Текст книги "Книга об истине и о любви(СИ)"

Автор книги: Геннадий Гумилевский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 38 страниц)

40 дней голодания – ведь это очень трудно, но Иисус выдержал это искушение. Находясь на грани смерти для тела, Господь отвечает дьяволу словами, которые предназначены для людей в их жизни на Земле, чтобы люди руководствовались в жизни

не желаниями плоти, а словом Бога. Быть с Богом – это значит руководствоваться Его Cловом. Желания же плоти мы можем исполнять, когда это не противоречит тому, что говорит Бог людям. Что же сказал Господь дьяволу?

"4. Он же сказал ему в ответ: написано: "не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих".

Все, что требует наша плоть, может быть полезным для нашей жизни, но может принести и вред. Поэтому человек должен руководствоваться разумом, который получил он от Бога. Чрезмерная еда вызывает ожирение, атрофирование организма, сокращение жизни на земле. Не все сладкое полезно, т.к. сладким может быть и яд. Наркотики и пьянство превращают человека в неразумное существо, что опасно не только для тех, кто их употребляет, но и для окружающих людей. Курение (никотин) – это тот же наркотик, только отравляет организм постепенно, но также ведет к ненормальному функционированию разума человека и сокращению жизни на Земле.

Праздная жизнь, отсутствие физической нагрузки также отрицательно сказываются

на жизни человека. Семейные обязанности человека, связанные с домашней работой, приготовлением пищи, стиркой белья, уходом за детьми и стариками, и другие необходимые работы в семье формируют человека не только физически, но и нравственно, воспитывая в нем заботу о ближних, что является источником высшего состояния человека, обретающего в себе любовь к людям.

Во всех этих случаях, чтобы избежать искушений, мы должны руководствоваться не желаниями плоти в том или другом случае, а разумным решением, в основе которого лежит наставление Бога нам, Его Слово.

Искушение сексом не менее опасно, чем пьянство, наркотики и др. Бог определил сексуальные отношения только для супругов. Другие сексуальные отношения не только уничтожают человеческое достоинство людей, отношения которых становятся похожими на отношения в животном мире, но в конечном итоге они приводят к деградации совести. Жить не по совести – это значит быть без Бога. Жить без Бога – это значит жить с дьяволом, третьего не дано, т.к. нарушается всякая логика по определению слова Бог. Не всегда в начале, но всегда в конце – это страшно оказаться без Бога.

Много искушений у человека от его плоти. Господь выдержал их, находясь в человеческом теле, испытывая голод, холод и боль, испытывая все чувства и ощущения, которые имеют люди на земле при этих искушениях. Бог любит людей не на словах только, как это часто делают люди. Бог прошел все искушения и испытал все, что испытывают люди для того, чтобы показать всем нам, что искушения можно преодолеть, когда мы руководствуемся Словом Бога. Слово Бога нам всегда поможет выбрать правильный путь (когда мы попадаем в те или иные искушения) и поступить благоразумно. Чудесная книга Библия – это Слово Бога для людей, и она говорит нам:

"Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно".

Иисус Навин,

глава 1-я-8.

Первые люди на Земле Адам и Ева не признали своей вины в том, что они не выполнили слово Бога к ним, когда они жили в раю. Адам обвинил Бога за то, что Он дал ему такую жену, а Ева обвинила дьявола в том, что он обольстил ее. Так часто бывает у всех людей: не выдержав искушения, они вместо того, чтобы попросить прощения у Бога, ищут причины, чтобы оправдать себя.

Второе искушение, которое испытал Господь, характеризует те искушения людей, которые вызывают недоверие к Богу. Также как и искушения плотию, эти искушения могут возникнуть при различных обстоятельствах, и главная хитрость в них проявляется не только в недоверии к Богу, но и в желании проверить Его истинность. Зачем нужно дьяволу, чтобы человек проверял Бога? Только с одной целью: когда проверяют, то не доверяют. Хитрость дьявола в том, чтобы вызвать недоверие у человека к Богу.

"5. Потом берет Его дьявол в святый город и поставляет Его на крыле храма,

6. И говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: "Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею".

Начинается искушение с дьявольской хитрости "если Ты Сын Божий". Разве дьявол не знает, что Иисус Христос Сын Бога? В Евангелии от Матфея в главе 8-29 говорится о том, что Господа встретили двое бесноватых в его пути и они закричали: "что Тебе до нас Иисус, Сын Божий?" То есть бесы, слуги дьявола, знали, что Иисус Христос – Сын Божий. И далее дьявол провоцирует Господа сделать то, что нужно дьяволу, т.е. исполнить то, что говорит дьявол, исполнить волю дьявола. Хитрость здесь в том, что если Господь не исполнит то, что говорит дьявол, то значит Он не Сын Бога. И дьявол подталкивает, провоцирует Его исполнить волю дьявола. Бог должен исполнить повеление дьявола? Дьявольская мерзость, но ведь эта мерзость часто встречается и у тех людей, которые говорят: "Разве есть доказательства о существовании Бога? Пусть Бог докажет Нам и тогда мы станем верующими". Но эти люди искушают Господа, а их на это подталкивает дьявол.

"7. Иисус сказал ему: написано также: "не искушай Господа Бога твоего".

Человек может испытывать подобные искушения дьявола, когда предъявляет претензии к Богу, говоря: "Почему Бог не сделал это", или обвиняя Бога: "Почему Бог сделал это".

Библия отвечает человеку (Иов,

глава 33, 12-13):

«Вот в этом ты неправ, отвечаю тебе; потому что Бог выше человека. Для чего тебе состязаться с Ним? Он не дает отчета ни в каких делах Своих».

Иногда это связано с непониманием и односторонним неправильным объяснением тех или иных высказываний, имеющихся в Библии. Так, в 1-ом послании Коринфянам

Апостол Павел говорит,

глава 10-25:

«Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования».

Это не значит, что все, что может продаваться людьми в разных местностях и странах, безопасно для верующих людей, т.к. иногда в целях наживы люди могут продавать пищу, богатую различными химическими вредными для здоровья концентратами, а также могут продавать с просроченными сроками хранения, что может вызвать отравление пищевое у людей.

Апостол Павел говорит это в совершенно ином смысле. Это относилось к идоложертвенному мясу, а также ко всем ограничениям, связанным с Законом Моисея. Бог дал людям разум, чтобы они определяли им и руководствовались исследованием качества продуктов. Также это относится и ко всем вещам, случаям. Когда человек знает об опасностях, то человек должен принимать решения, чтобы избежать их. Совершенно будет неправильным поступком, когда верующий человек, зная, что будет мороз, не станет нормально одеваться, а скажет: "Бог спасет меня от простуды". Все это не что иное как искушения Бога человеком. То, что должен сделать сам человек – это нельзя перекладывать на Бога. Нельзя перекладывать свои обязанности на Бога.

Третье искушение – искушение славой и богатством.

"Опять берет Его дьявол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам тебе, если падши поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи". Евангелие от Матфея,

глава 4, 9-10.

В этом искушении Господь говорит людям о самом важном для них в их жизни – о том, что все в их жизни временно: и слава, и богатство. Но главное для людей – служить Богу на Земле и в вечности.

Испытание славой и богатством проходят не только правители стран: короли и президенты, руководители всевозможных уровней, но также и владельцы корпораций, больших и малых фирм. Проходят эти испытания и талантливые люди: ученые, писатели, художники, артисты, известные спортсмены и т.п.; в общем, многие люди, отличающиеся своим достигнутым положением в обществе и имеющие известность среди людей. Также это испытание проходят и обычные люди.

Испытание славою, также как и богатством, – очень трудное испытание. Становясь известным и почитаемым, часто человек забывает, что все от Бога. Человек начинает важничать, многие люди обретают гордость и отворачиваются от близких. Они ни в чем не нуждаются, они ставят себя выше других людей. Сохранить человеческое достоинство, мораль, выражающиеся в человеколюбии, честности по отношению к другим людям, им становится трудно. Им трудно стать с Богом. Многие люди, стараясь приобрести богатство, совершают преступления по отношению к людям и к государственному законодательству. Поэтому не всякий человек может пройти это испытание, хотя стремятся к славе и богатству многие.

В Евангелии от Марка, глава десятая (а также в Евангелиях Матфея и Луки), описывается эпизод встречи Иисуса Христа с богатым юношей. Юноша спросил у Господа, что следует делать, чтобы наследовать жизнь вечную. Господь сказал ему, чтобы он следовал за Ним, а прежде продал бы все, что имел, и раздал бы нищим.

"Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение". Марк, 10-22

Бог дает согласие юноше, чтобы он был с Ним в вечности. Но юноша отвергает Бога, боясь потерять свое богатство. Юноша выполнял закон, но выполнял закон формально, т.к. богатство для него было важнее в его жизни, чем Бог.

"... Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!"

Но значит ли это, что богатый человек не может иметь вечной жизни. Конечно, нет. Здесь Господь употребляет слово "трудно", потому что богатый человек проходит больше искушений в жизни, чем если бы он был обычным человеком, не богатым. Но если человек богат, но живет нормальной христианской жизнью, делится своим богатством с нуждающимися людьми, если для него Бог является главным в его жизни и он любит Бога, то все, что он имеет, не является препятствием, чтобы иметь жизнь вечную. Об этом говорит нам Библия. В главе 19 Евангелия от Луки Господь встретил на Своем пути богатого человека по имени Закхей. Закхей очень хотел увидеть Иисуса Христа, но не мог, т.к. был маленького роста, и в толпе он не мог увидеть Господа, а поэтому залез на дерево, но Господь увидел его и сказал:

"... Закхей! Сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел и принял Его с радостью".

Дома Закхей сказал Господу:

"... Господи! Половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус же сказал ему: ныне пришло спасение дому сему..."

В отличие от богатого юноши Господь не говорит Закхею, чтобы он отказался от своего богатства, потому что Господь знал, что Закхей любит Его, и богатство Закхея не является главным в его жизни. Для многих же людей в их жизни богатство является большим искушением. Отказываясь от славы и богатства, мы избегаем искушений для себя.

Искушениям подвергаются также люди с красивой внешностью. Часто они не выдерживают испытаний, искушаясь мыслями о своем превосходстве над другими людьми. Красивые мужчины и женщины имеют много поклонниц и поклонников и в результате: любовниц и любовников. Для этих людей трудно обрести любовь в себе, они не могут любить людей и далеки от Бога. Такие люди не могут иметь нормальные семьи. Обслуживание своего тела и партнёра становится главным в их жизни. Больше всего они боятся своей старости, т.к. в ней они теряют свою красоту, а значит и все для них самое значимое в жизни. Конечно, у многих этих людей гораздо больше возможностей приобщиться к курению, наркотикам и к разгульной жизни.

Возникает тогда вопрос: неужели так страшно и опасно быть богатым, талантливым или красивым человеком? Конечно, нет. Если человек, являясь таковым, в своей жизни следует Слову Божьему, если человек старается поступать по совести, которую ему дал Бог, если человек любит Бога и людей, то ему не повредит в его жизни его талант, богатство или красота, чтобы жить нормально и обрести после смерти вечную жизнь с Богом. Но такие люди должны знать твердо, что они в жизни своей будут иметь много дополнительных искушений в отличие от других людей. Эти люди должны быть более осторожными в своих поступках, сверяя свои решения в жизни с Господом нашим Иисусом Христом и Его заповедями для нас.

Искушения, которые проходят люди, различны для людей верующих и неверующих. Для верующих людей Дух Святой, который пребывает в них, помогает преодолевать искушения. Также, верующие люди знают Библию и заповеди Иисуса Христа, которыми они стараются руководствоваться. Искушения, которые проходят верующие люди после крещения, необходимы для их становления и возрастания как Детей Божьих. Искушения, которые проходят неверующие люди, служат школой их выбора дороги к Богу, а также являются проверкой их истинности в этом выборе. Искушениями реализуется право выбора, свободу которого Бог дал им.

Господь наш Иисус Христос любит всех людей. Он прошел все искушения из-за любви к людям, показав Своим примером, как люди должны поступать во всех их ожидающих искушениях. "Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который подобно нам, искушен во всем, кроме греха". (Евреям 4:15) Слава Господу нашему – Иисусу Христу!

8. Может ли верующий быть уверенным на 100%,

что он имеет жизнь вечную?

«Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков». (1-е Кор. 15:13,14,19)

Для христиан слово «верующий» означает, что этот человек верит в существование Бога – Святой Троицы: Отца, Сына и Святого Духа, что Сын Бога Иисус Христос был на земле в человеческом теле и принес Себя в жертву на кресте за грехи людей, искупив их от греховного рабства. А также это означает, что человек этот принял своим Спасителем Сына Бога и полюбил Его. И что любовь к Богу, любовь к Иисусу Христу является самым главным, чтобы быть с Ним в вечности. Истинная любовь без веры не бывает и всегда сопровождается истинным покаянием верующего перед Богом в своих грехах.

Весь Новый Завет в Библии рассказывает людям о любви Бога к ним и об ожидании ответной любви со стороны людей к Богу. При этом Бог обещает людям жизнь вечную.

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную".

Иоанн, 3,16

Уже не через пророков, а лично Бог через Своего Сына устанавливает для людей Свои последние слова к ним – последний Завет. Больше для Израиля и для всех людей на Земле никаких пророков не будет, как они были согласно Ветхому Завету, так как после посещения Богом людей Его слова окончательны. И Сам Господь произносит их нам:

"Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь".

Иоанн, 5, 24

Но все ли люди, которые называют себя верующими, являются в действительности таковыми? Истинность веры в других людях мы знать не можем. А только предполагать. Да, этого нам не дано. Об этом знает только Бог и каждый человек о себе лично. Только сам человек знает свое сердце: принадлежит ли оно Богу. Все люди, говорящие, что они являются верующими, не все таковыми являются. И некоторые из них, а также и некоторые служители разных христианских церквей исполняют свою веру формально. Поэтому имеет ли тот или иной человек вечную жизнь или нет, знает только Бог и, конечно, сам человек, но только о себе. Только сам о себе знает человек, удовлетворяет ли он тому определению слова "верующий", которое приведено выше. И если это так, то на 100% может не сомневаться, что он имеет жизнь вечную. И это является великим счастьем каждого истинно верующего человека – быть вместе с Богом в вечности.

Но у некоторых возникает опасение, что верующие в течение своей жизни могут отпасть, то есть одно время они были верующими, а потом таковыми не оказались.

Может ли быть такое?

Апостол Павел в своем послании к христианам объясняет великие доктрины благодати, а также объясняет и этот вопрос:

"Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем".

Римлянам 8, 38-39

Здесь Апостол Павел заверяет христиан, что "ни настоящее, ни будущее", то есть ничто не может разлучить истинно верующих людей с Богом. Господь говорит нам: "... верующий в Меня, если и умрет, оживет ...". Иоанна 11, 25

Истинно верующие люди отличаются от других людей тем, что в их сердцах поселяется навечно Бог – Святой Дух, который помогает верующим избежать делать в жизни неугодное Богу. И об этом Апостол Павел так говорит христианам:

"Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению". Фил. 2, 13

Верующие люди не становятся людьми безгрешными, людьми, которые не совершают греха. Но они становятся людьми, для которых грех становится противным их жизни с Богом и, если они совершат какой-то грех, то сделают это несознательно. Христиане в своих молитвах всегда советуются с Богом о проблемах своей жизни и всегда с горечью осуждают себя в своих покаяниях перед Ним, если что-то сделали неугодное перед Богом. Для христиан Бог не является Судьей, а является любящим Отцом и самым лучшим Другом в их жизни.

Каждый человек, при становлении истинно верующим, отделяет себя от многого того плохого, что есть в нашем человеческом обществе. Процесс отделения на греческом языке называется освящением. Освящение людей и предметов есть их отделение для Бога. И в своем обращении к христианам, называя их освящаемыми, Апостол Павел так говорит об их будущем после приношения Господом Себя в жертву за грехи людей:

"Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых".

Евр. 10, 14

И если раньше евреи в Израиле приносили жертвы за грехи многократно, чтобы очистить себя от греха, то после Голгофы все христиане всех национальностей от этого освобождены. Здесь употребляется слово "навсегда", которое говорит нам о вечности пребывания с Богом.

Получив спасение через веру, покаяние и любовь к Богу, верующие люди не должны беспокоиться о том, что они могут утратить спасение и вечную жизнь. Бог не допустит этого для своих детей. Бог посылает Ангелов Божьих на:"служение для тех, которые имеют наследовать спасение..." Евр. 1, 14

–

И вот была Голгофа. Это самое большое событие в жизни людей на земле за всю историю их существования: Господь на кресте, к которому пригвоздили Его руки и ноги люди, которых Он пришел спасти, которых Он любит. И истекающая кровь Христа.

Прошло две тысячи лет. Как изменились за это время люди? Задумались ли они о случившемся? Нет, далеко не все. Все те же заботы о себе, о завтрашнем дне. Была ли Голгофа? А может быть, Бога то и нет? А если есть, и человек проживет свою жизнь без Бога, без понятия того, что Бог хочет и ждет от него в его жизни на земле? Не страшна ли будет предстоящая встреча для того, кто отвергнул Бога? Вопрос то нелегкий, но многие живут, не решая его. Люди спешат, им некогда. Но всему бывает конец. И конец всему приходит быстро. Это ведь только кажется в молодые годы, что жизнь тянется долго. Все пожилые люди знают, что она проходит быстро: пролетит, как один день. В Библии, как колокола, звучат слова Бога к людям, чтобы они "уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его..." ;

"... Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись". Иоанн 20, 31 и Деяния 4, 12

9. Об одной ошибке

В одной из газет была опубликована поговорка: «Благими намерениями устлана дорога в ад» и ее обсуждение людьми, в котором приняли участие священник православной церкви и редактор одной из баптистских газет. Последние и подвели итог всей беседы, отметив, что поговорка принадлежит английскому богослову XVII столетия Д. Герберту, и высказали свое мнение, что эта поговорка основана на содержании Библии, ссылаясь также на высказывание Апостола Иакова «вера без дел мертва» (Иак. 2:20).

А также они высказали свое утверждение, что "люди, имеющие благие намерения и не осуществляющие их, не могут считаться праведниками и попадают в ад".

Часто люди, в том числе и служители церкви, делают ошибки в своих высказываниях написанного в Библии. Так произошло и в этом случае. Вначале, чтобы не возвращаться к высказыванию о праведниках со стороны двух религиозных служителей, приведем текст из Библии (Римл. 3, 28 и 4, 3): «человек оправдывается верою, независимо от дел закона». «поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность». Отсюда ясно, что определение слова «праведник» не связано ни с какими делами (Законом), а только с верою, а поэтому высказывание, что «люди, имеющие благие намерения и не осуществляющие их, не могут считаться праведниками» ложное, является отсебятиной, т.к. ничего подобного в Библии нет.

Первое высказывание Апостола Иакова «вера без дел мертва» говорит о делах и тоже никакого отношения к намерениям не имеет, т.к. намерения благие и другие являются только пожеланиями людей, а поэтому авторы высказываний своих о поговорке все перепутали. Не поняв слова «праведник», они совершили еще большую ошибку, говоря о том, что те, кто не реализует свои благие намерения, попадут в ад. В Библии сказано Апостолом Павлом для верующих (христиан), см. Ефесянам 2, 8:9.

"Ибо благодатию вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился".

Только через веру человек получает спасение и праведность, которая подразумевает в себе покаяние и любовь к Богу, а также признание своим Спасителем Господа Нашего Иисуса Христа. Любовь к Нему спасает нас от ада, но не дела, и тем более не намерения, которые не были реализованы. Христиане всегда стараются реализовать свои благие намерения, но если они какие-то намерения не выполнили по уважительным причинам, а иногда могут это сделать из-за лени, даже и из корыстных целей каких-то, то, конечно, это грех, но это грех не к смерти. Истинные христиане всегда анализируют свое поведение и, допустив грех, постараются попросить прощения и у людей, и у Бога и в дальнейшем этого не делать.

Поговорка «Благими намерениями устлана дорога в ад» христианской не является, и, более того, эта поговорка извращает христианские истины. Несколько примеров: 1)Выполнение намерений не всегда зависит от человека. Так, может возникнуть желание у матери накормить ребенка вкусной пищей, но после встречи с доктором он может сказать ей, что такая пища для ребенка может стать вредной для здоровья. По предлагаемой нами поговорке мать должна попасть в ад, т.к. она не выполнит благое намерение. 2)Бог поклялся евреям, что выполнит свое намерение и введет евреев в землю Ханаанскую, но евреи совершили тяжкий грех и Бог отменил Свое намерение и сказал, что уничтожит евреев. Только по просьбе Моисея Бог отменил свое решение до конца испытания их веры в 40-летних скитаниях в пустыне.

В словах Апостола Иакова «вера без дел мертва» надо понимать, что вера становится без дел мертвой, но только для окружающих их людей. Когда люди не видят добрых дел у человека, который называет себя верующим, то они считают его неверующим обычно. Но разве могут всё увидеть люди, ведь человек может сделать доброе дело, когда могут об этом не знать другие. А ведь могут быть у человека и какие-то причины, когда он может полностью уйти в себя и ничего не замечать об окружающих. Поэтому Апостол Иаков своими словами как бы подталкивает верующих людей, чтобы они делали добрые дела. Апостол Иаков не ставит дела выше веры, но считает, что вера производит дела. Для чего дела см. Матфей 5, 16; Первое Петра 2, 12.

Спасает человека от ада только вера. Дела же только есть производное от веры. Дела сопровождают веру. Дела важны только для окружающих его людей. Они могут появиться не сразу у верующего человека. Бог же знает все о человеке, все его мысли. Бог знает сердце каждого человека. Для Бога главное, чтобы человек имел веру и любил Его, а дела – это только следствие и при длительной жизни на земле появятся и добрые дела. Но человек ведь может обрести веру в короткое время до смерти и дел никаких не совершить. И в таком случае человек будет спасен и обретет вечную жизнь вместе с Богом.

Вся книга Библия призывает людей делать добрые дела. Если человек в своих силах сможет сделать доброе дело для других людей, то это очень важно. А если он этого не сделает? Апостол Иаков говорит об этом так (см. Иаков 4:17): «кто разумеет делать добро и не делает, тому грех». Как было сказано выше, христиане могут обрести такой грех, но такой грех не повлечет за собою ад (смерть), так как христиане в своей жизни шаг за шагом, день за днем идут к своему совершенству, подчиняя все свои действия Богу, все более обретая Его в себе.

Есть много примеров, когда только что принявшие в свое сердце Господа люди, ставшие христианами, загораются сразу же сделать много добрых дел, но многие из них остаются только намерениями. И только с годами, возрастая в вере, обретая опыт христианской жизни, они могут больше принести людям пользы в своих добрых делах для них. Но по приведенной в газете поговорке эти христиане должны пойти в ад.

Кем же устлана дорога в ад? Конечно, теми, кто не верит в Бога и не любит Его, кто не признает Его своим спасителем. Многие из этих людей перечислены в Библии. Прочитайте два списка их: Первый список находится в 1-ом Послании Коринфянам,