Текст книги "Газета День Литературы 162 (2010 2)"
Автор книги: Газета День Литературы
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 9 страниц)
ВЕЧЕР ПАМЯТИ ОТЦА ДИМИТРИЯ ДУДКО
В Большом зале ЦДЛ 11 февраля прошёл вечер памяти замечательного человека, православного священника, русского писателя отца Димитрия Дудко. Уже давно Дом литераторов не видел столь переполненного зала. Желающих выступить хватило бы на десять вечеров – известные писатели, священники, артисты...
И вновь это было единение русской патриотической интеллигенции, и красной, и белой…
Выступали Александр Проханов – певец империи и советской державы, главный редактор газеты «Завтра», Владимир Осипов – русский патриот, главный редактор журнала «Вече», отсидевший за выпуск своего журнала немало лет в брежневских лагерях. Сближало эти два издания прежде всего то, что духовником и газеты «Завтра», воспевающей советскую державу, и монархического журнала «Вече» был священник Димитрий Дудко.
Выступали известный критик и публицист Михаил Лобанов и писатель Владимир Личутин, читал свои стихи Евгений Нефёдов.
Вспомнилась атмосфера шумных, многотысячных протестных вечеров газет «День» и «Завтра» в девяностых годах. В тех вечерах всегда принимал участие и столь необыкновенный, светлый, незлобиво-смиренный и одновременно мужественный и честный отец Димитрий, дарованный нам милостью Божией.
На вечере его памяти звучал и его голос – голос нашего духовника и наставника: было показано два его выступления – в библиотеке имени Александра Блока и на вечере газеты «День». Батюшка вновь был вместе с нами. В зале сидели сотни его воспитанников, послушников, многих из присутствующих на вечере отец Димитрий в своё время крестил, опекал, помогал до конца дней своих и словом, и делом.
Свет, всегда исходивший от батюшки, определял и чистую, светлую атмосферу вечера.
Закончился вечер памяти отца Димитрия Дудко его любимыми русскими песнями, которые прекрасно спела одна из его духовных чад, народная певица России Татьяна Петрова.
Елена Родченкова ВЛАСТЬ СОВЕСТИ
Настоящий охотник после удачной охоты успокаивается ненадолго. Ведь он охотится не ради добычи, не потому что голоден, а потому что хочет крови.
Если бы террористы реально существовали, кровь проливалась бы гораздо чаще и выходы в лес не совпадали бы с последующей коррекцией законодательства и перегруппировкой сил. Работают не истеричные любители, а прагматичные профессионалы.
Сказать правду – значит назвать ложь ложью, а истину истиной. Но «деликатное взаимное враньё – есть почти первое условие русского общества – собраний, вечеров, клубов и прочее…» – писал Ф.М. Достоевский. Из нынешнего дня можно добавить к перечисленному ещё: «и трёх ветвей власти».
О лживом правосудии разговор отдельный, но что касается правительства России, то его теперь составляют не только безудержные оголтелые швондеры, но и весьма политкорректные преображенские. И те, и другие братцы – выбившиеся в люди потомки пса Шарикова. Хамы швондеры отличаются от преображенских внешним поведением. Они много кричат, но ничего не решают. Сдержанные преображенские под гам швондеров хладнокровно вспарывают животы молодым обезьянкам и переставляют их яичники стареющим идиотам и хорошо зарабатывают себе на жизнь. Духовная составляющая одна: холя и лелея в «похабной квартирке» доноров-гоев и холуев-клиентов, все полушариковы имеют незримого хозяина – некоего Пса, который их духовно «крышует». Пёс готовится явиться миру в образе Спасателя. Этот мировой господин, отец лживой власти, под видом нового русского царя мечтает воссесть на трон, и Путь будущему Ину, грядущему во имя своё, «грудью проложен» масонами ещё в феврале 1917 года.
Ленинский лозунг «каждая кухарка должна уметь управлять государством» осуществился в полной мере. Шелудивый булгаковский Шарик, которого ненадолго восприняли за «право имеющего», а не за «тварь дрожащую», сильно наблудил. Не только пёсьи кухарки, но теперь и кухаркины дети стали управлять бывшей великой империей – Россией. У детей постепенно завелись свои кухарки, и эта армия «хозяев жизни» никого и ничего на свете так не боится.
Пришло время искать героев.
Поиски героя могут увенчаться успехом лишь тогда, когда прежде всего найден и точно определён враг. Нельзя огульно записать во враги действующую власть, нельзя отдаляться от всех живых людей, думая, что те грешные и грязные, а сам ты очищен, оправдан и неподсуден. Отправляясь на поиски, нужно подумать – что было бы полезно в первую очередь именно этим погибающим пронырам.
Правящих миром кухарок устраивает такой вариант развития событий, при котором овцы православного стада обращаются в озлобленных волков, любовь перековывается в ненависть, предательство наряжается в белые одежды. Они стремятся развалить Россию руками самого русского народа, перековать его в кузнице лицемерия, лукаво подменив истину на ложь, чтобы убрать лишних и зачистить территорию.
Человеческий биоматериал уже давно тайно перерабатывается. Аккуратно, как в фашистском концлагере, гоям вводятся иглой Останкино наркотические инъекции беззакония. Грех торжествует, вредное подаётся как полезное, смертельно опасное – как спасительное. После окончательного духовного разложения концлагеря изнутри, когда волки перегрызутся, во главу правящих мужей будет поставлен реальный зримый властитель в теле, гарантирующий для хозяев и их потомства сохранение качественной и комфортной жизни. Значительно поредевшие ряды населения будут состоять из дебильно-счастливых кивателей, Россию пытаются превратить в покорный, согласный, улыбчивый муравейник, русский народ – в общество клонов без роду и племени.
Антихрист неизбежен. Спасатель, фальшивый двойник Спасителя, должен явиться миру именно в России. Нагло, цинично, обманув «если возможно, и избранных», используя глубоко верующих и имеющих влияние на других христиан людей, он явится в духовном граде, мистическом сердце православия, под маской Христа, как будто Христос, вместо Христа и на место Христа. Он будет стремиться занять Царский трон не только в главном храме главного города, но в первую очередь – в центре духовном – в нескольких самых сильных верой русских сердцах.
Для этого он будет стараться любыми путями «выкорчевать брёвна», «столпы», основу, чтобы потом, как щепки и семечки щёлкать остальных. Он стремится быть принятым за Христа и упорно идёт к своей цели, постепенно совращая с истинного пути богопочтения православных христиан. Он заставит очень многих, может быть, почти всех, вместо Бога и всего Божественного почитать за Бога только Царя, то есть его самого. «В храме Божьем сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» ("Фес. 2,4).
Антихристу невозможно быть принятым, пока в русский народ не вернётся идея царелюбия, поэтому эта идея активно муссируется так называемыми монархистами. Всё ведая о тоске русского народа по Царю, Антихрист воспользуется святым именем убитого Царя-Искупителя Николая Второго. Вогнав народ в вину, заставив его каяться во всём без разбору, он придёт на место последнего русского Царя как самодержец, и даже избранные будут думать, что наступило Второе пришествие Христа.
Путь его – через горе. Через голод и беды, через полное и безвозвратное безвластие и беззаконие, скорее всего, через войну. Тогда зло между людьми вызреет окончательно, отсутствие любви достигнет таких степеней жажды, что люди возопиют в отчаянии и с последней надеждой.
Этим он и воспользуется, явив себя, как избавитель. Он не захватит власть явно – его изберут на Соборе, – но в духе он начнет властвовать над мыслями, желаниями и чувствами людей – что важнее всего для дьявола в его войне с Богом.
Люди полюбят Антихриста, потому что не будут любить друг друга. Люди станут верить только ему, живому существу, называющему себя Богом во плоти, потому что перестанут доверять друг другу. Он будет обладать великой силой убеждения, все будут слушать его долгие, изысканные речи, потому что не захотят разговаривать друг с другом.
Обижаясь на Господа, за то, что Он оставил их в бедах, люди преклонят колени перед самозванцем и назовут своим владыкой того, кто громогласно и убедительно будет обещать спасение, воскресение и вечную жизнь в Царствии Небесном. Ведь от Бога они не могут слышать таких слов.
Люди ошибутся.
Но иного пути к правде мир не заслужил. Человечество так полюбило грех, что отказаться от него не сможет никаким другим способом, кроме как окончательно рухнув, разбившись, переломав себе хребет, осознав низость падения, в великой боли и стыде отвергнуть вместе с грехом ветхое самоё себя.
Антихрист будет обещать благочестие, говорить о милости, но даст только окончательное лицемерство.
«Козлов отпущения», на которых они ранее ежегодно возлагали все свои грехи, иудеи выводили в пустыню и там бросали на верную гибель, дабы вместе с неповинными козлами гибли все иудейские преступления против Бога. В качестве подготовки прихода к власти Антицаря то же самое духовное действо производится уже несколько лет в селе Тайнинском под Москвой. Каждый православный христианин может скачать из Интернета хитроумный текст «Чина всенародного покаяния русского народа» и подумать, какой такой русский мог бы его составить?
Прочитайте тридцать четыре пункта этого «Чина» и вы узнаете, за какие грехи русский народ кается перед Богом и какие преступления он берёт на себя и обязуется искупить кровью. Огульно перечислены мыслимые и немыслимые действа, свершившиеся на территории России не за одну сотню лет. Народ не ведает, что творит, но Священный Синедрион знает, что творит с русским народом. Возможно ли хитростью превратить русский народ в «козлов отпущения»?
Когда невинный идёт на Крест и отдает себя в жертву вместо грешника, не следует ли за этим полное разрушение Иерусалима и распыление подлых людей по миру? Так ветер разметал уже виновных, как сор, как прах и пепел, обрекая их на тысячелетние скитания. Не следует ли за добровольным восшествием невинной жертвы на Крест – Великое Воскресение этой Жертвы?
Сонмы учёных батюшек ничего не говорят о Тайнинских тайнах. Но сейчас важнее другое: необходимо срочное прославление Русской православной Церковью убиенного Русского Царя Николая Второго не как мученика, а как Царя-Искупителя. Это станет духовным принятием народом искупительной жертвы своего Царя и очищением от смертного греха клятвопреступления, совершённого в феврале 1917 года.
Пока мы не признали Царя Искупителем, не приняли Его жертву, не очистились, мы не прощены и потому продолжаем искупать смертный грех сами. Такой грех искупить невозможно – клятвопреступление и цареубийство – хула на Духа Святого – не подлежит прощению. Наш Государь знал это и потому принёс в добровольную жертву Богу за русский народ Себя и Свою Венценосную Семью. Он – Искупитель.
Мир стоит на краю гибели потому, что на краю гибели находится русский народ-богоносец. Возможно и такое: мы повторим жертвенный подвиг нашего последнего русского Царя.
Однако, какая высь, какое могущество таится порой в человеческой беспомощности! Видно, только через доверчивую немощь, через робкое бессилие, через блаженную покорность агнцев может пробиться к небу, как росток к солнцу сквозь асфальт, истинная Божественная сила.
Одарив мир заповедями блаженства, Христос не отнял свободу от людей, а наоборот, увеличил её настолько, что она заполнила весь мир, как озон перед грозой наполняет воздух. Дышать стало и легко и радостно, и человечество привыкло дышать, не замечая воздуха, как мы все не замечаем его, покуда он есть.
Цель Антихриста – замена чистого озона на приторные, ядовитые благовония, постепенное отравление, интоксикация до безумия и – безраздельная власть над самой человеческой совестью. Это главное зерно Бога, хранимое в каждой душе, он жаждет выкорчевать, но никак не может найти. Потому и стремится любыми путями хотя бы усмирить, успокоить, а если возможно, выкупить совесть.
«ВСЯ ВЛАСТЬ – СОВЕСТИ» – эту негласную национальную идею русского народа пора огласить.
«Ну-ка, заинька, попляши!» – велят нам всякие, и мы пляшем. А потом, когда надоест плясать, начинаем думать. И вопрос возникает всегда один – где же правда-то?
А она внутри тебя, в совести, она мучает, терзает, не даёт покоя. И потому Антихрист никогда не одолеет русских.
ХРОНИКА ПИСАТЕЛЬСКОЙ ЖИЗНИ
ИМЕНИ СВЯТИТЕЛЯ
Осенью прошлого года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл предложил создать Клуб православных писателей. Цель Клуба: «Не только объединение людей, пишущих на церковную тематику, но и воцерковление талантливых, читаемых писателей, – заметил Предстоятель Русской Православной Церкви. – Члены клуба могли бы получать заказы на определённого рода литературу, участвовать в акциях, проводимых Издательским Советом, помогать в популяризации чтения среди наших соотечественников… Мы нуждаемся в качественной художественной литературе, которая могла бы работать на миссионерском поле».
Обращаясь к председателю Союза писателей России В.Н. Ганичеву, Святейший Патриарх Кирилл выразил надежду, что данная инициатива найдёт поддержку среди руководства Союза. «Союз писателей России является нашим привилегированным партнеёром. Я думаю, что эту тему мы могли бы совместно развивать», – подчеркнул Предстоятель Русской Православной Церкви.
Выполняя напутствие Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в День перенесение мощей свт. Иоанна Златоуста, 9 февраля, в Доме писателей на Комсомольском проспекте прошло первое собрание православных писателей, которые приняли решение о создание Клуба православных писателей имени святителя Иоанна Златоуста. Участники собрания обсудили первоочередные задачи работы Клуба...
В Совет Клуба православных писателей имени свт. Иоанна Златоуста избраны писатели Валентин Распутин (Иркутск), Валерий Ганичев, Владимир Крупин (Москва), Николай Коняев (Санкт-Петербург), Евгений Титков (Арзамас), Юрий Лощиц, Сергей Перевезенцев, Андрей Печерский (Москва), Елена Галимова (Архангельск), Константин Скворцов, Александр Сегень, Виктор Гуминский, Борис Тарасов, (Москва) Александр Новосельцев (Елец), Вадим Терёхин (Калуга), Владимир Володин, Сергей Котькало, Виталий Носков (Москва), Игорь Смолькин (Псков), Виктор Потанин (Курган), Татьяна Дашкевич (Минск).
Участники собрания обратились к Предстоятелю Русской Православной Церкви благословить работу Клуба православных писателей имени святителя Иона Златоуста.
ПРЕМИЯ ИМЕНИ БАЖОВА
Во вторник 26 января в Екатеринбурге состоялась XI церемония вручения Бажовской премии – одной из старейших литературных премий на Урале, ставшей всероссийской. Как сообщил член жюри, лауреат Бажовской премии 2008 года, заместитель председателя Екатеринбургского отделения Союза писателей России Вадим Осипов, героями этого события стали четверо уральских писателей, произведения которых были выбраны из 55 выдвинутых на премию работ.
Это челябинский поэт Николай Шилов, написавший книгу в стихах для маленьких детей «Полёт над васильками». «Со времён Агнии Барто детская литература ощущала дефицит таких стихов, – отметил Вадим Осипов. – И вот появилась такая книга, создающая удивительный мир детства».
Вторым лауреатом стала Зоя Прокопьева, также из Челябинска. Бажовская премия присуждена ей за роман «Своим чередом», рассказывающий о России 20-30-х годов прошлого века, о коллективизации, об уникальной способности русского человека выживать в любых обстоятельствах. «Роман написан в 80-е годы, задолго до перестройки и свободы слова, – рассказал Вадим Осипов. – Писательница опередила время».
Евгений Касимов, известный екатеринбургский журналист, депутат городской Думы, получил премию за книгу очерков и эссе «Физиология Екатеринбурга». В интервью корр. ИТАР-ТАСС Евгений Касимов сказал, что очень рад оказаться в одной компании с такими уважаемыми им людьми, как Владислав Крапивин, Майя Никулина, Юрий Казарин, Арсен Титов, Юлия Кокошко, в своё время награждёнными Бажовской премией.
Диплом, медаль с профилем Бажова и денежную премию в размере 50 тысяч рублей вручили также детскому писателю Олегу Раину – такой псевдоним взял себе известный «детективщик» из Екатеринбурга, много издающийся в Москве, Андрей Щупов (ставший в 2008 году лауреатом международной премии имени Владислава Крапивина именно за детскую книгу). «Роман Олега Раина „Отроки до потопа“, – оценивает Вадим Осипов, – противостоит той „жести“, что мы видим в телесериале „Школа“, хотя он тоже показывает не только лучезарные стороны школьной жизни».
Каждого из лауреатов во время вручения премии представили члены авторитетного жюри – его председатель, екатеринбургский поэт Андрей Расторгуев, поэтесса из Челябинска, кандидат культурологических наук Нина Ягодинцева, поэтесса, член Союза писателей России Нина Буйносова из Каменска-Уральского, екатеринбургский поэт-"афганец" Вадим Дулепов, известный в России прозаик из Екатеринбурга Игорь Сахновский и уже названный Вадим Осипов, поэт.
Премию вручали ее учредители – генеральный директор «Уралдрагмет-холдинга» Николай Тимофеев и от имени Союза писателей России Вадим Осипов.
Бажовская премия учреждена Свердловским отделением Литературного фонда России и финансово-промышленной группой «Драгоценности Урала» в 1999 году. Вручается ежегодно в преддверии дня рождения уральского писателя-классика Павла Петровича Бажова, 131-летие которого отмечалось в России 27 января.
ЮБИЛЕЙ ПЕТРА КРАСНОВА
В Оренбурге в драматическом театре общественность отметила 60-летие со дня рождения и 40-летие литературной деятельности замечательного прозаика, своего земляка Петра Николаевича Краснова.
К этим юбилеям в Оренбургском издательстве "Печатный дом «Димур» вышло пятитомное собрание сочинений писателя.
Можно добавить, любовно изданное собрание сочинений. Директор издательства Зинаида Максимовна Мурашко очень любит прозу Петра Краснова – и она решила издавать, даже если не будет финансовой поддержки от руководства области.
Но, слава Богу, такая поддержка в виде покупки части тиража для библиотек области имела место. Надо сказать, что Петра Краснова руководство области и города почитает. И читает. Это было видно на торжественном вечере.
Душевно выступил министр культуры, общественных и внешних связей области Сергей Георгиевич Горшенин. Заместитель главы города Оренбурга назвала Петра подлинным современным классиком. Выступающие от законодательного собрания, от партий и общественных организаций искренне выражали свою любовь к писателю-земляку.
Очень пронзительно говорили приехавшие на торжества люди с малой родины Петра, из Шарлыкского района.
Прислал Краснову телеграмму председатель комитета по культуре Госдумы РФ Г.П. Ивлиев.
Первый секретарь правления Союза писателей России Геннадий Иванов зачитал Петру Николаевичу личное послание председателя СП России В.Н. Ганичева, прочитал фрагменты из таких же открытых писем критика Владимира Бондаренко, писателя Валерия Мурзакова и других московских друзей-товарищей Краснова и преподнёс ему высокую общественную награду «Орден за служение искусству».
Тепло поздравил Краснова заместитель главного редактора журнала «Москва» Алексей Позин. В «Москве» были опубликованы многие вещи прозаика.
Казаки прекрасно пели в этот вечер, и не только казаки. Артисты все были как на подбор – и всё, что исполнялось, было Петру Краснову по душе. Пел даже директор драматического театра Павел Церемпилов. Пел замечательную песню «Качаются клёны», написанную как будто специально к юбилею Краснова, на музыку Виктора Батеженко, кстати, одного из руководителей министерства культуры.
В заключение вечера выступил юбиляр и откровенно и ёмко говорил о судьбе писателя и гражданина в наше непростое время в нашей непростой стране.
Хорошо, что в зале было немало студентов, им очень пригодятся слова Петра Краснова о любви к родине, к родному слову.
«Не поддавайтесь обесовлению. Не поддавайтесь легкожительству. Не поддавайтесь одичанию» – вот стержень красновского выступления.
КОНКУРС
В Ростове подвели итоги областного литературного конкурса, посвящённого юбилею Чехова.
Победители получили дипломы, грамоты и денежные премии.
В конкурсе приняли участие 53 автора.
В основном это жители Дона и Краснодарского края, но были и работы, присланные за несколько тысяч километров.
Писателю, занявшему второе место в номинации «проза», димлом отправили в Калининград. То есть фактически конкурс стал всероссийским.
Произведения оценивало жюри, в которое вошли известные донские публицисты и литературоведы.
Всего было четыре номинации – проза, поэзия, драматургия, публицистика.
Наградами в основном отмечены авторы из Ростовской области, да и работ донские писатели представили больше всех.
«Придумывать я любила с детства, – делится победительница конкурса Галина Чернова (Новочеркасск). – Я и в нашем городе принимала участие в конкурсе, тоже заняла призовое место. И вот решила попробовать здесь».
Организатором конкурса выступило ростовское отделение союза писателей России.
«ТРАЕКТОРИЯ ТВОРЧЕСТВА»
Новый литературно-художественный и культурно-просветительский журнал для семейного чтения выходит с начала этого года в городе Тарусе. Этот старинный русский городок – одно из признанных литературных мест России, своеобразная культурная столица Подмосковья, природная жемчужина на берегу Оки. Отсюда, с этого высокого порога и сошёл наш литературный журнал. И пусть пока ещё не вполне определён круг его постоянных читателей, но траектория его творчества уже вполне понятна. Это новое ежеквартальное периодическое издание, созданное с целью представить целостную, разностороннюю картину живой современной поэзии и прозы.
Наши авторы: писатели, поэты, учёные, журналисты, историки, специалисты в различных отраслях знаний и просто увлечённые люди из номера в номер знакомят читателей со своими произведениями, исследованиями, откровениями, фантазиями. Да-да, и с фантазиями тоже. Потому, что на своих страницах «ТТ» публикует и фантастику, и сказки для детей и взрослых.
В редакционном портфеле рукописи известных писателей, у которых уже сформировался круг читателей, и молодых авторов, которые с волнением предъявляют читающей публике свои новые произведения. Круг наших авторов уже начал формироваться. В его основе выпускники, преподаватели и студенты Литературного института им. М. Горького.
Проживая и работая в глубинке на пограничье трёх областей центральной России, мы обращаемся к читательской аудитории русской провинции. Именно поэтому, чтобы быть ближе к своему читателю не только территориально и по образу жизни, а ещё и понятными по духу и языку, мы публикуем авторов из всех областей России. Ведь когда-то губернскими были Толстой и Бунин – туляк и орловец, Есенин и Шолохов – рязанец и ростовчанин. В родимой Тимонихе, на Вологодчине до сих пор живёт Василий Белов, а на Дону Борис Екимов. Русские города: областные и районные центры, как и прежде губернские и уездные, всегда являлись и центрами культуры. А Тарусе судьба послала особую миссию – быть культурным центром русской провинции.
«За красоту родной земли» – так называется статья Константина Георгиевича Паустовского, нашего замечательного земляка, почётного гражданина Тарусы, в которой он предупреждал нас, потомков и хранителей русской культуры, об опасности «разорения и обезображивания» нашей природы, об опустошении нашего пейзажа и духовности. Дело чести продолжать эту благородную миссию на страницах журнала.
В России, в нашей родной стране, теперь нелёгкое время. Много наших соотечественников в поисках лучшей доли оказалось за её пределами. Это тоже наши читатели и наши авторы. Как они живут? О чём думают? О чём мечтают? Это интересно нам и, думаем, интересно и нашим читателям. Мы надеемся, что среди них обязательно найдутся продолжатели традиций литераторов русского зарубежья – признанных мастеров слова: Ивана Лукаша, Георгия Иванова, Ивана Бунина, Владимира Смоленского, Владислава Ходасевича, Марины Цветаевой, Зинаиды Гиппиус, Гайто Газданова...
По многочисленным отзывам наших читателей, среди которых немало профессионалов: редакторов и журналистов, поэтов и прозаиков, публицистов и критиков, нам удалось главное – сделать журнал интересным и для начинающего читателя, и для взыскательного книгочея, глубоко понимающего Слово, чувствующего его вес с первой фразы...
Руководство журнала «Траектория Творчества» обращается к Вам с просьбой поддержать журнал своим участием в его литературной жизни.
Приглашаем Вас печататься в нашем журнале.
Наш адрес: г. Таруса, ул. Октябрьская 2/1, офис № 208. Редакция журнала «Траектория Творчества». Тел. 920 880 31 07.
РУССКАЯ ЖЕНЩИНА
Образ русской женщины, светлая душа для Небесных обителей
…На днях, в праздник святой равноапостольной Нины, московский храм святителя Филиппа, митрополита Московского, что в Мещанской слободе, был переполнен. Известнейшие представители православно-патриотической общественности России – политики, писатели, учёные, режиссёры, актёры – прощались с женщиной, имя которой, как правило, не упоминалось в первых строчках православных и светских хроник. И, тем не менее, многим было известно то большое значение, которое – и прямо, и опосредованно – имела эта женщина для судеб нашей страны.
25 января после недолгой, но тяжёлой болезни скончалась супруга председателя Союза писателей России Валерия Ганичева Светлана Фёдоровна.
«Она, – как сказал для „Русской линии“ писатель Владимир Крупин, – очень достойно несла высочайшее звание жены человека, который вознесён человеческим доверием на такую степень известности и приподнят над обыденностью. Светлана Фёдоровна всегда не только соответствовала этому званию, но и была в известной степени душевной окормительницей Валерия Николаевича».
Ушла в мир иной его соратница, хранительница, «заботница и молитвенница», как сказал о ней Валерий Николаевич несколько лет назад. Его надёжная спутница по жизни в течение пятидесяти (!) лет.
Ничего не было в их жизни случайного (впрочем, как и в жизни любого из нас).
Молодой историк Валерий Ганичев обрёл эту улыбчивую, светлую девушку в городе Николаеве, куда приехал по распределению после окончания Киевского университета. Гораздо позже он назовёт (исторически обоснованно, однако ж не без личного подтекста) одну из глав своего романа «Росс непобедимый» о блистательном адмирале Фёдоре Ушакове «Николаев – город невест».
Позже будут тридцать лет его работы в архивах Москвы, Петербурга, Одессы, Николаева, Херсона, греческого острова Корфу: романы и повести о славном флотовожде, письмо Святейшему с просьбой рассмотреть возможность канонизации Фёдора Ушакова и – прославление в 2001 году святого праведного воина Феодора.
А тогда Валерий Ганичев не придавал особого значения тому, что его отец родился в Рыбинске, на родине адмирала. Мать же его будущей супруги, Анастасия, появилась на свет в семье лесника в местечке Селищи, рядом с Санаксарским монастырём, и всю жизнь вспоминала о Мордовии и великом Ушакове, похороненном в Санаксарах. Когда Насте исполнилось 13 лет, барыня увезла её в Николаев. Здесь она нашла свою судьбу. Здесь в страшном 1937-м родилась дочь Светлана, которая никогда не видела отца, стропальщика николаевского судостроительного завода. Фёдора забрали тогда же и лишь в 1952 году сообщили семье о реабилитации невинно расстрелянного.
Поразительным образом в те времена, когда клеймо «семья врага народа» делало людей, по сути, членами касты неприкасаемых, Светлане удалось поступить в Николаевский пединститут и закончить физико-математический факультет. А дальше любимые – муж, семья, работа. И всю жизнь она хранила главную великую любовь – к Богу. Благодаря маме, которая, оставшись без мужа, с тремя детьми на руках, воспитала их в глубокой вере... Ещё в юности, работая в комсомоле, будучи пионервожатой, девушка ходила в церковь. В те опасные времена.
В шестидесятые годы ХХ века её 33-летний муж возглавил журнал «Молодая гвардия» и крупнейшее одноимённое издательство. Валерий Ганичев из жизненного примера своих отца и матери вынес ощущение глубинной цельности народной души. И ещё более укрепляла его в этом осознании супруга, хранившая связь с подлинным фундаментом духовности народа. В «Молодой гвардии» впервые официально заговорили о народном духе, русских основах, сохранении памятников культуры и истории. Серия «Жизнь замечательных людей» отныне несла образы не только пламенных революционеров, но и героев России, воплотивших в себе идею национального самосознания.
Однако книжки и прочие разговоры про народ и его душу Политбюро не поддерживало, и на Валерия Николаевича накатывала то одна, то другая опала. Светлана Фёдоровна, преподаватель Высшей комсомольской школы, всегда была рядом. Добрая, лёгкая, радостная, умная – она, хрупкая, едва достававшая до плеча своего стройного мужа, всегда была его опорой и крепким тылом. И, похоже, действительно мягким воспитателем и окормителем.
Валерий Николаевич вспоминает, что, когда он, наконец, в восьмидесятые годы крестился, Светлана Фёдоровна радовалась больше, чем он, ещё не понимавший до конца, какое великое чудо произошло с ним.
Хранительница семейного очага, она была и великолепной хозяйкой (неслучайно, между прочим, в 2003 году вышла её книга «Кремлевская кухня», собрание кулинарных рецептов от российских императоров и русских крестьян), в её руках всё спорилось, за какое бы дело она ни бралась. Их дом постоянно был полон народа – столько друзей-гостей, что сесть негде и яблоку негде упасть.
Писатель Валентин Распутин, вспоминая сейчас о Светлане Фёдоровне, говорит, что «она умела создать и сохранить где бы то ни было самую добрую обстановку. Она никогда не превозносилась, но от неё много зависело. Она никогда ни о ком не забывала. Светлана Фёдоровна была действительно очень добрым человеком. Лишь посмотришь на неё, улыбка появляется и поднимается настроение. Даже когда она в сию минуту не смотрела на тебя, ты, видя её, все равно чувствовал, что согрет этой добротой».
В 1987 году в Смоленске на Днях славянской письменности и культуры Ганичевы познакомились с владыкой Кириллом, митрополитом Смоленским и Калининградским. А в 1993-м появился известный нынче всей России Собор, вскоре названный Всемирным Русским Народным Собором (ВРНС). Возглавил его Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, его заместителями стали митрополит Кирилл и Валерий Ганичев.
За эти годы владыка Кирилл, сегодня Святейший Патриарх Московский и всея Руси, очень подружился с Ганичевыми. В 2004 году на праздновании 70-летнего юбилея Валерия Николаевича владыка, говоря о юбиляре, выразил благодарность и его супруге: «Это образ русской женщины – красивая, умная, интеллигентная, тактичная, любящая своего мужа и всё умеющая делать. Светлана Фёдоровна, в том, что Валерий Николаевич достиг таких высот и так много сделал на благо Отечества, огромная ваша заслуга, низкий вам поклон и глубочайшая благодарность за всё то, что вы делали, делаете и, конечно, будете делать...»
