Текст книги "Очерки времен и событий из истории российских евреев. 1917-1939. Книга 3"

Автор книги: Феликс Кандель

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 35 страниц)

Вспышки антисемитизма летом 1917 года проходили на фоне всеобщего хаоса‚ а порой и полного безвластия: вновь созданная милиция была плохо организована‚ судебные органы бездействовали‚ в губерниях начались самосуды. Кое-кто воспринял свободу как вседозволенность; считали‚ что не надо теперь платить налоги‚ подчиняться законам‚ и даже проститутки не желали проходить врачебный осмотр‚ так как стали "свободными гражданами". Исчезла сильная централизованная власть; уездные города и примыкавшие к ним деревни жили отдельной жизнью‚ создавая собственные‚ выгодные для них постановления. Страна скатывалась к анархии. Крестьяне захватывали и делили земли‚ громили и убивали помещиков; русская армия распадалась‚ дезертиры тысячами уходили с фронтов по домам‚ разбивали винные заводы и склады‚ резали скот и птицу‚ напивались и буйствовали.

Генерал А. Деникин вспоминал: "Донесения с фронтов говорили: "Проходящие воинские части сметают все‚ уничтожают посевы‚ скот‚ птицу‚ разбивают казенные склады спирта‚ напиваются‚ поджигают дома‚ громят не только помещичьи‚ но и крестьянские имущества... Самые плодородные области погибают! Скоро останется голая земля!.."

Н. Полетика‚ историк: "Украинское крестьянство‚ обладавшее избытками хлеба и картофеля‚ создало чуть ли не в каждой хате самодельные водочные заводы‚ курившие самодельную водку-"самогонку". Деревня напивалась‚ дурела‚ отравлялась этой самогонкой и спаивала солдат... Крестьянство начало с захватов помещичьих усадеб‚ грабежей помещичьих домов и убийств помещиков. Но так как помещиков было немного‚ то постепенно крестьянство переключилось на погромы евреев".

С сентября и до конца 1917 года еврейские погромы прошли в Умани‚ Погребище‚ Каневе‚ Овруче‚ Остроге‚ Полонном‚ Ямполе – в шестидесяти населенных пунктах Киевской‚ Подольской и Волынской губерний. "Все здоровое и взрослое мужское население находится в армии‚ и отпор громилам дать некому... – сообщали с мест. – Горят города‚ разгромлены лавки‚ уничтожается домашний скарб... Ямполь разгромлен. Лава громил из Ямполя движется на Томашполь..."

Погромы обычно начинали солдаты‚ а к ним присоединялись жители окрестных деревень и увозили по домам награбленное. Безнаказанность погромщиков воодушевляла и поощряла крестьян‚ которые уверовали‚ что солдаты присланы центральной властью для расправы с евреями. Из Волынской губернии передавали: "Крестьянское население открыто говорит‚ что не только имущество может и должно быть у евреев отобрано‚ но и сами они находятся вне закона и с ними можно сделать что угодно". По решению сельских сходов начали изгонять евреев из деревень Подольской и Киевской губерний‚ даже тех‚ кто прожил там тридцатьсорок лет‚ и один из выселяемых жаловался в Киев: "Крестьяне определенно заявляют‚ что "не треба нам жидив в сили‚ нехай идут соби в город..."

Будущее настораживало‚ заставляя сплачиваться‚ и в газете "Еврейская неделя"‚ в статье под тревожащим названием "Зловещие предчувствия" уже предостерегали: "Без различия партий и классов мы все – прежде всего евреи... в глазах тех‚ кто будет подвергать нас мучениям". События развивались стремительно. Дальновидные люди угадывали надвигавшиеся перемены‚ и историк С. Дубнов записывал в дневнике: "Вот прогноз‚ вытекающий из жутких фактов наших дней. Кровавый потоп войны скоро перевалит за третью годовщину. Нынешний полуголод превратится в полный голод... Когда война продлится и голод усилится‚ пойдет сплошное озверение. Начнется всеобщая резня под флагом "классовой борьбы"‚ "истребления буржуев"... Посреди этого потопа зверств в России позорно закончится бессмысленная бойня народов".

***

После Февральской революции и отмены цензуры появились во множестве еврейские газеты и журналы на идиш и иврите; выходили они и на русском языке: «Еврейский голос» в Казани‚ «Наше слово» в Тобольске‚ «Пролетарская мысль» в Кременчуге‚ «Даркейну» («Наш путь») в Чите‚ «Вестник сибирских евреев» в Томске‚ «Еврейские письма. Издание группы якутских евреев» в Якутске‚ «Еврейский путь» в Екатеринославе‚ «Еврейское слово» в уездном городе Александровске‚ «Юный Израиль» в Тифлисе‚ «Первый луч» в Красноярске‚ «Еврейский юноша» в Саратове‚ «Еврейская молодежь» в украинском селе Гуляй-Поле и другие. Некоторые из этих изданий продержались один-два выпуска и закрылись из-за отсутствия средств‚ но все они с восторгом встретили Февральскую революцию и первые декреты Временного правительства.

Частичный перечень событий в еврейской общине города Томска (март-июль 1917 года): собрание евреев-учащихся‚ учредительное собрание группы Бунда‚ общее собрание еврейской общины‚ общее собрание сионистов города‚ митинг литовцев‚ евреев‚ грузин и украинцев‚ стоящих на страже интересов угнетенных наций‚ подготовка к выборам делегатов на Всероссийский сионистский съезд‚ концерт-митинг местной организации Бунда‚ панихида в синагоге в годовщину смерти Т. Герцля‚ собрание евреев-солдат и многое другое.

***

После Февральской революции действовали в России несколько еврейских партий.

Социал-демократическая партия Бунд считала себя единственным представителем еврейского пролетариата‚ выступала за еврейскую культурную автономию‚ в общеполитических вопросах поддерживала партию меньшевиков.

Еврейская социал-демократическая рабочая партия "Поалей Цион" ("Рабочие Сиона") призывала к массовой эмиграции в Эрец Исраэль и к развитию там национальной экономики‚ что приведет к росту пролетариата‚ классовой борьбе и неминуемой победе социализма.

Сионистская социалистическая рабочая партия проповедовала построение справедливого социалистического общества в будущем еврейском государстве и не настаивала на непременной связи еврейского народа с Эрец Исраэль.

Социалистическая еврейская рабочая партия ее сторонники считали‚ что собственную территорию евреи сумеют получить лишь в отдаленном будущем‚ а пока что следует добиваться национальной автономии в составе федеративной России. (Летом 1917 года Социалистическая еврейская рабочая партия объединилась с Сионистской социалистической рабочей партией под названием Объединенная еврейская социалистическая рабочая партия – "Фарейникте"‚ "Объединенная").

Общие сионисты составляли большинство в мировом сионистском движении‚ выступали за заселение Эрец Исраэль и против объединения идей сионизма с социализмом.

Еврейская народная партия ("Фолкспартей") в общеполитических вопросах поддерживала кадетов‚ а в национальном вопросе стояла на позициях "автономизма"‚ требуя национально-культурной автономии для евреев России.

Еврейская народная группа поддерживала партию кадетов‚ боролась за гражданское равноправие‚ за общинное еврейское самоуправление и выступала против сионистов.

Ортодоксальная религиозная партия "Ахдус" ("Ахдут" – "Единство").

***

Евреи входили в состав русских партий – большевиков‚ меньшевиков‚ кадетов и эсеров. Петербургский адвокат М. Винавер был одним из создателей и лидеров конституционно-демократической партии (партии кадетов). Среди руководителей социал-демократической партии меньшевиков – Ю. Мартов‚ Ф. Дан‚ М. Либер‚ П. Аксельрод и другие. В ЦК партии социал-революционеров (эсеров) в июне 1917 года вошли А. Гоц‚ М. Натансон‚ М. Гендельман‚ О. Минор; активно сотрудничали Б. Камков‚ М. Вишняк‚ И. Фондаминский и другие. Партия эсеров существовала на пожертвования богатых русских семейств; эсерам давали деньги и наследники еврейских предпринимателей – Высоцкие‚ Гоцы‚ Гавронские‚ Цетлины‚ Фондаминские. Фабрикант С. Морозов жертвовал до революции на нужды большевиков.

Из письма в еврейскую газету: "Свобода ослепила нам глаза‚ притупила наши чувства. Рассеяны мы по разным партиям‚ заимствовали принципы‚ которые не имеют места в действительности‚ и одолело нас библейское проклятие: "Куда ни пойдете‚ будет поздно‚ и всюду вы будете последними"... Мы тащим камни для чужих построек‚ а о себе совершенно забываем. Ограбленный еврейский портной из Овруча".

***

В феврале 1917 года в книге записей еврейской общины Петрограда появилась графа "Список крещеных евреев‚ перешедших обратно в иудейство". Первым в списке записан некий Д. Кенигсберг‚ числившийся до этого в евангелической вере‚ следом за ним – О. Левенштейн‚ православная; там же указаны историк С. Лурье‚ евангелист (автор книги "Антисемитизм в древнем мире") и С. Дымшиц (бывшая жена писателя графа А.Толстого)‚ – всего в 1917 году в книге записей отмечено более ста пятидесяти случаев возвращения в иудаизм.

В сентябре того года раввины Петрограда направили послание церковным лидерам православного духовенства: "В десятках городов и местечек театра военных действий... еврейские синагоги были разгромлены и разграблены‚ а затем сожжены или превращены в хлевы. Величайшая наша святыня‚ пергаментные свитки завета (Тора) осквернялись‚ разрывались на части‚ и из них выделывались предметы обихода: непромокаемые плащи‚ сумки‚ рукавицы‚ барабаны и прочее..."

В ответ на это митрополит Тихон попросил верховного главнокомандующего А. Керенского "принять все меры" и устранить подобные явления‚ "налагающие несмываемое позорное пятно на всю армию". Всероссийский собор православного духовенства потребовал от армейских священников‚ чтобы разъясняли солдатам "преступность кощунства‚ а также всяких насмешек и глумлений над чужими вероисповеданиями‚ к каким бы религиям они ни относились".

До Февральской революции священнослужителями в русской армии были лишь христиане и мусульмане. Летом 1917 года раввин Бердичева рав Яаков Берман был назначен главным раввином при штабе Юго-Западного фронта в чине подполковника. Он посещал в госпиталях раненых евреев, организовал кашерную кухню в военном лагере для солдат-евреев, приобретал палатки, в которых устраивали полевые синагоги, помогал пленным евреям из немецкой и австрийской армий. После прихода большевиков к власти все должности священнослужителей в войсках были ликвидированы.

***

Из еврейских газет лета 1917 года:

"Юнкера-евреи старшего курса Ташкентского военного училища отправились на фронт в ударный батальон... Первый‚ кто поднял красное знамя и храбро бросился на австрийские окопы‚ был еврей-одессит студент Ш. Гандлер. Во время атаки он был убит. Гандлер еще до революции удостоился двух Георгиевских крестов и унтер-офицерского чина..."

"Граждане евреи! Подписывайтесь на "Заём свободы"! Сплотимся для финансовой поддержки молодой русской свободы‚ понесем Временному правительству наши сбережения..."

"В саратовской синагоге в течение часа подписались на "Заём свободы" на восемьсот тысяч рублей. Крупный сахарозаводчик в Киеве Гальперин подписал на "Заём свободы" миллион рублей. Попечительский совет еврейского политехникума в Екатеринославе – на пятьсот тысяч рублей..."

***

После Февральской революции вернулся в Россию бывший эсер Петр (Пинхас) Рутенберг и стал заместителем губернского комиссара (губернатора) Петрограда по гражданским делам. В октябрьские дни 1917 года его назначили помощником особого уполномоченного Временного правительства "по водворению порядка в Петрограде". Рутенберг организовывал защиту Зимнего дворца‚ был ранен‚ арестован вместе с министрами Временного правительства и заключен в Петропавловскую крепость.

Затем он приехал в Эрец Исраэль и попросил у англичан концессию на строительство электростанций. В британской палате общин его называли сионистом-большевиком‚ но на его защиту встал тогдашний министр колоний У. Черчилль. "Нет ничего менее правдоподобного‚ чем большевизм Рутенберга‚ – сказал он. – Мне известно‚ что в качестве чиновника Временного правительства Рутенберг рекомендовал Керенскому повесить Ленина и Троцкого и был при этом вполне последователен".

Рутенберг получил концессию и построил гидроэлектростанцию на реке Иордан‚ электростанции в Тель-Авиве‚ Хайфе и Тверии‚ был инициатором строительства морского порта в Тель-Авиве и национальной авиакомпании. В. Жаботинский писал о нем: "Высокий‚ широкоплечий‚ плотно скроенный человек. В каждом движении и в каждом слове – отпечаток большой и угрюмой воли... А заодно добродушные глаза и совсем детская улыбка. Я понимаю‚ почему его служащие и рабочие в Палестине повинуются Рутенбергу‚ как самодержцу‚ и любят его как родного..."

ОЧЕРК ВТОРОЙ

Октябрьский переворот. Отношение еврейского населения к новому режиму. И. Трумпельдор

1

Февральская революция произошла неожиданно для всех слоев российского общества‚ для всех политических организаций и их руководителей, а также для лидера большевиков В. Ленина, который не предполагал подобного развития событий и говорил незадолго до этого: «Мы‚ старики‚ может быть, не доживем до решающих битв грядущей революции...» Лидеры революционных партий находились в сибирской ссылке или в эмиграции‚ и после отречения Николая II власть в стране перешла в руки умеренной оппозиции. Большевики оказались в меньшинстве в Совете рабочих и солдатских депутатов, их влияние на первых порах было незначительным – к тому времени в партии большевиков насчитывалось лишь 23.600 человек.

1 марта 1917 года петроградский Совет рабочих и солдатских депутатов принял резолюцию – "Приказ N 1" по гарнизону Петроградского округа‚ одобренный Временным правительством. Приказ потребовал‚ чтобы каждая воинская часть создала комитет "из выборных представителей от нижних чинов"‚ которому обязаны подчиняться солдаты "во всех своих политических выступлениях"; все виды оружия винтовки, пулеметы, броневики и прочее должны были находиться "в распоряжении и под контролем ротных и батальонных комитетов и ни в коем случае не выдаваться офицерам, даже по их требованиям"; приказ запрещал обращаться к солдату на "ты", отменял "отдавание чести вне службы" и титулование офицеров ("ваше превосходительство", "ваше благородие" и тому подобное).

Нововведение восприняли в армии с восторгом‚ как "освобождение от офицерского гнета"‚ и от дисциплины ничего не осталось. Недоверие к командирам усилилось; распоряжения десятков тысяч комитетов‚ созданных в ротах‚ батальонах и полках‚ нередко отменяли приказы офицеров; солдаты самовольно заменяли командиров на фронте‚ а то и убивали неугодных‚ бросая в их землянки ручные гранаты. Н. Полетика, историк: "Полк‚ в котором служил мой товарищ‚ получил приказ подготовиться к наступлению‚ чтобы захватить одну высоту. Солдаты заявили командиру полка‚ что наступления не будет‚ а они собираются уйти с фронта и разойтись по домам... "Неприятель у нас хороший‚ – говорили солдаты. – Он сказал нам‚ что не будет наступать‚ если не будем наступать и мы. Нам важно вернуться домой‚ чтобы пользоваться свободой и землей. Зачем же нам калечиться?.."

Ленин вернулся из Швейцарии в начале апреля‚ проехав через Германию с ведома немецких властей; подобным образом вернулись и другие социал-демократы‚ сторонники поражения России в той войне. (Немецкий генерал Э. Людендорф отметил: "С военной точки зрения проезд Ленина через Германию имел свое оправдание. Россию нужно было повалить".) До появления Ленина в Петрограде большевистская газета "Правда" выступала в поддержку Временного правительства и за продолжение войны‚ чтобы "на пулю отвечать пулей и на снаряд – снарядом". Но Ленин провозгласил в "Апрельских тезисах": "Никакой поддержки Временному правительству"‚ – это стало началом борьбы за власть.

В. Засулич‚ меньшевичка (в разговоре с Лениным): "Жорж (Плеханов) – борзая: потреплет‚ потреплет и бросит‚ а вы – бульдог: у вас мертвая хватка..."

М. Горький (ноябрь 1917 года): "Ленин... обладает всеми свойствами "вождя"‚ а также и необходимым для этой роли отсутствием морали и чисто барским‚ безжалостным отношением к жизни народных масс... Рабочий класс для Лениных то же‚ что для металлиста руда..."

У. Черчилль о Ленине: "Ни один азиатский завоеватель‚ ни Тамерлан‚ ни Чингисхан‚ не пользовались такой славой‚ как он... Его симпатии холодны и широки‚ как Ледовитый океан; его ненависть туга‚ как петля палача. Его предназначение – спасти мир; его метод – взорвать этот мир..."

В апреле 1917 года солдаты Петроградского гарнизона с оружием в руках вышли на улицы‚ требуя немедленного прекращения войны‚ но их выступление было подавлено. Лидер кадетов П. Милюков потребовал арестовать Ленина за его "криминальные речи"‚ однако меньшевики отвергли с возмущением это предложение: "Разве можно у нас‚ в свободной стране‚ допускать мысль‚ что вместо открытого спора будет применено насилие к человеку‚ отдавшему всю жизнь на службу рабочему классу‚ на службу всем обиженным и угнетенным?.."

Многие не принимали всерьез заявления Ленина‚ которые‚ по словам А. Деникина‚ "казались такими нелепыми и такими явно анархическими"; тон в обществе и в правительстве задавал военный министр А. Керенский. В маеиюне 1917 года Керенский проявлял "изумительную деятельность‚ сверхъестественную энергию‚ величайший энтузиазм... – сообщал современник. – Всюду его носили на руках‚ осыпали цветами... К ногам Керенского‚ зовущего на смерть‚ сыпались Георгиевские кресты; женщины снимали с себя драгоценности и во имя Керенского несли их на алтарь победы".

Положение на фронтах ухудшалось с каждым днем; десятки тысяч солдат уходили с боевых позиций или сдавались в плен‚ не желая воевать; военное командование предупреждало Временное правительство‚ что наступление невозможно: "Армия на краю гибели. Еще миг, и она‚ свергнутая в бездну‚ увлечет за собой Россию и ее свободы‚ и возврата не будет". Однако Керенский начал в июне наступление по всему фронту‚ которое закончилось поражением. Это деморализовало усталых‚ полуголодных‚ плохо одетых солдат; П. Краснов‚ генерал царской армии‚ вспоминал: "Ясно было‚ что армии нет‚ что она пропала‚ что надо как можно скорее‚ пока возможно‚ заключить мир‚ уводить и распределять по своим деревням эту сошедшую с ума массу".

Большевики использовали неудачу июньского наступления и повели массовую агитацию против Временного правительства‚ призывая солдат брататься с противником. В начале июля вооруженные рабочие и матросы вышли на улицы Петрограда с плакатами "Вся власть Советам!" и "Долой министров-капиталистов!" Временное правительство перебросило с фронта войска и разоружило восставших; В. Ленин с Г. Зиновьевым ушли в подполье‚ Л. Троцкий‚ Л. Каменев и другие лидеры большевиков были арестованы по обвинению в мятеже. В конце августа генерал Л. Корнилов обратился с воззванием к народу: "Русские люди! Великая родина наша умирает. Близок час кончины..." и во главе нескольких дивизий пошел на Петроград. Правительство выступило против Корнилова в союзе с большевиками‚ и с этого момента их влияние резко возросло. Большевики получили право легально вооружаться; Красная гвардия – отряды вооруженных рабочих – насчитывала в Петрограде до двенадцати тысяч человек, и иностранный наблюдатель утверждал в те дни: "Если Ленин и Троцкий захотят взять Петроград‚ кто им помешает в этом?"

К осени 1917 года влияние большевиков в петроградском Совете рабочих и солдатских депутатов стало преобладающим; председателем Совета избрали Л. Троцкого. Временное правительство было связано обещанием продолжать боевые действия на стороне стран Антанты‚ но та война была крайне непопулярной‚ и большевики умелыми лозунгами привлекали на свою сторону солдат‚ рабочих и крестьян: "Мир – народам!"‚ "Фабрики – рабочим!"‚ "Землю – крестьянам!" Дезертирство с фронта усилилось. На заводах проходили постоянные митинги. 10 октября ЦК партии большевиков большинством голосов (десять против двух – Г. Зиновьева и Л. Каменева) принял предложение Ленина о скором вооруженном восстании. Зиновьев и Каменев направили письмо в партийные организации: "Мы глубочайшим образом убеждены‚ что объявлять сейчас вооруженное восстание – значит ставить на карту не только судьбу нашей партии‚ но и судьбы русской и международной революции... Говорят: 1) за нас уже большинство народа в России и 2) за нас большинство международного пролетариата. Увы! Ни то‚ ни другое неверно‚ и в этом все дело".

Э. Бруцкус‚ домашняя хозяйка‚ из дневника: "9 октября 1917 года. Сегодня вышла погулять по Петрограду... Улицы пустоваты‚ но в некоторых местах бесконечные хвосты серых‚ грустных людей. Это хвосты у съестных лавок и булочных... Вспоминаю слова французского историка: "О закрытые двери булочных разбиваются правительства".

А. Верховский‚ военный министр Временного правительства (19 октября‚ на заседании правительства): "Народ не понимает‚ за что воюет‚ за что его заставляют нести голод‚ лишения‚ идти на смерть. В самом Петрограде ни одна рука не вступится на защиту Временного правительства‚ а эшелоны‚ вытребованные с фронта‚ перейдут на сторону большевиков".

Большевики создали Военно-революционный комитет для подготовки и проведения вооруженного восстания‚ который разместился в Смольном дворце. И в те же дни барон А. Будберг‚ генерал царской армии‚ записывал в дневнике: "22 октября 1917 года. Керенский... мечется во все стороны и делает только то‚ на что способен‚ то есть болтает‚ сыплет красивые слова‚ актерствует... пытается входить в компромиссы с теми‚ которые ни на какие компромиссы не способны..."

24 октября Ленин заявил: "Положение донельзя критическое... Правительство колеблется. Надо добить его во что бы то ни стало..." В ночь на 25 октября отряды Красной гвардии заняли без единого выстрела Главный телеграф‚ Центральную телефонную станцию‚ Государственный банк‚ вокзалы‚ мосты‚ правительственные учреждения‚ – по выражению свидетеля событий‚ это походило "на смену караула". Зимний дворец‚ где размещалось Временное правительство‚ защищали юнкера‚ ударный женский батальон и несколько сот казаков; там не было запаса снарядов‚ продовольствия – как признавал впоследствии Керенский, происходило "полное‚ всеобщее почти‚ непонимание рокового смысла развивающихся событий".

25 октября‚ в день переворота‚ репортеры и очевидцы сообщали: "Публика переполняла тротуары Невского проспекта вечером‚ направляясь в театры и в другие места развлечений..." – "Толпа на улицах и в трамваях поражала своим безразличием..." – "Режим погибал при всеобщем к нему отвращении. Ясно было‚ что никто пальцем не шевельнет в его защиту..." В восстании участвовали матросы и группы красногвардейцев‚ а солдаты Петроградского гарнизона соблюдали нейтралитет и не вмешивались в события. В тот день вечером открылось заседание Второго Всероссийского съезда Советов. Эсеры‚ меньшевики‚ представители прочих партий покинули съезд‚ протестуя против захвата власти большевиками. Ночью поступило сообщение: Зимний дворец взят‚ министры Временного правительства арестованы и отправлены в Петропавловскую крепость.

25 октября 1917 года (7 ноября по новому стилю) большевики захватили власть в Петрограде...

М. Винавер‚ кадет: "Будущий историк не поверит нам. Не поверит‚ что все это для нас не было неожиданностью‚ что мы задолго до 25 октября знали о готовящемся выступлении‚ ибо против ожидаемого бедствия защищаются‚ готовятся к защите. А здесь..."

Л. Троцкий‚ большевик: "Тщетно память пытается найти в истории другое восстание угнетенного класса... которое было бы заранее во всеуслышание назначено на определенное число и было бы в положенный день совершено и притом победоносно..."

П. Малянтович‚ министр юстиции Временного правительства: "Арестуй я Ульянова летом семнадцатого – всё пошло бы иначе..."

2

Барон А. Будберг записывал в дневнике в октябрьские дни: «Кто виноват в том‚ что нас слопали без остатка товарищи большевики‚ еще так недавно „quantite negligeable“ (пренебрежимо малая величина)? Неужели же не было иного‚ менее чреватого своими последствиями исхода?..»

Этот вопрос задавали эсеры‚ меньшевики‚ кадеты‚ народные социалисты‚ а также сочувствовавшие им либералы: "Неужели не было иного исхода?.." Искали виновных. Обвиняли друг друга. Дружно проклинали большевиков‚ а заодно и евреев. Вспоминали те дни‚ когда можно было что-то предпринять‚ однако ни одна из партий так и не организовала активного сопротивления. Что повлияло на это? Общая близорукость? Неверие в силы большевиков и их влияние на массы? Воспоминания о недавнем прошлом‚ когда в эмиграции или в сибирской ссылке они‚ соратники по борьбе с самодержавием‚ мирно обсуждали теоретические вопросы будущей революции? В Петрограде было много офицеров‚ оказавшихся в столице в те дни‚ однако никто не удосужился призвать их для защиты правительства. Бытовало мнение: если большевики попробуют захватить власть‚ они будут разгромлены. Так же считал и Керенский: "Пусть они только выступят‚ и тогда я уничтожу их... Они будут раздавлены окончательно". Так кто же виноват в поражении?..

А. Изгоев (Ланде)‚ кадет (1918 год‚ сборник "Из глубины"‚ запрещенный большевиками): "Напрасно интеллигенция пытается спасти себя отводом‚ будто она не отвечает за большевиков. Нет‚ она отвечает за все их действия и мысли. Большевики лишь последовательно осуществили все то‚ что говорили и к чему толкали другие... Под каждым своим декретом большевики могут привести выдержки из писаний не только Маркса и Ленина‚ но и всех русских социалистов и сочувствующих как марксистского‚ так и народнического толка. Единственное возражение‚ которое с этой стороны делалось большевикам‚ по существу сводилось к уговорам действовать не так стремительно‚ не так быстро‚ не захватывать всего сразу..."

Российские социалистические партии оказались неподготовленными к октябрьскому перевороту. На съезде меньшевиков говорили: "Наша партия сейчас переживает катастрофическое состояние. Она стёрта почти совершенно с политической арены". У эсеров положение обстояло не лучшим образом; И. Штейнберг‚ деятель этой партии‚ признавал: "История нам дала сразу слишком много. Революция к нам пришла неожиданно... Когда русская революция потребовала от нас сотни и тысячи крепких рук‚ светлых голов‚ мужественных сердец‚ мы оказались на редкость бедными – людьми‚ вождями‚ руководителями". На заседании ЦК партии эсеров отмечали: "Глубокие бреши раскололи нашу партию на части. Нет единства действий‚ нет единства непосредственных целей..." Партия эсеров разделилась на две группировки – левых и правых; левые эсеры поддержали октябрьский переворот, их лидер М. Спиридонова говорила о большевиках: "Как нам ни чужды их грубые шаги‚ но мы с ними в тесном контакте‚ потому что за ними идет масса‚ выведенная из состояния застоя... Но это временное явление... Во второй стадии борьбы‚ когда нужна органическая работа‚ когда нужно создавать новую жизнь на основе любви и альтруизма – тогда большевики и обанкротятся".

В декабре 1917 года левые эсеры составили коалицию с большевиками; они принимали участие в карательных органах советской власти, а пять представителей этой партии вошли в правительство. Среди них оказался адвокат И. Штейнберг‚ который недолгое время был наркомом юстиции (до революции защитил в Германии докторскую диссертацию на тему "Понятие преступления в Талмуде"). Правоверный еврей‚ он строго соблюдал религиозные заповеди‚ молился три раза в день‚ употреблял лишь кашерную пищу и даже в царской тюрьме не расставался с тфилин. Когда Штейнберга избрали в Уфе депутатом городской Думы и по субботам следовало присутствовать на заседаниях‚ он шел пешком от своего дома‚ а следом шагал нееврей с его портфелем. Штейнберг считал‚ что иудаизм не противоречит социализму‚ так как еврейские пророки проповедовали социалистические идеи; согласно Торе, земля принадлежит Всевышнему‚ а потому не должно быть помещичьей собственности на землю‚ которую следует раздать тем‚ кто ее обрабатывает.

Из воспоминаний о Штейнберге: "В глазах странная смесь: столетия гетто‚ "вечного жида" – и пафос жизни‚ жажда солнца‚ людей и борьбы. По утрам‚ повернувшись лицом на восток‚ в одеянии чудном – плач о Сионе‚ вечером – Смольный‚ бунт всенародный‚ гибель богов..." Штейнберг, которого "каким-то странным ветром занесло в революцию и даже взметнуло до Совнаркома" (по выражению Л. Троцкого), участвовал в разгоне Учредительного собрания‚ в марте 1918 года вышел из правительства в знак протеста против заключения Брестского мира‚ а затем уехал из России.

И. Штейнберг (о первых годах правления большевиков): "На одной стороне – опьянение властью‚ наглость и безнаказанность‚ издевательство над человеком и мелкая злоба‚ узкая мстительность и сектантская подозрительность‚ все более глубокое презрение к низшим: одним словом‚ г о с п о д с т в о. На другой стороне – задавленность‚ робость‚ боязнь наказания‚ бессильная злоба‚ тихая ненависть‚ угодничество‚ неустанное обманывание старших: одним словом‚ р а б с т в о. Получаются два новых класса... класс советских комиссаров и их челяди и класс советских "подданных"..."

3

Октябрьский переворот 1917 года совершила группа людей разных национальностей‚ которые умело воспользовались тогдашними обстоятельствами и нерешительностью Временного правительства. Практически все еврейские партии и общественные группы осудили незаконный захват власти. Сионисты протестовали против «преступной узурпации»: «В марте месяце революция была народной в полном смысле слова. Теперь она представляет собой только солдатский заговор...» Бундовцы назвали «несчастьем все‚ что происходит в Петрограде», «переворот есть безумие», и призвали бойкотировать большевиков. Вторили этому многие еврейские публицисты: «Революция вылилась в анархию‚ бесстыдную и грубую анархию...» – «Господство большевиков недолговечно‚ но и за короткий срок они могут довести страну до конечной гибели...» – «Люди‚ приученные в течение веков к нагайке и к Сибири‚ потерявшие способность иметь свою волю‚ свое хотение‚ получают вдруг полную свободу‚ свободу зверей лесных и птиц небесных‚ для которых законы не существуют... – но подготовлен ли народ к новому строю жизни?..» – «Отчаяние охватывает душу. Сомнения наполняют сердца...»

Еврейское население настороженно отнеслось к перемене власти. В массе своей оно было консервативно‚ желало сохранить традиционный образ жизни, следуя заветам предков и указаниям авторитетных раввинов‚ а потому не поддерживало радикальные идеи‚ которые могли привести к необратимым изменениям в еврейской среде. Существовала и национальная память‚ отягощенная воспоминаниями тяжелейших бедствий; не было недостатка в примерах из прошлого‚ которые предостерегали от чрезмерного участия в делах других народов‚ особенно в периоды народных волнений‚ грозивших евреям неисчислимыми жертвами.

Еще свежи были в памяти кровавые погромы 1905 года; наиболее дальновидные люди уже тогда прозревали наступление "диких‚ жутких" времен‚ и не случайно заметил философ М. Гершензон: "Каковы мы есть (русская интеллигенция)‚ нам не только нельзя мечтать о слиянии с народом‚ – бояться его мы должны пуще всех казней власти и благословлять эту власть‚ которая одна своими штыками и тюрьмами еще ограждает нас от ярости народной". (То же самое говорил еврейский мудрец рабби Ханина за две тысячи лет до описываемых событий: "Молитесь о благополучии верховной власти. Если бы не страх перед ней‚ люди глотали бы друг друга живьем".)