Текст книги "Книга об истине и о любви(СИ)"

Автор книги: Геннадий Гумилевский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 38 страниц)

Глава 3,16 Также можно цитировать: Римлянам 9,4-5; Евреям 1,8-14; Лука 7,11-16; Притчи 30, 4 и другие.

«да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1Иоанна 5:20). Обращаясь «К Римлянам» (гл.9:5), Апостол Павел говорит так об израильтянах: «от них Христос по плоти, Сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь»

В начале Библии в книге Исход 3, 13-14 приводится имя Бога, которое Он открыл евреям через Моисея. «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий [ Иегова ]» Главное значение имени Господь [ Иегова ] -"Сущий", существующий в Самом Себе, то-есть вечно пребывающий, см. ссылку в главе 2-ой книги Бытиё. Это имя принадлежит только Богу. Когда спросили иудеи Иисуса Христа: «кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам». (Иоанна 8:25)

Бог имеет только одного Сына и что Отец Небесный родил Своего Сына. Людям трудно понять, как может отец родить ребенка, так как женщина-мать рождает детей. Ответ на это дает нам Библия, ее начало, где сказано, что Бог сотворил женщину из ребра мужчины. Бог взял часть плоти человека и из этой части сотворил другого человека. У Бога нет ничего невозможного, а поэтому можно сказать, что эта часть помогла творению, так как содержала необходимые данные для этого. Вполне возможно, что Бог объясняет людям на этом примере Богом Рождения Своего Сына, как взятия (отделения) части Своей Сущности. Часть Сущности Бога стала Сущностью Сына, а значит и Богом.

ЧЛЕН СИ: Вы утверждаете, что Иисус «единородный» Сын Бога, является единственным. Я не согласен и вот почему. Если бы Вы читали внимательней мои аргументы, приведённые выше, то поняли бы, что «единородный» может означать не только единственный сын, но и единственный в своём роде. Давайте разберём Евреям 11:17,18 «Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.» Как видим Исаак назван единородным и следуя Вашим утверждениям, он должен быть единственным сыном Авраама. Но какова действительность!? Бытие 16:1-4,15,16 Ещё и «Агарь родила Аврааму Измаила.» Измаил был сыном Авраама и притом первенцем. Почему же Исаак назван «единородным»? Вот и получается, что единородный – это не обязательно единственный. У Иисуса Христа много духовных братьев ангелов. Вы говорите у Бога сын Бог, а как же Адам? Из Луки 3:38 « Еносов, Сифов, Адамов, Божий.»Енос сын Сифа, Сиф сын Адама, Адам сын Бога. Следуя Вашей логике Адам это Бог.

ХРИСТ:"единородный" может означать не только единственный сын, но и единственный в своём роде"– это правильно. Только надо знать как понять слово род в этом случае. Когда мы говорим об Иисусе, то это обозначает то, что Бог говорит Ему: «Я родил тебя», то есть говорится, что происхождение Сына Божьего связано с родами Бога. Исаака и Измаила Авраам не рожал, а родили Сара и Агарь, так что Ваш пример неуместен. Также можно прочитать Толкование бл.Феофилакта Болгарского: «В каком же смысле Исаак был единородным, когда у него был еще и Измаил? Но что касается обетования, то он был единородным: ибо он и был в собственном смысле семенем: ибо в Исааке наречется тебе семя (Быт.21:12)». «Единый в своём роде»– часто употребляется как понятие, обозначающее родственность в чём-то, в каком то понятии и не обязательно это относится к происхождению путём родов. Это может относится к технике, культурным ценностям и другое. Адам никогда никого не рожал в отличие от Бога. Так что Ваше высказывание ни в какие ворота не лезет.

Евреям 11:17,18– Вы привели необдуманно. Господь никогда не называл ангелов своими духовными братьями. Также в отношении ангелов Бог нигде не говорил, что родил их. Также это относится и к Адаму. Ваши слова нижеследующие содержат откровенную ложь. Прочтите их: « Вы говорите у Бога сын Бог, а как же Адам? Из Луки 3:38 „ Еносов, Сифов, Адамов, Божий.“Енос сын Сифа, Сиф сын Адама, Адам сын Бога. Следуя Вашей логике Адам это Бог.»

Ответ: В Библии написаны другие слова: "23 Иисус был Сын Иосифов...38 Еносов, Сифов, Адамов, Божий." То-есть, Иисус был сын Адамов, Божий. Про Адама не сказано,что он сын Божий. Вы говорите откровенную ложь, искажая Библию.

ЧЛЕН СИ: Иегова создал и дал жизнь Иисусу Христу, поэтому Он Его Бог и Отец. Иегова создал и дал жизнь ангелам, поэтому Он их Бог и Отец. Иегова создал и дал жизнь людям, поэтому Он наш Бог и Отец.

ХРИСТ: Бог родил Сына, но нет слов в Библии, что «создал». Вы говорите ложь. Бог создал ангелов и людей, но их не рожал, а поэтому, когда в отношении людей в Библии употребляется слово Отец, то оно уже имеет другое значение. В Библии нет слов, что Бог рожал людей и ангелов..

ЧЛЕН СИ: "И беспрекословно– великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе". Но каким образом Бог явился? Ответ в Иоанна 1:18 "Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил." Именно Иисус явил или показал каким является Бог.

ХРИСТ: Здесь всё понятно для ребёнка даже. Сына Божьего никто не видел. Но когда Он находился в человеческом теле, как Христос, то Его и видели люди. Сын был до рождения Богом «в недре Отчем», то-есть был частью Бога, а значит и Богом стал после рождения. Этот стих важен нам тем, что Сын Божий когда-то был внутри Отца, то-есть был частью Бога.

ЧЛЕН СИ: Но я свято верю в то, что: люди, ангелы и Иисус – это творение Бога. И это значит, что Он наш Небесный Отец. И никакое творение не равно Творцу и Создателю, а значит Он один Бог над всеми. Читайте:1Пет 1:3 "Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа.

"ХРИСТ: Всё это правильно, но это не отрицает того, что Сын Божий и Дух Святой каждый является Богом. Чтобы Вам помочь объяснить правильность Ваших слов, предлагаю всё это сравнивать с человеческой семьёй, где дети подчиняются отцу, так как он главный, он породил детей. Но дети по своему родству с отцом, также как и он являются человеками. У них одна сущность с отцом. У собаки ребёнок-собака, у кошки-кошка. Так и у Отца Небесного Сын Единородный не может быть ни кем другим, но только по своей сущности как и Отец быть может только Богом. Не может родиться у человека кто-то другой, не являющийся человеком. Также и не может родиться у Бога кто-то другой, не являющийся Богом. Сын Бога не может быть ангелом, не может быть человеком. Сыном Бога может быть только Бог.

В «Первом Послании к Тимофею» Апостол Павел говорит об Иисусе Христе:

"И беспрекословно-великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе". (

Глава 3:16). Также можно цитировать: Римлянам 9, 4:5; Евреям 1:8-14; Лука 7:11-16; Притчи 30:4 и другие.

«да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1Иоанна 5:20). Обращаясь «К Римлянам» гл.9:5, Апостол Павел говорит так об израильтянах: « от них Христос по плоти, Сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь»

В начале Библии в книге Исход 3, 13-14 приводится имя Бога, которое Он открыл евреям через Моисея. «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Иегова)». Главное значение имени Господь (Иегова)– «Сущий», существующий в Самом Себе, то-есть вечно пребывающий, см. ссылку в главе 2-ой книги Бытиё. Это имя принадлежит только Богу. Когда спросили иудеи Иисуса Христа: «кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам». (Иоанна 8:25).

Бог имеет только одного Сына и что Отец Небесный родил Своего Сына. Людям трудно понять, как может отец родить ребенка, т.к. женщина-мать рождает детей. Ответ на это дает нам Библия, ее начало, где сказано, что Бог сотворил женщину из ребра мужчины. Бог взял часть плоти человека и из этой части сотворил другого человека. У Бога нет ничего невозможного, а поэтому можно сказать, что эта часть помогла творению, так как содержала необходимые данные для этого. Вполне возможно, что Бог объясняет людям на этом примере творение Богом Рождения Своего Сына, как взятия части Своей Сущности. Часть Сущности Бога стала Сущностью Сына, а значит и Богом.

ЧЛЕН СИ: скажите: кем приходятся ангелы Богу?

ХРИСТ: Ангел («вестник, посланец») дух, выражающий волю Бога и обладающий сверхъестественными возможностями. Библия называет Ангелов служебными духами (Евр.1:14). Падшие ангелы-согласно представлениям христиан и иудеев, это ангелы, которые, как и все остальные, изначально были созданы Богом добрыми и светлыми и призваны были бесконечно приближаться к Богу, то есть возрастать в добре, но отпали от Господа.

ЧЛЕН СИ: В Библии богом назван сатана:"для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого."

ХРИСТ: Бог века сего, т. е. сатана, князь мира, который не назван Богом, но только богом века, временным богом неверующих. Выше в стихе N3 они названы «погибающими», сравните Иоанна 8:44; 7:31; 14:30.

ЧЛЕН СИ: Но Павел в 1Кор.8:5,6 написал «Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, но у нас один Бог Отец»

ХРИСТ:К сожалению, Вы не понимаете, что написали. Если бы вы читали весь текст, то, я думаю, что смогли бы самостоятельно понять слова из Библии. Прочитайте Толкование бл.Феофилакта Болгарского: Все приведено в бытие чрез Сына, и мы также чрез Него приведены в бытие и в благополучие, то есть сделались верующими, и перешли от заблуждения к истине. Слыша слова один Бог Отец и один Господь Иисус Христос, не подумай, что имя Бога присвоено исключительно Отцу, а имя Господа Сыну. Ибо безразлично и Сын называется Богом, например, в словах: от них Христос по плоти, сущий над всеми Бог (Рим.9:5); равно и Отец называется Господом, например, в словах: сказал Господь Господу моему (Пс.109:1).

Но поскольку у апостола речь с эллинами, чтящими многих богов и многих господ, то он ни Сына не назвал Богом, чтобы они, привыкшие к многобожию, не подумали о двух богах, ни Отца не назвал Господом, дабы не подумали, что и у нас много господ. По этой же причине, то есть щадя немощь слушателей, не упомянул здесь и о Духе, подобно как пророки ясно не упоминали о Сыне по немощи иудеев, дабы они не подумали о рождении страстном. Поэтому постоянно прибавляет: один; говорит: нет Бога, кроме Единого; и: один Бог; и один Господь. Итак, Отца назвал единым Богом для отличия от лжеименных богов, а не от Сына; равно и Сына назвал единым Господом для отличия от лжеименных господ, а не от Отца.

ЧЛЕН СИ: ангел, который боролся с Иаковом, тоже назван Богом.

ХРИСТ: В книге Бытие в главе 32 описывается событие, которое произошло с Иаковом. «И остался Иаков один. И боролся Некто с ним, до появления зари». И сказал Иаков Ему:"не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. Некто ответил ему: «отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом» (Бытиё 32:24,26,28). Далее в книге пророка Осии сказано об Иакове: «Он боролся с Ангелом– и превозмог» (

Глава 12,4). Значит Некто был Ангелом– посланником Бога. Бог через Ангела проводил испытание Иакова. Победил в этой борьбе Иаков, но не потому, что он был сильнее Ангела, а потому, что Богу было угодно, чтобы победу одержал Иаков.

Иаков понимал, что Некто– это воздействие Бога на него, и ему предоставился случай получить Благословение Бога. То, что Иаков боролся с Ангелом, а не с Богом, объясняется стихом Быт.32:29: "Спросил и Иаков, говоря: скажи мне имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? "Себя ангел называть не стал, когда Его стал спрашивать Иаков. То-есть ангел отказался признать то, что он является Богом, хотя перед этим сказал, что Иаков боролся с Богом.

Так как далее член СИ не отвечает на мои вопросы, напоминаю ему: С Вами я не могу вести беседу, пока Вы не ответите на мои вопросы. Вы же вместо ответов мне задаёте многочисленные вопросы. Надо разобраться с одним, а потом уже разбирать другие вопросы. Я Вам написал слова из Библии, что Отец Небесный называет Сына Своего "единородным" и говорит "Я РОДИЛ ТЕБЯ". Вы даже приводили стих:"Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. " В словарях Ефремовой и Ожегова "недра" Внутренняя часть чего-л. То-есть, Сын является частью Бога. Так Вы со мной согласились, что Сын Бога есть Бог? Если не согласились, то ответьте на мои вопросы. Если согласились, то будем продолжать другие вопросы обсуждать.

ЧЛЕН СИ: если Вас не затруднит ответьте на мои вопросы: 1. Как может быть Бог рабом? 2. Иисус создан Богом и ангелы созданы Богом, но почему Вы говорите, что Иисус Сын Бога, а ангелы нет? 3. Кем для Бога являются ангелы? 4. (Лука Гл. 3)– Каинан был сыном Еноса. Енос был сыном Сифа. Сиф был сыном Адама. Адам был сыном Бога, он тоже Бог?

ХРИСТ: 1)Это легко можно понять на примере отношений христиан с Богом. Апостол Павел и другие апостолы в русской Библии называют себя рабами Бога. Христиане принадлежат Богу полностью, без всяких договорных условий, без всякой зарплаты за это. Быть рабом Бога и быть рабом человека– это большое различие. Быть рабом Бога– это счастье для человека (тогда как быть рабом человека– это не только несправедливо, но и является несчастьем). Вы это не понимаете, так Ваше понятие слова РАБ основано на отношениях между людьми. Бог Отец называет называет Бога Сына рабом Своим для понимания людей того, что Сын находится в полном повиновении у Него. Если Бы Сын стал делать что-то вопреки Отца, то это нарушило бы ЕДИНСТВО во всём их существовании. И люди тогда не могли бы знать: кому доверять Сыну или Отцу.

2) Потому что слова СОЗДАНИЕ и РОЖДЕНИЕ-это не одно и то же. Животные тоже созданы Богом. О Сыне Бог Отец говорит в Библии, что Он Его РОДИЛ, но ангелов Бог нигде не называет, что Бог их родил.

3) Служителями выполнения только отдельных поручений, в том числе для различных отношений Бога с людьми.

4) В ст. 38-м написано: «Иисус сын Иосифов, Илиев...Адамов, кончая словом БОЖИЙ». Но здесь не говорится, что Адам сын Божий. То-есть, исказив текст Библии, Вы написали ЛОЖЬ. Так что признайтесь в этом!

ЧЛЕН СИ: «И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома..Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели.»(Быт.19:1-3) У этих ангелов были человеческие тела: с руками, ногами и т.д. Ведь они ходили, говорили и ели. И «женилка» у них была и дети у них тоже были.

ХРИСТ: Разве от еды «женилки» вырастают?! Живот вырастает, а вот женилки, к сожалению, нет. В Библии нигде не говорится, что ангелы имели детей.

ЧЛЕН СИ: 2Петра 2:4 сказано: "Ибо, если Бог ангелов согрешивших (то сказано о грехе сексуального характера). И тоже в Иуды 6: «и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище».

ХРИСТ: В этих стихах ничего не говорится про секс ангелов. Часть ангелов называются падшими в Библии. Они потеряли свои жилища рядом с Богом на небесах.

ЧЛЕН СИ: И если бы Иисус был Богом, то Пётр бы сказал «Ты – Бог часть троицы.» Но он так не сказал, а ответил чётко и ясно: «Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты– Христос, Сын Бога Живаго.»

ХРИСТ: Пётр и другие ученики приняли Духа Святого после Воскресения, а до воскресения Господа они сомневающимися были, даже Святого писания не знали.

ЧЛЕН СИ: Для меня святой дух – это не личность, а действующая сила Иеговы Бога.

ХРИСТ: Дух Святой обладает силой воздействия на всё существующее также как и Отец и Сын. Отец Небесный есть дух. Также и Сын Божий был духом до рождения в человеческом теле, духом и остался после воскресения, утратив при этом тело человеческое, что и видели Его ученики. Творение земли и людей осуществлялось совместно: Отцом, Сыном и Духом Святым. Предназначение Духа Святого-огромно, и оно сопровождается часто силовым воздействием. Дух имеет много признаков и других, как ЛИЧНОСТИ:

1) Дух ходатайствует за верующих, проявляя самостоятельную деятельность,

а значит мыслит и имеет разум. Пример Рим.8:26,27.

2) Дух даёт Дары верующим (1Кор.12:11),"разделяя как Ему Угодно", то-есть

по Его РАЗУМУ и ВОЛЕ, которые Он имеет.

3) Имеет эмоции, может быть огорчён нашими оскорблениями, и Апостол нас

призывает не делать этого. Ефес. 4:30.

4) Человек неверующий может отвергнуть Духа, противиться Ему (Деян 7:51)

и угасить Его (1Фес. 5:19). Он оскорблён (Евр 10:29). Он учит, наставляет,

ведёт и направляет, является УТЕШИТЕЛЕМ для веруюших (Иоанна гл.16-я)

ЧЛЕН СИ: Значение слова «родить» разное: О почве: принести плоды, урожай (Земля хорошо родит). Страна родила героев. Ум правду родит (посл.). Родить – это слово кроме обычного значения имеет в Священном Писании иногда и более глубокий смысл: явить потомка. Поэтому ангелы-это дети Бога!

ХРИСТ: родить, значит выделить из себя. Для живого существа это значит выделить из себя такое же существо. Для животных-животного, для человека-человека, для Бога-Бога. В Библии нет слов, что ангелы являются потомками Бога. Это ложь! Вы написали также:

1)"А Заступника, родившего тебя, ты забыл, и не помнил Бога, создавшего тебя" (Втор.32:16-18). Бог родил народ. Народ – это Бог. ОТВЕТ: Здесь слово "создавшего" поясняет Вашу ошибку. 2)"Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий" (Иакова 1:18). ВСЕ ХРИСТИАНЕ БОГИ!!! ОТВЕТ: Рождённые Свыше есть дети Бога, а значит и боги, но в отличие от семьи человеческой, такими взрослыми, как Отец Небесный, они стать не могут.

ЧЛЕН СИ: Я не написал, а цитировал понятие слова «родить»: Дать начало чему-нибудь, создать кого-что-нибудь. Пример: Страна родила героев. Герой рождённый страной не является страной. Поэтому Иисус рождённый Богом не является Богом.

ХРИСТ: Для Вас незнакомо понятие построения логически верного умозаключения. Поэтому Вы, взяв ложные предпосылки, пришли к ложному результату, хотя вполне возможно причиной этому послужило Ваша хитрость. Вы слово «родить» в одном случае использовал по своему определению (назначению) этого понятия: «Да, родить, значит выделить из себя для живого существа такое же существо», а в другом случае использовали метафору.

Метафора– слово или выражение, употребляемое в переносном значении. Пример:червь сомнения, в художественном произведении слова и выражения, используемые в переносном значении с целью усилить образность языка, художественную выразительность речи. Так употребляемое в разговоре слова «червь сомнения» в действительности сомнением червь не является. Также и страна рожать не может, а только возможно это для живого существа, но в данном примере указывает, что созданием благоприятных условий для людей в стране люди могут проявить геройство.

ЧЛЕН СИ: А из какого существа выделены ангелы??? Они же не появились сами собой!!! Кто их выделил из себя???

ХРИСТ: Ангелы-это духи, которые сотворены Богом. Человек сотворён телесно в

начале творения Богом, а потом только получил дух вместе с душою, но ангелы телесно не создавались как человек, но имеют отличие от человека в том, что могут принимать образ, как оболочку, живого существа. Духа Божьего ангелы, в отличие от верующих, не имеют.

ЧЛЕН СИ: Я согласен, что приведённые Вами места писания, МОГУТ говорить о святом духе, как о личности. Но разве премудрость является личностью?

ХРИСТ: Премудрость (мудрость)– свойство разума, всегда принадлежит личности,

также как и многие другие качественные свойства. Вы всё время пишете глупости, которые я всякий раз объясняю, но Вы уже, не отвечая: согласны с моим ответом или не согласны, задаёте новые вопросы. Если Вы не согласны с каким-то моим ответом, то напишите об этом. Для членов СИ очень важно: выяснить понимание своего отношения к христианству.

В начале Библии в книге Исход 3, 13-14 приводится имя Бога, которое Он открыл евреям через Моисея. «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Иегова)». Главное значение имени Господь [Иегова]-"Сущий", существующий в Самом Себе, то-есть вечно пребывающий. Это имя принадлежит только Богу. Когда спросили иудеи Иисуса Христа: «кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам». Иоанна,

глава 8, 25. Сын Божий ни чем не отличается по своей сущности от Отца Небесного. Это есть ОДНО. И далее! «Я и Отец – одно. Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом».(Иоанна 10:30-33) Иудеи не признавали Христа Богом, также как и вы не признаёте Его Богом. Вот характеристика краткая данная Господом для и иудеев и для вас: «Ваш отец диавол».

ЧЛЕН СИ: Ответьте мне: если ангелы – духи, то из какого духа их создал Иегова? Лично я считаю, что Иегова пользовался своим святым духом, создавая Иисуса и ангелов. Ведь как можно быть святым, без святого духа? «Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святого Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих.» (Деяния 10:22)

ХРИСТ: Святой Дух внутри себя имеют только Дети Бога. Люди и ангелы, которые отделили себя для Бога стали называться святыми. Также святыми могут быть и предметы. Человек при творении получил дух (человеческий), ангелы при творении тело не имели, но только дух (ангельский) стал их существом. Дух человека и дух ангела различны в своих возможностях для проявления тех или иных действий и эти духи отличаются от Святого Духа своею сущностью, так как сущностью Святого Духа является Бог. Только получение Святого Духа даёт родственность с Богом.

ЧЛЕН СИ: Где Вы прочитали это – в человеке человеческий дух, а в ангелах – ангельский."И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его." (Екл.12:7) У Бога несколько видов духа? Вы мне так и не ответили: из какого духа Иегова создал ангелов?

ХРИСТ: Читайте: «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия» 1Кор.2:11Дух Божий, дух ангела и дух человека различны согласно текста всей Библии. Я написал раньше об этом. А из чего Бог творит дух ангела и дух человеческий– Библия не говорит об этом. Согласно нашей беседы, Вы так и не привели доказательств о том, что Господь есть ангел, а не Бог, потому что их нет в Библии. Но зато в Библии есть прямые доказательства, что Сын Божий есть Бог. Вот давайте их и обсудим. Я просил Вас ответить несколько раз на несколько из них, но Вы всячески уклоняетесь от этого Прочтите, если забыли:

В «Первом Послании к Тимофею» Апостол Павел говорит об Иисусе Христе: «И беспрекословно– великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе». (