Текст книги "Газета Завтра 894 (1 2010)"
Автор книги: Газета Завтра Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 7 страниц)
Мысль властно утверждалась в сознании, пугая неотвратимостью дела, которое уже нельзя откладывать на потом.
И тут одолело малодушие: легко им, изборянам, было сказать – всё просто и ясно, собрались мужики да сделали – после того, как Холм поднялся, а Крест уже не только был нарисован на компьютере архитектора, но вживую вознёсся над долом. А если всё с начала, с самого начала, когда ничего нет, когда ты здесь один знаешь, как это необходимо, а все, кто тебя понимает и готов подставить тебе плечо, так далеко, что не окликнуть, не позвать на помощь?
И сколько всего понадобится: земля, какие-то, наверное, немалые деньги…
Да ведь есть ещё русские люди и среди богатых, и в чиновных кабинетах всех властей и всех уровней, и уж наверняка сердцем отзовётся на спасительный клич настоящий, наш, не утративший соборности народ. И как попросим всем миром, разве смогут отказать родные краевые-городские вожди-начальники в выдаче малого земельного надела на неудобицах Владивостока или в окрестностях, где-нибудь на сопке, на самой вершинке, откуда видно далеко, и которая сама будет видна со многих сторон? А если не отворят кошельков богачи, разве не сможем мы, все остальные, организоваться в фонд, сложиться по рублику, чтобы хватило на святую стройку? Лучше всего, конечно, поставить Крест в черте города, на хорошем возвышении, где сохранились укрепления Владивостокской крепости. И хорошо бы рядом – церковь. Да в ней – поимённые списки всех, кто поучаствует в святом деле…
Вот, может быть, очень неплохой вариант. Русский остров, Поспеловский форт недалеко от мыса Поспелова и одноимённого посёлочка. Если здесь поднять Крест, он будет виден на всём протяжении залива Босфор Восточный, на выходе из Золотого Рога, с полуострова Шкота, с мыса Эгершельд, с мыса Чуркина, с высот в центре Приморской столицы, с акватории Уссурийского залива. На Поспелове сейчас стройка века – Русский остров готовится к Азиатско-тихоокеанскому экономическому саммиту 2012 года.
Священный Холм здесь должен вобрать в себя имена кораблей и людей, связанных с Русским островом, с Владивостоком, достойных живой памяти. Их много, и кораблей, и людей, их очень много прошло через Русский остров, остров-гарнизон, остров-защитник, остров-легенду… Михаил Паникаха, живым факелом бросившийся под танк в Сталинграде, не помешает Лавру Корнилову, в своё время жившему на Русском острове на улице Экипажной… Найдётся меж них место и Сергею Лазо, который именно здесь, на этом острове, сказал слова, когда-то известные всем нашим школьникам: «Вот за эту русскую землю, на которой я сейчас стою, мы умрём, но не отдадим её никому»…
И земли найдётся довольно. Той, что сама не забудет и нам напомнит Ермака Тимофеевича и Ерофея Хабарова, адмирала Геннадия Невельского и адмирала Степана Макарова, учёного и писателя Владимира Арсеньева, пограничника Никиту Карацупу и лётчицу Полину Осипенко… Из зауральских скитов и острогов, с кандального Московского тракта, из глубины сибирских руд, из Спасска и Волочаевки, из Петропавловска-Камчатского, под командованием адмирала Василия Завойко отразившего в 1854 году натиск англо-французской эскадры, с трагической Колымы, с героического Хасана, с пограничных застав имени Ивана Стрельникова и Демократа Леонова, из Комсомольска и Находки, с БАМа и Братска… К месту придётся и земля с Бородинского поля, с братских могил Подмосковья, где в 1941 году вступили в бой морские стрелковые бригады с Дальнего Востока. А были ещё Порт-Артур и Чемульпо, Халхин-Гол и Корея, Сейсин и Шумшу… В Чугуевке прошли молодые годы Александра Фадеева, в Гродеково последний свой час встретил Арсений Несмелов…
Земля эта ждёт нас, чтобы мы собрали её снова, а уж она за нас постоит.
Олег Поймов ЧЕРЕЗ ТЕРНИИ – К БОГУ
Жанр антиутопии в нашей стране, да пожалуй и во всём мире, переживает небывалый бум. Десятками и сотнями пишутся романы, моделирующие либо гибель, либо кошмарную стагнацию человечества в силу тех или иных глобальных причин. Все страхи мира нашли себе прибежище в литературе «постапокалипсиса», как теперь принято называть антиутопии.
Наверное, действительно мир катится к пропасти, раз сами темы конца цивилизации, краха культуры, уничтожения биосферы, наконец, стали предметом торгашеской профанации.
«Продана смерть моя» – и из книги в книгу падают водородные бомбы, распространяется вирус, превращающий людей в зомби, врезается в Землю очередной астероид и пришельцы с Тау-Кита порабощают жалкие остатки недоистреблённого человечества. Среди всего этого великолепия, увязая по колено в штампах, продираясь сквозь джунгли Манхеттена и тоннели московского метро, шагают к сердцу таинственной Зоны за таинственным Артефактом угрюмые сталкеры – на лицо ужасные, добрые внутри.
Литература о человеках сменилась литературой псевдофакта. Почитателям «Метро-2033» стоило бы знать что в случае применения далеко не самого мощного термоядерного боеприпаса образовавшаяся воронка и тектоническое смещение пластов земли превратят любое метро в мире в братскую могилу.
Однако среди нагромождения подобной псевдолитературы ценителям жанра встречаются и приятные исключения.
Александр Иванович Нотин, человек, хорошо известный в патриотических, прорусских кругах написал повесть в трёх книгах, которая называется крайне лаконично – «Исход».
Первая книга – «Экскурсия в мегаполис», начинается с описания краха современного нам мира, краха вызванного не тотальной войной, не эпидемией, ни гладом и мором, а причинами высшего, эсхатологического порядка. Цивилизация просто прекратила быть, рухнув под грузом невыносимой мерзости и безысходности рационального бытия:
"Беда нагрянула в двадцатых годах XXI века. После столетий относительной устойчивости планета погрузилась в хаос. Вспыхнувшие повсеместно нестроения и беспорядки по масштабам и чудовищным своим последствиям превзошли все прежние войны и катаклизмы вместе взятые. Ни один регион, ни один мало-мальски обитаемый уголок планеты не избежал горькой участи. У хаоса не наблюдалось и границ, ни линии фронта...
Будто чья-то незримая злая рука намеренно смешала смыслы и понятия...
Будто само провидение предъявило падшему человечеству счёт за ранее совершённые злодеяния, и «в неуплату» преломило ось, на которой держалась мировая стабильность со всей её атрибутикой. Каркас мироздания рассыпался в прах. Бунты и эпидемии, глады и моры – по поводу и без, там где их ждали, и где нет – поразили мир, словно весь род людской внезапно покрылся сыпью и язвами неизвестной доселе болезни".
Повесть собственно и начинается с описания экскурсии в мегаполис для молодых жителей Псковско-Великолукского Православного Укрепрайона. Экскурсии в практически заброшенные мегаполисы – Москву или Питер, проводились для того, чтобы молодые жители православных общин воочию смогли увидеть, где и как жили их предки.
Главное же – чтобы они поняли, почувствовали, усвоили, от чего те ушли.
Город в трактовке Нотина, был, есть и оставался средоточием зла даже после краха, но это зло так искусно маскировалось, так соблазнительно и разнообразно переливалось огнями, так было заразительно, что юная душа могла невольно поддаться соблазну.
Поездки вскрывали нутро города. Не на словах, а опытно они помогали почувствовать концентрированный ужас и одиночество «маленького человека» в механическом чреве мегаполиса, цену отпадения от природы и Бога.
Несмотря на тщательно выписанный кошмар разрушения и запустения, книга Нотина удивительно оптимистична и, образно говоря, полна света и воздуха.
Это своеобразная инструкция по выживанию – прежде всего по выживанию души. Книга ненавязчиво преподносит читателю православную альтернативу грядущему безумию.
Автор не опускается до дешёвого отвлечённого морализаторства. Все важнейшие рассуждения – о духовном возрождении, о поисках пути к Богу, о судьбах России и Православия являются мыслями и рассуждениями героев книги, абсолютно уместными и своевременными в контексте происходящего. Характеры героев выписаны с тщательностью и любовью, образы получаются зримыми и выпуклыми, без ходульности и приторности. У каждого из них был свой, порой очень нелёгкий путь к Богу.
Вот Крис, бывший американец, а теперь воин Армии обороны Псковского укрепрайона: «К общине Крис прибился в 2015 году после долгих скитаний по “горячим точкам” планеты в качестве наемного „посланца“ западной „демократии“. Потом было ранение, демобилизация и возвращение в Штаты. Орден за боевые заслуги, развод, „травка“ и притоны, где вином и платной любовью он глушил пробудившуюся совесть. Были еще мучительные – в короткие просветы – поиски себя и смысла жизни, завершившиеся двумя попытками самоубийства и долгими бесплодными блужданиями в дебрях эзотерики. В общем-то, рядовая судьба рядового юноши эпохи постмодерна, характерная для XXI века. В конце концов, милостью Божьей, он набрел на книжку своего соотечественника, православного монаха Серафима Роуза. И пришел в православие. Как солдат – решительно и навсегда».
Вот его напарник, Антон: "Лет пятнадцать тому назад его, спившегося и потерявшего человеческий облик ветерана "бесконечной” чеченской войны, подобрал на столичном Казанском вокзале отец Досифей, привез в «Подсолнухи» – тогда маленький хутор в десяток покосившихся изб, – отмыл, обогрел и несколько месяцев тайными народными средствами выводил из запоя и отучал от наркоты.
Много позже Антон понял, что в тот день на вокзале, когда незнакомый старик, бурча себе что-то под нос, вытащил его из лужи блевотины и безжизненным кулем вволок в пригородную электричку, чтобы увезти прочь от постылого и ненавистного существования, сам Господь осенил его, падшего, крестным Своим знамением и поставил на путь спасения".
Пересказывать крепко сбитый, почти детективный сюжет книги нет никакого желания – не хочется портить удовольствие будущему читателю.
Что немаловажно, мир «Исхода» внутренне непротиворечив и абсолютно логичен.
Сама мысль о том, что возрождение России даже после такого краха вполне возможно, и начнётся с монастырей и православных общин, абсолютно логично вытекает из самого течения русской истории и истории Православия.
"Антон шёл по городку и думал… Нет, не о завтрашнем бое! О странных поворотах своей судьбы, ведомой Промыслом, который во благо перевернул, перелопатил, переиначил всю его жизнь и, наконец, закинул его сюда, в эти окраинные и безлюдные места, чтобы в очередной раз испытать его свободу и его веру в Бога и людей. Как ни странно, от этих мыслей на душе стало покойно и радостно. Наверное, от ощущения нужности и полезности своего бытия не себе одному, а множеству близких и далеких, знакомых и незнакомых, молодых и старых людей. Как здорово всё-таки, что он угоден Господу, что Тот, кто есть «всё во всём», не допустил его вполне заслуженной погибели в сточной канаве своих же грехов и заблуждений, а поднял, призвал и поставил на путь служения!
– Let's have a pray, boss, – потянул его за рукав Крис, напоминая о молебне.
День завершался. Впереди – вечерняя служба, ужин и короткий сон перед схваткой. Что день грядущий им готовит?..."
Архимандрит Пётр (Кучер) КАМЕНЬ ВЕРЫ
С праздником, дорогие братья и сестры!
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Я думаю, что многие из присутствующих здесь обратили внимание, как за 2000 лет изменились мы, христиане. От былой веры, которая приходится на первые три века, когда Церковь была катакомбная, мало что осталось. Вот уж где была крепкая вера, не правда ли?! Все собирались вместе, как и мы сейчас, совершали Агапы – вечери любви, служили Литургию.
Первенствующие христиане находились в ожидании близкого пришествия Иисуса Христа. «Они постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлеба и молитвах» (Деян. 2; 42). Пока одни молились, другие стояли на дозоре, на дежурстве, чтобы их не захватили римские воины, которых посылали гонители-императоры. Это было не просто исповедничеством веры. Вся жизнь первых христиан складывалась, как на фронте в военное время: тут ты помолился, а через час тебя уже нет. Можно только догадываться и предполагать, какова у них была вера!
И посмотрите, что происходит сейчас, сравним с тем временем: сегодня у нас нет страха Божия! Как говорит пророк Исаия: «Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло» (Ис. 1; 5). Господь уже нас так исхлестал различными бедами, напастями, катаклизмами, что места живого нет, а наш воз и ныне там.
В войну ложились на амбразуру. А кто из нас теперь на церковную амбразуру ляжет? Никто! Как принято у нас говорить, это дело политики. За Россию не стыдно ложиться на амбразуру, а вот за Бога, Который создал Россию, русских, японцев, негров, прочих англичан и датчан, – стыдно. Бога, Который сотворил все, – мы стыдимся!
История человечества – это действие Апокалипсиса, а не политика. Слово «политика» выдумали враги Христа. Ее нет, как таковой. Ибо наше бытие на земле не заключается только в том, чтобы есть и пить, т.е. жить в свое удовольствие! Нет, не для этого мы посланы на землю, а для того, чтобы подготовиться к Вечной жизни.
В наше время на русских Иванов идет давление, в чем угодно обвинят, любую трафаретку повесят. Еще осталось на спинах написать, как немцы писали в лагерях: «ost – восточный», наверное, к тому всё и идет.
Но, что удивительно, несмотря на все препятствия и нестроения, наш народ находится на подъеме, люди объединяются в патриотические организации и движения. Но духовного объединения и возрождения России не произойдет, пока мы не восстанем от греха, не покаемся и не обратимся к Богу. Ибо объединяющим условием для нас является вера и Церковь. Это, конечно, не новость и не открытие, но повторение – мать учения. Мы вынуждены повторять эти истины, т.к. нам всем свойственно забывать по нашим грехам, немощи и скудоумию.
Доктора наук, политические деятели и руководители партий бьются как рыба об лед, а в стихию не попадают. Вот и получается, что у нашего государства тело православное, а голова бесовская. И никому невдомек, что Российская идеология, русская идея – это Православие! 85% населения Российской Федерации – русские и из них добрых 2/3 – столбовые православные христиане. Кто же им так помрачил разум, что до сих пор никак не могут прийти в себя, никак не могут их головы проветриться православным сквозняком?!
Итак, будем молиться, дорогие братья и сестры, объединяться! Прежде всего нам надо обратиться ко Христу Богу, всем войти в Православные храмы: от малого до великого, от крестьянина и до маршала, до министра; всем, кому дорого русское имя и небезразлична судьба России. Если мы не просто существа, переваривающие хлеб да соль, а еще и люди, и хоть в какой-то мере у нас сохранилась духовность, то мы должны памятовать, что не хлебом единым жив человек! Нужно обратиться к Богу сейчас, пока еще Господь дает нам время на покаяние. Когда мы все уверуем, приблизимся к Богу, тогда будем чувствовать локоть друг друга. Как один святой в древности сказал, когда мы приближаемся к Богу, как к центру круга, то мы сближаемся и между собой, интервал между нами уменьшается. А когда мы удаляемся от Бога, т.е. приближаемся к недругу, сатане то расстояние между нами увеличивается. Только когда мы все будем рядом возле Бога, тогда и будет единение, тогда и можно будет говорить об освобождении России от рабства и восстановлении монархии.
Итак, будем молиться, чтобы Господь спас наше Отечество через наше обращение к вере и покаяние.
Аминь.
ОТ РЕДАКЦИИ.
Ваше Высокопреподобие, досточтимый отец Петр!
Примите наши сердечные поздравления с днем Ангела. Ваш небесный покровитель святитель и чудотворец Петр, митрополит Московский (+21 декабря 1326 г.) в трудные годы оккупации пророчески возвестил о грядущей победе над захватчиками, духовными очами прозрев будущее возвышение Русского православного царства.
Иоанн Златоуст говорил, что добрый пример лучше тысячи проповедей. Ваша подвижническая жизнь, батюшка, самое лучшее подтверждение этих слов.
Дай вам Бог телесного здоровья и духовной крепости! Пусть молитвами вашего славного покровителя Господь проведет вас через бури и скорби века сего, продлит ваше ревностное служение на ниве Христовой на многая и многая лета.
Смиренно просим ваших благословения и святых молитв.
Андрей Антонов ИМЕЕМ ПРАВО НА ЖИЗНЬ!
В конце сентября 2010 года милиция Петербурга задержала 24-летнего гражданина Узбекистана Озода Эрнапасова, подозреваемого в изнасиловании и убийстве 10-летнего русского мальчика. Следствием было установлено, что 26 сентября около 15 часов Эрнапасов затащил мальчика в квартиру, которую снимал в доме 18/2 на Республиканской улице, и совершил в отношении него насильственные действия сексуального характера, а потом нанес жертве 5 колото-резаных ран в область груди. Педофил был задержан сотрудниками милиции на месте совершения преступления, а четвероклассник от полученных ран скончался в машине «скорой помощи». Уголовное дело возбуждено по ст. ст. 105, 132 УК РФ.
Установлено также, что обвиняемый с мая 2010 года находился на территории РФ незаконно. В СКП России неоднократно обращали внимание на значительный объем тяжких и особо тяжких преступлений, которые совершаются в России иностранными гражданами, лицами без гражданства, в том числе нелегальными мигрантами из ближнего зарубежья.
Мы все знаем, какой шум в прессе поднимается после убийства уроженца южных регионов, Африки. Пресса, российские «правозащитники» сразу начинают обвинять нас в «русском фашизме». Губернатор города берёт на контроль расследование дел по убийству иностранцев. Однако трагедия с невинно убиенным и истерзанным русским мальчиком прессой освещалась крайне мало. Молчат «правозащитники».
Не слышал я и заявления губернатора. Это тем более необъяснимо с точки зрения необходимости выполнения её указаний руководителей страны по усилению борьбы с педофилией.
Явная политика двойных стандартов и дискриминация русских (малорусов-украинцев, белорусов, великорусов) в России и, в частности, в Петербурге. Любое преступление должно быть раскрыто, преступники наказаны. Но чем иностранцы, уроженцы Кавказа, Азии лучше русских? Они что, имеют большее право на жизнь, чем мы? Государство формально гарантирует равенство прав и свобод независимо от пола, национальности, расы. Согласно ст. 19 Конституции РФ – все равны перед законом и судом. Своими действиями эти масс-медиа, чиновники, «правозащитники» не только подчёркивают, что иностранцы, выходцы из Азии, Кавказа имеют больше прав на жизнь, здоровье, безопасность, чем русские, но и реально дискриминируют наш народ. Поэтому в отношении этих «правозащитников» слово правозащитник приходится брать в кавычки.
Подобные действия, считаю, нарушают Конституцию – «основной закон» страны и носят антиконституционный, антигосударственный характер. Они являются провокационными, подстрекают к межнациональным конфликтам и могут квалифицироваться, по крайней мере, по ст. 136 УК РФ, нарушение равенства прав и свобод человека и гражданина, и по ст. 282 УК РФ, унижение человеческого достоинства. Наказание за эти деяния, совершённые с использованием служебного положения, – до 5 лет лишения свободы.
Именно такая политика, проводимая частью чиновников правоохранительных органов, властных структур, привела к событиям 11 декабря и последующих дней в Москве, Петербурге, других населённых пунктах России, когда на улицы городов вышли тысячи молодых русских парней и девушек. Я не оправдываю акты насилия, но, прежде всего, молодые люди вышли заявить свой протест против нарушения закона – дискриминации русских и бездействия властей по защите их безопасности на территории родной страны, где, кстати, русские являются государствообразующей нацией. По данным переписи 2002 года, русские составляют 85% населения России. Именно наши деды и отцы создавали могучее государство, победившее в XX веке фашизм.
Никого из здравомыслящих и законопослушных людей не может устраивать практика расследования преступлений по национальному признаку. Когда русских парней жёстко привлекают за нанесение незначительных телесных повреждений лицу иной национальности, а, скажем, представителей кавказских народов отпускают при совершении убийства русского человека, как произошло 6-7 декабря т. г. в Москве. И требования по соблюдению норм Конституции в деятельности властей, что было основным лейтмотивом схода граждан на Манежной, направлены во благо всех народов России.
Поэтому весьма необоснованно, думаю, желание первого заместителя прокурора РФ Александра Буксмана возбудить дело о разжигании национальной вражды в связи с происшествием на Манежной площади 11 декабря. «Мы направили материалы для возбуждения дела о разжигании национальной вражды», – передают его слова информагенства. Стремление к защите своих законных прав, укреплению правопорядка никак не может быть расценено, как разжигание вражды. Тем более, что люди действовали в условиях крайней необходимости, ст. 39 УК РФ. Власть-то бездействует.
В послании Федеральному собранию в 2008 году президент Медведев говорил о главных ценностях нашего общества: справедливости, понимаемой как политическое равноправие, свободе – общей, национальной, жизни человека, его благосостоянии, достоинстве, патриотизме, вере в Россию, глубокой привязанности к родному краю, нашей великой культуре. «Россия стремится к справедливому обществу свободных людей», – подчёркивал он.
Вышедшие на Манежную площадь требовали устранения нарушений прав и свобод граждан, т.е. преград, которые мешают двигаться вперёд «к справедливому обществу свободных людей». И если многие молодые люди скажут, что пришли поддержать призывы руководителя страны, то, полагаю, это будет соответствовать истине. Я здесь не говорю о лицах, провоцировавших насилие. Провокаторы есть везде. Были эти лица и на Манежной.
Межнациональные конфликты могут инициировать внешние силы в целях дестабилизации обстановки в российских регионах и представлении России как фашиствующего государства. Значительные средства закачивались в страну американскими и западноевропейскими фондами через «правозащитные» организации. Эти фонды уже «отличались». Например, структуры Open Society Institute («Институт открытое общество») американского миллиардера Дж. Сороса были центрами формирования антигосударственных групп в Югославии и сыграли решающую роль в свержении правительства Слободана Милошевича. Долларовая экспансия ваххабитских центров, «Аль Игаса» и других, подрывная работа эмиссаров из разных стран толкают к безрассудным действиям некоторых представителей Кавказа.
Не все действия руководства России нам импонируют. К примеру, в сфере экономики, реорганизации Вооружённых Сил. Но кто против изложенного в послании? А президенту пожелаю быть последовательным и не прислушиваться к мнению отдельных (отдельных от народа) помощников, желающих «тащить и не пущать». Народ же, как носитель суверенитета и единственный источник власти в стране согласно ст. 3 Конституции, может корректировать руководителей в случае непоследовательности тех. Что и сделала молодая, наиболее активная часть общества в городах России.
Год назад Дмитрий Медведев представил согражданам стратегию развития страны «Россия, вперёд!». И очень своевременен оказался лозунг «Русские, вперёд!», который многократно скандировали собравшиеся. Как же Россия может двигаться вперёд, на чём настаивает президент, без русских, которые, повторяю, составляют 85% населения. Ведь Россия – Родина для русских, Россия – отчий дом для русских. Лозунг «Россия для русских» также отражает современные реалии. Никто же не кричал: «Россия только для русских». Все знают, что в России живут и люди других национальностей.
Нас в очередной раз пугают какими-то националистическими проявлениями, национализмом. Умалчивая, что ещё в марте 2008 года Владимир Путин говорил: он и Дмитрий Медведем являются русскими националистами в хорошем смысле этого слова. Эта позиция сегодняшнего лидера страны должна быть руководством к действию всех российских чиновников.
Выступая на коллегии Генеральной прокуратуры РФ в январе 2005 года, тогда ещё президент Владимир Путин, напутствовал работникам ведомства: «Ключевым направлением деятельность органов прокуратуры – от Генеральной до районной, остается защита прав и свобод граждан Российской Федерации. …главной задачей прокуроров остается обеспечение верховенства закона, его неуклонного соблюдения, прежде всего в сфере защиты прав граждан, их безопасности…»
Руководители российской прокуратуры, обеспечьте в работе подчинённых соблюдение законности, в том числе защиту прав русского населения от зарвавшихся приезжих. Выполняйте указания лидера страны, а не создавайте мифы об угрозе русского национализма.
Ведь не русские едут в южные регионы и качают там права. Наоборот, едут с юга в Москву, Питер, Саратов и пр. Отмечу, что наибольшее количество огнестрельного и холодного оружия в период событий 11-16 декабря по отчётам милиции, опубликованным в СМИ, было изъято у южан. Едут не всегда лучшие представители южных республик. Большинство кавказцев трудится у себя на родине и сохраняет дружеские чувства к русским. И задача всех народов России обеспечить межнациональное согласие, прекратить ущемление прав русского населения. Необходимо остановить экстремизм, проявления неуважения к традициям и обычаям местного населения.
Можно привести и позитивный пример. Активисты дагестанской диаспоры, по сообщениям СМИ, уговаривали свою молодёжь, студентов не выходить на улицы. Однако из 80 задержанных милицией на «акциях» 16 декабря в Петербурге представителей южных регионов половина были из Дагестана. На что руководство диаспоры заявило, что в случае повторных выходов дагестанцев будет через ВУЗы города ходатайствовать об их отчислении и отправке на родину. Межнациональное согласие, повторю, может быть установлено только совместными усилиями.
Давайте представим ситуацию из области ненаучной фантастики. Русских «ушли» из органов власти, они отстранились от общественно-политической жизни. Что произойдёт в России, да и в странах СНГ? Хаос, развал, межнациональные столкновения, делёжка территорий далеко не дружественными соседями. Такой сценарий нужен народам России? Ответ, думаю, однозначен.
Не унижая достоинства иных народов, скажу: Россия жива и будет развиваться, пока жив и трудоспособен русский народ. Именно русские цементируют российские территории. Это должны понимать все – от крупных чиновников до рядового обывателя. Российская власть должна осознать роль русских в организации страны. Будет русским хорошо, будет хорошо всем другим народам России. Ведь русский человек всегда отличался широтой и добротой своей души, способностью трудиться не только во имя своего блага, но и во имя блага окружающих.
В то же время он всегда был способен устранить преграды, стоящие у него на пути. Поставить на место зарвавшиеся группы и сообщества. Умышленно не употребляю слово «народы». Только путь созидания и укрепления правопорядка способен привести нас к благополучию.
Ленинград—Петербург
