Текст книги "Газета Завтра 894 (1 2010)"
Автор книги: Газета Завтра Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 7 страниц)
Виктор Ильинов ТЕРПЕТЬ НЕЛЬЗЯ КОНФЛИКТОВАТЬ
В конце ноября по приказу Войскового атамана Терского казачьего войска (ТКВ) из каждого района края на внеочередной Совет атаманов Войска были вызваны атаман общества казаков и председатель Совета стариков. Причиной созыва внеочередного совета явилась попытка изнасилования группой чеченских «молодцов» девушки в городе Зеленокумске. Не доверяя милиции, брат девушки обратился за помощью к молодым казакам Воронцово-Александровского районного казачьего общества.
На Совете атаман Воронцово-Александровского общества полковник Чурин Владимир Ивановича рассказал, что группа чеченцев пыталась изнасиловать девушку, но та вырвалась и убежала. Трое из группы ее догнали и силой затолкали в автомобиль. Из автомобиля ей удалось на ходу выпрыгнуть, лишь тогда чеченцы бросили ее преследовать.
Освободившись, девушка звонить в милицию не стала из-за недоверия органам, а позвонила своему брату. Брат обратился к казакам, а они убедили девушку не бояться мести чеченцев и написать заявление в милицию, поскольку это уже не первый случай в городе, заканчивающийся изнасилованием, нужно принимать меры.
Казаки решили пойти к дому, где компактно проживали чеченцы и поговорить с теми, кто пытался насиловать девушку, с предложением оставить ее и других впредь в покое. Однако те ответили отказом, мол, что вы заступаетесь за проститутку? Уходите, пока мы добрые. Слово за слово, и чеченцы открыли стрельбу по безоружным казакам из травматического и огнестрельного оружия. Семеро из группы безоружных казаков были ранены: из травматического оружия получили легкие ранения в шею, плечо и другие части тела. А два казака были тяжело ранены (один – в печень, у второго раздроблена коленная чашечка) из охотничьего карабина.
После чего появилась милиция и стала между группой чеченцев и группой казаков спиной к чеченцам. Чеченцы и из-за спин милиционеров стреляли в толпу казаков и сбежавшихся жителей.
Совет хотел выслушать мнение о произошедших событиях начальника райотдела милиции. Но начальник милиции на Совет атаманов не пришел. Вместо него прибыл начальник отдела по безопасности, который не мог на многие вопросы дать ответы. Тогда его попросили позвонить начальнику РОВД, чтобы он все же пришел на Совет и внес ясность. Начальник РОВД ответил, дескать, кому надо он уже все доложил и надобности объясняться на Совете атаманов нет.
Атаман Ставропольского окружного казачьего округа Фалько А.Н., обращаясь к представителям правоохранительных органов, сказал, что руководство Терского войскового казачьего общества и Ставропольского окружного казачьего общества изо всех сил стремятся сдержать массы казаков от неповиновения; и что было бы, если не по двое представителей, согласно приказа атамана войска, приехали бы от района, а все? В который уже раз происходят убийства атаманов и казаков, а мы все уговариваем и уговариваем терпеть, соблюдать законность. Сколько можно терпеть?!
«Где чеченцы получили оружие?» – спросили из зала. Милиционер ответил, что оружие они получили в Зеленокумске, а двое из группы были милиционерами в Чечне, оружие получили там.
Арестован один чеченец, остальные были отпущены, а сейчас, после поставленного казаками вопроса, пытаются вызвать из Чечни. Надеются, что чеченские власти передадут их для разбирательства.
Затем Совет потребовал заслушать главу муниципального района. Казаков интересовало: как получается, что на защиту чеченцев после открытия ими стрельбы приехал хозяин зеленокумского кирпичного завода, чеченец по национальности? И на других предприятиях в районе собственники и руководители – чеченцы?
Глава ответил, что пост занял недавно, а это было еще до него. А, мол, что касается меня, то после вступления в должность неоднократно поднимал вопрос в вышестоящих органах о том, что предприятия, находящиеся в собственности и руководимые чеченцами, работают далеко не в полную мощность, это сказывается на скудной наполняемости районного и городского бюджетов. Дума Ставропольского края обещала выйти с законодательной инициативой на ГД ФС РФ по данному вопросу.
Председатель Совета депутатов муниципального района на Совете атаманов ТКВ заявил, что все депутаты поняли: нужно хоть немножко, несмотря на скудный бюджет района и города, найти финсредства на организацию добровольных казачьих дружин. Практика показала, что затраты на милицию гораздо выше, а защиты от них гражданам практически никакой, виной чему сращивание с пришлыми и откровенная продажность.
Другое дело – добровольные казачьи дружины, которые защищают всех граждан без исключений и обходятся гораздо дешевле, чем милиция.
Представитель казачества Дона поделился десятилетним опытом организации и работы казачьих дружин на основе договоров между администрацией муниципального образования и казачьим обществом. Такая система работы способствует правовой защите дружинников (в отличие от добровольной).
Атаман Кизлярского особого приграничного окружного казачьего общества рассказал об опыте работы в Республике Дагестан. Виновники попытки изнасилования и стрелявшие в людей должны сидеть в тюрьме, а если общественность не контролирует то, как расследуется преступление, нередко преступники уходят от ответственности. Кроме того, активу города Зеленокумска надо предложить добровольно уехать семьям чеченцев, которые приютили у себя тех, кто приезжает из Чечни погулять, понасиловать, подебоширить. В традициях казаков и горцев гости, прибывшие в дом, могут находиться в нем не более трех дней, при этом вести себя достойно, т.к. хозяин дома несет за них ответственность. По словам атамана такое, несмотря на возражения «лжеправозащитников», у них практиковалось, это очень действенная мера. Не нужно относиться плохо к тем чеченцам, кто нормально себя ведет, соблюдая порядки и традиции людей, на территории которой пожелали жить.
Атамана Кизлярского округа поддержал атаман округа из Чечни, который пояснил, что Рамзан Кадыров в прямом смысле в «ежовых рукавицах» держит нарушителей законности, и особенно беспощаден к тем, кто нарушает традиции горцев в части поведения не только в своей республике, но и за ее пределами. Атаман заявил также, что он доложит Кадырову о совершенных безобразиях чеченцев, приехавших в гости в Зеленокумск «отдохнуть и повеселиться». Уверил Совет атаманов, что Кадыров сделает все, чтобы они за такой позор были не просто наказаны, а понесли уголовную ответственность.
Казак из минераловодческого казачьего общества подтвердил тот факт, что Кадыров жестко наказывает чеченцев, которые, следуя поездом Грозный – Москва, на длительной остановке в Минеральных Водах безобразничают. Когда их задерживает казачий патруль, они слезно, на коленях просят не сообщать их паспортные данные в администрацию Кадырова.
Председатель Совета стариков Терского войскового казачьего общества Месячко Александр Яковлевич, по предложению атамана Войска казачьего генерала Бондарева Василия Павловича, определили конкретных членов Совета стариков для организации деловых встреч со старейшинами Северо-кавказских республик для переговоров о работе по предотвращению дальнейшей напряженности в СКФО.
По результатам Совета атаманов Войска в Федеральные органы власти подготовлено письмо. Советом атаманов принято также решение, ряд пунктов которого трудно реализуемы, т.к. они находятся в компетенции определённых ведомств. Например, такие как освобождение от должности начальника РОВД, пересмотр закрытых за предыдущие 5-15 лет дел. Явно, что не главы района или города виновны в том, что собственниками предприятий стали повсеместно чеченцы, дагестанцы. Бюджеты в их республиках дотационные, и жители якобы очень бедные. На Ставрополье нефтяники вроде богатые, но в собственности у них ничего нет.
Руководство войска, округа и священники по просьбе архиепископа Ставропольского и Бакинского Феофана очень просили казаков сдерживать эмоции, не ехать ватагами в Зеленокумск во избежания вольных или невольных противозаконных действий, которые могут быть легко спровоцированы. Но с другой стороны, получается, что казаки опять виноваты в том, что, мол, ничего не делают, только разглагольствуют, хотя имеют такую массу хорошо организованных людей в хуторах, станицах, городах. Стоит только бросить клич, и множество людей прибудет в любую точку.
Гибнут атаманы. Их похороны собирают тысячи казаков, как, например, в Кизляре на прощании с атаманом Стаценко. А виновных в убийствах, как правило, нет. Это приводит к тому, что начинается «роптание» и недовольство атаманами (чего по казачьей традиции не должно быть).
По возвращении из Зеленокумска я доложил казакам нашего местного Затеречненского станичного казачьего общества о поездке и сообщил о решении Совета атаманов Терского казачьего войска. Результат, прямо скажу, неутешительный. Защиту девушки казаки одобрили. «У чеченцев все женщины другой веры – проститутки», – так парировали казаки заявления чеченцев. Русских, а тем более женщин, защищали и будем защищать, несмотря на то, что мужчины при патрулировании обзывают нас ряженными. Но, в конце концов, и они поймут, что телевизор и диван, заменившие им все в их жизни, могут выйти боком.
Но когда казаки выслушали остальное, в один голос заявили: опять то же самое, на те же грабли?! Сколько же можно? Зря мы не поехали все до одного, когда узнали от своих братьев из Зеленокумска о случившемся. Всё, хватит! Сколько можно?
Дальше говорят: «А ты знаешь, Виктор Алексеевич, вы с атаманом района уехали в Зеленокумск, а у нас, в Затеречном дагестанцы из соседнего Южно-Сухокумска после дискотеки скопом заскочили в кафе, все столы и стулья попереворачивали. Позвонили люди в милицию, чтобы взяли хулиганов тепленькими, а милиция отвечает: а что мы сделаем, они уже убежали и, наверное, уже уехали в Южно-Сухокумск, а там мы уже не милиция». И на этом «силовики» успокоились. А оказалось, что часть из дебоширов были из Южно-Сухокумска, но с ними были еще из Зимней-Ставки, они вновь вернулись в кафе и выбили дверь. Одного из Зимней-Ставки поймали, но тут неожиданно подъехала машина главы администрации Зимней-Ставки, он дагестанец по национальности, дебоширу по-своему что-то крикнул, тот юркнул в машину, и умчались. А почему нам атаманы, а особенно батюшки, не разрешают, например, полусотнику взять казачков молодых, на 10-15 легковых машинах так же неожиданно заскочить в Южно-Сухокумск или другой населенный пункт и совершить подобное, да и скрыться, как это практикуют дагестанцы нагло и подло? Нам значит нельзя, мы библию, крест целовали, чтобы ничего не делалось во зло. Так почему же нам постоянно так делают?"
Что на это можно сказать молодежи? Порою слышишь от горцев, что русские виноваты. Государствообразующий народ, который допускает разврат на телевидении от Дома-2 до «секса с Анной Чеховой», «голых и смешных» и прочих мерзостей. Правда, некоторые из них замечают, что, мол, на телевидении же – не русские. Русским, а казакам не менее чем горцам, это противно в принципе.
Не секрет, что у горцев хорошие дома, автомашины, и одеты, и сыты они получше, чем русские. Действительно, 235 млрд. руб. получили национальные республики на создание якобы производств, а фактически за счет этих денег скупают уже не просто дома, а многоэтажные дома в Ставрополье, Зеленокумске и др.
Власти создают в родной стране диаспоры чеченские, дагестанские и другие, укрепляя их материально, потакая их беззаконию. Разве это порядок? Разве это способствует межнациональному единству?
Автор – председатель Совета стариков, посёлок Затеречный Ставропольского края
P.S. Из новостей: "Один из предполагаемых участников конфликта, произошедшего в конце ноября в городе Зеленокумск между уроженцами Чечни и казаками, задержан в Чечне. «Поиски подозреваемого были начаты сразу после обращения наших ставропольских коллег. Подозреваемый добровольно явился в милицию. В настоящее время он содержится в следственном изоляторе», – заявил заместитель министра внутренних дел по Чечне Роман Эдилов на совещании главы Чечни Рамзана Кадырова с руководителями силовых структур республики. Задержанный подозревается в попытке изнасилования несовершеннолетней жительницы Ставрополья. Именно этот инцидент послужил поводом для конфликта. Кадыров отметил необходимость проведения объективного расследования инкриминируемого преступления. И если вина задержанного подтвердится, он заслуживает самого сурового наказания: «Если следствие подтвердит, что задержанный пытался совершить насилие над девушкой, это позор не только для его семьи, но и для всего народа. Этот человек не уважает традиции и обычаи своего народа, он заслуживает самого сурового наказания».
Анна Серафимова ЖИЛИ-БЫЛИ
Уполномоченный по делам зверушек и птенцов, проинспектировав леса и боры, горы и долины, глубины морские и мелководье речное, столкнулся с фактами недолжного содержания подрастающего поколения лесов, полей и рек.
Так, зайчихи не могли обеспечить полную безопасность своим детям, оставляли их зачастую одних без присмотра, что служило причиной поедания тех дикими животными. Что совершенно неполиткорректно.
Да и у волков, хотя опасностей намного меньше, чем у зайцев, не всё, как показала проверка, хорошо с отношением к детям: малышам требовалась мясное питание, но ни отец, ни мать не могли гарантировать ежедневного полноценного меню. К тому же, родители подавали плохой пример детям, поскольку убивали невинных животных и их поедали, подстрекая к этому и детей.
У сороки птенец вывалился из гнезда, повредив себе крыло. У овсянки кукушка детей из гнезда повыкидывала, а там их лиса съела. Правда, кукушка делала это не из овсянконенавистнических побуждений. Никакой ксенофобии кукующая особа не проявила, а напротив, делала это в высоких целях обеспечения полноценным питанием собственных детей, которых помещала на воспитание и проживание на полный пансион к разным птицам. Такое поведение нужно поощрять: присвоить звание «Кукующая мать-героиня». Также заслуживает уважения и тот неоспоримый факт, что кукушка проявляет толерантность и терпимость, помещая своих детей в гнёзда птиц разных видов. Поведение толерантной птицы заслуживает также ордена дружбы пернатых.
Рыбы на момент проверки вообще не могли точно указать, где в данный момент находятся мальки. То есть отметали икру – и хвостом махнули! Мамаши называются! То-то и оно-то, что только называются.
Общественная палата пришла к заключению о необходимости отобрать зверят, птенцов, мальков у тех родителей, кто не может обеспечить им расписанный Минздравом рацион, круглосуточный присмотр, гарантировать безопасную процветающую жизнь и здоровье. Таких зверушек и птенцов решено отбирать у родителей и помещать в приёмные семьи (в том числе заграничные), или в детские дома.
Мальков сажали в аквариумы, чтобы в реке их щука не съела, в море акула не заглотила. Выращивали под присмотром приёмных родителей-рыбоводов и рыботорговцев. Демографическая программа «Ужо подрастёте» подразумевала, что потом, когда отобранные у нерадивых родителей малыши вырастут здоровыми и упитанными, их цивилизованно извлекут из мест проживания под присмотром защитников животных, прав птиц, интересов рыб, по цивилизованным рецептам приготовят и цивилизованно подадут на блюде. А оставили бы малышей без присмотра – вдруг их акула нецивилизованная! Ам! Разве это демократический порядок, чтобы кто попало ел? Нет, демократия этого не допустит! На то и новый порядок на дворе, чтобы не допускать кого попало к еде. Демократия сама всё скушает, приготовив по западным рецептам.
Очень существенный вопрос ныне с жилплощадью. И уполномоченные поставили этот вопрос на заседании общественной палаты. Вот вся эта зверо-птице-рыбная братия наша меньшая и всё уменьшающаяся живет на земле и в воде без всяких правовых оснований. Просто самозахватом заняли кто норы, кто гнёзда, кто пруды – океаны. Под дурачка. Мол, живём, траву-червяков жуём. Что Бог послал. Врешь, собака лесная, козёл горный, тварь земноводная! Тебе Бог послал, а мы тебя пошлём! Демократия не для того пришла, чтобы “за так” вкусить-вздохнуть-хлебнуть мог. А выкусить не желаете? Деньги – на пень! Нечем платить? Твои проблемы. Если себя не можешь обеспечить, то детей тем более. Они – бомжи лесные-водные? С детьми так дело не пойдёт! У демократии-педократии к детям особый интерес и внимание. Уполномоченный по скотским делам призван обеспечить их жилплощадью в аквариуме, в клетке, в загоне. В счёт уплаты аренды придется стричь, ощипывать, отщипывать, проводить операции «принуждение к метанию икры» в интересах обдираемых и остригаемых же. Зато всё – цивилизованно. Всё на правовых основаниях: из дикого леса, из «раскинувшегося моря широко» забрать у родителей, поместить в обустроенную комфортабельную клетку, в аквариум, стричь-брить, чтобы оплачивать пребывание в этих комфортных условиях. Чтобы как во всём цивилизованном мире! За клетку, в которую тебя загнали, плати сам! Сделаем сыр и в мышеловках платным!
Кстати, сейчас 80% русских лесов приговорены к смертной казни через передачу эффективным арендаторам. Ну, если что-то сдается в аренду, особенно жилые площади, как квартира, дача, то арендуемое арендуется без проживавших, освобождённым от тварей, права не имеющих. Да и можно ли сдавать в аренду живые существа? Когда сдают в аренду леса, что делать зверям, птицам, гадам всяким опять-таки? Оттуда выселяться? Куда вселяться? Придут судебные приставы, да и вышвырнут вон. А куда зашвырнут? Вообще, как это называется: живое существо – в аренду? И разве спросили живое существо, желает ли оно быть арендованным? Живёт себе поживает лиса, и вдруг оказывается, что она – арендованная. Приятно ли ей? Да и ежу, понятно – неприятно. Поставьте себя на место рака в лесном пруду и сами посудите, если бы вам объявили, что вы – в аренде? Да такое известие – обухом по голове. А хорошо ли это? Ещё поэт гордился тем, что «братьев наших меньших никогда не бил по голове». А тут? Если ты уполномоченный, а все уполномоченные рекрутируются из братьев народов меньших, то ты и по головам бить имеешь право? Сколько лет демократии, а у них один способ решения проблем – шоковая терапия.
БЕЛАЯ ВОЛЯ
Если ещё лет пять назад основную массу политзеков составляли участники ныне запрещённой Национал-большевистской партии, которых сажали за безобидные, в общем-то, хеппенинги, то сегодня количественный и качественный состав политзаключённых в тюрьмах Российской Федерации изменился радикальным образом. Власть пытается «задавить» легальный русский национализм, активно сажая за «мыслепреступления» по 282 ст. УК РФ, и одновременно пресекает деятельность действительно радикальных группировок, которые не боятся проливать кровь: и свою, и чужую. Сотни и даже тысячи представителей русского национального движения уже оказались в параллельной, зарешёченной вселенной, во враждебном окружении. Появление так называемой «белой масти» – это социальный и культурный феномен, мимо которого мы, понятное дело, пройти не можем.
На вопросы газеты «ZЭК» отвечают активисты русского правозащитного движения «Русский Вердикт» журналист-правозащитник Алексей Барановский, адвокат Александр Васильев и Ольга Касьяненко, жена политзаключённого Антона Мухачёва.
«ZЭK». Тюремный социум, мир людей, нарушивших уголовный закон, – это мир особый, мир, тяготеющий к полной ясности и определённости, чёрное – красное, без полутонов. Людей, которых можно назвать политическими заключёнными, тем более – националистов, в русских тюрьмах не было уже очень давно.
Что же такое «белая масть»?
АЛЕКСЕЙ БАРАНОВСКИЙ. «Белая масть» – это не тюремная масть в классическом понимании, это скорее духовное братство политических узников, которых становится всё больше. По оценкам Русского вердикта, заключённых националистов на конец 2010 года уже более двух тысяч. Подводя итоги прошлого года, мы говорили о том, что их более тысячи. Это же год оказался тоже очень «урожайным» на посадки, и сейчас уже, по нашим оценкам, более двух тысяч националистов находятся в местах не столь отдалённых.
И естественно, чем больше становится подобных людей в тюрьмах, тем больше они налаживают связи между собой, активнее налаживают связи, находясь в одном изоляторе или колонии, но и между разными колониями и СИЗО связь также есть. Особенно активна такая связь в отдалённых регионах, где имеется много колоний и много узников совести. Организованная преступность взаимодействует между лагерями и с волей, таким же путём идут и националисты. Только они, естественно, держатся обособленно.
И прежде всего эта обособленность заключается в такой вот духовной инаковости. И основной контингент понимает, что это другие, необычные узники. Что их в тюрьму привела политика, а не жажда наживы, хулиганство или пьяный дебош. Это осознанный выбор – люди шли на деяния, которые преследуются уголовным кодексом, осознанно, их вели к этому определённая идеология, свои взгляды. И поэтому они являются политзаключёнными, это осознают они сами, это осознаём мы, и это осознают люди, классические уголовники, которые находятся вместе с ними в тюрьмах.
АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВ. Я не стал бы употреблять термин «масть», потому что это термин всё-таки в большей степени характерен для преступного мира, но в то же самое время можно сказать, что начинает формироваться что-то вроде националистического братства в тюрьмах. Естественно, что процесс этот только-только стартовал, ему от силы четыре-пять лет. И естественно, для того, чтобы говорить об этом братстве или о масти, как о состоявшемся факте, должно пройти некоторое время, должно, может быть, смениться несколько поколений заключённых.
Но во всяком случае можно говорить о том, что идеология и этика этого братства сейчас стремительно формируется, вбирает в себя как и националистические идеи, так и заимствует наиболее подходящие для выживания идеи криминального мира, в частности, – идея взаимопомощи, идея отказа от сотрудничества с правоохранительными органами и тому подобное.
Причём параллельно с этим братством или «белой мастью» на зоне формируется «белая масть» и на воле – из родственников, из близких, из друзей, из всех тех, кто остаётся на воле и так или иначе помогает заключённым переносить тяготы. Уже неоднократно приходилось сталкиваться с тем, как начинают объединяться между собой как представители отдельных националистических движений, так и родители заключённых и политически не ангажированные друзья и знакомые заключённых.
ОЛЬГА КАСЬЯНЕНКО. Практически это выглядит так: некоторые правые узники, которые попали на зону поодиночке, и попали под серьёзный прессинг криминального мира и администрации, можно сказать – среди жерновов. Но они не сломались, они выстояли, они не пошли ни под одних, ни под других. И это серьёзно, они прошли ад, они знают, что это такое – когда их прессуют только за то, что они националисты, например, пытаются срезать татуировки или заставить отказаться от идеалов...
«ZЭK». Уточните про срезание татуировок – это попахивает какой-то дикостью.
О.К. По дошедшей до нас информации, бывали такие случаи, правильнее сказать – такие попытки. Это звучит дико, но это не выдумки.
Понятно, что этим не администрация занимается, а заключённые, чаще – блатные, но в этом случае их используют как инструмент. И, знают они об этом или нет, но они явно действуют на руку администрации и существующему репрессивному аппарату – поскольку по уголовным понятиям спроса за жизнь на воле быть не может.
Ну вот. Те наши ребята, кто выжил и не сломался, кто адаптировался в этой системе, они помогают тем правым, которые только попали на зону. Узнают кто куда «заехал», передают слова поддержки, литературу, держат связь через знакомых, через друзей. И на некоторых зонах правые, которых всё больше и больше в тюрьмах, держатся кучно, вместе и являются определённой силой, третьей силой, – не красной, не чёрной, а белой.
Конечно, ребятам, которые сейчас попадают в тюрьмы, уже легче, поскольку они имеют перед собой пример людей, единомышленников, не сломленных этой системой ранее.
ZEK. Современный преступный мир в России по большому счёту контролируется этнокриминальными группировками. Как это обстоятельство отражается на положении правых политзаключённых?
А.Б. Ситуация на разных изоляторах и в разных колониях может очень сильно отличаться. Всё зависит от конкретных людей – со всех сторон. Те же уголовные понятия – это достаточно гибкая вещь. Их можно трактовать и в одну, и в другую сторону. Если авторитетный человек – например, смотрящий – устанавливает жёсткое неприятие по отношению к скинам и политическим заключённым, то ясно, что у них больше проблем, чем в соседней колонии, где авторитет более лоялен к этому или просто смотрит сквозь пальцы.
На самом деле больше всего ситуация зависит от самого заключённого – как человек себя поставит.
Можно привести в пример наиболее известных правых заключённых. Я говорю о Николе Королёве и Никите Тихонове.
Они смогли себя поставить таким образом на тюрьмах, что Никола, находясь на Матросской Тишине, общался на равных с авторитетными зеками, он был смотрящим на 6-м коридоре в Бутырке – там, где пожизненники сидят. Это определённое признание уровня человека, статус, полученный им в криминальном мире.
Понятно, что на пустом месте подобного не бывает. Это признание качеств человека – духа, силы воли, ума, наконец. И поступки. Николу отправляли в «пресс-хату» – но так ничего и не добились.
То же самое можно сказать и про Никиту Тихонова – когда его перевели из Лефортова в Матросскую Тишину, то отправили в «пресс-хату». Спустя пару месяцев, после нескольких стычек и определённого морально-психологического противостояния администрация оставила Никиту в покое, он стал «смотрящим» этой камеры, а сама камера потеряла статус «пресс-хаты» и была признана остальными, порядочными, зеками нормальной «людской хатой».
Такое вообще не часто случается. А кроме того, в этой камере находилось большое количество кавказцев и других нерусских заключённых, но в конце концов именно русского националиста Никиту Тихонова воры ставят «смотрящим».
Это, конечно, единичные случаи, говорящие не только о высоких морально-волевых качествах, но и о хорошей физической подготовке. Тем не менее, пример Николы Королёва и Никиты Тихонова служит ориентиром всем правым заключённым.
А.В. Я хочу к этому вопросу подойти с другой стороны и отметить вот что. До начала 90-х годов основную власть на зоне имели криминальные авторитеты, соблюдались до определённой степени блатные понятия, существовал классический блатной мир, каким мы его видели в фильмах и читали об этом в книгах. В лихие 90-е этот криминальный мир был разбавлен беспредельщиками, бывшими спортсменами, бандитами, и в общем-то как система он стал стремительно деградировать.
Понятия, как бы мы их ни оценивали, стали меняться, забываться, начались компромиссы и умолчания, и, в общем, практически воровской мир во многом уже утратил ту идеологию, которой обладал и которая делала его во многом неуязвимым.
Сейчас, когда в зоны в массовом порядке начали попадать люди, разделяющие националистическую идеологию, идеи русского национализма, то фактически начался медленный процесс замены уголовных понятий вот этими вот идеями. Когда идёт противостояние бандита, у которого единственная цель в жизни – это нажива, и человека, у которого есть идея и принципы, то понятно, что человек с идеей будет духовно сильней. А если таких людей будет много, если они будут поддерживать связь между собой, если они будут так или иначе помогать друг другу, то в скором времени, как я думаю, мы увидим существенные изменения на зонах.
О.К. Наверное, большинство правых, попавших в тюрьму, проходит через это. Мой муж, Антон Мухачёв, хотя и сидит в Лефортово, а говорят, что в Лефортово нет и не может быть «пресс-хат», однако, когда его только посадили, следователи чуть ли не открытым текстом говорили мне: «Мы заставим тебя обратиться к нам», – и на допросах меня пугали, что к нему подсадили двух кавказцев и там всё плохо. Действительно, по словам Антона, у него была стычка, в которой он повредил правую руку, ему было трудно писать мне письма.
Но и это прошло. Кавказцы вскоре съехали, и больше попыток, по крайней мере физического прессинга, по отношению к нему не было.
«ZЭK». В своё время в тюрьмах и на каторгах царской России сложилась, говоря современным языком, сетевая организация политзаключённых, состоящая из большевиков, эсеров, народовольцев и прочих смутьянов и бомбистов.
У них же, кстати, преступный мир почерпнул идею «партийной кассы» («общака»).
Влияние политзеков в тюрьмах царской России было огромным.
Корректно ли проводить аналогии? Можем ли мы говорить, что повторяется хорошо забытое старое?
А.В. Во всяком случае, игнорировать исторический опыт нельзя.
Говорить о том, что положительный опыт так или иначе наследуется следующими поколениями, можно.
Ничего не могу сказать по поводу общаков, но не исключаю, что по мере развития правого мира в местах лишения свободы и такие факты будут иметь место.
Пока что имеет место установление постоянного общения между узниками совести, благо сейчас достижения технического прогресса позволяют многое. При определённых условиях узники имеют возможность контактировать с другими узниками, на других зонах. Имеет место взаимопомощь и поддержка. Имеет место установление контактов с блатным миром. Есть факты общения с лицами из числа администрации, которые симпатизируют правому движению – а таких много, поверьте на слово. Хотя, конечно, большинство таких сотрудников боятся за свою карьеру и положение, либо недостаточно сильно разделяют идеи националистов. Но, по крайней мере молчаливая симпатия – это, в данном случае уже много.
В то же самое время перенять опыт политзеков царской России, конечно, не получится. Потому что за последние сто лет мир изменился до неузнаваемости. Изменилось общество, изменились социальные связи, изменилась техника, наконец.
Естественно, будет что-то своё. Что именно, пока сказать трудно. Социальная напряжённость, нерешаемый национальный вопрос, утрата веры в «доброго царя»... Все эти факторы наложатся на ситуацию и, думаю, во многом приведут к упрочению позиций «белой масти» в тюрьмах и на зонах, как носителей идеологии, которая может быть востребована массами.
А.Б. Мне кажется, что параллели нужно проводить не с царской Россией, а с современным американским опытом.
