Текст книги "Очерки времен и событий из истории российских евреев. 1917-1939. Книга 3"

Автор книги: Феликс Кандель

сообщить о нарушении

Текущая страница: 33 (всего у книги 35 страниц)

ОЧЕРК ДВАДЦАТЬ ПЕРВЫЙ

Всесоюзная перепись 1939 года. Изменения в демографическом‚ социальном и экономическом положении евреев СССР. Сближение Москвы и Берлина

1

В конце 1936 года проходил Чрезвычайный Всесоюзный съезд Советов‚ на котором И. Сталин произнес доклад «О проекте Конституции Союза ССР». Среди прочего он сказал: «У нас уже осуществлена первая фаза коммунизма – социализм... Мы имеем теперь новую‚ социалистическую экономику‚ не знающую кризисов и безработицы‚ не знающую нищеты и разорения и дающую гражданам все возможности для зажиточной и культурной жизни».

Проект конституции составили Н. Бухарин и К. Радек‚ которых затем уничтожили. Конституция провозглашала право на труд и на отдых‚ право на образование и материальное обеспечение в старости; она гарантировала свободу слова‚ печати‚ собраний и демонстраций – всё то‚ чего были лишены жители первого в мире социалистического государства. Все граждане СССР получили равные права независимо от их социального положения, и с этого момента исчезла категория "лишенцев".

В 1937 году, в соответствии с новой "сталинской" конституцией, проходили выборы в Верховный Совет‚ законодательный орган страны. Списки будущих депутатов утверждали в партийных организациях; за кандидатов блока коммунистов и беспартийных отдали свои голоса 98‚6% избирателей – эта цифра и близкие к ней стали обязательными при всех последующих выборах в центральные и местные советы. В Верховном Совете СССР 1937 года евреи составили 4% от общего количества избранных депутатов.

В. Гроссман‚ писатель (из повести "Все течёт..."): "Несвобода безраздельно торжествовала от Тихого океана до Черного моря. Она была всюду и во всем. И везде и во всем была убита свобода".

Из частушек, рекомендованных к исполнению:

Рано утром выйду я

С книжкой на крылечко.

Конституцию прочту –

Застучит сердечко...

В первый год советской власти некий большевик разъяснил певцу Ф. Шаляпину: "Талант нарушает равенство". За годы террора были загублены многие таланты, а равенство и свобода присутствовали лишь в тексте конституции. Советский Союз превратился в тоталитарное централизованное государство‚ в котором отсутствовали какие-либо общественные организации с самостоятельной идеологией‚ насаждалось единомыслие‚ казенный оптимизм и безудержные прославления "вождя всех народов". Его воспевали в стихах и прозе; о нем слагали песни: "Сталин наша слава боевая‚ Сталин нашей юности полёт..."; о нем сочиняли поговорки: "При солнышке тепло, при Сталине добро"; его превозносили на весь мир: "внедрил"‚ "разработал"‚ "развил", "углубил" и "обогатил" научное наследие Маркса–Энгельса–Ленина. При появлении Сталина на съездах и совещаниях зал вставал и аплодировал три‚ пять‚ десять минут подряд – каждый опасался остановиться первым.

Из журнала ОЗЕТа "Трибуна" (1935 год, Всесоюзный съезд колхозников): "Когда открылся съезд и вошел товарищ Сталин, в зале начало твориться нечто такое, что совершенно не поддается передаче. Не описать радости, что видим собственными глазами нашего дорогого Сталина... Такой любимый, дорогой, такой великий и такой простой!.." – "Он смотрит на тебя и смеется, излучая любовь и тепло из своих добрых умных глаз. Этого я никогда в жизни не забуду!.."

А. Сент-Экзюпери‚ французский писатель (1935 год, после посещения Москвы): "Служба порядка днем и ночью следит за запретным кварталом‚ где обитает Хозяин... Сталина окружает зона пустыни и безмолвия‚ через которую никто не проскользнет незамеченным. Можно даже подумать‚ что он не существует‚ столь невидимо его присутствие... однако его изображение размножено на улицах Москвы в сотнях тысяч экземпляров. Нет такой витрины‚ такого ресторана‚ театра‚ где бы оно не было выставлено‚ такой стены‚ где бы оно не царствовало".

В 1938 году вышел в свет "Краткий курс истории ВКП(б)"‚ "величайший документ мирового значения"‚ "энциклопедия основных знаний в области марксизма-ленинизма", и вся страна стала изучать эту книгу – студенты и профессора‚ рабочие и инженеры‚ лифтерши‚ дворники и водопроводчики при домоуправлениях. Вошли в обиход и стали обязательными добавления к имени Сталина – "мудрый руководитель"‚ "великий кормчий"‚ "корифей наук" и "гений предвидения", "гениальный вождь всех времен и народов". На выставках художников непременно присутствовали картины – Сталин в президиуме‚ Сталин на трибуне‚ Сталин с трубкой‚ в шинели‚ с девочкой на руках. В религии большевизма он занял место верховного жреца‚ а точнее‚ земного бога‚ которому поклонялись‚ которого наделяли всеми мыслимыми и немыслимыми совершенствами‚ в честь которого акыны сочиняли славословия: "Мы солнце свое получили от Сталина‚ мы сытую жизнь получили от Сталина..." – "Ты ясное солнце народов‚ беззакатное солнце современности. Ты больше‚ чем солнце‚ ибо в солнце нет мудрости..."

Знаменитая фотография 1936 года‚ сделанная на "приеме трудящихся Бурят-Монгольской АССР" в Кремле: Сталин держит на руках черноглазую девочку в матроске. Это была Гела Маркизова‚ дочь наркома земледелия Бурят-Монголии. Фотографию "друга детей" распространяли в миллионах экземпляров для школ‚ яслей‚ детских садов и дворцов пионеров – символ счастливого детства в стране Советов. Гела получила от Сталина в подарок патефон с набором пластинок и золотые часы с гравировкой "Геле Маркизовой от вождя партии И. В. Сталина". Отца Гелы наградили на той встрече орденом Трудового Красного Знамени‚ но вскоре его арестовали и расстреляли. Мать Гелы провела многие годы в лагерях и покончила жизнь самоубийством.

В 1936-1939 годах‚ во время партийных чисток‚ исключили из партии сотни тысяч коммунистов: исключение означало арест‚ заключение в лагерь или расстрел. Были уничтожены практически все профессиональные революционеры‚ которые начинали борьбу вместе с Лениным и сохраняли остатки прежних убеждений. "Они, хотя и с горьким чувством, – утверждал Л. Троцкий, – жертвовали своей личностью, своим достоинством во имя политической цели, которую ставили выше всего. Тем не менее они не спаслись. Сталин не верил им... И так как он знал, что они не считают его великим человеком, а только человеком, занимающим великое место, он ненавидел их двойной ненавистью". На смену уничтоженным пришло новое поколение руководителей на всех уровнях власти‚ циничных, расчетливых, жестоких и беспринципных, готовых выполнить любое приказание вождя, – Г. Маленков‚ Н. Хрущев‚ М. Суслов‚ Н. Булганин‚ Л. Берия и тысячи других.

В 1939 году в партию было принято более полутора миллионов человек, половину которых составили служащие. Партийный билет способствовал продвижению по службе‚ давал право на дополнительные материальные блага‚ порой мизерные‚ которые ценились тем не менее на фоне всеобщей скудости. Исследователь М. Восленский (из книги "Номенклатура"): "В чем заключается исторический смысл того‚ что в период ежовщины сталинские назначенцы перегрызли горло ленинской гвардии? В том‚ что в правящем слое общества коммунисты по убеждению сменились коммунистами по названию".

Власть в стране осуществляла партийная бюрократия во главе со Сталиным‚ о котором говорили: "Сталин – это Ленин сегодня". Подавлена была всякая оппозиция‚ запрещалось малейшее отклонение от партийных установок; диктатура пролетариата‚ провозглашенная теоретиками марксизма‚ обратилась после октябрьского переворота в диктатуру партии, а затем в диктатуру одного человека. Так завершилось построение культа личности; Сталин стал единовластным правителем огромного государства; "железный занавес" опустился‚ превратив СССР в закрытое общество.

В 1937–1938 годах – на основании "писем трудящихся" – был подготовлен проект постановления о переименовании Москвы в город Сталинодар. Сталин, очевидно, не принял этого предложения‚ и столица сохранила свое имя.

2

Радио и газеты провозглашали‚ что в Советском Союзе нет антагонистических классов‚ но в действительности возник новый правящий класс – класс партийной бюрократии‚ которая поддерживала свою власть жестоким террором и всеохватывающим идеологическим контролем. Средства отпускали в основном на развитие тяжелой промышленности; возводили гигантские заводы и металлургические комбинаты, перекрывали реки, вооружали армию и флот, гордились бесплатным образованием и медицинской помощью, прославляя достижения страны Советов, а повседневная жизнь была бедной‚ почти нищенской, в перенаселенных коммунальных квартирах, при катастрофической нехватке жилья в городах и поселках. Карточки на продукты питания отменили в 1935 году‚ однако в магазинах стояли вечные очереди; на прилавках недоставало мяса и других продуктов питания‚ качество одежды‚ обуви и прочих товаров было низким – все это называли «временными трудностями»‚ которые сохранялись десятилетиями.

Пропаганда утверждала: "Жизнь народа становится богаче‚ лучше"‚ а граждане страны пересказывали друг другу невеселый анекдот: группа рабочих и крестьян внесла предложение в Академию наук – исключить из русского алфавита букву "м"‚ как излишнюю. Причина такова: муки нет‚ мяса нет‚ молока нет‚ масла нет‚ маргарина нет‚ макарон нет‚ мыла нет‚ мануфактуры нет‚ а есть только Микоян‚ нарком пищевой промышленности. Но ради одного Микояна незачем иметь в алфавите отдельную букву.

С начала Первой мировой войны в Российской империи была запрещена продажа спиртных напитков; запрет существовал и в первые годы советской власти, но с 1924 года разрешили продажу виноградного вина и водки – сначала до тридцати‚ а потом до сорока градусов. Историк Н. Полетика свидетельствовал: "Пьянство тридцатых годов... это было пьянство безнадежности и отчаяния. Рабочие в городах (Ленинграде и Москве – в особенности) допивались до бесчувствия‚ до положения риз‚ они искали в водке забвения от действительности‚ от тревог жизни нашей‚ от ее безысходности‚ от убивающей здоровье тяжелой работы‚ от страха перед нуждой и старостью. Пили отчаянно и озлобленно – и мужчины‚ и женщины‚ и даже подростки пятнадцати-шестнадцати лет. Алкоголизм охватил и интеллигенцию..."

С 1932 года ввели паспорта единого образца для городских жителей Советского Союза: это объяснялось необходимостью выявить "скрывающихся в городах кулацких, уголовных и других антиобщественных элементов". Крестьянам паспорта не выдавали; они не могли без разрешения покинуть колхоз, становились подневольными работниками в деревне, а потому название коммунистической партии расшифровывали теперь иначе: ВКП(б) – "второе крепостное право (большевиков)". В новых паспортах появилась графа "национальность" – знаменитый "пятый пункт"‚ и работник отдела кадров, заглянув в документ, мог теперь заранее решить‚ кого принять в институт или в учреждение, а кому отказать. Паспорт выдавали с шестнадцатилетнего возраста; если родители юноши или девушки были, к примеру, евреями, их дети автоматически становились евреями. Если же у родителей была разная национальность‚ можно было выбрать одну из двух на всю жизнь. Поступая в институт или на работу‚ каждый заполнял анкету: социальное происхождение‚ национальность, был ли репрессирован‚ имеет ли родственников за границей‚ не участвовал ли в Белом движении и прочее и прочее. Страна желала всё знать о каждом гражданине‚ и уклонение от этого строго наказывалось.

Н. Мандельштам‚ из воспоминаний: "Когда-то было много добрых людей. Мало того‚ даже злые притворялись добрыми‚ потому что так полагалось... Добряки вывелись. Ведь доброта не только врожденное качество – ее нужно культивировать‚ а это делают‚ когда на нее есть спрос... Все‚ чему учила нас эпоха – раскулачиванию‚ классовой борьбе‚ разоблачениям‚ срыванию покровов и поискам подоплеки под каждым поступком‚ – все это воспитывало какие угодно качества‚ только не доброту".

В Советском Союзе уничтожили многих представителей старой интеллигенции – хранителей национальной культуры, ликвидировали религиозных лидеров; повсюду насаждалось силой атеистическое мировоззрение. Кто мог сопротивляться колоссальному давлению государства‚ его пропаганде‚ которая пронизывала жизнь каждого человека с первых его шагов? "Партия присвоила себе монополию на истину‚ – отметил историк Д. Волкогонов. – Она стала классовой. Никто не смел и подумать иначе. Но классовой истины нет‚ есть только классовая ложь. Истина же всегда общечеловечна".

Изменения в стране затронули и евреев‚ всех вместе и каждого в отдельности, неприметно обращая в советского человека "великой сталинской эпохи".

3

В январе 1937 года была проведена всесоюзная перепись населения‚ показатели которой не совпали с «плановыми» прогнозами партии и правительства. Перепись вскрыла огромные человеческие потери‚ понесенные страной во время коллективизации‚ голода и террора‚ и потому ее результаты признали недействительными‚ а руководителей переписи репрессировали «за грубейшие нарушения элементарных основ статистической науки».

Следующая всесоюзная перепись состоялась в январе 1939 года. Она определила‚ что в стране было сто семьдесят миллионов жителей (170 467 186)‚ из которых 32‚8% составляли городское население‚ а остальные жили в сельской местности (количество населения, возможно, завышено‚ чтобы скрыть человеческие потери). Перепись насчитала в СССР три миллиона евреев (3 028 538) – 1‚8% населения страны. Евреи оказались на седьмом месте по количеству – после русских‚ украинцев‚ белорусов‚ узбеков‚ татар и казахов‚ опередив грузин‚ армян и прочие народы Советского Союза.

В стране не было уже банкиров‚ промышленников‚ помещиков‚ частных торговцев и кулаков. 40‚7% евреев составляли служащие‚ 30‚5% – рабочие‚ 16‚1% – ремесленники в системе кооперации‚ 5‚8% – колхозники‚ 4% – ремесленники в частных мастерских. Развитие промышленности способствовало огромному спросу на рабочую силу; возрастала численность квалифицированных рабочих-евреев‚ занятых на транспорте‚ на фабриках и заводах‚ а также в тех отраслях‚ где евреев прежде не было, – в горной‚ химической‚ металлообрабатывающей промышленности. В Крыму евреи работали на металлургическом и судостроительном заводах‚ на железнодорожном и морском транспорте. Бухарские евреи составляли большинство рабочих на хлопкоочистительном заводе в Коканде‚ на шелкоткацких и мыловаренных фабриках Самарканда. В цехах металлургических заводов юга Украины работало большое количество специалистов-евреев.

Западный наблюдатель отметил: "Можем лишь предположить‚ что большая часть евреев-рабочих находится в том же материальном положении‚ что и рабочие других национальностей... что дает им возможность не умереть с голода‚ но далеко не обеспечивает всех насущных потребностей в одежде‚ обуви и тому подобном".

Газеты прославляли особо отличившихся рабочих‚ среди которых встречались и еврейские имена. Машинист крана металлургического завода в Ново-Липецке М. Кац. Закройщик обувной фабрики в Одессе Вайнер. Токарь Ф. Эйвина. Машинист металлургического стана М. Лернер. Наладчик станков М. Альтман. Машинист паровоза Каплан. Сварщик С. Ярхо. Фрезеровщик И. Передников из Биробиджана. Рабочий Г. Аксельрод, который изобрел автомат для изготовления "цепей Галля" и среди первых получил звание лауреата Сталинской премии.

В стране проводили политику индустриализации‚ повсюду требовались инженеры и техники; увеличилось количество институтов‚ которые готовили специалистов‚ а их выпускники получили возможность быстрого продвижения по службе. Квалифицированный труд стали оплачивать лучше, и теперь уже не только тяга к знаниям подталкивала молодежь в институты, но и возможность повысить свой материальный уровень. Исчезла социальная категория – "лишенцы"; юноши и девушки поступали без ограничений в средние и высшие учебные заведения – среди них были конечно же и евреи. Так появилась еврейская интеллигенция, те люди‚ что получили образование в годы советской власти. Они работали в научных институтах и проектных бюро‚ на заводах‚ в школах и больницах – врачи и провизоры‚ инженеры‚ учителя и библиотекари‚ адвокаты и партийные активисты‚ представители свободных профессий – писатели‚ художники‚ актеры‚ композиторы и музыканты. На окраинах Советского Союза‚ особенно в Средней Азии‚ евреи заняли ведущие позиции в науке‚ образовании‚ здравоохранении‚ в государственных и партийных органах – из-за нехватки местных кадров. Родители гордились профессиями своих детей‚ которые прежде были практически недоступны, – ученый‚ летчик‚ красный командир‚ руководитель предприятия.

Евреи расселялись по всей территории Советского Союза; тому способствовало и распределение молодых специалистов по окончании учебных заведений‚ которых направляли на работу в самые отдаленные районы страны. К 1939 году 87% евреев были городскими жителями; в Москве‚ Киеве‚ Ленинграде и Одессе еврейское население превышало двести тысяч человек. После переезда в город нарушались контакты с родителями и близкими родственниками‚ оставшимися в местечках Украины или Белоруссии, где дольше сохранялись традиционные условия жизни. Распадались семьи. Рвались национальные связи. Жизнь в городе навязывала иную культуру‚ единообразную по всей стране‚ и иные формы поведения – личного и общественного. Следовало работать по субботам и религиозным праздникам‚ считаться атеистом для продвижения по службе‚ посылать детей в детские сады, школы и пионерские лагеря‚ где с младенческих лет им прививали антирелигиозные взгляды и лозунги коммунистического общества. Школьники участвовали в субботниках‚ посещали кружки ворошиловских стрелков и Осоавиахима для повышения обороноспособности страны‚ сдавали экзамены на значок "Готов к труду и обороне", выходили на демонстрации под красными флагами‚ пели советские песни‚ участвовали в торжественных заседаниях‚ посвященных революционным праздникам‚ торжественно провожали в армию защитников Родины и декламировали хором: "Красная армия – стройно иди! Красная армия – враг впереди!.."

Внедрение в советское общество сопровождалось утратой религии‚ родного языка и культуры‚ национальных особенностей и традиционных семейных связей. Далеко не все сожалели о потерянном – успехи на службе подтверждали правильность выбранного пути, а подраставшая молодежь даже не догадывалась о том‚ что было утеряно за годы советской власти. Д. Клиер, английский историк: "Переосмысление советского опыта приглашает нас обратиться к старому клише: "Хорошо ли это для евреев?" Ответ должен быть двойственным. Во многом Октябрь был хорош для отдельного еврея и разрушителен для евреев как последователей определенной религии или как членов этнической группы. Преимущества революции становились доступны евреям только по мере их готовности потерять свое еврейство".

В 1937 году 66‚2% мусульман Советского Союза старше шестнадцати лет назвали себя верующими; у христиан эта цифра составила 54‚5%‚ у евреев – 17‚4%, а в возрасте 16–29 лет лишь 2–3%. Во время переписи 1939 года 55% евреев Белоруссии назвали идиш родным языком‚ на Украине – 45‚3%‚ в РСФСР – 26‚4%. С. Дубнов‚ историк: "Человек‚ лишившийся памяти‚ перестает быть индивидуальностью‚ становится отдельным звеном‚ вырванным из цепи жизни; народ‚ лишенный своего в ч е р а‚ не имеет и своего з а в т р а".

Политика советской власти вела к полному уничтожению еврейской общинной‚ религиозной и культурной жизни. Появилось новое поколение‚ потерявшее семейную память и преемственность от прежних поколений‚ преемственность историческую и духовную‚ которая сохраняла еврейский народ в течение тысячелетий. Исчезали традиции и обычаи. Увеличивалось количество смешанных браков. Русский язык вытеснял идиш. Еда становилась иной‚ одежды иными‚ привычки. Менялся не только образ жизни‚ но и образ мыслей. Не было никакой связи с мировым еврейством‚ и сотни тысяч советских евреев постепенно обратились в "людей еврейской национальности"‚ лишенных своей религии‚ оторванных от исторических корней‚ без национальной культуры и национального будущего. Этот процесс духовного национального умирания начался с первых лет советской власти‚ чтобы растянуться на десятилетия и привести к ассимиляции сотен тысяч евреев Союза Советских Социалистических республик.

«Большая часть молодого поколения оставила лагерь еврейства и отправилась возделывать чужие угодья... Собственный виноградник забросили они, а порой даже топтали и губили его намеренно... Унесло их ветром‚ как листья‚ сорвавшиеся с дерева‚ и не вернутся они в стан наш: закружились‚ упали – и нет их. Ученость еврейская увядает‚ знатоки Торы уходят в небытие‚ а иные растворяются среди других народов. Общины осиротели‚ синагоги и дома учения превратились в клубы и театры... Большинство молодежи уже не умеет читать на иврите; еврейство бьется в агонии по всей стране и погибнет‚ если не придет спаситель. Велика печаль и неисцелима боль в сердце!..» (Моше Мордехай Певзнер‚ летописец)

4

Завершая рассказ о жизни евреев Советского Союза между двумя мировыми войнами‚ невозможно обойти стороной международные события‚ которые сыграли трагическую роль в истории еврейского народа в странах рассеяния.

В 1930-е годы советская пропаганда противопоставляла отношение к евреям в СССР "каннибальскому" антисемитизму нацистов в Германии и осуждала "антисемитские законы, принятые фашистским рейхстагом в Нюрнберге". Высказывания в советских газетах отражали политику того времени: "в фашистском аду", "беснующиеся варвары", "антисемитское бешенство коричневых дикарей", которое "превосходит ужасы мрачного средневековья".

В. Молотов говорил с трибуны Всесоюзного съезда Советов (1936 год): "Еврейский народ‚ наряду с самыми развитыми нациями‚ дал многочисленных крупнейших представителей науки‚ техники и искусства‚ дал много славных героев революционной борьбы против угнетателей трудящихся, в нашей стране выдвинул и выдвигает все новых и новых замечательных‚ талантливых руководителей и организаторов строительства и защиты дела социализма. (Продолжительные аплодисменты.) Всем этим определяется наше отношение к антисемитам и антисемитским зверствам‚ где бы они ни происходили".

В 1936 году цензор распорядился убрать клички скота "Жид" и "Жидочек" из "Государственной племенной книги крупного рогатого скота" и "выявить виновных для привлечения к ответственности". Из протокола Бюро комиссии партийного контроля (1937 год): "Слушали: Об изготовлении маслобоек с лопастями‚ которые имеют вид фашистской свастики. Постановили: Дело о конструировании‚ изготовлении и непринятии мер к прекращению производства маслобоек‚ лопасти которых имели вид фашистской свастики – передать в НКВД..."

Затем началось сближение с Гитлером и упоминания о травле евреев в Германии прекратились. Еврейская тема постепенно исчезала со страниц книг и газет. Перестали упоминать в печати случаи антисемитизма и с неохотой использовали понятия "еврей" и "еврейский". Изъяли из употребления граммофонную пластинку "Речь о погромной травле евреев"‚ записанную В. Лениным в 1919 году. Из таблицы геометрических фигур учебника математики убрали два пересекающихся треугольника – "националистический сионистский знак". Не допустили к опубликованию "Сказку" М. Горького‚ которая начиналась такими словами: "В некотором царстве‚ в некотором государстве жили-были евреи – обыкновенные евреи для погромов‚ для оклеветания и прочих государственных надобностей..."

23 августа 1939 года председатель Совнаркома В. Молотов и министр иностранных дел Германии И. Риббентроп подписали "Договор о ненападении между Германией и Советским Союзом"; договаривающиеся стороны, "руководимые желанием укрепления мира", обязались "не участвовать в какой-нибудь группировке держав‚ которая прямо или косвенно направлена против другой стороны". Молотов и Риббентроп утвердили также дополнительный секретный протокол о границе сфер интересов СССР и Германии, а Сталин и Риббентроп подписали карту территорий Польши, которые вскоре поделили между собой. После заключения договора Сталин произнес тост в честь А. Гитлера: "Я знаю‚ как сильно любит немецкий народ своего фюрера; поэтому я хочу выпить за его здоровье". Гитлер был чрезвычайно доволен результатами переговоров; он мог не опасаться войны на два фронта‚ и ничто теперь не мешало начать военные действия.

В те дни в Женеве проходил очередной всемирный Сионистский конгресс. Было уже понятно‚ что войны не избежать‚ и Хаим Вейцман произнес прощальную речь на закрытии конгресса – о непроглядной тьме‚ которая неумолимо опускалась на мир. "Это было мучительное прощание‚ – вспоминал он, – в котором все дурные предчувствия переплелись с надеждами‚ что эти предчувствия не сбудутся... Большинство наших польских друзей мы никогда уже не увидели. Они погибли вместе с тремя миллионами польских евреев в концлагерях‚ газовых камерах или в последнем отчаянном восстании в варшавском гетто".

31 августа 1939 года состоялась сессия Верховного Совета‚ на которой Молотов сказал среди прочего: "Вчера еще фашисты Германии проводили в отношении СССР враждебную политику... Сегодня‚ однако‚ обстановка изменилась и мы перестали быть врагами... Советский Союз подвергся многочисленным нападкам в англо-французской и американской прессе... (Они) требуют‚ чтобы СССР обязательно втянулся в войну на стороне Англии против Германии. Уж не с ума ли сошли эти зарвавшиеся поджигатели войны? (Смех)... Если у этих господ имеется уж такое неудержимое желание воевать‚ пусть повоюют сами‚ без Советского Союза. (Смех. Аплодисменты.) Мы бы посмотрели‚ что это за вояки".

Депутаты Верховного Совета единогласно проголосовали за ратификацию советско-германского договора. Через несколько часов после этого‚ утром 1 сентября 1939 года немецкие войска вступили в Польшу и за три недели захватили всю страну – это был молниеносный блицкриг‚ объединенные и согласованные действия авиации и бронетанковых войск. У Польши существовали договора о взаимной помощи с Великобританией и Францией‚ а потому эти страны объявили войну Германии; к ним присоединились Австралия, Новая Зеландия, Индия, Южно-Африканский Союз‚ Канада – так началась Вторая мировая война.

17 сентября 1939 года части Красной армии пересекли польскую границу; произошел раздел Польши между Германией и СССР‚ и территории восточной Польши отошли к Советскому Союзу. На языке официальной пропаганды это называлось "братской помощью освобожденному населению" Западной Украины и Западной Белоруссии. В том же месяце Молотов заявил: "За последние несколько месяцев такие понятия‚ как "агрессия"‚ "агрессор", получили новое конкретное содержание‚ приобрели новый смысл... Теперь‚ если говорить о великих державах Европы‚ Германия находится в положении государства‚ которое стремится к миру‚ к скорейшему окончанию войны‚ а Англия и Франция‚ вчера еще ратовавшие против агрессии‚ стоят за продолжение войны и против заключения мира. Роли‚ как видите‚ меняются".

После подписания пакта с Гитлером из газет, книг и радиопередач исчезли любые материалы, обличавшие фашизм, а также упоминания о преследовании евреев в Германии. Группу немецких и австрийских коммунистов-политэмигрантов‚ около шестисот человек – среди них были и евреи – передали на границе немецким властям; сотрудники НКВД и гестаповцы сверяли списки заключенных‚ чтобы не вкралась ошибка. Нарком внутренних дел подписал секретное предписание‚ которое запрещало лагерной охране называть политических заключенных "фашистами". (И лишь в 1941 году, после начала войны с Германией, вышла в свет брошюра академика В. Струве "Фашистский антисемитизм – пережиток каннибализма".)

В 1939–1940 годах Советский Союз захватил районы восточной Польши‚ Бессарабию‚ Латвию‚ Литву‚ Эстонию‚ и население СССР возросло на 23 миллиона человек. Количество евреев увеличилось почти на два миллиона; из районов Польши‚ занятых немецкими войсками‚ бежали на восток сотни тысяч евреев‚ а потому к 1941 году‚ к началу войны с Германией‚ еврейское население на территории СССР насчитывало около пяти миллионов человек.

Впереди была Катастрофа евреев Европы‚ которая унесла шесть миллионов жизней...

***

Перепись 1939 года установила‚ что в Белоруссии было 375 092 еврея (6‚7% населения республики)‚ в РСФСР – 956 599 (0‚9%)‚ на Украине – 1 532 776 евреев (5‚0% населения). В Москве было 250 181 еврей (6‚05% населения города)‚ в Киеве – 224 236 (26‚48%)‚ в Ленинграде – 201 542 (6‚32%)‚ в Одессе – 200 961 (33‚26%)‚ в Харькове – 130 250 (15‚64%), в Минске – 70 998 евреев (29‚71%). В Еврейской автономной области насчитали 17 695 евреев (16‚2%), на Камчатке – 582 еврея‚ на острове Сахалин – 335.

К 1939 году 26‚8% еврейского населения в трудоспособном возрасте имело среднее образование‚ 5‚7% – высшее (среднее по стране соответственно – 8,1% и 0‚6%). 20,1% евреев Московской области назвали идиш родным языком; в Ленинградской области – 21,1%, в Одесской – 35,8%, в Киевской – 40,7%, в Минской – 56,7%, в Каменец-Подольской области – 81,4%.

Данные по Ленинграду на 1939 год. 20‚8% студентов города составляли евреи; высшее образование было у 12‚3% евреев (у русских – 2‚7%‚ у украинцев – 5‚4%‚ у белорусов – 4‚0%). Среди ученых Ленинграда оказалось 18% евреев‚ среди инженеров – 20‚9%‚ среди врачей – 38‚6%‚ 45% – адвокаты‚ 58‚6% – фармацевты‚ 69‚4% – дантисты‚ 11‚6% – режиссеры и актеры‚ 24‚6% – музыканты и дирижеры‚ 31‚3% – писатели‚ журналисты и редакторы. Количество смешанных браков в еврейских семьях Ленинграда достигало 36% (меньше‚ чем в украинских‚ немецких и польских семьях города).

***

В 1938 году вышел на экраны антифашистский фильм "Семья Оппенгейм" по роману Л. Фейхтвангера – режиссер фильма Г. Рошаль‚ в роли доктора Якобсона С. Михоэлс. Фильм запретили для показа после подписания пакта с Германией‚ а вместе с ним и антифашистский фильм "Профессор Мамлок" режиссера Г. Раппопорта, по сценарию немецкого писателя Ф. Вольфа, еврея по национальности. В популярной кинокомедии "Цирк" был выведен отрицательный герой – немецкий фашист с усиками‚ который отдаленно напоминал фюрера; колыбельную песню в этом фильме пел на идиш артист С. Михоэлс‚ – всякому было известно отношение нацистов к евреям, и фильм запретили для показа. После начала войны с Германией "Цирк" снова вышел на экраны кинотеатров.

В 1949 году‚ в период борьбы с "безродными космополитами"‚ кадры с Михоэлсом вырезали из фильма. В 1956 году Михоэлса вернули на прежнее место‚ а взамен вырезали заключительные кадры с портретами Сталина. И наконец Сталина тоже восстановили.

***

В 1938 году в журнале "Красная новь" был опубликован роман М. Шагинян "Билет по истории"‚ в котором упоминался отец матери В. Ленина: "Украинец Александр Дмитриевич Бланк окончил Петербургскую медико-хирургическую академию". В той же повести говорилось о немецких корнях бабушки Ленина‚ жены Бланка‚ и этого было достаточно‚ чтобы журнал изъяли‚ а редактора сняли с работы. Политбюро признало произведение "политически вредным и идеологически враждебным"; Союз советских писателей вынес Шагинян "суровое порицание" за создание "искаженного представления о национальном лице Ленина... выдвинутого русским народом и являющегося его национальной гордостью".