Текст книги "Газета Завтра 890 (49 2010)"
Автор книги: Газета Завтра Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 8 страниц)
Андрей Смирнов МУЗОН
АУКЦЫОН без САКСОФОНА. («ГЕОМЕТРИЯ») 1997, 2010.
Владимир ВОЛКОВ – Леонид ФЁДОРОВ. «Wolfgang»(«Ulitka records») 2010.
На DVD «Аукцыон без саксофона» представлен «Концерт на Фонтанке», что состоялся ещё 24 ноября 1997 года. На сцене всего пять человек: Фёдоров, Озёрский, Шавейников, Литвинов и Гаркуша, собственноручно исполнивший здесь «Польку». Музыканты явно действуют в охотку. «Концерт на Фонтанке» – это и «unplugged», и «greatest hits». Тридцать произведений почти со всех альбомов – тут и «Вернись в Сорренто», и «Птица», и «Жилец вершин», вплоть до свежего фёдоровского сольника «Четыресполовинойтонны» и перспективного «Зимы не будет». Кстати, одноимённая композиция отсутствовала в известной ранее VHS-версии концерта, здесь справедливость восстановлена.
«Аукцыон без саксофона» – фиксация тогдашнего состояния группы, и в каком-то смысле прощание с прежним «Аукцыоном».
Бонус-версия DVD содержит реплики, разговоры со зрителями, анекдоты. Имеется и весьма примечательный момент – Гаркушу спрашивают, когда будет новый альбом. Тот отвечает, что скоро. «Скоро» затянулось на десять лет, всё-таки пластинка 2002 года «Это мама» – полновесный альбом только для самого непритязательного поклонника группы.
Факт, дискография Фёдорова уже заметно превышает собственно «аукцыоновскую».
А ещё в начале девяностых Леонид Фёдоров убеждённо находился в тени некоторых своих коллег. Помню, заметку, в которой автор воспроизвёл услышанное перед концертом группы: «Кто такой Фёдоров – новенький, что ли»? Но последние годы ощущение, что «Аукцыон» – это Фёдоров и компания– переросло в уверенность. Во всяком случае, куда двинется Фёдоров, туда последует и группа. Если, конечно, Фёдоров возьмёт с собой, что происходит не так-то и часто. Речь не идёт об узурпации, заговоре – так случилось.
Альбом «Wolfgang» показался более ярким и свежим, нежели представленный в начале года «РАЗИНРИМИЛЕВ». Впечатления здесь меняются, как узоры в калейдоскопе. Первый раз прослушал – мимо, потом – проникся, затем – пожал плечами, наконец – восхитился, но вопросы остались. При этом возникает большое подозрение, что слушатель подразумевается очень относительно, и это есть принципиальная позиция авторов. Тот же пресс-релиз составлен настолько лукаво-корректно, что не за что зацепиться: «Жанр новой, шестой по счёту совместной пластинки дуэта Фёдорова – Волкова вряд ли можно определить однозначно. В ней на равных, объединённые общими прологом и эпилогом, сочетаются музыка дуэта к спектаклю „Каменный гость“ (режиссёр Алексей Агранович) и к мультипликационному фильму „Тётушка Крапива“ (режиссёр Светлана Зуева), музыкальные полотна на прозаические тексты штатного поэта группы „АукцЫон“ Дмитрия Озёрского – и вполне традиционные песенные произведения. Тем не менее, для авторов и исполнителей всё это вместе составляет некое единство, проникнутое общим настроением, уловить которое, настроиться на его волну и получить таким образом ключ к пониманию сущности этого единства и составляет интригу для слушателя».
«Wolfgang»– мелодекламации, триумфальные медитации, инструментальные пьесы, странная катавасия «Девочка и мяч» и вполне «аукцыоновские» номера, Фёдоров периодически «скрипит», словно сам Анри Волохонский. Можно найти аналогии с dark-wave стилистикой, тут же следует поклон в сторону современных композиторов минималистского направления, в частности, Антона Батагова.
В недавно вышедшем документальном романе Михаила Марголиса «Аукцыон: книга учёта жизни. История группы» приводится фёдоровская мысль: "Я считаю, что в песнях смысла быть не должно. Это же не агитплакат, а прежде всего посыл ассоциативный и энергетический посыл. Вот какой смысл, например, в песне «Вечерний звон»? Гениальная вещь, отстранённая… "
Но, несмотря на все «интриги», «отстранённости», «ассоциативные посылы», получается, что пластинка – определённый вклад Фёдорова со товарищи в интерпретацию «вечного образа» – Дон Жуана.
И можно обойтись без спектакля, тем более трек с красноречивым, в данном контексте, названием «Гость» – имеется только на альбоме. Да и «Wolfgang» – неизбежная аналогия с Моцартом, опера которого некогда произвела «реабилитацию» Дон Жуана.
Как писал Гофман: «Дон Жуан – любимейшее детище природы, и она наделила его всем тем, что роднит человека с божественным началом, что возвышает его над посредственностью, над фабричными изделиями, которые пачками выпускаются из мастерской и перестают быть нулями, только когда перед ними ставят цифру; итак, он был рожден победителем и властелином… Но в том-то вся трагедия грехопадения, что, как следствие его, за врагом осталась власть подстерегать человека и расставлять ему коварные ловушки, даже когда он, повинуясь своей божественной природе, стремится к совершенному».
Дон Жуан Фёдорова—Волкова вполне наследует романтическую трактовку. Не случайно, ключевые строки альбома «Wolfgang»:
«Почувствуй изысканный вкус даже просто возможности ринуться, ринуться в бой!»
ДВОЕВЛАСТИЕ
Тема двоевластия глубока и многогранна. Речь идет не столько об известном «священном тандеме». Хотя эта тема, понятное дело, волнует всех. Речь идет о власти как таковой, которая, будучи опосредованной другими центрами силы, теряет свои властные свойства, превращается в нечто, противоположное себе самой.
Знатоки кремлёвской кухни, вышедшие из политической подворотни, – пусть они переливают слова из реторты в реторту, выпаривая очередную сплетню. Мы же отдадим себе отчёт в том, что проблема залегает гораздо глубже.
Философский словарь определяет двоевластие, как «одно из важнейших проявлений раскола общества, народа и власти, правящей элиты и локальных сообществ, выражающееся в стремлении расколотых частей сформировать свои центры власти в той или иной форме и степени, противостоящие центрам власти противоположной стороны...» Но процесс деления субъекта властной воли невозможно объяснить перекосами политической системы или особенностями индивидуальной психики тех или иных носителей власти. Возможно, дуальность мировосприятия, как и двоевластие (Doppelherrschaft. – нем.) заложены в природе человеческого сознания изначально и присущи любой социальной иерархии. Однако в условиях царящей двусмысленности и двоемыслия, в атмосфере смыслового раскола дуализм сознания ведёт к поляризации полюсов власти, возникновению двух или более пульсирующих центров.
Лев Троцкий в политическом эссе о двоевластии замечает: «Двоевластие не только не предполагает, но, вообще говоря, исключает дележ власти на равные половины и вообще какое-либо формальное равновесие властей.»
Двоевластие, отражая глобальную неустойчивость мира, возникает в «точке неравновесия», на перекрестках истории, в периоды выбора между диаметрально противоположными возможностями.
Попытка проехаться сразу, одновременно «по трём мостам» подрывает основы управления государством. Одни его части входят в жёсткое противоречие с другими. Причем ни одна из этих реализуемых тенденций не раскрывается в полной мере, что приводит к возникновению множества химер, бесконечных комбинаций, некоторые из коих предполагают даже раскол между властью и государством.
Тема двоевластия в России открывает таинственную тему двойничества и самозванства.
Геннадий Карпунин СТИХИЯ
***
В глубинке, в захолустном ресторане,
Приняв на грудь очередной стакан,
Он вдруг спросил, а был ли я в Афгане?
Ходил ли, как и он, на караван?
Он был, конечно, пьян. Но я ответил,
Что знаю про Афган лишь из кино.
Мне повезло, что за столом был третий
И по стаканам наливал вино.
А, в общем, он не очень и скандалил,
Так... нёс про всякое нетрезвым языком,
Что, дескать, был бы жив товарищ Сталин!..
И бил себя... в коленку... кулаком.
Он точно гвоздь вбивал в свою коленку,
А под конец, упав лицом в желе,
Вдруг выдавил: "Я б всех их разом... к стенке...
Ну, этих... либерасов, что в Кремле..."
Владимир Бондаренко ЗАМЕТКИ ЗОИЛА
Какая-то катавасия произошла на «Русском Букере» 2 декабря сего года в гостинице «Золотое кольцо». Затмение нашло и на больно ученого критика Игоря Шайтанова, и на давнего моего приятеля Руслана Киреева, ныне председательствовавшего в жюри премии «Русский Букер» за лучший роман 2010 года. Бесы их околдовали, али глянулось так им «подпушье межножное», защемило на старость лет, потянуло сладостной истомой, захотелось и им «ввергнуть мужатице злострастной первый уд, скокотать до истяцания, потом второй мехирь вторгнуть, а потом уж и понюхать женску дежу…» Вообще-то, язык, грубо сколоченный из всех словарей и сборников анекдотов. Вот и вручили Букера череповецкой литераторше Елене Колядиной за роман «Цветочный крест».
Да и как не вручить, когда уже немолодая отроковица своей «веселой тотемской галиматьей об огненной елде и золотых лядвиях», и впрямь, подобно героине романа, северной ведьме Феодосии, околдовала всё высокое литературное жюри.
Еще бы, как оторваться от романа, который начинается: « – В афедрон не давала ли?.. Задавши сей неожиданно вырвавшийся вопрос, отец Логгин смешался. И зачем он спросил про афедрон?! Но слово это так нравилось двадцатиоднолетнему отцу Логгину, так отличало его от темной паствы, знать не знающей, что для подперделки, подбзделки, срачницы, жопы и охода есть грамотное, благолепное и благообразное наречие – афедрон. В том мудрость Божья, что для каждого, даже самого грешного члена мужеского и женского, скотского и птицкого, сотворил Господь, изыскав время, божеское название в противовес – дьявольскому. Срака – от лукавого. От Бога – афедрон!...» Чем не нобелевская лауреатка Элфрида Елинек, тоже обожающая все срамные места?!
К тому же так всё по-русски, с таким якобы вологодским народным говором, что никакому Личутину не угнаться. Вот она – псевдорусская народная жизнь во всей красе (или срамоте?). Как благолепо на протяжении всего романа священник тотемской церкви Логгин копается во всех этих старорусских елдах, мандах и прочих лядвиях и сраках.
«Так что для меня сообщение о победе Елены Колядиной стало очень важным и приятным событием», – сказал волгодский губернатор В.Позгалев. Эх, прочитал бы книгу губернатор, прежде чем поздравлять...
Я читал роман «Цветочный крест» еще в седьмом номере журнала «Вологодская литература» за 2009 год. Читал медленно, стараясь отыскать в нём именно литературные достоинства, среди всех лядвий и каловых дыр.
Поразился обычному обывательскому торжеству в душах наших высоколобых членов жюри. Это типичный гламурный дамский роман. Во всей чистоте своего жанра. На всю срамоту и языковую эклектику накладывается густой глянец. То ли умелые издатели подсунули своей авторше замысел, дабы получить известность, то ли сама додумалась, но автор красивеньких кружевных историй в дамском журнале Cosmopolitan и, оказывается, уже шести дамских романов, вышедших в самых гламурных издательствах, автор дамской колонки в газете «Метро», был вознесен на пик литературной славы.
Елена Колядина даже не скрывает, что … "«Моя героиня – всегда гламурная девушка, в какое время бы она ни жила» – говорит она. Вот и написала она всего лишь густо унавоженный дамский роман, на который клюнули ученые мужи. Убери из «Цветочного креста» все эти пироги, от которых «али елда пополам, али манда вдребезги!», и останется слащавый гламурный сюжет о соблазненной скоморохом Истомой невинной девице, и о суровом и властолюбивом священнике Логгине, которого тоже не покидают чисто земные страсти.
В общем, засунули наконец-то совместными усилиями «Русского Букера» в афедрон... Пришлось подвинуть для этого и «Шалинский рейд» питерского чеченца Германа Садулаева, и «Путешествие Ханумана на Лолланд» русского таллинца Андрея Иванова, и «Дом, в котором…» русской армянки Мариам Петросян… И впрямь, хорошей прозе путь лишь до шорт-листа.