Текст книги "Газета Завтра 890 (49 2010)"
Автор книги: Газета Завтра Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 8 страниц)
Олег Щукин ТРОЯНСКИЙ WIKILEAKS?
Скандал, который разворачивается вокруг сетевого проекта WikiLeaks, вызывает странные и двойственные ощущения. Подобные тем, которые были связаны с событиями 11 сентября 2001 года. И героически неуловимый Джулиан Пол Ассанж, «отец-основатель» этого проекта, чем-то напоминает исламских экстремистов, якобы сидевших за штурвалами самолётов, атаковавших «башни-близнецы» и здание Пентагона.
Обнародование сотен тысяч секретных военных и дипломатических документов США, международный ордер на арест Ассанжа по весьма сомнительному обвинению в изнасиловании двух шведских «феминисток» (см. «Завтра», 2010, № 36), отзыв госдепартаментом США дипломатов, «засвеченных» в скандальных публикациях, массированные анонимные атаки против серверов, обслуживающих WikiLeaks, и связанные с этим отказы хостинг-компаний от дальнейшего обслуживания, редакции крупнейших газет, готовые продублировать «нежелательные» материалы и организовать интернет-конференции с «возмутителями спокойствия», заморозка электронных счетов WikiLeaks компаниями Amazon, PayPal и PostFinance, призывы о помощи проекту, который оказался на грани закрытия, и т.д., и т.п...
Что же у нас получается в «сухом остатке»? В «сухом остатке» у нас получается такая интересная и, в общем-то, маловероятная вещь: созданный в конце 2006 года проект не просто стремительно ворвался в узкий круг лидеров глобального информационного рынка, а практически монополизировал один из его сегментов: поставку «альтернативной» информации. А это, извините, очень и очень дорогого стоит...
Нет, конечно, бывали в новейшей истории аналогичные случаи – вспомним хотя бы возвышение «мелко-мягкой» корпорации Билла Гейтса, Стива Балмера и Со. Но ни для кого не секрет, что Microsoft с самого начала своей деятельности работала в тесной связке с Пентагоном и, еще конкретнее, – агентством DARPA, которое, собственно, и отвечало за продвижение американских IT-технологий на мировом рынке.
Конечно, при желании можно и поверить в то, что все утечки для WikiLeaks в одиночку организовал 22-летний Брэдли Мэннинг, работавший в Пентагоне, что он лично забрасывал в сеть все миллионы документов, из которых «команда Ассанжа» отобрала сотни тысяч самых интересных и «жареных». Но с тем же успехом можно верить и в то, что 11 сентября 2001 года Америка стала жертвой фанатичных исламских террористов...
Британской полиции якобы известно место пребывания Ассанжа, адвокат которого готовит «добровольную встречу» своего подопечного с представителями Скотланд-Ярда, после которой основатель WikiLeaks должен быть арестован и стать безусловной жертвой «мирового правительства»...
В общем, такого рода последовательность событий может рассматриваться как сверхпрофессиональная рекламная кампания, с помощью которой создаётся мощный источник влияния на мировое общественное мнение, поскольку степень авторитетности официальных и полуофициальных глобальных масс-медиа в настоящее время находится на критически низкой отметке. И одно дело, если, скажем, о «зверствах китайской военщины в Тибете и Уйгурстане» будет рассказывать Си-Эн-Эн или «Нью-Йорк Таймс», и совсем другое – если соответствующие документы будут выложены на WikiLeaks, основатель которого не раз заявлял о том, что его главной «целью» в ближайшем будущем станут как раз «подавляющие свободу человека» тоталитарные режимы КНР и России.
А уж «работа с документами» сегодня благодаря новейшим технологиям может принести абсолютно любые результаты, что косвенно подтверждается, например, реанимацией «катынского дела». Поэтому ликование уже многочисленных адептов WikiLeaks может, в конце концов, оказаться столь же неуместным, как ликование жителей гомеровской Трои, которые втащили в свой город гигантского деревянного коня, «брошенного» ахеянами после десяти лет безуспешной осады по замыслу хитроумного Одиссея.
Иван Ленцев ПО ВСТРЕЧКЕ
«Мигалки» объявили России войну. Творят беспредел. Люди льют слёзы. Власть торжествует. Ницшеанские «последние люди» глумливо гогочут, радуясь, что Россия еще на шаг приблизилась к бездне, и мигают.
24 ноября. Человек плетется по московской кольцевой автодороге в крайнем левом. Пробка, тоска. Вдруг сзади – сирены, огни. Нагоняет «членовоз». Как говорили потом, это едет сын миллиардера, когда-то хозяина громадного рынка, а ныне владельца турецкого отеля. Крякает. Требует, чтобы человек метнулся вправо, мигом! Человек не может сразу перестроиться – там плотный поток. Тогда «мигалка» обгоняет справа, а сопровождавшая её «Тойота» резко тормозит перед человеком, пытаясь спровоцировать аварию. По тормозам! Боевики выскакивают и принимаются лупасить по машине человека. Боковое стекло! Фара! Пытаются вытащить человека на дорогу! Спасли люди – другие автомобилисты. Повыскакивали из машин, сбежались, отбили.
Казус кончился, начались будни. Допросы, трусость, обман. Расследование поручено участковому старлею.
28 ноября. Другой человек всё так же тащится по МКАДу. Его нагоняет «мигалка» в сопровождении «Порше». «Мигалка» закреплена за народным собранием Ингушетии. А водитель просто подрабатывает извозом: обслуживает каких-то грузин. Он на дороге король. В сторону, сволочь! Но уйти нет возможности. Тогда «мигалка» берёт вправо, резко обгоняет и таранит тачку человека. Два крыла, дверь, зеркало. Человек тормозит, включает «аварийку», выходит, нервничает.
Тут же тормозит «Порше» из сопровождения. Выскакивают несколько человек. Угрозы, вырывание телефона, толчки. Суют пятитысячную, чтоб утёрся. Водила «мигалки» звонит своим боевикам, чтоб подъехали и разобрались: «Ща приедут, и тебе будет конец!» Те подъезжают на «Субару». Угрожают пистолетом, бьют им по стеклам человеческой машины. «Мигалка» сматывает, не дождавшись вызванного ГИБДД. Человек даёт по газам и мчит к ближайшему посту. Погоня! «Субару» нагоняет у поста. Человек бежит к гаишникам, спасаясь от пистолета. Гаишники заступились. Это Москва, воскресный вечер, начало XXI века.
28 ноября. «Мерседес» прокурора Юрия Семина, двигаясь по «встречке» со включенной «мигалкой» на шоссе Энтузиастов, врезался в «Рено». Пострадавших не было, прокурор обещал возместить ущерб. Но, дьявол! Прокурор на «встречке»!
…13 ноября. Новый мэр Москвы Сергей Собянин, борясь с пробками, разъезжает по Москве по «встречке». Московская власть готова сражаться с застоем на дорогах: драконовскими штрафами, запретом на парковки, выделенными полосами под транспорт, несколькими новыми эстакадами, развитием скоростного трамвая… И ни слова – о борьбе с «мигалками».
«Мигалки» мерзки не тем даже, что расталкивают поток автомашин, отвратно «крякая». И не тем, что из-за них оживленные улицы Москвы перекрываются на пятнадцать, тридцать, сорок минут, что в столичный час пик означает вселенский затор на пол-Москвы. «Мигалки» отвратительны тем, что создают ситуацию, когда какая-то сановная задница имеет преимущество перед «лохами».
Если целый прокурор и мэр-"коррупционероборец" разъезжают по «встречке», нужно просто закрывать всю нашу Лавочку, потому что смысла дальше так жить никакого нет.
Георгий Судовцев ФИФА И «ФИФА»
Решение исполкома Международной федерации футбола (ФИФА) о выборе стран-хозяек чемпионатов мира 2018 и 2022 годов, которыми стали, соответственно, Россия и Катар, вызвало весьма неоднозначные отзывы и в нашей стране, и во всём мире.
В особенности это касается, конечно, победы российской заявки. И реакции на неё со стороны британских конкурентов, которую иначе, нежели неадекватной и даже болезненной, не назовёшь.
О том, как англичане хотели заполучить к себе мундиаль-2018, свидетельствует хотя бы тот факт, что незадолго до решающего голосования именно в британской прессе появились публикации о коррумпированности ряда высокопоставленных функционеров ФИФА, которые якобы готовы были отдавать свои голоса за взятки. Под удар попали президент Футбольной федерации Океании Рейнальд Темарии (Таити) и член исполнительного комитета ФИФА Амос Адаму (Нигерия), которые были отстранены от голосования до окончания расследования.
Предполагалось, видимо, что таким образом удастся повлиять на других членов исполкома ФИФА и обеспечить «добросовестную конкуренцию» всех заявок, при которой, разумеется, британская заявка, в полном соответствии с бессмертным тезисом Оруэлла, окажется по умолчанию «добросовестнее» и «равноправнее» всех других.
В юридической практике подобные акции однозначно рассматриваются как «попытка давления на судопроизводство» и, по идее, должны сурово пресекаться. А уж на родине «самой старой представительной демократии», где процветает прецедентное право, должны были бы это не просто знать, а, что называется, впитать с молоком матери. Но, поставив собственные интересы выше проверенных веками принципов, жители Туманного Альбиона, как унтер-офицерская вдова, в конце концов, сами себя высекли.
Английская заявка – по утверждению их же делегации, самая лучшая и обоснованная из представленных, – уже в первом туре получила наименьшее количество голосов, всего два из 22 возможных (да и то один из них принадлежал самой Англии), и благополучно вылетела из дальнейшего голосования, уступив не только будущей победительнице России, но и совместным испано-португальской и голландско-бельгийским заявкам.
А дальше началось нечто совершенно невообразимое. Как будто английская сборная по футболу снова проиграла на «Уэмбли» решающий матч хорватам и уступила России путевку на чемпионат Европы-2008… В свободной британской прессе Россию и ФИФА свободно обвиняли во всех смертных грехах: от банальной коррупции до едва ли не растления малолетних. Но эту вакханалию, в принципе, еще можно списать на «их нравы». А вот официальный отказ поздравить Россию с победой, угрозы то ли выйти из ФИФА, то ли создать внутри неё специальную «полицию нравов», решение мэра Лондона не предоставлять ФИФА бесплатные гостиничные номера во время проведения Олимпиады-2014 и прочее в том же духе наглядно продемонстрировало справедливость знаменитой фразы позапрошлого века: «Англичанка гадит». Да, гадит – и гадит, можно сказать, истерично, как вульгарная «фифа», недостойно истинной леди, за которую она себя выдаёт. Невольно вспомнилась печальная история одного бравого канадского офицера, который – якобы после файв-о-клока у Её Величества и предположительного отказа от продолжения приятного знакомства – сразу оказался не просто изгоем общества, а был арестован и посажен в тюрьму по обвинению – да, именно в растлении и последующем убийстве малолетних, причем его фотографии в одеждах несчастных жертв, исполненные с помощью «фотошопа», украсили страницы интернета и всех бульварных таблоидов...
Теперь образ России в британской интерпретации, несомненно, будет рисоваться еще более черными красками, чем прежде. Ну, не умеют в цитадели мирового филистерства держать удар и достойно проигрывать, что тут поделаешь... Поэтому, наверное, стоит ожидать появления в России новых «мучеников свободы», павших жертвой «тоталитарного кремлёвского режима». А чтобы понять, как их могут создавать, даже не обязательно смотреть шедевры голливудской «бондианы», – достаточно вспомнить происхождение и смысл фразы «принять ислам в Лондоне». при этом Лондон здесь вовсе не обязателен как место «принятия ислама».
Неприятной оказалась эта новость и для отечественных «несогласных». Саммит АТЭС во Владивостоке в 2012 году, Всемирная Универсиада в Казани в 2013-м, Зимняя Олимпиада в Сочи-2014, а теперь еще и чемпионат мира по футболу, – такое для «этой страны», от души нелюбимой и презираемой ими, – явный перебор. Особенно если учесть, сколько бюджетных денег будет «попилено» коррумпированными элементами российской «властной вертикали» в тесной связке с открыто криминальными структурами... Вся эта критика по-своему верна, и если бы альтернативой столь престижным и дорогостоящим акциям выступала системная модернизация всей социально-экономической сферы нашей страны, наверное, можно и нужно было бы отказаться и от олимпиад, и от чемпионатов мира. Но если альтернативой остаётся постоянный вывоз «нефтедолларового» и прочего сырьевого капитала из России за рубеж, где за эти деньги покупаются особняки, яхты и футбольные клубы, то пусть уж лучше Роман Абрамович и иже с ним вкладываются в строительство аэропортов, дорог, стадионов и гостиниц в России. Нам это здесь не помешает, честное слово...
Владимир Бондаренко «ПРЕТЕРПИМ ГИБЕЛЬ...»
Белла Ахмадулина умела терпеть. Терпела всё: своих заносчивых мужей (как подарок за её царственное терпение ей достался последний муж, ангел и спаситель Борис Мессерер), свою заброшенность, зависть и пересуды, зато, когда она брала в руки перо, она парила. Она была воистину вольной птицей русской поэзии. Она не терпела ни политику, ни эстраду. Её душа была с простыми санитарками из Кимр, с великими поэтами прошлого, с собаками и птицами, с русской природой. На свою беду, она обладала великим качеством: никогда не предавать друзей, всегда быть верной им. Дружбу она, судя по всему, ценила даже больше любви. «О чем, бишь? Да о друге знаменитом. / Свирепей дружбы в мире нет любви» , – писала она. Друзья и затягивали поэтессу, со всей её хрупкостью и природностью, во все чуждые ей политические и иные игры шестидесятников. Даже сейчас не случайно во всех официальных некрологах прежде всего подчеркивается, что она подписала «письмо сорока двух» «Раздавите гадину» осенью 1993 года. Об этом помалкивали, когда умер Виктор Астафьев, когда умер Василий Аксёнов. Зачем сейчас, в момент похорон великой русской поэтессы, напоминать о нём? Кому из её «друзей» это надо? Она была верна друзьям, как собака, которых Белла обожала, вот друзья её и подставляли. Её хрупкую мужественность ценили все, даже оппоненты. Тот же Бродский, со своим чутьем на подлинное, отделял Ахмадулину от Евтушенко, Вознесенского и других придворных диссидентов.
Белла Ахмадулина – единственная – не побоялась выступить на суде над Леонидом Бородиным. Защищала его и от своих друзей. Сторонясь со временем шумных игр своих сотоварищей по литературе, она переносила всю свою душевную щедрость на природу. Она призналась: «Я полностью солидарна с Анастасией Ивановной Цветаевой, которая говорила: слово „собака“ пишу большими буквами. Взаимоотношение с живыми существами обязательно для человека, хотя оно причиняет много страданий: всю жизнь с детства меня преследует боль за бездомных животных, и вечно я кого-то подбираю и приношу домой…»
Как поэтесса она достойно продолжила русскую линию Анны Ахматовой и Марины Цветаевой, даже соединив чем-то поэтику их обеих. Как писатель для меня она представляла как бы сразу два поколения. С одной стороны (очевидно, благодаря первому мужу Евгению Евтушенко), она украшала собой всё поколение шестидесятников, всю эстрадную поэзию, хотя сама была далека от неё. Сегодня ушли все: Вознесенский, Рождественский, Окуджава, Высоцкий, Аксёнов… Остался один неугомонный американец Евтушенко. Мне было обидно за Ахмадулину, что на похороны своей первой жены он так и не прилетел из Америки. Ну, да Бог с ним. Пусть умирает в одиночку.
С другой стороны, по возрасту она принадлежала к «детям тридцать седьмого года», к тому, кто сформировал «прозу сорокалетних» и уже совсем другую, не эстрадную поэзию – поэзию Иосифа Бродского, Тимура Зульфикарова, Юрия Кузнецова, Татьяны Глушковой.
Белла Ахмадулина, пожалуй, единственная, кто тянулся к более молодым, помогала и словом, и делом, не замыкалась на себе самой. Не случайно же и о смерти её первым сообщил по интернету её младший друг, мой сверстник, сибиряк Евгений Попов: «Час назад умер великий русский поэт Белла Ахмадулина. Вечная память! Других слов пока нет», – написал он. Поэтесса скончалась в машине «скорой помощи», которая везла её из Переделкина в Москву. Отпевали её в храме Козьмы и Дамиана, затем писатели прощались с ней в большом зале ЦДЛ, и похоронили на старом участке Новодевичьего кладбища. В метро звучали в этот день 3 декабря её стихи.
74 года – не так и много. Одни нынче выставляют её жертвой «тяжёлого советского времени» – о чем радостно поведал на прощании с поэтессой бывший партработник, министр культуры Авдеев. Усердно вспоминают участие в «Метрополе» и в «письме 42-х», помалкивая, что и на то, и на другое она пошла ради тех, кого считала своими друзьями, её поэзии там нечего было делать. Другие видят в ней постоянную участницу придворных салонов и советского, и перестроечного времени. Как бы самая благополучная судьба советской поэтессы. В 1960 году она закончила Литературный институт, первый её сборник «Струна» был опубликован в 1962 году. Далее последовали поэтические сборники «Озноб» (1968), «Уроки музыки» (1970), «Стихи» (1975), «Метель» (1977), «Свеча» (1977), «Тайна» (1983), «Сад» (Государственная премия СССР, 1989). Советский орденоносец.
А она, повеселившись на тех или иных салонах, «пожертвовав собой» для друзей, приходила домой, садилась к окну и погружалась в мир великой поэзии, в мир высоких и нежных чувств, мир изысканной речи и музыки слов. Уходила от всех – и друзей, и недругов. Её поэзия была такая же хрупкая и мужественная, сострадательная и тонкая в выражении чувств как она сама. Кто еще мог превратить в волшебство и околдовать самые земные предметы быта. «Под гильотину ледяной струи // с плеч голова покорно полетела. // О, умывальник, как люты твои // чудовища – вода и полотенце» . Её описания деревенской жизни близки стихам Николая Рубцова, её русский историзм сближает Ахмадулину с Юрием Кузнецовым. Ахмадулина немало писала о смерти, замечательны её «Абхазские похороны», она в своем многотерпении, близком цветаевскому, претерпела и страх смерти. Душевность, сострадание, природность она ценила выше самой поэзии. Она обращалась к своему бывшему мужу:
Прощай! Мы, стало быть, – из них,
кто губит души книг и леса.
Претерпим гибель нас двоих
без жалости и интереса.
Претерпим и все мы гибель великой русской поэтессы, провожая её в вечность и преклоняясь перед её лучшими стихами.
Олег Платонов РУССКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
ВЛАДИМИР БОНДАРЕНКО. Олег Анатольевич, вы – доктор экономических наук, известный ученый, возглавляете Институт Русской цивилизации. Что такое, по-вашему, русская цивилизация? Есть европейская цивилизация, есть христианская цивилизация, есть мусульманская цивилизация, и так далее. Мы – нечто особое? Иной тип цивилизации? Или же мы входим в общую европейскую христианскую цивилизацию?
ОЛЕГ ПЛАТОНОВ. Русская цивилизация является особым типом цивилизации. По всем своим параметрам она противостоит европейской, западной цивилизации. Любая цивилизация – это замкнутая духовная общность, развивающаяся по собственной шкале координат. Шкала координат у русской цивилизации – совершенно иная, чем у западной. Западная цивилизация построена на рационализме. Преобладание материального над духовным. Вера в то, что силой можно организовать и построить весь мир.
Русская цивилизация – прежде всего духовная. Парадигмой её является Православие. Православие как высшее достижение христианской веры.
Мыслитель Иван Киреевский говорил, что особый тип русского взгляда на мир предполагает такого человека, который духовно может переустроить весь мир. Другим народам этого не дано. Русский человек должен стать во главе духовного развития всей мировой цивилизации. И создать новое качество жизни. Русский народ выведет человечество из того тупика, в который его завела западная цивилизация.
В.Б. Олег Анатольевич, а русская интеллигенция – часть русской цивилизации?
О.П. У меня отношение к интеллигенции более сложное. Считаю, что у нас существует как бы две интеллигенции. Одни интеллигенты всегда ориентировались на Запад и отрицали русскую цивилизацию. Определяли всё, происходящее в России по шкале ценностей западной цивилизации. Это всегда была наша пятая колонна, даже если это были люди добропорядочные и искренние. Это началось еще до Петра. Постоянно проходили на Русь новые веяния с Запада, то ересь жидовствующих, то напор католиков. Такая интеллигенция враждебна русскому народному бытию, русскому мировоззрению. Интеллектуалы, прозападные интеллигенты часто хотят унизить людей, национально мыслящих, переживающих за свой народ. Настоящий русский интеллигент – это человек национально мыслящий. Он стремится осмыслить с точки зрения русской цивилизации весь окружающий его мир, все явления, все мировые проблемы и частные особенности бытия.
Эти две интеллигенции никогда и никак не объединить. Они всегда смотрят в разные стороны.
Россия всегда была между молотом и наковальней. Между миром Востока и миром Запада. Мы поневоле создали независимую особую цивилизацию. И она создавала свою национальную интеллигенцию. Государство почти во все времена больше тянулось к прозападной интеллигенции, а народу русскому была ближе национально ориентированная интеллигенция. Эти две интеллигенции лишь усиливали пропасть между государством и народом.
В.Б. Под давлением прозападной интеллигенции в правительственных кругах с давних времен сама русскость находится под подозрением. Раньше это называли дикостью, варваризацией, сейчас русскость приравнивают к русскому фашизму. Почему в Англии быть англичанином почетно, в Германии – быть немцем, во Франции – быть французом? Почему все партии в той же Франции, от правого Ле Пена до левого Жоржа Марше, с которыми я встречался, прежде всего защищают национальные интересы французов, и только потом свои партийные интересы, а в России даже называться не российским, а русским писателем уже неприлично? Написать книгу «Я – русский» – это значит признать себя экстремистом? Меняются идеологии на противоположные: царская империя, советская страна, нынче антисоветская, – а русскость у всех политических элит под подозрением. Во многих странах у власти находятся национальные партии, тот же Гоминьдан на Тайване, или же занимают прочные позиции в парламенте. Можете себе представить даже не у власти, а в Думе, русскую национальную партию? Русскость в России неприлична и недопустима. Почему?
О.П. В России с давних времен сложилось так, что наши политические элиты испытывают комплекс неполноценности из-за своего национального происхождения. Это относится, практически, ко всем партиям в той же Думе. Большинство по крови – русские, но комплекс неполноценности неистребим. Этот комплекс сложился с давних времен. Думаю, с конца XV века. Значительная часть западных феодалов, ранее находившихся под властью Польши, и принесла заразу презрения к собственной русскости. Политическая элита с тех пор во многом формировалась из людей прозападной культуры. Они вели себя свысока по отношению к собственному народу. Даже старались говорить на другом языке, неважно, французском, немецком, английском, даже польском, лишь бы не на русском. Они – иногда искренне – полагали, что поднимают Россию до уровня Европы. Они хотели европеизировать всю страну. Многие наши правители попадали под их влияние. Только сильные лидеры боролись с этим. Знаменитый конфликт Ивана Грозного с боярством связан с тем, что в окружении царя господствовали носители другой, чуждой русскому народу культуры. Этот конфликт прошел через всю нашу историю. Уже пять столетий длится. Продолжает существовать и сейчас. Для них русское – это нечто второсортное.
В.Б. Не случайно и то, что даже в период «золотого века русской культуры» все наши аристократы, в том числе и все наши гении, говорили на французском языке. Даже о русскости своей спорили по-французски. Увы, но даже Пушкин писал письма на французском языке своим русским же друзьям. По-русски писать было не принято. Сейчас Франция не модна, переходим на английский язык. Со временем перейдем на китайский, а свой язык – лишь для кухни, для челяди, для лакейской. Посмотрите, с каким удовольствием тот же Путин говорит по-немецки. Любой язык хорош, чем больше языков знаешь, тем лучше. Но пусть в России иностранцы учат русский язык. В чем-то в свое время эстонцы были правы, живешь в Эстонии – знай эстонский язык. Имеешь дело с Россией – говори по-русски. Надо избавляться от чувства своей второсортности. От аристократов эта болезнь второсортности перешла и к большей части нашей интеллигенции.
О.П. Интеллигенция, как правило, обслуживает интересы правящей элиты. Потакает ей. И всё-таки, русская культура упорно развивалась, в том числе теми же офранцузившимися дворянами. Письма по-французски, а стихи, прозу – писали по-русски. Это уже веление Неба. И живопись, и музыка, даже заимствованная с Запада, со временем неизбежно русифицировалась, и лишь в русскости своей приобретала всемирное значение. Копии с французского Европу не интересовали, а русскость в культуре становилась интересна всему миру. Эти русские духовные ценности становились важны всем слоям общества: и князьям, и дворянам, и крестьянам, и служилому люду. Русские национальные духовные ценности объединяли все общество, всю страну, образовывали духовную цельность. Всё чужое, все заимствованные идеалы работали на раскол общества, приводили к бунтам и гражданским войнам. Так было и в Смуту, и в петровские времена, и после 1917 года, и в период перестройки.
В.Б. Зачастую правящая элита, господствующая интеллигенция старательно разрушали основы русской цивилизации. Проходит какой-то период после, казалось бы, необратимых трагических событий, к примеру, эпоха Петра, Октябрьская революция. Национальная Россия должна исчезнуть. И вдруг внутри новой постпетровской элиты, внутри советской элиты, внутри послеперестроечной элиты разрастается русскость. Как феникс из пепла возрождается всё та же русская цивилизация. И правители вынуждены согласовывать с ней свои программы. Из абсолютно антинациональной большевистской программы выросла могучая русская советская держава. Именно на принципах русскости. Враги этого русского величия стали ярыми антисоветчиками и устроили перестройку. Обратите внимание: все гайдары, сванидзе и прочие – из лютых чекистских или комиссарских семейств. Но опять прорастает у всех на глазах русская цивилизация.
О.П. Нас спасает тот дух, тот русский менталитет, который заложен в русских людях. Эти ценности русской цивилизации изначально заложены в каждом русском человеке. Любая правительственная элита должна искать себе опору в стране. Можно захватить власть грубой силой. Но дальше надо опираться на тот же русский народ. Опираться на те ценности, которые заложены в народе. Яркий пример – Иосиф Сталин.
Он пришел к власти вместе с теми комиссарами, которые ненавидели саму русскость, залили Россию кровью, презирали русский народ. Троцкий, Каменев, Зиновьев, Ярославский и другие. Но постепенно к Сталину пришло понимание, что в России главная державная сила – русский народ и русская культура. Сталин сумел понять главные ценности именно русской цивилизации, и стал опираться в своем развитии именно на них. Он сумел сделать невозможное. Он сломал лучшую мире немецкую военную машину. Наши оппоненты любят вспоминать про ошибки, про отступления. Но те же Польша, Чехословакия, Франция сдались немцам почти без боя. Сломались бы и упорные англичане. Именно Сталин и русский народ разбили Гитлера. Сталин объединил в одно единое целое всю страну. Он объединил русский народ на русских началах. К основным русским ценностям обращались в трудную минуту и все другие удачные и неудачные властители.
В.Б. Каковы были эти объединяющие духовные русские ценности?
О.П. Мой духовный учитель, владыка Иоанн, митрополит Петербургский и Ладожский, которому я обязан всем, призвал меня создать национальную русскую энциклопедию, призвал издать всех русских национальных мыслителей, которых намеренно, чуть ли не столетиями, замалчивали и в царское, и в советское, и в нынешнее время. В их книгах, которых уже вышло более тридцати, передается величие русского духа. Русский дух должен, наконец, вырваться на волю. Эти книги русских национальных мыслителей должны быть прочитаны. Им долго не давали хода те, кому дух русской цивилизации был противен. Чужаки понимали, что главный враг для них русская национальная мысль. В русском духе есть то, о чем писали Киреевский и Хомяков. В чем всемирная задача России? – спрашивал Хомяков. Вывести мир из тупика. Отказаться от одностороннего, ложного движения жизни, навязанного западным миром. Русская цивилизация и существует как противовес всем ценностям западного мира. Что такое русский народ? «Русь – это подножие престола Господня», – говорил мой духовный учитель. Русский человек – главный хранитель христианской веры. Парадигмой русской цивилизации стало Православие. И уже на основах Православия появилось понятие Святая Русь. Святая Русь – это особое благодатное свойство русского народа, делающее его хранителем христианской веры во всем мире. Служение православной вере и делало русский народ народом-богоносцем. Мы избраны быть главной силой в борьбе с мировым злом. Ложное направление мира в сторону вещизма и материального благополучия, гедонизма никогда не будет господствовать у нас в России.
На мой взгляд, главные основы русской цивилизации таковы.
Во-первых, духовная цельность. Неразрывность мира и жизни. Вне веры жизнь неполноценна.
Духовная цельность и отличает прежде всего русского человека от западного. Вне духовной цельности нет даже нормального развития любой науки в России. Любая наука пробует заявить о своей независимости от всего. Иные академики – физики, математики – безапелляционно пытаются судить о самых важных ценностях бытия. Настоящее познание мира возможно только при духовной цельности. Объединяются вера и наука, чувства и воля. Только в такой цельности возможно любое научное познание мира.
Во-вторых, любовь и добротолюбие. Главный критерий любой человеческой жизни. Для многих людей идеал любви и добротолюбия становился идеалом святости. Этим отличались все русские святые. Многие русские люди понимали, что не всегда идеал достижим. Тем не менее, стремились к нему. Для простых русских крестьян идеалом были русские святые. У каждого в избе висели иконки, и этих своих святых особо почитали. Перед ними исповедовались в грехах. Святые были главным примером в жизни. К примеру, в Америке совсем другая шкала ценностей. Там героями были пираты, удачливые бандиты – все, кто сумел достать мешок денег. Их оценивают не по их духовным качествам, а по тому, сколько у них появилось денег.
