Текст книги "Газета День Литературы # 142 (2008 6)"
Автор книги: Газета День Литературы
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 9 страниц)
ЗАМЕТКИ «РУСОПЯТА»
Это последняя, посмертная публикация друга редакции, безвременно ушедшего от нас русского критика Николая КУЗИНА
И хотя я «закавычил» слово «русопят», но с гордостью признаюсь, что принадлежу к числу тех, кого окрестили этим именем отъявленные русофобы и ненавистники России. Да что там русофобы! Помню, как лет двадцать назад известный критик и литературовед Владимир Гусев в застольной беседе со мною спросил: «Николай, а почему вы, русопяты, избегаете меня, ведь я – русский мужик и очень хочу быть с вами».
Говоря так, Владимир Гусев под «русопятами», видимо, имел в виду русских патриотов, по крайней мере, я именно так расценил его филиппику и ответил ему: «Дорогой Владимир Иванович, посмотри окрест, с кем ты общаешься и тогда поймёшь, почему мы „избегаем“ тебя».
А общался тогда Владимир Гусев преимущественно с людьми, безразличными к тревогам и болям нашей Родины Нынче, слава Богу, Гусев в рядах активных патриотов России, а я, повторяю, горжусь услышанным от него два десятилетия назад обвинением в «русопятстве»...
Девяносто лет назад в нашей стране произошло событие, которое действительно (прав Джон Рид) потрясло весь мир – имею в виду Октябрьскую революцию 1917 года. Нынче стало модным скептически оценивать революцию или переворот 25 октября, хотя, кажется, ещё никто не сумел опровергнуть того, что в истории нашей Отчизны она, Октябрьская революция, сыграла исключительную роль, и игнорировать сей факт – махровая глупость.
Но современные российские средства массовой информации, видимо, не опасаются прослыть, мягко говоря, не очень здравомыслящими, потому и «угостили» миллионы телезрителей такими «полотнами», посвящёнными Октябрю, как мелодрама «Жена Сталина» и так называемый документальный фильм «Кто заплатил Ленину. Тайна века» – опять же по каналу «Россия». И всё. Больше никаких телепередач, как-то проливающих свет на событие, перевернувшее 90 лет назад мировую историю, я, например, не обнаружил. (О маразматическом «документальном» фильме «Ленин. Тайна ненаписанной автобиографии» на канале «РенТВ» с неким Акимом Аратюновым, ведущим комментатором, говорить противно, потому как мы тут встречаемся с клиническим случаем тихой шизофрении, как и в опять же «документальном» фильме «Штурм Зимнего. Опровержение», показанном по каналу «Россия»; ну а фильм Александра Аскольдова «Комиссар», осыпанный множеством наград и прокрученный по каналу «Культура», – это всего лишь апологетика еврейской семье из маленького города Бердичева.) А потому и поведу речь об этих двух телепередачах, хотя и они, пожалуй, не заслуживают внимания по серьёзному счёту из-за своей элементарной ничтожности. Но и ничтожность порой бывает опасна.
Мелодрама «Жена Сталина» поставлена по мотивам романа некоей О.Трифоновой. Задача, которую поставили перед собой создатели этой мелодрамы, предельно примитивна: показать, какие муки приходилось испытывать такой замечательной женщине, как Надежда Аллилуева, живя с таким извергом и сексуальным маньяком, как Сталин. Для вящей убедительности в фильме изобилуют «эротические» а точнее, порнографические сцены, долженствующие вызвать у зрителей презрение к Сталину с его животными сексуальными притязаниями к своей жене и другим женщинам на протяжении 15 лет (с 1917 по 1952 годы). И они, создатели мелодрамы, по части «развенчания» Сталина, пожалуй, ничуть не уступают всем другим ненавистникам Сталина, использующим в своей аргументации ложь, сплетни и клевету. И – поразительное игнорирование реальными, общеизвестными, документально подтвержденными фактами.
Вот эпизод, в котором 15-летняя Надя признаётся своей подруге, что влюблена в ссыльного революционера. Влюблённость, прямо скажем, сверхстранная, ибо Надя видела Сталина «живьём» почти в младенческом возрасте, о чём весьма убедительно и аргументировано показано в книге, многократно переиздававшейся в 90-е годы прошлого столетия, Александра Колесника «Мифы и правда о семье Сталина», с которой авторы фильма «Жена Сталина», видимо, не знакомы. А жаль, потому как книга А.Колесника – самое серьёзное на сегодняшний день исследование о сталинской семье.
Ну, Бог с ней, с этой странной влюблённостью девочки Нади в ссыльного революционера, который в марте 1917 года возвращается из ссылки в Питер, поселяется у Аллилуевых и теперь уже сам влюбляется в Надю (в 1918 году они поженятся). Но вот что любопытно. По версии авторов фильма, 24 октября, когда все члены ЦК заседают и решают вопрос о вооружённом восстании, Сталин, оказывается... проводит в постели с женой. Вот так! Хотя хорошо известно, и это подтверждается всеми документами, что 24 октября Сталин выступал с докладом о политическом положении на заседании большевистской фракции II Всероссийского съезда Советов и принимал непосредственное участие в руководстве восстанием.
О первых годах совместной жизни Сталина и Аллилуевой в фильме «озвучивается» только сексуальная сторона с грубыми животными инстинктами со стороны Сталина. Затем муссируется эпизод исключения Надежды Аллилуевой из партии, сталинская чёрствость (не заступился за жену), а далее – до самой кончины Надежды (самоубийство с 8 на 9 ноября 1932 года) – тягомотные сексуально-эротические сцены и сцены, изображающие «диалектику» политического прозрения супруги «тирана» Сталина, понявшей наконец-то, что её муж вовсе не тот, за кого она его принимала и любила. Все эти «прозрения» Надежды Аллилуевой, к сожалению, опять же построены на домыслах и абсолютно не соответствуют фактическому положению вещей, ибо хорошо известно, что жена Сталина страдала психическим расстройством и причиной её самоубийства стало отнюдь не «политическое прозрение», а элементарный психошизофренический срыв.
Но создателям фильма «Жена Сталина», видимо, тоже страдающим какой-то неизлечимой душевной болезнью, важно внушить зрителям: сатрап Сталин довёл свою жену до самоубийства...
Что касается документального фильма «Кто заплатил Ленину. Тайна века», оповещающего о том, что в 1917 году Ленина привёл к власти еврейско-немецкий миллионер Александр Львович Парвус, тут ограничимся репликой.
Раньше Парвус вроде бы не фигурировал в числе финансирующих Ленина и большевистскую партию. И вот теперь новое «откровение». Оказывается, главным"финансовым богом" Ленина и его сподвижников был именно он, надеющийся получить в правительстве Ленина пост главного экономиста и финансиста. Но коварный Ленин, которого Парвус привёл к власти, отвернулся от создателя «перманентной революции», заявив, что «революция не делается грязными руками» (замечательное, между прочим, заявление! – Н.К.) Ах, каким неблагодарным оказался вождь большевиков – вот лейтмотив фильма «Кто заплатил Ленину. Тайна века», фильма настолько бездарно-клеветнического, настолько и... откровенно глуповатого. Неужели создатели фильма не понимали, что воскрешая из небытия фигуру Парвуса-Гельфанда (Ленин окончательно порвал с ним ещё в 1914 году, когда Парвус занял социал-шовинистическую позицию), они попросту ставят себя не только в положение неудачных исказителей истории, но и донельзя оглупляют себя. Ну полистали бы хотя бы книжку единотворца Парвуса по перманентной революции Льва Троцкого «Моя жизнь» и прочитали главу «О клеветниках», в которой неопровержимо доказано, что все кривотолки об «измене» Ленина, о его связях с немецким правительством и немецким генштабом в 1917 году – голимая фальсификация или попросту – галиматья.
А побасенки о том, что Парвус привёл к власти Ленина в октябре 1917 года, отдают уже чистейшим бредом. И само собой напрашивается вопрос: есть ли предел глупостям в наших СМИ? Или они целенаправленно стремятся, как поётся в известном романсе, «к высокой степени безумства»? Но зачем сие демонстрировать нам, грешным?..
Юрий ГОРЧАКОВ ЯРОЕ ОКО
Воронов-Оренбургский А. Ярое око. – М.: Альва-Первая, 2008. – 560с.
Дорогой читатель! Нравятся ли тебе произведения с интригующим сюжетом, полнокровными героями, ярким языком? Нравится ли проникать пытливым взором в овеянное романтической дымкой прошлое? Видеть, как под тусклой патиной времён проступают живые краски, а за ними лица? Если это так, то нам с тобою по-пути!
«Ярое око» – один из многих романов Андрея Воронова-Оренбургского. И как всегда, он соприкасается с историей России. Время наше вряд ли можно назвать лёгким. Классическая смута в умах и государстве. Но, вот парадокс, именно такие времена обостряют творческое зрение у романистов и заставляют задаваться мучительным вопросом: во что нам верить и как же дальше жить? Вопрос не праздный, ибо руководствоваться принципом «не дай себе засохнуть» и поклоняться пепси-коле как-то мелковато и даже унизительно. Разумеется, для того, кто ощущает себя человеком, гражданином, а не «мыслящим желудком», живущим по-принципу: «Где хорошо, там и Отечество».
Содрогающаяся от дробного топота копыт земля, синяя сфера бескрайнего неба с плачущим криком стервятника, струящиеся потоки из горячей крови... Битва на реке Калке вошла в историю. Здесь русские впервые столкнулись с полчищами нового покорителя Вселенной – Чингисхана. Уже разгромлена Китайская империя, покорены ханства и эмираты Средней Азии и Закавказья. На границах Руси появились первые разведывательный тумены под руководством лучших монгольских полководцев Субэдэя и Джэбэ – великолепно организованное войско лёгких и тяжеловооружённых конников, чьи сабли и мечи с неумолимостью рока сокрушали государства.
И настал день, когда два мира встретились в степи. Мы проиграли. Не будем спорить о последствиях. Весьма вероятно, что случись всё по-другому, мы с вами и жили бы в другой стране.
Так случилось, но так ли было всё предопределено? Так ли непобедим был пришедший с востока завоеватель?
Вступив в пределы Руси, монголы встретили достойного противника.
Собравшиеся из разных земель русские войска в первых же стычках одержали безусловную победу. Преследуя врага, князья выдвинули свои грозные дружины в степь. Там, на реке Калке, и состоялась роковая сеча. Не дожидаясь подхода основных сил, галицкий князь Мстислав Удатный (Удалой) вместе с союзными половцами начал сражение с превосходящими силами противника. Наступательный пыл русских был столь велик, что сердца, не знавших поражений Джэбы и Субэдэя, содрогнулись. В свирепом лязге боя погибали прославленные воины орды. На смену им мчались другие, но и их перемалывала, не знающая устали своим мечам, рать русских. Закованные в сталь витязи выкашивали как траву войска монголов! Было от чего прийти в ужас!
Поняв, что проломить ряды русских им не под силу, Субэдэй направил свою тяжеловооружённую конницу на половцев. Не выдержав натиска, половцы обратились в беспорядочное бегство, расстроив русские полки. Положение ещё вполне могли спасти вставшие на другом берегу реки дружины киевского князя. Но в эти трагические минуты князь безучастно наблюдал за гибелью собратьев. Вероятно, он решил воспользоваться моментом, чтобы руками монголов расправиться со своим соперником за власть Мстиславом. Вскоре ему пришлось горько пожалеть об этом, но было уже слишком поздно. Когда настал и для киевлян роковой час, некому уже было прийти им на помощь.
Так, внутренние распри стали причиной трагедии южнорусских княжеств.
Такие уроки преподносит нам история. Давно это было... Да только так ли уж изменился с тех пор мир? Решайте сами.
Несомненным достоинством прозы Воронова-Оренбургского является бережное отношение к историческим реалиям. В хитросплетении политических интриг мы видим княжеский совет и слышим звон киевских колоколов, зовущих к единению перед лицом «лютого ворога». Необыкновенно выпукло встают картины наползающих на холмы чингисхановых орд. Словно драконья чешуя покрывают они землю. И среди этих кибиток, копий, бунчуков, свирепых воплей – монументальный Субэдэй. Это другой мир. Но как захватывающе интересно проникать в его извилистые мысли, постигать логику степного полководца!
О сколько бы знали мы прекрасных романов на исторические темы, когда б их часто не писали скучным, «суконным» языком! А ведь язык – это плоть и кровь художественного произведения. К счастью, автор вполне искусно владеет этим «инструментом». Откройте роман, и с первых страниц – сочащееся красками живописное полотно! Дурманящие запахи разнотравья, смрад сыромятины, жужжание слепней, кровавые вёрсты, вспоротые копытами боевых коней... И стылый росчерк зловещей зари на востоке, как синевато-холодный отблеск стали... Все это то, что наполняет роман жизнью.
Закрыта последняя страница и мы понимаем, что роман «Ярое око» – это не только История. Может быть, он о том, чтоб мы не забывали – на свете нет ничего раз и навсегда.
Не успеешь оглянуться, ан – за холмами выросли уж новые «чингисханы» и «батыи», жадно заглядывающиеся на просторы России. Но пусть враги знают: «золото – не тускнеет, а русская кровь – не ржавеет!»
И хочется присоединиться к словам автора:
«Мы, потомки, помним о вас, герои! Вы в наших молитвах и думах. Склоняем головы перед тобой, безымянное Дикое поле... кровью нашей политая твердь. Вы, долгу верные прадеды, беззаветно бились за Святую Русь. Подвиг ваш – грядущему пример».
Николай ПЕРЕЯСЛОВ ВРЕМЯ ВЫБОРА
Беседин, Николай Васильевич. Избранное. В трёх томах. Т. I. Вперёд, бабы!: роман, рассказы / М.: Русскiй мiръ, 2008. – 272 с.
Над выбором того или иного варианта взаимоотношений человека с окружающей его реальностью, олицетворяемой, как правило, в образе существующей на данный момент власти, мучительно размышляли в своих произведениях чуть ли не все великие писатели прошлого, пытавшиеся моделировать на страницах своих книг возможные варианты будущего и пути его скорейшего достижения или предотвращения.
И вдруг всё изменилось. Анализ произведений последнего пятнадцатилетия показывает, что эта тенденция из нашей литературы почти в одночасье куда-то исчезла. И это – несмотря на то, что воцарившаяся в стране реальность буквально вскипает вопросом о том, куда мы идём, от ответа на который по-иезуитски уворачиваются все официальные представители власти, а также её придворные политологи и идеологи. На наших глазах рушится вековая российская культура, стираются народные традиции, меняется отношение к труду, искажаются понятия чести, доблести и славы, попираются нравственные основы добра, сострадания, патриотизма, взаимной ответственности за страну и её будущее, растаптывается главенство Закона, вытравливаются категории высокой нравственности, на каждой ступеньке общественной лестницы воцаряются цинизм, презрение к простому человеку и беззастенчивое разворовывание национальных богатств Отечества, а великий русский народ, сумевший в своё время стряхнуть с себя трёхсотлетнее иго жестоких орд Батыя, изгнать из страны армаду войск Наполеона и сломать хребет покорившей пол-Европы армии Гитлера, покорно принимает ныне все уродующие его Родину и будущее его детей перемены, безропотно молчит на бесконечное удорожание жизни и, точно безвольный зомби, безотрывно смотрит по телевизору нескончаемые мыльные оперы да музыкально-развлекательные шоу с не слезающими со всех экранов Галкиным, Киркоровым, Пугачёвой да наряженным в прозрачный пеньюар Борисом Моисеевым.
Русская литература последних полутора десятилетий (я имею в виду более-менее серьёзное её крыло, а не откровенно коммерческие поделки в духе Марининой, Донцовой или Акунина) – это, в своей основной массе, взгляд назад, за спину, в наше ещё не остывшее историческое прошлое, подаваемый под такими взаимоисключающими оценками, как «Ах, как там всё было справедливо и радостно!» и «Ах, как там всё было тоталитарно и гулагово!..» Встречаются, конечно, и произведения, посвящённые непосредственно сегодняшнему дню – такие, как нашумевший недавно «Господин Гексоген» Александра Проханова, «Патологии» молодого Захара Прилепина или исследования жизни на Рублёвском шоссе Оксаны Робски, но большинство из них, как правило, ограничиваются единственно только описанием или анализом какого-либо отдельного участка текущей реальности и не имеют идейного вектора, направленного в сторону дальней или ближней перспективы.
А вот роман известного московского поэта Николая Беседина «Вперёд, бабы!», составивший основу его первой прозаической книги, буквально взрывает собой эту довольно унылую традицию и возвращает современную литературу на присущий ей издавна круг поиска ответов на извечный русский вопрос: «Что делать?» При этом часть мощности для этого «идейного взрыва» заложена уже в самом выборе героев, посредством которых происходит «детонация» романного действия. Будучи поэтом, Николай Беседин и в поиске главных действующих лиц своего романа руководствуется в первую очередь подсказкой своего знаменитого тёзки-классика – поэта Николая Некрасова, написавшего когда-то стихотворение о русской женщине, которая, как всем известно, «коня на скаку остановит, в горящую избу войдёт». Собравшись однажды на свой традиционный девичник, три закадычные подруги (помните хрестоматийное – «три девицы под окном»?..) с классическими опять же именами Вера, Надежда и Любовь размышляют над тем, как им изменить свою жизнь к лучшему, и принимают решение бросить все силы на поочерёдное продвижение своих мужей по линии карьерного роста и благополучия.
"Итак, – подвела черту Люба, – начнём со своих дорогих и ненаглядных мужиков. Будем их выводить в люди, то есть реанимировать в них лучшие мужские качества: силу воли и духа, мужество и умение постоять за себя и свой дом. Как говорила одна киношная героиня: «При хорошей женщине и мужчина может стать человеком...»
Подруги пускают в ход все свои чары, связи и способности, стараясь осуществить задуманное, и, казалось бы, начинают уже видеть первые положительные результаты, но... Но за всё в этой жизни надо платить. Своей независимостью. Честью. Душевным покоем. А порой – и самой жизнью.
Не выдержав совершённого над ней насилия, осуществлённого во время командировки её начальником, одна из трёх героинь, носящая оптимистическое имя Надежда, кончает жизнь самоубийством. Разобравшись в причинах смерти супруги, её муж, бывший капитан-лейтенант Павел, выносит приговор высокопоставленному насильнику и совершает над ним самосуд, за что попадает в тюрьму и ждёт суда. Но чувство внутренней правоты наполняет его душу спокойствием, и он без страха и переживания ожидает решения своей участи. «Неопределённость с приговором мало беспокоила Павла: ну 10, ну 15 лет... Какая разница? Главное – он отомстил за Надю, доказал, что русский моряк не прощает надругательства над тем, что свято...»
Роман Николая Беседина «Вперёд, бабы!» вмещает в себе целый ряд таких нравственных коллизий, которые не имеют (да и не могут иметь) однозначного решения, так как соединяют в себе благие цели и сомнительные, с точки зрения как уголовного кодекса, так и православной морали, методы. Но обжигающая душу несправедливость окружающей жизни заставляет бесединских героев искать максимально быстрые и эффективные способы противостояния злу, но это, вполне понятное и естественное для всякого честного человека, нетерпение иной раз подсказывает им далеко не благодатные методы. Именно так происходит с таким персонажем романа, как Калитников, благородные устремления которого пошли вразрез с существующим законом. "Калитников прекрасно понимал, что самый надёжный, но и самый длинный путь к возрождению – это укрепление родовых и семейных связей русского народа, пробуждение его национального нутра, пассионарных амбиций. Однако вся его сущность – человека, отдающего все свои силы только тому делу, результат которого можно увидеть воочию, исключала такой путь. Другие пути – через религиозное, патриотическое, нравственное воспитание народа – также уходили в бесконечность. А митинги, забастовки, стояние на рельсах и голодовки – это удел слабых и тупоголовых, верящих, что хищник станет вегетарианцем. И он выбрал самый короткий, самый опасный, с непредсказуемым результатом для себя и своего дела – путь точечного терроризма...
Калитников был убеждён, что убийство наиболее одиозных ненавистников России и русского народа посеет страх среди их единомышленников, заставит избегать резких движений в русофобстве или даже покинуть страну, а в народе возродит надежду на заступничество в противостоянии с враждебной ему властью и мафией, уничтожающих всё животворное коренной нации России..."
Не будучи таким многоопытным прозаиком, как, скажем, поражающий каждые полгода читателей своими новыми дерзкими произведениями Александр Проханов или же по несколько лет вынашивающий свои глубокие раздумья над судьбой русского человека Владимир Личутин, Николай Беседин в своём первом же прозаическом романе с необычайной гражданской и писательской смелостью поставил вопросы, о которых многие боятся говорить не только вслух, но даже и шёпотом. Размышляя вместе со своими героями над трудным выбором путей русского национального спасения, он откровенно спрашивает себя и своего потенциального читателя о том, что же промыслительнее сегодня для сохранения нашей Родины и очищения её от воцаряющейся на российских просторах бесовщины – пистолет или молитва? смирение или сопротивление? открытое участие в законотворческих процессах и политической жизни или же непримиримая партизанщина с настоящими боевыми действиями и реальными смертями?.. При этом он оставляет за народом право выбрать для себя любой из возможных вариантов развязывания затягивающегося на его шее социального узла (вплоть до его разрубания), считая исторически оправданным любое действие, ведущее к пробуждению чувства национального самоуважения и стремления к восстановлению попранного государственного величия.
Не боясь, что кто-то обвинит его в подталкивании народа на путь экстремизма, Николай Беседин позволяет своим персонажам высказывать самые смелые идеи, касающиеся поиска путей оздоровления русской нации и культивирования духа национального сопротивления.
" – Есть одна странная идея, может быть, даже дурацкая с точки зрения коммерсанта, – говорит мужу одной из трёх главных героинь предприниматель Пётр Шаройкин. – К бывшему клубу юных натуралистов, где мы сейчас находимся, примыкает пристройка – некогда живой уголок. Я практически договорился об аренде или даже приобретении в собственность этого помещения. Конечно, его можно было бы использовать с хорошей выгодой, вложив небольшой капитал в реконструкцию. Но... – и Пётр Ильич опять пытливо посмотрел на Виктора и таинственно улыбнулся: – Но, может быть, сделать там спортзал? Нет, не для сдачи в аренду желающим растрясти жирок, а для себя, для своих ребят? Именно для своих!
Виктор всё ещё не понимал, что значит «для своих». Для сотрудников медцентра?
– Нет, это более широкое понятие. Полнее всего сказано Иисусом Христом: «Кто не со Мной, тот против Меня». Так вот, это для тех, кто с нами. Нужно обрастать мускулами. Как я понимаю, другой защиты, кроме собственных сил, в обозримом будущем ждать не приходится. ...У тебя, Виктор, остались связи в спортивном мире, ты сам отличный борец, тебе и карты в руки. Займись подбором инструкторов и учеников. Только никакого криминала! Его не будет. На первых порах только тренировки, тренировки и соответствующий режим. Ну, а дальше судьба сама распорядится, что делать. Но есть предположение, что дела не заставят себя долго ждать. И обрати внимание ещё на два правила: должна быть налажена чёткая, надёжная связь между всеми, кто у нас занимается, и – никакого трёпа. Никто из посторонних не должен знать о школе, а каждого новичка должны рекомендовать двое – ученик и инструктор..."
Отдельные фрагменты текста романа Николая Беседина звучат как яростные дискуссии участников русских патриотических клубов, а то и прямые инструкции по созданию тайных боевых формирований, однако сводить понимание сути его произведения единственно к идее активной вооружённой борьбы с существующим сегодня в России политическим режимом или отдельными представителями разграбляющего народ и державу бизнеса было бы крайне прямолинейно и, честно говоря, неправильно. Потому что идейная заряженность бесединского романа гораздо шире – её корни уходят в глубины народно-православной философии и того непрекращающегося вечного поединка между Добром и Злом, эхо которого питало собой сюжеты тысячелетнего русского фольклора и вело на подвиг русских богатырей и героев, начиная со времён Ильи Муромца, Микулы Селяниновича, князя Игоря Новгород-Северского, иноков Пересвета и Осляби, матроса Кошки, генералиссимуса Суворова и фельдмаршала Кутузова, и вплоть до Олега Кошевого, Александра Матросова, Виктора Талалихина, маршала Жукова, солдата Жени Родионова, полковников Павла Поповских и Владимира Квачкова, а также множества других, как широко известных миру, так и вершащих своё дело не напоказ, патриотов России.
Хочется верить, что появление романа Николая Беседина будет напрямую способствовать тому, чтобы людей с горячей гражданской совестью стало в нашей стране хотя бы ненамного больше...
От редакции:
Поздравляем нашего автора и друга редакции Николая Васильевича Беседина с вручением ему Бунинской литературной премии. Доброго здоровья и новых творческих свершений!
