Текст книги "Брак и секс: полная биография половых отношений"

Автор книги: Евгения Винтер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 16 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

Мало кто в истории человечества становился объектом такого же интереса и обсуждения, как люди нетрадиционной сексуальной ориентации. Три ведущие мировые религии – ислам, иудаизм и христианство – сурово осуждают гомосексуальные отношения. В Библии говорится о том, что Бог разрушил города Содом и Гоморру за то, что их жители предавались преступной однополой любви. Согласно Корану, город пророка Лута был разрушен за то, что его жители были мужеложцами. Древние иудеи жестоко наказывали гомосексуалистов. Христианство и ислам вели длительную борьбу против этого порока, однако ни одной религии так и не удалось искоренить его полностью.

Глава Римской католической церкви Бенедикт XVI считает, что брак не был «случайным порождением социума», а явился «ответом на вопрос о правильных отношениях между мужчиной и женщиной». Защита традиционного брака, по словам папы римского, была «не особенностью католического обучения морали, а частью элементарной истины относительно нашего понимания человека», поэтому католическая церковь не будет поддерживать однополые и гражданские браки. Католическая церковь заявляет, что «приравнивание гомосексуальных союзов к настоящему браку несет в себе опасность разложения института брака, а вместе с тем и социального порядка» точно так же, как «производство фальшивых монет обесценивает настоящие и ставит под угрозу всю экономическую систему». Представители католической, протестантской, православной религий и иудаизма пришли к единому мнению, что поскольку «моногамный гетеросексуальный брак является частью еврейских, христианских и других конфессиональных традиций», то «он был и остается фундаментальным институтом в устройстве нашего общества».

Однако в истории человечества существовали времена, когда гомосексуальные отношения были не только позволены, но и пользовались уважением в обществе. В Древней Греции юношеская фигура являлась идеалом красоты, и это нашло свое отражение в живописи и скульптуре. О любви пожилых античных философов, активно ухаживавших за юношами, слагали поэмы. Например, Платон, создавший теорию платонической любви, в отрочестве был любимым учеником Сократа. Но есть подозрение, что «платоническая любовь» по Платону – это любовь сугубо гомосексуальная! Платона, как и Сократа, интересовал вопрос: как мужчине пробудить в мальчике теплые чувства, если «мальчик не делит с мужчиной, как женщина, наслаждения любви». И дается готовый ответ: вместо того чтобы следовать за мальчиком по пятам, выпрашивая, как милостыню, поцелуй, нужно разговаривать с ним об умных и возвышенных вещах. Причем Платон пришел к выводу, что женщины на такую любовь не способны, потому что не имеют ни сильного разума, ни тонкой души.

Склонность древнегреческих сановников к однополой любви описана античным писателем Лонгом в романе «Дафнис и Хлоя» и древнеримским писателем Петронием в его «Сатириконе»:

«[Моя подружка] Трифена в это время сидела на коленях у [моего любовника] Гитона… И, однако, я до сих пор все-таки не знал, на кого я больше сержусь: на мальчика – за то, что он отбивает у меня подружку, или на подружку – за то, что она развращает моего мальчика».

Знаменитый полководец Александр Македонский наряду с любовницами имел также целый «гарем» мальчиков – детей знатных македонян. Некоторые арабские и византийские правители собирали при своих дворах сотни красивых юношей, которым отводились роли слуг и любовников. Фарид Алекперли в книге «Тысяча и один секрет Востока» пишет, что, «следуя современным терминам, можно сказать, что в Древней Греции и Риме сложилась „бисексуальная культура“, то есть взрослые мужчины проявляли интерес не только к женщинам, но и к юным представителям своего пола. Активный мужской гомосексуализм считался вполне обычным мирским грехом вроде алкоголизма или чревоугодия. Врачи Средневековья считали мужчину гомосексуалистом только в том случае, если он проявлял интерес исключительно к своему полу, полностью избегая женщин».

Восточный философ Кейкавус Ибн Искандер в своей книге «Кабуснаме» пишет о любви, имея в виду преимущественно гомосексуальную связь: «Если полюбишь кого, старайся, чтобы это был человек, достойный любви. Конечно же, твой любовник не будет ни Птолемеем, ни Платоном, однако неплохо было бы, чтобы он обладал кое-каким умом. Знаю, что он вряд ли будет также Юсифом сыном Ягуба, однако кое-какой красотой обладать должен, чтобы можно было заткнуть людям рот, а народ посчитал бы твой грех простительным…»

Ученые средневекового Востока отмечали, что одни гомосексуалисты берут на себя роль женщины, другие – роль мужчины, но есть и такие, которые играют обе роли сразу. Считалось, что все это происходит от низости натуры, дурного воспитания и женоподобного характера. Великий ученый древности Абу Али Ибн Сина (Авиценна) считал, что глупо надеяться вылечить гомосексуалистов лекарствами, потому что «их болезнь происходит не от природы, а от воображения, и единственное, что может им помочь, это – тяготы, ослабляющие похоть, голод, бессонница, тюрьма и розги».

Аллан и Барбара Пиз в книге «Как заставить мужчину слушать, а женщину молчать» делятся своими размышлениями по поводу природы гомосексуализма: «Сейчас, в XXI веке, старшее поколение по-прежнему верит, что гомосексуализм есть продукт современной свободы нравов и явление противоестественное. На самом же деле реальность такова: гомосексуализм существовал всегда, когда мужской эмбрион не получал полагающейся ему дозы мужских гормонов. Среди приматов гомосексуальное поведение представляет собой способ укрепления связей внутри группы или в качестве знака подчинения лидеру, что наблюдается и у домашней скотины, среди собак и петушков. Лесбийская любовь получила свое название по имени греческого острова в 612 году до новой эры. На лесбийскую любовь с таким презрением, как на мужской гомосексуализм, не смотрели никогда, возможно, потому, что она в большей степени ассоциируется с дружеской близостью, и ее не столь рьяно клеймят как извращение. Геи и лесбиянки выбирают себе сексуальную ориентацию не в большей мере, чем гетеросексуалы. Ученые и специалисты по сексуальным аспектам поведения человека утверждают, что гомосексуальность – это навсегда».

В связи с этим утверждением интересно мнение Д. Еникеевой:

«В последнее время в нашей стране увеличилось число людей, практикующих однополую связь, но не являющихся настоящими гомосексуалами. По моим наблюдениям, соотношение настоящих и практикующих – 1:10. Женщины, в частности, идут на это по нескольким причинам. Во-первых – от неудачных гетеросексуальных связей. Женщинам не попадались мужчины, которые смогли по-настоящему удовлетворить их. Во-вторых – из-за психологических проблем, когда у дамы тревожный тип личности, она не пользуется успехом у противоположного пола, из-за чего возникают комплексы и барьеры в общении. А в лице какой-то из женщин она находит утешение, понимание. Так и до секса дело доходит. Часто распространен такой тип отношений, как „мать и дочь“, когда молодая девушка находит защиту и опору в зрелой женщине, которая берется ее опекать. В-третьих – из карьерных соображений. Женщина-босс завлекает молодую подчиненную, а эта с корыстной целью или из страха отказать идет на сексуальную связь с начальницей. В-четвертых – из любопытства, возникшего благодаря пропаганде однополой любви в СМИ. В-пятых – из-за веяний так называемой моды на бисексуальность, появившейся в последние годы. И, наконец, в силу обстоятельств – оказавшись, например, в женской колонии».

На протяжении многих веков гомосексуалистов пытались лечить самыми варварскими методами, включая ампутацию грудей, кастрацию, лекарственную терапию, удаление матки, фронтальную лоботомию, психотерапию, электрошоковую терапию, совместные молитвы, спиритические сеансы и изгнание бесов. Сомнительно, что можно считать успехом проведенных мероприятий навязывание контактов только с противоположным полом, обет безбрачия и (в некоторых случаях) доведение до самоубийства. Странно, что даже современное общество не может признать право на существование людей с нетрадиционной ориентацией и очень неохотно идет на компромисс.

Причины вступления в брачный союз невозможно свести просто к оформлению имущественных и правовых отношений. Не менее важным мотивом является переход на новую стадию отношений с партнером, а также потребность в признании обществом нового положения, упрочения финансового положения, повышение социального статуса и множество других причин. Если все это касается гетеросексуальной пары, то к остальным немаловажным причинам прибавляется главная – люди приходят к браку, когда хотят родить и вместе воспитывать детей. Когда же речь заходит о парах гомосексуальных, возникает естественный вопрос: зачем брак нужен однополым парам?

Возможно, это происходит, потому что названные причины, побуждающие к вступлению в брачно-семейные отношения, являются общечеловеческими и не зависят от сексуальной ориентации. Институт брака, многие века просуществовавший в рамках патриархальной семьи, стремительно видоизменяется. Изменения коснулись межрасовых браков, которые в настоящее время признаются и обществом, и законодательством, равноправия партнеров в браке, возможности беспрепятственно развестись, если брак получился неудачным. Теперь во многих странах люди добиваются очередного пересмотра брачного законодательства, считая, что если гомосексуалисты получат эмоциональную и экономическую стабильность наравне с гетеросексуалами, общество от этого только выиграет.

Первой в Европе однополые браки признала Дания в 1989 году. В настоящее время подобные браки регистрируются в Дании, Швеции, Норвегии и Нидерландах. Во Франции и Бельгии некоторые города уже признают гомосексуальные партнерства. Но ни в одной стране мира на сегодняшний день нет полного равенства в правах между гомосексуальным и обычным браком. Заключить гомосексуальный брак в Нидерландах и Дании граждане других стран не могут. Нидерланды предъявляют особые требования к национальности вступающих брак, а также продолжительности их проживания в стране. В Дании считается обязательным соблюдение условия, чтобы законодательство стран лиц, желающих создать семью, допускало бы однополые браки.

В Англии, где в 2005 году состоялось бракосочетание самой известной гей-пары, певца Элтона Джона и Дэвида Ферниша, однополые браки не разрешены. Но принят закон, который легализует и придает официальный характер отношениям между гомосексуалистами, с разрешением проведения церемонии государственным чиновником в присутствии друзей и родственников. Однополые пары в этом случае приобретают те же права, что и гетеросексуальные супруги.

Российское законодательство не допускает возможности регистрации однополых браков на территории Российской Федерации. В российском Семейном кодексе говорится о том, что браки между гражданами Российской Федерации, заключенные за пределами территории России с соблюдением законодательства государства, на территории которого они заключены, признаются действительными в России при отсутствии обстоятельств, препятствующих заключению брака. Другой статьей регулируется половая принадлежность лиц, вступающих в брак.

Тем не менее варианты для заключения однополого союза все же имеются: можно подписать гражданский договор, регулирующий имущественные отношения, либо попытаться найти себе партнера в стране, уже принявшей закон о легализации гомосексуальных браков. Например, в Канаде, где с 2003 года возможность заключить однополый брак существует уже в нескольких провинциях. Но самым важным является то, что, согласно канадским законам, в брак могут вступить два человека одного или разных полов, достигшие 18-летнего возраста и не состоящие в слишком близком родстве.

Д. Еникеева пишет:«Как говорил один известный острослов: „Секс влияет на умы“. В слегка перефразированном виде этот афоризм можно озвучить так: „Нетрадиционный секс влияет на умы нетрадиционным образом“. Уже сама по себе аббревиатура GAY (от которой произошло слово гей), расшифровывающаяся как good as you, означает „ничем не хуже тебя“».

По оценкам Института сексуальных исследований Альфреда К. Кинси, 5–6 % взрослого населения США имеет гомосексуальную ориентацию. Гомосексуалы присутствуют во всех сферах профессиональной деятельности, всех политических партиях, среди представителей всех религиозных вероисповеданий и всех расовых и этнических групп. Многие вносят ценный вклад в общественную жизнь, являясь членами попечительских советов и благотворительных организаций.

Еникеева считает, что, «оказавшись во властных структурах, приверженец нетрадиционного секса, разумеется, не станет публично доказывать, что гомосексуалы „ничем не хуже“, он имеет возможность помочь своим соратникам более конструктивным способом. Изменение взглядов общества на свободу сексуального выбора – тоже результат деятельности людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией, обладающих достаточной властью, чтобы влиять на общественное мнение через средства массовой информации».

Американские ученые пришли к выводу, что гомосексуалисты, которые не стыдятся своей сексуальной ориентации, довольно успешные в социальном плане, психологически ощущают не большее беспокойство, чем мужчины и женщины гетеросексуальной ориентации. Их исследования показывают, что если лесбиянки и гетеросексуальные пары ценят верность в сексуальных отношениях и склонны к завязыванию длительных связей, то мужские гомосексуальные пары спокойно относятся к сексуальным отношениям вне союза. Почти все мужчины-гомосексуалисты, имеющие постоянных партнеров, вступают в сексуальные отношения с другими мужчинами. В целом мужчины определяют понятие «верность» применительно не к сексуальному поведению, а к обязательствам каждого из партнеров друг перед другом и способны скорее разорвать отношения из-за денег или каких-то других противоречий, чем по причине сексуальной неверности. Домашние обязанности в подобных парах обычно распределяются в соответствии с умениями и желаниями каждого партнера и очень редко делятся исходя из стереотипных ролей «жены» и «мужа».

В США однополые браки впервые были заключены в 2003 году. Основой разрешения нетрадиционных браков явились запрет на дискриминацию, право на равное обращение и недопустимость вмешательства в личную жизнь. Но отношение американцев к проблеме однополых браков оказалось столь неустойчивым, что через пару лет многие штаты внесли изменения в свои конституции, чтобы определить брак как союз исключительно мужчины и женщины.

Президент США Джордж Буш-младший, известный противник однополых браков, выступил за внесение соответствующей поправки в Конституцию США, делающей невозможным признание этих браков законными и равными традиционным. Более того, деятельность президента была направлена также и на то, чтобы не допустить юридического оформления каких бы то ни было союзов между однополыми партнерами. В действительности же множество гомосексуальных, особенно лесбийских, пар доказали, что они так же способны к преданности и ответственности, как и натуралы.

В США и Англии наблюдалось смягчение ранее нетерпимого отношения к гомосексуализму. Оно проявлялось тенденцией давать попечительские права матерям, живущим в лесбийских союзах. Женщина-гомосексуалистка также могла завести ребенка при искусственном оплодотворении. В США с конца 1960-х до начала 1970-х годов появилась практика отдавать бездомных подростков-гомосексуалистов на воспитание и попечение мужским гомосексуальным парам. Но из-за враждебной реакции общественности эта практика была прекращена.

По данным статистики, в США геи и лесбиянки воспитывают от 1 до 6 миллионов детей. В таких семьях дети появляются на свет либо в предыдущих разнополых браках родителей, либо с помощью искусственного оплодотворения.

Аргументы против узаконивания однополых браков не уникальны для Америки; к примеру, в российском обществе причины запрещения однополых браков аналогичны. Гомосексуальные отношения воспринимаются обществом как нездоровые. Если разрешить регистрировать браки гомосексуалистам, то придется разрешать и всем остальным любителям различных патологий. Гомосексуальные отношения основаны исключительно на сексе, а значит, гомосексуализму должен быть отведен статус сексуальной практики и не более того. Если свести и так уже невысокую значимость института брака до решения в браке лишь сексуальных вопросов, то это окончательно его разрушит.

Отношение любой религии к регистрации подобных отношений резко отрицательное, поскольку нарушает основополагающие религиозные принципы, на которых базируется устройство общества. Ведь гетеросексуальный брак оформляется прежде всего в целях «законного» рождения детей, а однополый брак бесплодный по определению, так что нет житейской необходимости в его регистрации.

В обществе бытует мнение, что гомосексуальность сродни педофилии, поэтому разрешить гомосексуальным парам усыновлять детей – это то же, что легализовать совращение малолетних. И если, как убеждены многие, гомосексуальность есть результат совращения, значит, появление однополых браков с детьми неизбежно приведет к увеличению процентной доли гомосексуалов. Современное общество на данный момент слишком мало знает о природе гомосексуальности, чтобы идти на риск приравнивания однополых союзов к традиционным. Последствия данного шага могут быть совершенно непредсказуемыми, поэтому общество стремится застраховать себя от возможных рисков.В 2005 году состоялась конференция педиатров, на которой были обнародованы результаты сенсационного исследования. По результатам наблюдений за детьми в гей-семьях, у таких детей не возникает проблем с половой самоидентификацией, редки эмоциональные стрессы, они хорошо учатся и более терпимо относятся к людям.

Из бывших стран социалистического лагеря первой страной, в которой вступил в силу закон о легализации однополых браков, стала Чехия, взявшая после «бархатной революции» в 1986 году курс на Запад. После пяти неудачных попыток принять этот законопроект парламенту удалось с большим трудом преодолеть вето президента. Гомосексуалисты получили право регистрировать браки два дня в неделю в областных загсах страны, но усыновлять детей таким союзам не разрешено. В то же время в такой семье может жить ребенок, рожденный от предыдущего гетеросексуального союза. Что касается юридических последствий брака, то теперь своему партнеру можно будет завещать квартиру или фирму. Несмотря на то что с начала 1990-х годов Чехия стала одним из центров «сексуальной революции», регистрировать однополый брак на ее территории не смогут граждане других стран. В обществе считается, что принятие подобного закона обусловлено историческими, политическими и экономическими причинами. В стране, пережившей множество религиозных войн и эпоху социализма, живет очень много атеистов, в отличие от религиозной Польши. Политический курс взят на то, чтобы догнать экономически развитые страны Европы. Чехия стала относительно благополучной страной, поэтому у парламента появилось время заняться вопросом легализации однополых браков. Общество отреагировало на принятие закона довольно спокойно, возмущены были только представители старшего поколения.

Сиднейский фестиваль геев и лесбиянок Марди-Грас – самое большое в мире мероприятие гомосексуалистов. На него собирается около миллиона человек. А несколько миллионов наблюдают за ходом фестиваля по телевизору. Сообщества геев и лесбиянок гордятся таким вниманием к своему празднику. «Однако в реальности, – считают А. и Б. Пиз, – многие миллионы гетеросексуалов, наблюдающие за праздником, просто глазеют на шоу или смеются над парадом чокнутых. Если бы публика прониклась тем, что, по строгим научным данным, большинство, если не все гомосексуалисты, имеют к этому врожденные наклонности, то их сборища привлекали бы не больше внимания, чем собрания, скажем, рыжих или веснушчатых – генетическое сочетание, встречающееся столь же часто, как и наклонность к гомосексуализму. Общество относилось бы к ним терпимее, а геи и лесбиянки не страдали бы от проблем, связанных с самооценкой, не подвергались бы осмеянию и не отвергались бы людьми. Невежество и той и другой стороны разделяет людей».

Здоровью и физическому совершенству гомосексуалисты в целом уделяют гораздо больше внимания, чем натуралы, в среде геев существует настоящий культ красоты мужского тела. Возможно, именно на этой откровенной демонстрации своей сексуальной ориентации и произрастает неприятие гомосексуалистов в обществе.

Д. Еникеева считает, «что если бы гомосексуалы не были столь агрессивны в своем стремлении получить то отношение, которого им хочется, то общество в целом было бы к ним гораздо лояльнее. Чрезмерная активность в этом вопросе многих людей раздражает – у россиян есть проблемы поважнее, чем проблема симпатии-антипатии к сексуальным меньшинствам. Одно время активно муссировался вопрос о возможности принятия закона о разрешении однополых браков. В самой проблеме нет ничего из ряда вон выходящего – если уж такие браки существуют де-факто, то их можно узаконить и де-юре. Но неужели у высшего законодательного органа страны нет других, более актуальных проблем, чем эта?!»

Д. Асламова на вопрос о запрещении гей-парада в Москве ответила:«Есть вещи, которые не выносят на улицу. Сексуальная ориентация – личное дело каждого и не должна становиться предметом политики. Тем более в стране, где большая часть населения – верующие люди. Гей-парад – оскорбление их религиозных чувств, а значит, в конечном счете, ущемление их прав».

Для большинства людей сама мысль о сексе с партнером одного пола вызывает отвращение, а для 5–6 % населения планеты неприемлемы занятия сексом с противоположным полом. Мы – просто разные, и законы страны должны защищать права всех граждан.