теперь сомкните ноги и медленно поднимайте их, не сгибая в коленях до тех пор, пока пальцы ног не коснутся пола за головой. Прижмите подбородок к груди. Медленно сожмите анус и подтяните нижнюю часть живота к спине и далее вверх по направлению к голове. Для начала сохраняйте это положение около минуты. Затем постепенно увеличьте время до пяти минут. Дыхание в этой позе должно быть медленным и только через нос. Концентрируйте внимание на пятой чакре. Визуализируйте потоки праны. В конце упражнения сделайте глубокий вдох и задержите дыхание на одну минуту. Поднимите ноги и очень медленно верните их в исходное положение. Избегайте рывков.

Длительная и систематическая практика этой асаны сохраняет позвоночник очень пластичным и гибким, помогает удалять жировые отложения в нижней части живота, укрепляет спинномозговые нервы и мышцы спины. Халасана излечивает многие заболевания позвоночника, селезенки и печени, устраняет запор и геморрой, и многие другие заболевания.

б) Пашчимоттанасана. Сядьте, выпрямившись, на коврик или покрывало. Вытяните перед собой ноги и соедините их вместе. Медленно выдохните. Сожмите медленно анус и подтяните нижнюю часть живота назад к спине и вверх. Также неторопливо вытяните руки, наклоняя туловище вперед, и ухватите руками большие пальцы ног: правой рукой палец правой ноги, левой – палец левой ноги. Затем, избегая рывков и резких движений, медленно продолжайте наклонять туловище до тех пор, пока не коснетесь лбом коленей. Задержите дыхание на выдохе и сохраняйте позу до тех пор, пока вы в состоянии удерживать дыхание. Концентрация внимания – на третьей чакре.

Эта асана при длительной и регулярной практике усиливает желудочный огонь в организме, улучшает аппетит, устраняет запор, уменьшает жировые отложения на животе, лечит селезенку и печень, гастрит и прострелы, укрепляет почки и помогает сохранить мышцы живота в здоровом состоянии.

в) Симхасана – поза льва. Встаньте на колени на коврике так, чтобы ноги были сведены вместе, а носки оттянуты назад. Медленно опуститесь на пятки. Ладони свободно положите на колени. Если ягодицы не достигают пяток, то можно подложить под них валик. Постепенно толщину валика уменьшать. Спина, шея и голова должны находиться на одной прямой линии. Сделайте полный вдох, нажав кончиком языка на небо. Все тело расслаблено, глаза закрыты. Как только вдох закончится, откройте глаза. Резко откройте рот, крикните «Ха» и с напряжением вытяните язык, пытаясь достать кончиком языка подбородок. В это время производите выдох через щель в горле, можно с хрипящими звуками «А-а-а». При этом глаза нужно вытаращить, руки и плечи напрячь, пальцами обхватить колени с максимальным напряжением. По окончании выдоха остаться с высунутым до предела языком. Задержите дыхание на выдохе на одну минуту. Все внимание при этом сосредоточьте на корне языка. Затем расслабьтесь, сделайте спокойный вдох.

Эта асана при длительной и регулярной практике вылечивает ангины, тонзиллит, омолаживает организм, разглаживает морщины на лице.

г) Йога мудра. Сядьте в Падмасану, положите руки на колени. Голова, шея и туловище должны быть на одной прямой. Затем откиньте руки назад и левой рукой обхватите запястье правой. Вдохните. При выдохе начинайте медленно наклоняться вперед, стремясь коснуться пола лбом. Ягодицы от пяток не отрывайте. В этом положении задержите дыхание на выдохе, не дышите сколько сможете. Концентрируйте свое внимание на третьей чакре.

Эта асана лечит болезни позвоночника, помогает избавиться от жировых накоплений.

д) Бхуджангасана. Лягте на коврик лицом вниз. Подбородок, грудь, живот и ноги должны касаться пола. Согните руки в локтях и поместите их по обеим сторонам тела так, чтобы ладони и локти касались пола. Медленно вдохните, задержите дыхание и, опираясь на ладони, медленно поднимите голову и верхнюю часть тела, насколько возможно. Выполняя это упражнение, следите за тем, чтобы нижняя часть тела от пупка до пальцев ног была расслаблена и не отрывалась от пола. Отведите голову назад. При этом вы, естественно, прогнетесь назад и в позвоночнике. Задержите на это время дыхание в легких на вдохе. Удерживая свое дыхание, оставайтесь в этом положении так долго, как сможете. Затем медленно расслабьтесь, опустите голову и верхнюю часть тела на пол и выдохните. Немного отдохните и опять, опираясь на руки, приподнимите голову и верхнюю часть тела. Постарайтесь повернуть голову так, чтобы увидеть через левое плечо правую пятку. При повороте выдохните и зафиксируйте позу, насколько хватит задержки дыхания. Затем вдохните, расслабьтесь, опустите голову и верхнюю часть туловища на пол. Отдохните и повторите то же самое, только смотрите уже через правое плечо на левую пятку. При задержках дыхания концентрируйте внимание на четвертой чакре. Не забывайте визуализировать потоки праны во время дыхания.

Эта асана при регулярном и длительном выполнении уменьшает запор, устраняет боли в спине и прострелы, усиливает желудочный огонь, значительно улучшает кровообращение.

е) Дханурасана. Лягте ничком на коврик, вытянувшись и расположив руки по обеим сторонам тела. Согните ноги в коленях, так чтобы вы могли ухватить руками лодыжки. Левую лодыжку сожмите левой рукой, правую – правой. Сделайте глубокий вдох и, задержав дыхание, поднимите туловище и бедра от пола, так чтобы вес тела пришелся на брюшные мышцы. Попробуйте раскачиваться взад-вперед, подобно качелям. При задержке дыхания на вдохе нужно стремиться «качнуться» десять раз. Концентрируйте внимание на второй чакре.

Эта асана увеличивает гибкость позвоночника, вылечивает многие заболевания внутренних органов, укрепляет брюшные и поясничные мышцы.

ж) Шалабхасана. Лягте ничком на коврик, полностью вытянувшись. Ноги держите прямо, руки – вдоль тела ладонями вверх. Сожмите руки в кулаки. Пусть подбородок, рот и нос касаются пола. Сделайте медленный и глубокий вдох, задержите дыхание, напрягите мышцы ног и поднимите ноги вверх, насколько возможно, так чтобы вес всего тела приходился на грудь и на кулаки. Опустите ноги и вновь поднимите. Во время задержки дыхания нужно постараться десять раз поднять и опустить ноги, не сгибая их. Концентрируйте внимание на четвертой чакре. Затем опустите ноги и выдохните.

Это упражнение лечит легкие, сердце, позвоночник. Укрепляются брюшные органы и диафрагма.

з) Ардха матсиендрасана. Сядьте на коврик, выпрямив ноги. Согните правую ногу и поместите ступню в промежности, прижав ее пяткой. Пятку нужно прижать к промежности так, чтобы она расположилась между анальным отверстием и гениталиями. Не сидите на пятке. Теперь, согнув левую ногу, поднимите ее руками и поставьте стопу на пол с внешней стороны правого бедра. Сделайте глубокий вдох и задержите дыхание. Теперь заведите вытянутую правую руку за колено с внешней стороны ноги и крепко ухватите ею левую ступню. После этого заведите левую руку за спину и ухватите ею правое бедро. Добившись устойчивого натяжения, поворотом туловища скрутите позвоночник в сторону левого плеча, одновременно повернув к нему и голову. Грудь подайте вперед и держите прямой. Задержав дыхание, оставайтесь в этой позе, сколько сможете. Потом расслабьтесь и медленно выдохните. Повторите то же самое, скручивая теперь позвоночник вправо, изменив соответствующим образом положение рук и ног. Концентрируйтесь в этой позе на пятой чакре.

Эта поза помогает сохранить позвоночник гибким, укрепляет спинномозговые нервы и усиливает кровообращение. Данная асана устраняет запор, несварение, лечит селезенку и печень.

На этом «Марсианский комплекс» заканчивается. Когда вы хорошо освоите упражнения, то делайте их все при задержке дыхания на выдохе. Единственное из упражнений комплекса, в котором сохраняется задержка дыхания на вдохе – это Дханурасана. Мы делаем Кумбхаку в каждой асане на 1–1,5 минуты.

Теперь сделайте десять наклонов и переходите к Ширшасане.

3. МУДРЫ

3.1. Гхеранда сказал:

Есть 25 Мудр, приносящих йогину Сиддхи. Эти Мудры следующие: Маха-мудра, Набхо-мудра, Уддияна-бандха, Джаландхара-бандха, Мула-бандха, Маха-веддха, Кхечари,

3.2. Випарита-карани, Йони-мудра, Варжроли-мудра, Шактичалани-мудра, Тадаги-мудра, Мандуки, Самбхави, Панчадхарана,

3.3. Ашвини, Пашини, Каки, Матангини, Бхуджангини.

3.4. О Мудрах Махешвара (Шива) рассказал Дэви. Этим знанием достигают величайшего успеха.

3.5. Это должно держаться в тайне самым тщательным образом и никому не выдаваться. Это дает йогину блаженство и даже самим Марутам (небесным духам) трудно этого достичь.

Маха Мудра

3.6. Левую пятку прижми к заднему проходу. Вытяни правую ногу и правую ступню. Пальцы этой ноги обхвати руками.

3.7. Сожми горло и смотри между бровями. Эта Мудра называется мудрецами Маха Мудра.

3.8. Упражняясь в Маха Мудре, можно излечить кашель при туберкулезе, заворот кишок, увеличение селезенки, несварение желудка, лихорадку и всякого рода иные болезни.

Сядьте на пол. Прижмите левой пяткой задний проход, а правую ногу вытяните. Возьмитесь двумя руками за большой палец правой ноги. Угол между ногами должен быть прямым или тупым (см. рис. 37). Вдохните и задержите дыхание на одну минуту или больше (задержка дыхания после вдоха называется Кумбхака). Крепко прижмите подбородок к груди. Такое положение подбородка называется Джаландхара бандха. Закатите глаза назад и сосредоточте взгляд на пространстве в середине головы. Медленно сожмите анус и подтяните нижнюю часть живота к спине и вверх. Оставайтесь в этой позе, не дыша, столько, скоолько сможете.

Затем выдохните, отдохните и поменяйте ноги. Повторите позу, прижимая правую пятку к анусу и держа руками большой палец левой ноги.

Эффект. Маха Мудра излечивает запор, геморрой, расширение селезенки, несварение желудка, хронический гастрит, проказу, лихорадку, болезни головы, легких и крови, и так далее. При правильном выполнении происходит омоложение организма, увеличивается продолжительность жизни. Практикующий Маха Мудру получает Сиддхи.

+++

Здесь же добавлю, что Маха Мудра практикуется йогами всегда в связке с двумя другими мудрами: Маха Бандхой и Маха Ведхой. Сначала выполняют Маха Мудру, сразу после нее делают Маха Бандху, затем Маха Ведху.

Набхо Мудра

3.9. Где бы ни находился йогин и что бы он ни делал, он всегда должен держать язык повернутым кверху и задерживать дыхание. Это Набхо Мудра, отгоняющая болезни от йогина.

Задержка дыхания на вдохе или на выдохе ведет к слиянию в организме двух главных вайю: праны и апаны. Взаимодействуя, они производят саману. Самана-вайю насыщает тонкие тела человека энергией и силой. При касании кончиком языка десен над верхними зубами, на Сушумну замыкается второй пранический канал организма – Аварохан. Аварохан начинается от точки над верхними зубами, проходит по коже головы, шеи, спины и возле копчика через Муладхару чакру связывается с Сушумной. Прана закольцовывается, рассеивание энергии в окружающее пространство прекращается.

При загибании языка во внутрь горла и перекрывании кончиком языка выходов носовых отверстий, йог пьет божественный нектар – Сому. Он перестает стареть и обретает все Сиддхи. Сома постоянно течет из Сахасрары чакры вниз, в Аджну. Из Аджны Сома, или иначе Амрита, течет в Бинду, потом в Лалану, оттуда в Вишудху, Анахату и Манипуру. Достигая Манипуры чакры, Сома сгорает в желудочном огне. От этого люди болеют, стареют и на некоторое время умирают.

Выше описан упрощенный вариант Набхо Мудры. В классическом же варианте этой Мудры, язык ежедневно доят, вытягивают щипцами и раз в неделю подрезают под языком связки. В результате таких операций язык достигает нужной длины; входя в горло, он перекрывает носовые отверстия.

Уддиана Бандха

3.10. Подтяни живот – выше и ниже пупка – к спине. Этим великая птица (Прана) влетает в Сушумну и движется теперь только там. Практикующий Уддиана Бандху побеждает смерть.

3.11. Из всех Бандх эта – наилучшая. Ее практикой освобождение достигается легко.

Вдохните и опустошите легкие сильным и долгим выдохом. Теперь сожмите мышцы живота. Втяните внутрь пупок так, чтобы брюшная полость коснулась спины высоко вверху, у грудной полости. Когда вы делаете Уддияну Бандху, то диафрагма (мышца легких, находящаяся между грудной впадиной и брюшной полостью) поднимается, брюшная стенка отодвигается назад. Наклоняйте туловище вперед, делая Уддиану. Ее можно делать и сидя, и стоя. Тот, кто постоянно занимается этой Бандхой, побеждает смерть и обретает молодость. Она очень помогает в поддержании брахмачарьи.

Обычно Уддиану делают в сочетании с Наули, заключающейся во взбалтывании содержимого брюшной полости.

Джаландхара Банда

3.12. Сжав горло, положи подбородок на грудь. Это Джаландхра Бандха. Этой Бандхой будут перекрыты 16 опор (адхар). Эта Бандха вместе с Маха-мудрой уничтожают смерть.

3.13. Успех в Джаландхара Бандхе дает йогину Сиддхи. Тот, кто делает ее 6 месяцев, несомненно станет Сиддха (достигшим Сиддхи, сверхспособностей).

Сядьте на пол в любую позу со скрещенными ногами. Сожмите гортань. Крепко прижмите подбородок к груди. Эта Бандха выполняется в конце Пураки (вдоха) и начале Кумбхаки (задержке дыхания). Во время такой позы прана-вайю не может выйти через голову и рассеяться в окружающем пространстве. Она заперта в груди, поэтому объеденяется с апаной-вайю. Образуется самана-вайю. От этого тонкие тела человека растут и уплотняются. Ида и Пингала на время Джаландхара Бандхи закрываются. В обычном состоянии у людей через небное отверстие нектар (Сома) из Сахасрары стекает вниз. Желудочный огонь поглощает весь нектар, выделяемый седьмой чакрой. Джаландхара Бандха не допускает такого поглощения Сомы. Находясь в вышеописанной позе, йог пьет божественный нектар. И поэтому достигает бессмертия.

Мула Бандха

3.14. Прижми пятку левой ступни к промежности, сожми анус, затем прижми тщательно пуп к позвоночнику (втягивая живот).

3.15. Правую пятку положи на половые органы. Эта уничтожающая старость Мудра называется Мула Бандха.

3.16. Тот, кто желает пересечь океан бытия, должен выполнять эту Мудру тайно и в уединенном месте.

3.17. Практикой этой Мудры несомненно будет достигнуто совершенство в овладении дыханием. Так упражняйся тщательно, в молчании и без перерыва.

Сядьте на пол в любую позу со скрещенными ногами. Прижмите левой пяткой точку между анусом и мошонкой. Положите правую пятку на детородный орган. Глубоко вдохните и задержите дыхание. Сожмите мышцы промежности и подтяните их вверх настолько, насколько это возможно. При сжатии мышц старайтесь, чтобы мускулы мочевого канала впереди и анальный сфинктер сзади оставались расслабленными. Удерживайте внимания в точке сжатия. Через минуту выдохните и расслабьте мышцы. Практикуйте это упражнение ежедневно 4 раза.

Практика Мула Бандхи помогает соблюдать целибат (безбрачие), укрепляет нервы, снимает запоры и улучшает пищеворение. Тот, кто ежедневно практикует Муда Бандху, сохранит вечную молодость. Эта Бандха помогает ученикам переместить апану и сексуальную энергию вверх, сокращая мышцы промежности и делая Кумбхаку. При длительной практике (более 6 месяцев) семя прекращает свое движение вниз и сублимируется в Оджас-шакти (духовную энергию). Оджас помогает созерцанию и приводит ученика к Самадхи.

Апана-вайю имеет природную тенденцию двигаться вниз. Ее функция – удаление отработанных шлаков. При практике Мула Бандхи апана вынуждена двигаться вверх в результате сжатия мышц промежности и подтягивания их. Прана-вайю соединяется с апаной-вайю, образуется самана-вайю. Самана входит в Сушумну и начинает подниматься от чакры к чакре. Тогда йог достигает совершенства и бессмертия.

Маха Бандха

3.18. Закрой задний проход левой пяткой, тщательно прижимая ее правой ступней.

3.19. Осторожно двигай пятку, чтобы возбудить мышцу заднего прохода, и медленно втягивай промежность, в то время как дыхание задерживается Джаландхара Бандхой. Это называется Маха Бандха.

3.20. Маха Бандха – величайшая Бандха, изгоняющая старость и смерть. Этой Бандхой достигают исполнения всех желаний.

Сядьте на пол так, чтобы левая пятка оказалась под задним проходом. Правую пятку прижмите к лобку. Вдохните и задержите дыхание. Сделайте Джаландхара Бандху. Потом втяните живот и сожмите изо всех сил диафрагмой легкие (Уддияна Бандха). Затем сожмите мышцы вокруг заднего прохода и тяните анус вверх. Это и есть Маха Бандха (см. рис. 38). Находитесь в этом положении одну минуту или больше. Через минуту расслабьте мышцы и выдохните. Отдохните. Затем поменяйте ноги – сядьте на правую пятку. Повторите упражнение. Тренируйтесь ежедневно, по 4 раза на каждую ногу. Стремитесь достичь задержки дыхания в этой позе – 5–8 минут. Здесь я вам описал облегченный вариант Маха Бандхи.

В классическом варианте Маха Бандхи при сжатии мышц заднего прохода внизу одновременно сжимаются еще две точки. Изо всех сил сжимается место у основания полового органа и мышцами низа живота. После сжатия эта точка тянется вверх. Так же изо всех сил сжимается точка, расположенная между анусом и мошонкой. Эта точка называется «промежность». Она тоже тянется вверх вместе с анусом и низом живота в течение всей Маха Бандхи. То есть всего в Маха Бандхе держится 5 Бандх: Джаландхара, Уддияна – и три внизу.

Маха Ведха

3.21. Так же, как красота, очарование и юность женщины ничто без мужчины (способного оценить это), так же Мула Бандха и Маха Бандха ничто без Маха Ведхи.

3.22. Сидя в Маха Бандхе, сделай Уддиана Кумбхаку. Это называется Маха Ведха, приносящая успех.

3.23. Йогин, ежедневно выполняющий Маха Бандху и Мула Бандху вместе с Маха Ведхой – наилучший среди тех, кто знает Йогу.

3.24. Для него нет ни старости, ни страха смерти. Эта Маха Ведха йогинами должна тщательно сохраняться в тайне.

Сядьте на пол в позу со скрещенными ногами. Прижмите левую пятку к промежности, а правую пятку – к лобковой кости. Сделайте глубокий вдох через нос и задержите дыхание. Прижмите подбородок к яремному углублению (Джаландхара Бандха). Сожмите мышцы ануса, промежности и низа живота (Мула Бандха). Втяните живот (Уддияна Бандха). Положите ладони на землю. Перенесите тяжесть тела на ладони. Руками приподнимете тело и резко отпустите его, стараясь ударить копчиком о пол (см. рис. 39). Повторяйте так, пока хватит сил на задержку дыхания. Медленно выдохните, расслабьтесь. Отдышитесь и повторите упражнение 4 раза.

Эта Крийа способствует пробуждению Кундалини – мистической энергии, спящей в Муладхаре чакре. Маха Ведха противодействует увяданию и смерти, она отгоняет все болезни от тела. Маха Ведха обычно выполняется йогами сразу же после Маха Мудры и Маха Бандхи. Эти три крийи я советую делать вам каждое утро после Пранаямы «Анулома-Вилома». Тогда она приведет к Самадхи.

Кхечари Мудра

3.25. Разрежь связку под языком. Постоянно двигая языком, «дои» его, смазывая свежим коровьим маслом и вытягивая железными щипцами.

3.26. Если постоянно делать это, язык становится длиннее. Когда он достигает места между бровями, наступает Кхечари.

3.27. Постепенно двигай язык к середине нёба. Когда язык завернутый назад, войдет в отверстие ноздрей, выходящих в горло, и закроет их, дыхание останавливается. Взгляд направляй на междубровье. Это Кхечари.

3.28. От этого с йогином не произойдет ни обморок, ни голод, ни жажда, ни усталость, ни болезнь, ни старость, ни смерть, но возникнет сияющее божественное тело (Дэва-дэха).

3.29. Это тело не может быть обожжено огнем, высушено ветром, смочено водой, укушено змеей.

3.30. Тело становится прекрасным. Самадхи несомненно достигается, и язык, коснувшийся отверстия черепа, ощущает вкус нектара.

3.31. Ежедневно ощущается новое блаженство и различные вкусы нектара. Вначале вкус солоноватый, затем щелочной, затем терпкий.

3.32. Потом возникает вкус масла, сливок, молока, творога, сыворотки, меда, пальмового сока и, наконец, вкус самого нектара.

Кажется, вам все понятно. Думаю, дорогие читатели, вы хотите сказать, что здесь разьяснений не требуется. Ну, раз так, то я должен вам объяснить кое-что. Как Ширшасана – лучшая из асан, Анулома-Вилома – лучшая из пранаям, так и Кхечари – лучшая из мудр. Она освобождает ученика от слабости, голода, болезней, жажды и лени. Но чтобы начать практиковать ежедневное подрезание языка на один волос острой бритвой нужно быть готовым умственно и нравственно. Большинству учеников до этого еще далеко. И что же, значит можно не делать Кхечари? Ждать, когда мы «созреем»? Нет, есть облегченный вариант Кхечари Мудры. Пока что ежедневно делайте его. Вот эта техника:

Закройте рот и заверните язык назад так, чтобы его нижняя поверхность уперлась в верхнее небо. Постарайтесь завести кончик языка как можно глубже в горло, как можно дальше назад. Удерживайте язык в этом положении сначала 3 минуты, потом 5, 10 минут. Во время утренней и вечерней Пранаямы Анулома-Вилома всегда загибайте язык назад. Конечно, во время часовой Пранаямы язык будет уставать. Испытывая дискомфорт или усталость, расслабляйте язык несколько секунд и опять повторяйте Кхечари. После трехгодичной практики язык сможет растянуться за пределы неба вглубь горла и вверх. Там он будет касаться носоглотки и стимулировать многие жизненно важные процессы. Появятся Сиддхи. Тогда вы будете готовы умственно и нравственно сделать следующий шаг.

Дорогие мои, едете ли вы в автобусе, стоите ли вы в очереди, где бы вы ни были, что бы вы ни делали, старайтесь всегда подворачивать язык к небу. Причины для такой практики просты и очевидны:

На шее расположены два замечательных органа, называемых каратидными полостями. Они находятся на передней поверхности шеи, немного ниже уровня челюсти, с двух сторон артерии, питающей головной мозг. Эти маленькие органы помогают контролировать и регулировать кровоток и давление. Любое напряжение организма и стрессы находятся в прямой связи с высоким кровяным давлением. Когда мы подворачиваем язык назад и вверх, то он автоматически сжимает каратидные полости. Те в свою очередь информируют головной мозг о повышении давления крови. Мозг дает команду сердцу уменьшить частоту сокращений и снизить кровяное давление. При правильно выполненной Кхетчаре мудре с каждой минутой сердце бьется все медленнее, температура тела снижается, давление крови падает. Практикующий становится физически и ментально расслабленным. Наступает медитативное состояние. Это и является причиной, по которой Кхечари применяется в большинстве медитативных практик.

Випарита Карани

3.33. У корня пупа пребывает солнце, у корня нёба – луна.

3.34. Мудра, с помощью которой солнце переносится вверх, а луна – вниз (и они меняются местами), называется Випарита Карани. Эта Мудра – тайная во всех Тантрах.

3.35. Положи голову на землю и обхвати ее руками. Подними ступни высоко вверх и оставайся в таком положении неподвижно – это называется Випарита Карани.

3.36. Постоянно практикой этой Мудры болезни и смерть побеждаются. Практикующий ее достигает Сиддхи и не растворяется даже во время Пралайи.

ВИПАРИТА КАРАНИ МУДРА

Санскритское слово «випарита» означает «перевернутый». Слово «карани» означает «быть сделанным». А слово «мудра» означает «психическая поза». Следовательно, перевод этой позы на русский язык будет означать «перевернутая психическая поза». В других манускриптах эта практика иногда называется «Випарита Кари Мудра» и имеет то же самое значение и исполнение.

Випарита Карани Мудра – это одно из нескольких упражнений, которое упоминается в различных традиционных тантра-йогических текстах. В «Хатха-Йоге-Прадипике» описание этой мудры звучит так: «Секреция луны (бинду), нектар бессмертия (амрита) в обычном состоянии пожирается огнем солнца (манипура чакра). Амрита течет сверху вниз и в результате только старит тело. Но есть чудесная техника, которая может изменить этот процесс. Она должна быть преподана непосредственно самим гуру, ибо невозможно понять ее чтением даже тысячи манускриптов. Техника эта называется Випарита Карани Мудра, где положение бинду (затылочная часть головы) и солнца (чакра Манипура) перевернуто, так как и тело перевернуто. Солнце удерживается наверху, а луна внизу» (стих 77, 78, 79).

Бинду – это фокусная точка, через которую сознание проявляет и выражает себя во всех творимых объектах. Это применимо и к человеку. Именно через бинду человек поддерживается и энергией, и блаженством. Хотя большинство людей расходуют эту энергию на дисгармоничную жизнь, ориентированную во внешний мир через эгоистическое посредство манипура чакры. Это ведет к духовной смерти. Человек теряет контакт со своим источником и живет вслепую. Випарита Карани Мудра, и вместе с тем, и другие йогические практики поворачивают вспять этот процесс. Человеческое сознание направляется через бинду к головокружительной, неземной жизни. Через посредство этих практик сознание растет, а это ведет к возрождению всего человеческого существа, к блаженству и мудрости. Когда позиции солнца и луны изменены, это называется нивритти марга (возвращение к источнику). Обычный поток течения нектара сверху вниз, от луны к солнцу, называется павритти марга (путь земной активности). Она символизирует жизнь большинства людей. Для того, чтобы этот процесс повернулся вспять, необходимо сменить тропу павритти на тропу нивритти. Випарита Карани Мудра являет собой это изменение.

Випарита Карани Мудра – это не только символ, это метод трансмутации энергии из грубых в более тонкие формы.

В йоге Випарита Карани Мудра имеет три варианта асан. Самая легкая поза называется Випарита Карани. Она хороша для новичков, для больных и слабых. Далее по степени трудности освоения идут Сарвангасана и Ширшасана. Рассмотрим все три крийи.

ВИПАРИТА КАРАНИ

Облегченный вариант. Лягте спиной на пол. Ступни вместе, руки вдоль туловища с ладонями на полу. Дыхание глубокое. Используя руки для поддержания тела, поднимите ноги над головой, держа их вертикально. Согните руки и упритесь ладонями в бедра. Дышите глубоко и ритмично. Глаза закрыты. Расслабьте тело, насколько это возможно. Сконцентрируйте ум на дыхании. Представляйте, как Прана входит в Муладхару, проходит по Сушумне и выходит из Сахасрары.

Начинайте осваивать Випариту Карани постепенно, с 1–2 минут. Каждый день медленно увеличивайте время нахождения в позе. Когда достигните получасовой ежедневной практики Випариты, то после каждого упражнения выпивайте стакан молока или сьедайте легкую пищу. Все варианты Випариты Карани значительно усиливают огонь пищеварения. Чтобы желудочный огонь не сьел тело необходимо хорошо питаться. После шести месяцев практики Випариты (по полчаса в день) у вас исчезнут седина и морщины на лице. Чтобы победить смерть и достичь Нирвикальпа Самадхи йоги практикуют Випариту Карани в течение трех часов ежедневно.

ВИПАРИТА КАРАНИ МУДРА

Положите на пол одеяло, а затем лягте на спину с выпрямленными и соединенными вместе ногами. Выпрямите руки, положите их вдоль тела ладонями вверх, расслабьте все тело. Вдохните глубоко, а затем поднимите обе ноги. Ноги поднимайте, сохраняя их выпрямленными и соединенными вместе. Выведите ноги в точку над головой, затем, помогая руками, надавливая ими в пол, оторвите ягодицы от земли и проведите ноги еще чуть дальше за голову. Затем оторвите ладони от земли и поставьте руки на локти. Опустите туловище на ладони, а затем поднимите ноги так, чтобы они стали вертикально (см. рис. 40). Сохраняйте глаза закрытыми, расслабьте все тело настолько, насколько это возможно. Это, собственно говоря, и есть положение тела для практики Випарита Карани Мудра. Замечание: Випарита Карани Мудра отличается от Сарвангасаны тем, что подбородок не вдавливается в грудь в конечном положении.

Сначала вам покажется, что это очень сложно – поддерживать конечное положение асаны длительный период времени. По всей видимости, у вас начнут болеть руки. С практикой это, конечно, пройдет, но до этой поры вам надлежит знать, как справиться с этой проблемой самостоятельно, а точнее, как располагать руки для того, чтобы эта асана могла удерживаться достаточно долго.

Обычным способом поддержания тела в перевернутой позе является опора бедра на пространство между большим пальцем и остальными пальцами руки. Через некий промежуток времени, когда руки начнут уставать, лучшим методом является перемещение веса тела, точнее, верхушки бедра на ладонь руки. В данном случае рука действует, как чашечка, в которой бедро удобно располагается. Такое положение рук поможет вам оставаться в конечной позе достаточно длительный период времени, и вы можете исполнять позу 30 минут без ожидания чрезмерной боли и дискомфорта.

ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНИКИ ДЛЯ ВИПАРИТЫ КАРАНИ

Вы должны быть хорошо знакомы с удджайи Пранаямой для того, чтобы практиковать Випарита Карани Мудру. Кроме того, у вас должна быть развитая чувствительность Манипуры, Вишудхи и Аджны.

Исполняя Випарита Карани Мудру, вы также должны уметь локализировать бинду на задней части головы. Кроме того, вы должны представлять, где находится Сахасрара, и уметь перевести туда внимание. Она находится в центре макушки головы и легко локализируется ментально.

Техника исполнения Випариты Карани Мудры

Примите перевернутое положение тела. Сделайте так, чтобы ноги стояли полностью вертикально. Закройте глаза, расслабьте тело настолько, насколько это возможно. Практикуйте Удджайи Пранаяму. Зафиксируйте свое сознание на позвоночнике на Манипура чакре. Это стартовое положение для первого движения. Вдыхая, постарайтесь почувствовать, как поток праны движется от Манипура чакры к Вишудха чакре. Постарайтесь представить себе, что эта прана движется по позвоночному каналу наподобие горячего и спокойного потока амриты. Позвольте нектару собраться в районе вишудха чакры, затем задержите дыхание на несколько секунд и почувствуйте, что в районе Вишудхи нектар становится холодным. Выдохнув, ощутите, как прана движется от Вишудха чакры через Аджну и бинду в направлении, достигающем непосредственно Сахасрары. Вам следует добиться такого ощущения, что прана, проходя через центральные точки этих чакр, движется только силой выдоха. Когда прана и сознание достигнут Сахасрары, это будет окончанием первого круга.