Текст книги "Тайны исчезнувших цивилизаций"

Автор книги: Галина Железняк

Соавторы: Андрей Козка
сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 17 страниц)

ОСТРОВ ПАСХИ

Остров Пасхи лежит в восточной части Тихого океана. Местные жители называют его Рапануи– Великий рапа. Остров был открыт голландским мореплавателем Я. Роггевеном в 1722 году в день Пасхи и в честь этого праздника назван. Тогда же на острове были обнаружены остатки исчезнувшей культуры полинезийцев, покрытые письменами дощечки (большую их часть европейцы сожгли) и большие каменные статуи высотой до 8 метров.

Многочисленные попытки расшифровать письменность прежних жителей острова кончились неудачей. Только в начале 1996 года в Москве было впервые объявлено о том, что все 4 сохранившиеся текстовые дощечки расшифрованы.

Прежнее название острова на языке полинезийцев – Рапануи (Rapa Nui). Остров представляет собой треугольник со сторонами 16,18 и 24 км. Ко времени появления на острове европейцев там жили представители трех рас: чернокожие, краснокожие и белокожие люди. Существование на таком «клочке» земли сразу трех рас остается загадкой для исследователей.

Но самым удивительным было открытие более 900 гигантских каменных статуй, которых местные жители называли моаи,что значит образы.Высотой от 4 до 10 метров, некоторые статуи весят до 90 тонн. Статуи имеют непропорционально большие головы с выступающим подбородком и длинные уши, руки плотно прижаты к бокам, ладони сложены на животе. У некоторых на головах имеются подобия шапок из красного камня.

Технология производства статуй и метод их перемещения из каменоломен до сих пор остается загадкой. Выдвигавшиеся версии не всегда могут объяснить всех деталей. В ходе нескольких натурных экспериментов было убедительно доказано, что полинезийцы с помощью самых примитивных технических средств вполне могли бы транспортировать статуи из каменоломен к месту установки на берегу океана.

В легендах сказано, что «головы сами шли к океану». И действительно, во время экспериментов установленные вертикально «головы» раскачивали веревками за верхнюю часть и попеременно продвигали вперед правое и левое плечо каменного бюста, что на сторонних наблюдателей производило впечатление «самостоятельной ходьбы». Тем не менее простые расчеты показывают, что за сотни лет небольшое население (остров не в состоянии прокормить большое количество людей) не смогло бы вытесать, перевезти и установить даже половины имеющихся статуй.

До сих пор идут споры о предназначении каменных «голов». Почему часть изваяний бросили в каменоломнях? Зачем сами строители повалили часть уже установленных статуй, а на некоторые из оставшихся стоять водрузили каменные «шапки»? Эти и многие другие вопросы остаются пока без ответов. В настоящее время наиболее достоверным признано объяснение, что статуи устанавливались островитянами, потому что долгое время каменные истуканы представляли собой предмет гордости и зависти разных кланов и групп.

В результате непродуманного земледелия и массовой охоты на многочисленных когда-то животных флора и фауна острова резко сократились, и нарушилось экологическое равновесие. Из-за исчезновения больших деревьев древние полинезийцы, жители острова, потеряли способность строить надежные лодки для плавания в океане, и Пасхи оказался фактически отрезанным от остальной части суши на сотни лет. Полуголодное население острова несколько раз начинало кровопролитные гражданские войны, во время которых противоборствующие кланы занимались каннибализмом, мародерничали, грабили, сбрасывали на землю статуи своих врагов. Именно картину практически обезлюдевшего острова и застали первые европейские путешественники на острове Пасхи.

Местом происхождения моаиявляются каменоломни в кратере потухшего вулкана Рано Рараку. Здесь еще остались незаконченные фрагменты статуй. Большинство моаи располагаются на аху– каменных платформах, под которыми обнаружены погребения. На самой крупной платформе Тонгарики выстроились в ряд пятнадцать моаи. Может быть, это своеобразные надгробия? Но сколько усилий приходилось тратить для создания одной статуи! Оправданно ли это с точки зрения неразвитой примитивной культуры?

К прибытию европейцев многие статуи оказались сброшенными со своих платформ или частично разрушенными. Причиной этого ученые считают межплеменные столкновения и последующее «низвержение богов».

На острове были обнаружены таблички с вырезанными на них письменами. Их называют ронго-ронгои исписывали сначала слева направо, а потом справа налево. Эти знаки до сих пор не прочитаны. Они удивительным образом напоминают значки, найденные в долине реки Инд.

Некоторые ученые, в том числе и знаменитый Тур Хейердал, выдвинули гипотезу об американском происхождении жителей Пасхи. Статуи напомнили ему изваяния в горах Перу. Фигуры моаи различаются украшениями: макушки (или шапки) одних выкрашены в красный цвет, глаза других сделаны из кораллов, на третьих сохранился сложный узор. Большинство статуй размещено вдоль морского побережья. Интересно, что все статуи стоят лицом вглубь острова и спиной к океану!

Удивительно, что на тех статуях, которые не были испорчены умышленно, не заметно ни одного изъяна. Как будто их «штамповали» по нескольким образцам. Также не обнаружено отходов вулканической породы, которые при вырубке моаи обязательно должны были остаться. Кого изображали моаи? Ведь раса островитян выглядела абсолютно иначе. Полинезийцы Новой Зеландии, островов Пасхи, Гавайев и Таити все еще верят, что их предки умели летать и путешествовали по воздуху от острова к острову.

Кроме загадочных каменных истуканов (моаи), достопримечательностью острова Пасхи считается храм Винапу– самый крупный акрополь островитян. Ученые полагают, что ему около тысячи лет. Акрополь разрушен до основания. Более или менее сохранилась лишь одна стена, да кое-где лежат отдельные плиты. И по стене, и по плитам можно судить о гигантских размерах Винапу. Но больше, пожалуй, удивляет качество обработки плит, искусство кладки стен. Можно только догадываться, как и чем древние островитяне полировали многотонные плиты, поднимали их на высоту, подгоняли друг к другу, да так, что между ними не было щелей, несмотря на неправильные формы и разный вес.

ТАЙНЫ ПЕРУ

Южноамериканская страна Перу полна тайн и секретов. Здесь обитали легендарные инки, здесь среди непроходимых джунглей стоит затерянный город Мачу-Пикчу. В горах находится озеро Титикака, что в переводе означает пантера без цвета.Местные жители и сами не знают, почему оно так называется. Это самое высокогорное озеро в мире – 3 800 метров над уровнем моря, причем очень холодное – температура воды около 13 градусов.

А еще есть в Перу пустыня Наска – не разгаданная до сих пор тайна древности. То, что там находится, – удивительная загадка давних времен Перу, свидетельство глубоких, еще далеко не понятых нами знаний древнейших перуанцев. Восторг и удивление вызывает гигантская экспозиция таинственных геометрических фигур и изображений животных на знаменитом плоскогорье Наска.

ЗАГАДОЧНЫЕ РИСУНКИ НАСКА

Песчаная равнина Наска длиной 60 км находится в 400 км к югу от перуанской столицы Лима, между городами Наска и Пальпа.

Первым увидел гигантские геометрические фигуры с самолета в 1920 году американский исследователь Поль Косок. Ученый с изумлением всматривался в этот невероятный калейдоскоп трапеций, треугольников и спиралей, усеявших плоскогорье на огромной территории. Кроме того, там были изображения свыше 100 известных растений и животных, а также россыпь непонятных, не связанных друг с другом прямых линий. Эти линии особенно поразили ученого. Они рассекали пустыню по разным направлениям без всякого видимого порядка, были абсолютно прямыми и убегали за горизонт, совершенно игнорируя неровности местности – через возвышенности и долины.

Любопытно, что рисунки были обнаружены с самолета, который совершал полеты над плато в поисках водных источников. И только спустя некоторое время нашли и колодцы с водой. Таким образом, пилот со своей задачей справился блестяще, хотя и предложил историкам одну из труднейших головоломок XX века – рисунки Наска.

Позже, изучая все рисунки на месте, Поль Косок увидел, что технология их исполнения удивительно проста. Нужно было лишь сдвинуть камни и дерн под ними, обнажив мягкую землю, и уложить их в ряд. Конечно, на это уходили многие годы. Но зато созданные с большой тщательностью изображения могли сохраняться в этом безводном засушливом месте тысячелетиями! Гальки, которые покрывают поверхность пустыни, содержат феррооксиды. В течение столетий они приобрели темную патину, и если с поверхности убрать гравий, то на контрасте с почвой четко видны светлые линии. В других случаях линии образованы камнями, которые выступают над равниной.

Большие загадочные рисунки на земле имеются также в США (штат Огайо), Англии, Египте, на Мальте, в Чили, Казахстане (плато Устюрт), на Южном Урале, на Алтае, в Африке (южнее озера Виктория), в Эфиопии и во многих других местах. А в 1400 км от плато Наска, у подножия горы Солитари, обнаружена гигантская статуя человека. Ее назвали Гигант Атакамы.Она достигает высоты 120 метров, и ее окружают линии и знаки, аналогичные рисункам Наска.

Выходит, что в древние времена нанесение больших рисунков на земной поверхности практиковалось во многих уголках планеты. Вид и форма рисунков были всюду разные. Но геоглифы Наска из-за их количества, характеристик, размеров, впечатляющей формы и загадочности стали наиболее известными.

Самые знаменитые рисунки:

• Паук – длина приблизительно 46 м

• Обезьяна – 55 м

• Птица Гуано – 280 м

• Ящерица – 180 м

• Колибри – 50 м

• Пеликан – самый большой из рисунков – 285 м. Есть также рисунки цветов и деревьев, деформированных животных и других удивительных фигур. Например, рисунок странного существа с двумя огромными руками, причем одна рука нормальная, а на другой только четыре пальца. Есть и изображения вещей, сделанных человеком. Антропоморфных изображений сравнительно немного, и они расположены на откосах.

Наиболее известные существа – Астронавт (длина 32 м) и Инопланетянин, обнаруженные в 1982 году. Другие – это Человек со Шляпой и Палач. Загадочных находок с каждым годом становится все больше, что запутывает исследователей и вдохновляет фантазеров, выдвигающих все новые версии о назначении рисунков Наска.

В Наска есть и просто прямые линии, которые пересекают провинцию во всех направлениях. Многие из них формируют геометрические фигуры: углы, треугольники, спирали, прямоугольники, волнистые линии и т. п. Поскольку во многих местах линии прочерчены поверх рисунков, очевидно, что вначале были выполнены именно рисунки. Линии же очень прямые, и остается загадкой, как удалось рисовальщикам так точно придерживаться замысла и достичь эффекта ровных линий на таких больших расстояниях.

С момента открытия загадочных рисунков ученым не дают покоя вопросы об их создателях и предназначении. Выдвигаемые теории разнообразны и фантастичны – от космических пришельцев до системы контроля земной популяции. Кто-то придерживается астрономической теории, кто-то геометрической, агрокультурной, или оросительной, утилитарно-географической (дороги) или творческой (искусство и религия). Выдвигаются и другие гипотезы, но пока ни одна из них не имеет существенного преимущества. Даже в определении возраста рисунков пустыни исследователи не могут прийти к единому мнению: одни считают, что они создавались примерно в 200 г. до н. э., по мнению других – в 1700 г. до н. э.

Давайте рассмотрим поподробнее некоторые теории относительно рисунков Наска.

Самая первая – астрономическая– пришла в голову первооткрывателю рисунков Полю Косоку. 21 июня 1939 года ученый сделал первый шаг на пути к разгадке тайны Наска. На закате дня он увидел, как Солнце садилось точно на пересечении одной из прямых линий с горизонтом. Наблюдения в последующие дни убедили Косока в правильности его догадки: он нашел линию зимнего (в южном полушарии зима соответствует нашему лету) солнцестояния. Кроме того, Косок обратил внимание, что рисунки и линии указывают на местонахождение определенных космических тел (звезд и созвездий) в астрономически значимые дни (полнолуние и т. п.).

Но для подкрепления гипотезы необходимо было отождествить все фигуры пустыни Наска с небесными явлениями. Эта сложнейшая задача требовала больших усилий, времени, полной самоотдачи и квалифицированных помощников. Полю Косоку повезло. Он обрел такого помощника в лице Марии Райхе – скромной переводчицы с испанского, сопровождавшей его в поездках по странам Южной Америки.

Мария Райхе – удивительный человек. Родилась она в Германии, но не пожелала жить при Гитлере. В1932 году, получив степень доктора математики в Высшей технической школе Дрездена, перебралась в Перу. По объявлению нанялась учительницей в семью германского консула в Куско. Когда контракт закончился, стала работать переводчицей у археолога местного университета.

Участвуя в раскопках неподалеку от Пампы-де-Наска, Мария впервые услышала от местных жителей о странных «пересохших каналах». Ее это заинтриговало, и она стала одним из первых исследователей феномена в Андах. Неутомимая женщина исходила плоскогорье вдоль и поперек с теодолитом на плече, произвела неимоверное число математических расчетов, составила подробнейший каталог всех фигур, изображающих людей, зверей, птиц и линий, которыми испещрено плато, а их насчитывается более 13 тысяч.

Вскоре Мария убедилась, что это не каналы. Протяженность многих линий измерялась километрами. Некоторые линии «карабкались» на окрестные горы, потом спускались вниз. Ясно, что по такой пересеченной местности вода течь не могла. Одновременно Марии Райхе удалось собрать доказательства, что часть линий имеет прямое отношение к летнему и зимнему солнцестоянию. Например, ею были обнаружены две параллельные линии длиной соответственно 800 и 425 метров. Исследовательница установила, что во время создания «величайшей картинной галереи» вдоль первой из них ложился последний луч солнца в день летнего солнцестояния. Со второй линией – как бы корректировочной – совпадал последний луч солнца в тот же самый день, но… несколько веков спустя.

Проведенные исследования привели Марию Райхе к выводу, что Наска представляет собой «крупнейший астрономический атлас в мире», который содержит сведения о положении Солнца, Луны и ряда созвездий.

А фигуры животных и птиц, видимо, служили для их символического обозначения, как это было принято у древних цивилизаций.

Семь лет ушло на составление первых приблизительных карт и топологических планов плоскогорья. Лишь в 1947 году, при содействии министерства авиации Перу, Мария смогла воспользоваться вертолетом. Первый раз летела, свесившись за борт: ее привязали веревками, а фотоаппарат она держала в руках. Потом знакомый инженер сконструировал ей специальную подвеску – стало относительно безопасно.

Она работала одна, и потому дело шло медленно. Первую подробную схему изображений в пустыне Наска Мария закончила лишь в 1956 году.

«Для древних народов положения Солнца и Луны служили календарем, – говорила Мария Райхе. – По нему определяли приход весны и осени, сезонные колебания водного режима, а следовательно, и сроки посева и сбора урожая. Именно поэтому мы нашли так много линий. О точном значении изображений животных трудно говорить. Знаю только, что некоторые из них обозначают целые созвездия. Больше всего мне хочется проникнуть в образ мышления древних, оставивших нам столь необычные письмена. И еще крайне важно понять, как люди, не умевшие летать над пампой (местное название пустыни), могли спроектировать и перенести на ее поверхность во много раз увеличенную картину звездного неба».

Гипотезу астрономического календаря десятки лет разделяло большинство ученых во всем мире, пока ее проверкой не занялся известный американский астроном Джеральд Хокинс, автор монографии «Разгадка тайны Стоунхенджа». С помощью ЭВМ Хокинс блестяще доказал, что знаменитый Стоунхендж – загадочное сооружение на равнине Солсбери – не что иное, как астрономическая обсерватория.

Применив туже методику с поправкой на широту плато Наска, Хокинс убедился, что лишь неполных 20 % линий на плато Наска указывают на Солнце или Луну. Что касается звезд, то здесь точность направления вообще не превышает случайного распределения чисел. «Компьютер вдребезги разбил теорию звездно-солнечного календаря, – вынужден был признать Дж. Хокинс. – С горечью мы отказались от теории астрономического календаря».

Однако исследования Хокинса дали и положительный результат, так как именно он первым отметил странную особенность рисунков Наска: все они выполнены одной линией без разрыва, которая нигде не пересекается.

Официальная наука считает, что эти знаки нанесены одной из индейских культур доинкского периода Наска,существовавшей на юге Перу 1100–1700 лет назад. В этих местах земля годами не видит влаги. Капли редкого дождя, падая на раскаленную каменистую поверхность, тут же испаряются. Это безжизненное пространство является идеальным местом для устройства захоронений с обеспечением нетленности.

Усыпальницы устраивались в сухих каменных пластах, над которыми сверху наносились ритуальные рисунки. Здесь на площадках, занятых рисунками, ученые и археологи-любители обнаружили свыше 200 тысяч керамических сосудов. Не исключено, что полый сосуд, зарытый у поверхности земли, был двойником того сосуда, который укладывался в могилу рядом с покойником и служил «вместилищем души». Керамические сосуды имели различные узоры и стилизованные рисуночные изображения, а на одном из сосудов был даже белогрудый пингвин.

Известно, что в древности на всех континентах для усыпальниц устраивались надгробия в виде пирамид, зиккуратов, курганов, часовен, лабиринтов и так далее. Можно предположить, что чем более важная персона хоронилась в усыпальнице, тем больших размеров должен быть рисунок и общая длина его линий. Выбор вида рисунка, вероятно, связан с дополнительным именем – прозвищем, которое носят при жизни даже современные вожди индейцев.

Учитывая, что крупным пирамидам и другим культовым сооружениям обычно сопутствовали системы подземных ходов, ученые предположили, что система подземных ходов должна быть и в районе рисунков пустыни. Так на плато обнаружили сеть неглубоких заводненных подземных ходов, а также сеть глубинных ходов, которые проходят под рисунками с усыпальницами.

Рисунки не предназначены для всеобщего обозрения. Невидимые с земли знаки обеспечивали сохранность усыпальниц от разграбления. Наверняка у жрецов имелся на малых листах план всей местности с рисунками и подземельями, по которому они могли определять местонахождение подземных технических и культовых сооружений, места входов в подземелья.

В наше время увидеть рисунки и знаки пустыни Наска можно с соседней горы в определенное время года и суток. Сюда древний народ приходил в положенное время так же, как наши современники ходят на кладбище к своим умершим близким, пообщаться с их душами и духами предков.

Крупных районов с древними мумифицированными захоронениями в пирамидах, холмах и иных сооружениях много, а вот с рисуночными изображениями обнаружено пока три – в пустыне Наска, западнее озера Титикака и у истока реки Апуримак. Последние районы мало изучены, так как находятся в горных местах, где были крупные культовые центры древности. Их исследование может дать новые интересные находки.

Еще одна распространенная теория появилась относительно недавно. Она называется Puquios,и ее сторонники убеждены, что рисунки – это система искусственных подземных водных каналов, расположенных в недрах горного плато.

В городке Наска с населением 10 тысяч человек протекает одноименная река. По своему составу и «благоуханию» она не уступает канализационным каналам крупных городов, но в то же время жители Наска не испытывают недостатка в свежей и чистой воде. Ее берут из системы колодцев, которые располагаются точно по линиям загадочных рисунков. И вот что особенно поразительно – два из этих подземных каналов проходят прямо под руслом реки Наска.

А общая система оросительных каналов Наска просто не может не вызывать восхищения, настолько она совершенна и продуктивна. Надо отметить, что источником процветания народа, населявшего некогда Наска, было именно сельское хозяйство. Поэтому версия Puquiosимеет под собой реальную основу. Но кто, когда и как мог построить такие каналы?

Не менее невероятной, но более резонной видится версия англичанина Тони Моррисона. Он предположил, что линии и рисунки Наска являлись символами различных религиозных групп или народностей. У жителей Анд существовала традиция хоронить своих родственников и соплеменников, а также строить склепы у самой кромки дорог. Священники и просто верующие часто совершали пешие походы по местам захоронения родственников, религиозных деятелей и героев своего народа. У могил они молились и медитировали.

Исследователь Моррисон считает, что рисунки Наска могли служить кастовыми, религиозными или социальными символами для местных жителей. Он полагает, что в определенные, значимые для народа Наска дни масса народа (по мнению Хокинса, в ритуале принимали участие одновременно до 250 тысяч человек) выходила в пампасы, неся в руках кувшины. Это входило в программу большого религиозного праздника. Наполненные растительным маслом или кукурузной водкой кувшины в процессе праздника зажигали.

Имея в виду колоссальное значение, которое древние народы придавали огню, версию Хокинса не следует отвергать. Но его оппоненты задались вопросом: не слишком ли много масла и водки сжигалось в праздник? 250 тысяч кувшинов, наполненных такими дорогими продуктами, – расточительность даже для процветающей нации.

Один из сторонников Хокинса, российский уфолог Михаил Герштейн, пришел к следующему заключению: праздник проходил ночью, а в кувшинах находилась всего лишь вода. И поскольку действо происходило в полнолуние, то свет Луны отражался в воде. По глубокому убеждению М. Герштейна, в пампасах Наска могли создаваться условия, благоприятные для возникновения миражей. Для этого необходимо отсутствие ветра, сильное прогревание слоев воздуха, находящихся в прямом контакте с почвой, и т. д. Интересная версия, но сколь красивая, столь же маловероятная. Вряд ли индейцы создавали километровые знаки только для того, чтобы воспроизвести в небе ночные миражи.

Ряд российских исследователей Наска во главе с И. Кольцовым полагают, что пустыня являлась идеальным местом для захоронений «с обеспечением нетленности». А рисунки создавали над захоронениями вертикальные энергопотоки, обеспечивавшие «каналы связи с космосом».

Следующая версия загадочных рисунков Наска – инопланетная– впервые была выдвинута Эрихом фон Деникеном (он также занимался исследованиями английского Стоунхенджа). Он уверен, что эти рисунки служили взлетно-посадочными полосами для межпланетных кораблей пришельцев. Почему эти рисунки находятся в таких местах, где их с земли никто не может рассмотреть? Может быть, они были напрямую предназначены неведомым нам богам? Но коль скоро они видны только с самолета, возникает естественный вопрос: неужели древние обитатели Кордильер – инки – умели летать?

Здесь уместно вспомнить древнее предание инков, в котором говорится о «золотом корабле», прибывшем с далеких звезд: «Им командовала женщина по имени Орьяна. Ей суждено было стать праматерью земной расы. Орьяна родила семьдесят земных детей, а затем вернулась к звездам». В этом предании сообщается об умении «сынов Солнца», инков, «летать над землей на золотых кораблях».

Возможно, есть какая-то связь между этими преданиями и сообщениями английского антропологического журнала «Мэн», в котором, в частности, говорится: «Анализ мышечных тканей сохранившихся мумий инков показал, что по составу крови они резко отличаются от местного населения. У них была обнаружена группа крови редчайшей комбинации. В наше время такой состав крови известен лишь у двух-трех человек во всем мире».

Свою теорию Даникен строит на том, что отсутствие у доколумбовых индейских цивилизаций средств воздухоплавания долгие годы считалось если не доказанным фактом, то аксиомой. Следовательно, делает он вывод, «космодромом пользовался кто-то другой, а не местные жители».

Однако в начале 80-х годов, уже после выхода книги Даникена, группа американских ученых подвергла этот вывод сомнению, поставив весьма смелый эксперимент, который так и назывался – «Наска». Летчик Джим Вудмэн, энтузиаст «аэроархеологии», решил проверить, могли ли древние обитатели Пампы-де-Наска создать хотя бы примитивный аппарат для воздухоплавания – что-то вроде воздушного шара. «Почему бы и нет?» – подумали руководители Международного общества исследования Корал-Гейблз (штат Флорида) и согласились профинасировать проект Вудмэна.

Уже первые исследования дали неожиданные результаты. Общепринятой датой начала эпохи воздухоплавания считается 1783 год, когда братья Монгольфье осуществили свой исторический полет на воздушном шаре. Однако история явно несправедлива к подлинному пионеру воздухоплавания, который родился задолго до знаменитых братьев. В бразильском городе Сантус давно уже стоит памятник человеку по имени Бартоломеу ду Гушман, который, как полагают некоторые исследователи, и является создателем первого воздушного шара. Правда, об этом помнят сегодня только в Бразилии да, пожалуй, еще в Португалии.

Бартоломеу ду Гушман родился в Сантусе в многодетной семье тюремного врача, который был вынужден отдать своего сына на воспитание иезуитам. Возможно, именно знакомство с иезуитами, имевшими богатейший опыт общения с индейцами Южной Америки, подсказало ему идею создания воздушного шара. Как бы то ни было, в 1709 году молодой иезуит прибыл в Лиссабон и добился аудиенции у короля Португалии, предложив ему фантастический по тем временам проект. На короля произвела большое впечатление действующая модель воздушного шара, продемонстрированная ему бразильцем, и он согласился финансировать его сооружение. Через два месяца воздушный шар взлетел над древним Лиссабоном.

К сожалению, первый в современной истории полет на воздушном транспортном средстве закончился драматично. Нет, Бартоломеу не погиб. Просто изобретатель, по сей день остающийся в исторической памяти бразильцев и португальцев «летающим человеком», был вынужден сбежать. Инквизиция заподозрила его в связях с дьяволом, а он знал, что с ней шутки плохи. Через несколько лет отважный воздухоплаватель умер в Испании, всеми покинутый и забытый.

Воздушный шар Гушмана имел форму перевернутой пирамиды. Это навело участников проекта «Наска» на мысль, что если древние жители Пампы-де-Наска и додумались до создания собственного летательного аппарата, то, скорее всего, придали ему именно такую форму.

Теперь нужно было подумать о том, какой материал могли использовать индейцы для создания своих воздушных шаров. У древних насканцев, как свидетельствуют археологические раскопки, были очень хорошие ткани. Взяв образцы материи, найденной в погребениях, участники проекта «Наска» направили их в американский город Су-Фолс, где расположен один из крупнейших в мире заводов по производству аэростатов. Результаты исследований, проведенных лабораторией завода, оказались поразительными: хлопчатобумажные ткани индейцев были значительно плотнее современных. Для аэростатов применяется ткань, в которой на каждом квадратном сантиметре соотношение вертикальных и горизонтальных волокон составляет 65 к 35. В насканских это соотношение равно 75 к 40, а в образцах тканей, найденных в погребениях вождей и жрецов, и того больше – 80 к 45.

Обобщив все собранные данные, участники эксперимента приступили к сооружению воздушного шара. В законченном виде он представлял собой 25-метро-вый купол в виде перевернутой пирамиды и корзину, сплетенную из тростника с озера Титикака. Между прочим, это то самое растение, из которого Тур Хейердал создал свою парусную лодку «Ра-2».

На заключительном этапе Джим Вудмэн пригласил принять участие в эксперименте чемпиона мира по полетам на аэростатах англичанина Джулиана Нотта. Тот с радостью принял приглашение. Под командованием Нотта шар, получивший название «Кондор-1», оправдал самые смелые надежды, поднявшись на высоту 130 метров. Из корзины «Кондора-1» была прекрасно видна гигантская «картинная галерея» Пампы-де-Наска. Парашюты, которыми запаслись смельчаки, не понадобились.

Несколько неожиданно повел себя шар уже после приземления. Когда Вудмэн и Нотт вышли из гондолы, «Кондор-1» неожиданно резко взмыл в воздух и самостоятельно полетел над пустыней на высоте нескольких сот метров, при этом как-то подергиваясь. Приземлился он в нескольких километрах от места первой посадки.

Этот факт навел экспериментаторов на новые мысли, навеянные знакомством с древнеиндейскими ритуалами Перу. Джим Вудмэн вспомнил предание о том, что все верховные правители инков, носившие высокий титул «сына Солнца», после смерти возвращались к священному светилу. Так возникла совершенно сногсшибательная гипотеза: захоронения правителей инков совершались при помощи воздушных шаров. Тело почившего Верховного Правителя укладывалось в гондолу при соблюдении соответствующих его высокому положению почестей, после чего погребальный воздушный «саркофаг» уносил его в заоблачные высоты. С наступлением ночи траурный летательный аппарат терял высоту и погружался в пучину Тихого океана. Происходило это за многие километры от побережья, и никто, включая даже самых мудрых жрецов, не знал, где именно бренные останки Верховного Правителя находили последнее пристанище…

Разумеется, в обозримом будущем нам вряд ли доведется узнать, насколько вероятна такая гипотеза. Но несомненно одно: в красоте и романтике ей не откажут даже самые заядлые скептики.

Развивая открытие Дж. Хокинса, первым обнаружившим непрерывность линий рисунков, ученые обратили внимание на странные дополнительные линии. Абсолютно чуждые основному изображению, они были, однако, соединены с началом и окончанием контура (канавки), как бы подключая рисунок к некой метасистеме Наска.

Рисунки напоминают электрические схемы, выполненные одним проводником, который не может ни пересекаться (короткое замыкание), ни прерываться (разрыв цепи). Обратив внимание на линии подключения, ученые ясно увидели параллельное и последовательное подключение рисунков и предположили, что линии-канавки плато Наска были заполнены в древности неким люминофором. Это вещество способно было светиться под воздействием электрического тока наподобие надписей и рисунков нынешней газосветовой рекламы. Таким образом, в подтверждение инопланетной теории, «взлетно-посадочные полосы» выполняли свою работу, а светящиеся рисунки, видимые с воздуха за десятки километров, могли быть хорошим ориентиром.