Текст книги "История Древнего Мира"

Автор книги: Евгений Гладилин (Светлаяръ)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 14 страниц)

Ной и потоп

Одной из самых интересных библейских личностей, несомненно, был Ной (Ной с евр. – утешение, успокоение, покой). Сын Ламеха, внук Мафусаила. Он первым из библейских персонажей назван праведником или праведным: «Был человек праведный и непорочный… ходил пред Богом» (Быт. 6:9). «На священном языке Библии – это специальная форма, в которой обыкновенно открывался совершенно нравственный характер в среде грешных современников» (Толковая книга, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета. Под ред. А.Лопухина). Ной происходил по библейской версии через Сифа в десятом поколении от Адама.

Бог, решив истребить грешный людской род, заключил завет с Ноем и повелел ему построить Ковчег для спасения своего семейства – жены и трех сыновей: Сима, Хама и Иафета. Точные параметры этого плавсредства: 300 локтей в длину, 50 – в ширину и 30 – в высоту. Такое соотношение размеров считается идеальным для конструкции судна и обеспечивает судну оптимальные ходовые качества. Если принять во внимание с большой натяжкой размер локтя в полметра (древнерусская мера длины в локоть – 38– 40 см, длина локтевой кости человека, которая не могла быть меньше аравийской), то в метрической системе получим размеры 150х30х15 метров. Водоизмещение подобного судна может составить до 20 тысяч тонн.

Вот на таком судне Ной, собрав «всякой твари по паре» с целью спасения всего животного мира планеты Земля, отправился в многомесячное плавание. Господь сказал Ною: «Введи также в ковчег из всех животных и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых: мужеского пола и женского пусть они будут» (Быт. 6:19). В Ковчеге должны были быть помещены домашние четвероногие, гады, то есть пресмыкающиеся, дикие звери, живущие в лесах и полях, птицы и др. В Ковчег не брались животные, которые могли сохраниться, находясь в воде и под водой и возродиться после Потопа. Ной не брал животных, а только пускал в Ковчег. Они сами по тайному Божьему внушению собрались к нему.

По подсчету христианских ученых 28 июля 2348 года до новой эры, легендарный Ной впервые за многие месяцы плавания открыл окно ковчега, на котором он с домочадцами и множеством зверья спасался от всемирного потопа, и выпустил в небо белую голубку. Птица вскоре вернулась с оливковой ветвью в клюве. Эту ветвь голубка раздобыла на единственном клочке суши того времени – вершине горы Арарат. Сейчас эта гора находится на территории Турции, где Ной почитаем (как и во всем исламском мире) наравне с великими пророками.

Когда возникла мысль осветить более подробно вопрос спасения человечества в Ковчеге, то многочисленные попытки раздобыть какую-либо информацию об этом событии наталкивались или на непонимание, или на отсутствие информации. Наиболее почитаемый мной Церковно-исторический словарь под редакцией протоиерея Л.Петрова смог только сообщить о горе Арарат: «А., две конические возвышенности к Ю.З. от Эривани. Высота большого Арарата 17 тыс. фут.; высота Малаго 12 т.ф. – По Армянски Арарат называется Масис, у Персов – гора Ноя. Здесь остановился ковчег Ноев. Из попыток взойти на Арарат более удачными были попытки Турнефора в 1700 г.,Мориера – в 1818, Паррота – в 1829 г., Спасского и Автономова – в 1834 и Хозько и Ханыкова – в 1850 году».

Более поздняя информация состояла из нескольких независимых друг от друга изложений…

В 1917 году на временном аэродроме примерно в 25 милях к северо-западу от горы Арарат базировалась группа российских авиаторов. Им предстояло провести высотные испытания нового самолета. Один из них, Владимир Росковицкий, впоследствии эмигрировавший в США, оставил письменные воспоминания об этом полете.

Дело было в августе, стояла ужасная жара, и пилотам не терпелось ринуться ввысь. «Не теряя времени, мы надели парашюты, – пишет В.Росковицкий. – На высоте 14 000 фунтов прекратили подъем, чтобы привыкнуть к высоте. Говорили, что в последний раз на эту гору люди поднимались задолго до Рождества Христова».

Пилот начал плавный спуск к южному склону и вдруг увидел озеро. А в нем, наполовину вмерзшее в лед, лежало огромное судно. «Подводная лодка? Нет, мы видели короткие и толстые мачты, но верхняя часть была скруглена, – описывает его пилот. – Как будто проектировщик сделал судно так, чтобы оно бултыхнулось в море, как бревно. Длиной оно было с городской квартал, и его можно было сравнить с современными боевыми кораблями. Осмотрев все, что можно было увидеть с воздуха, мы возвратились на аэродром. В ответ на сообщение о находке мы услышали смех».

Только командир отряда пожелал осмотреть все сам. А потом поведал пилотам легенду о потопе. «Это странное судно – Ноев ковчег, – сказал он. – Он находится там около пяти тысяч лет. Вы совершили самое изумительное открытие века!»

Командир сразу сообщил о находке русскому правительству. По приказу императора два отряда солдат отправились покорять вершину Арарата.

Внутри ковчега они обнаружили, как маленькие помещения, так и несколько очень больших с высокими потолками и оградами из толстых столбов. Другие были заполнены рядами деревянных клеток. Как выяснилось, в строительстве ковчега использовалась древесина олеандра. Это дерево почти не гниет. Недалеко от корабля экспедиция обнаружила полусгоревшие остатки бревен. Похоже, что из них пытались соорудить подобие дома или еще какой нежилой конструкции.

Через несколько дней после отправки отчета в России произошла революция. Добытые материалы исчезли. Владимир Росковицкий, ставший после этого приключения библейским проповедником, полагает, что они уничтожены.

«В последующие годы попытка отыскать Ноев ковчег удалась только французскому альпинисту Фернану Наварре в 1955 году. Он вырезал из него кусок обшивки. Радиоактивный анализ подтвердил возраст постройки – около 5 тысяч лет. А восхождение на Арарат продолжались до середины семидесятых годов, пока турецкое правительство их не запретило»,– написала в заключение Надежда Гужева, подготовившая этот материал.

Считаю, что иного исхода просто не могло быть. Человек не получивший приличной работы после эмиграции стал основным источником информации, в которую не поверила церковь, которая осталась равнодушна к находке. Мы уже привыкли к таинственным находкам и их таинственным исчезновениям. Доверия заслуживает тот факт, что в этом же месте обнаружены полусгоревшие остатки постройки. Это могли быть или излишки лесоматериалов при строительстве ковчега непосредственно на горе для почитателей библейских сказок или место временного обитания тех же строителей или их охраны. Правда, в том случае, если какие-либо факты нахождения ковчега на горе будут доказаны. В приведенной выше выдержки из церковно-исторического словаря о ряде подготовленных экспедиций на Арарат нет и малейшего намека на какие-либо находки. Это совсем не в правилах христианской церкви, которая всегда могла создать ореол вокруг святынь и подобных находок.

Недавно один мой оппонент, добропорядочный прихожанин РПЦ и вполне грамотный человек, с полной серьезностью заявил, что американские коллеги с помощью спутника «Квик бёрд» (Быстрая птица) обещают в самое ближайшее время установить местоположение ковчега. Задаю вопрос: «А почему американцы, с чьих разведывательных спутников можно прочесть номера машин, за долгие годы своих наблюдений не смогли обнаружить следов ковчега, имеющего размеры городского квартала?» Ответом мне был столь уничижительный взгляд, что задавать последующие уточняющие вопросы просто не было смысла.

Ноева ковчега на Арарате нет! Заявили участники недавней российской экспедиции под руководством Вадима Черноброва.

Легендарного Ноева ковчега на Арарате нет, все, что ранее принимали за лежащие на этой горе остатки некоего гигантского корабля является природными образованиями, объявили участники экспедиции на расположенную в Турции гору Большой Арарат.

"Все, что мы увидели, все образцы, которые мы собрали, свидетельствуют о том, что на западном склоне Арарата Ноева ковчега нет. По крайней мере, после извержения 1840 года, которое уничтожило все, в том числе окаменелое дерево, никакой корабль уцелеть там не мог", – сказал руководитель "Космопоиска" Вадим Чернобров. Экспедиция во главе с Чернобровом во второй половине 2004 года поднялась по ранее не исследованному западному склону горы Арарат, засняла на видео и привезла в Москву образцы материалов, обнаруженных там.

Вывод исследователей однозначен: ни один из объектов на Арарате, рассматривавшихся как возможное место последнего пристанища "Ноева Ковчега", не является останками корабля. Все это – причудливые природные образования, результат вулканической активности, геологические аномалии. Как пояснил Вадим Чернобров, западный склон Арарата был выбран для исследований потому что, на всех остальных склонах люди уже бывали неоднократно – на Северном склоне размещены турецкие военные объекты, а Восточный и Южный открыт для альпинистов и туристов.

Однако именно на западном склоне горы ученые были в последний раз 88 лет назад. Это была российская экспедиция, направленная на Арарат в 1916 году по распоряжению императора Николая Второго. Почти все результаты этой экспедиции были утрачены, а ее участники, сначала заявившие о сенсационных находках, в конце жизни отказались от своих утверждений. Кроме того, именно на западном склоне горы, покрытом лавой в результате последнего извержения на Арарате в 1840 году, американские спутники зафиксировали так называемую "араратскую аномалию", которая на снимках сверху напоминает корабль, лежащий на боку.

Экспедиция В.Черноброва постаралась пройти маршрутом экспедиции 1916 года. До конца маршрута добрались лишь сам руководитель и его коллега Анатолий Крутов. "Мы нашли все, что было описано в сохранившихся от тех исследователей материалах, в том числе "смолу", которая по легенде стекала с борта Ноева ковчега. К сожалению, проведенные в Москве анализы "смолы" показали, что это природный фильзит", – рассказал Вадим Чернобров. Исследователь также отметил, что экспедиция, руководствуясь ранее опубликованными данными, действительно, обнаружила на разных уровнях склона четыре объекта, напоминающие ковчег – три из них оказались природными образованиями и один – обыкновенным разрушенным загоном для овец.

Тем не менее, исследователи не считают тему Ноева ковчега закрытой, полагая, что ее изучение должно принять другое направление. На это, по их словам, указывает и хранящаяся в монастыре Эчмиадзин в Армении святыня – кусок окаменелого дерева с выложенным на нем крестом, который согласно легенде является фрагментом обшивки легендарного ковчега. Исследователи не исключают, что ученые слишком прямолинейно интерпретируют само слово "ковчег", которое имеет несколько смыслов и, возможно является аллегорией, символом спасения.

Кроме того, Вадим Чернобров допускает, что ковчег до сих пор ищут не там. По его словам, в мире существует шесть Араратов, один из которых находится в Краснодарском крае на берегу Черного моря.

В подтверждение высказываний В.Черноброва приведу еще один пример. В 1927 году в СССР был напечатан труд инженера Ф.М.Коняева. Он, изучая топонимику Среднего Урала (Опять «У Ра»!), обнаружил ряд географических названий, совпадающих с собственными именами и названиями из Ветхого Завета. Автор привел картину, на которой показаны реки Меша и Сефарова гора, между которыми он обнаружил сохранившиеся останки древнейших поселений. «Поселения их были от Меши до Сефара, горы восточной (Быт 10,30). Далее река Кама названа по имени среднего сына Ноя – Хама. На карте видна речка Сим – имя старшего сына Ноя, и река Уфа (Иафа) – по имени младшего сына Ноя – Иафета. Ф.М.Коняев находит также речку Нойву и считает, что Ковчег строился около Бирска (Берска) на реке Белой, где удобно было собрать сплавленный лес и накосить много сена.

Возможно, что стихийным бедствием объясняется неожиданное исчезновение ариев из этой местности и появление загадочных нойманов (Ноевых людей) вблизи Алтая, являющегося былинным священным местом русов-ариев Беловодья. Появление и исчезновение нойманов не сумели разгадать никто из отечественных историков. Ближе всех к разгадке был Л.Гумилев, но он, видимо, не читал второй том французской «Всемирной истории», в котором описывается последний день жизни нойманов, закрывших путь войскам Чингисхана в Беловодье.

И в завершение: турецкое правительство, которое, якобы препятствует посещению и поиску ковчега на Арарате прославившимся математикам от истории, выдало разрешение на строительство в популярном месте туристского комплекса с рестораном «Ноев Ковчег». Работы уже начались, скоро любой истинный почитатель библейского мифа сможет вполне комфортно отдохнуть в указанном заведении, в одном из загонов…

Хетты

Несколько лет назад мне довелось принять участие в одном из выездных заседаний Российско-Турецкой комиссии по внешнеэкономическим связям. По предложению турецкой стороны это заседание было проведено в Анапе, в которой сложилась довольно серьезная медицинская база в лечебно-оздоровительных учреждениях. Сопредседатель комиссии с турецкой стороны, очень богатый человек, настойчиво уговаривал скучающую российскую сторону в необходимости совместной деятельности по оздоровлению населения капиталистической Европы. Он предложил продажу лечебно-туристической путевки, что явилось новинкой для нашей стороны, не владевшей ранее подобной терминологией.

Автор идеи предлагал сначала подлечить предполагаемых клиентов, а потом везти на экскурсию в Турцию для показа истоков цивилизации. Наша сторона никак не реагировала на данное предложение. Наконец, немного устав, автор идеи неожиданно выпалил: «Неужели вам неинтересно, ведь это история вашего народа!». Заседавшие немного оживились, послышались иронические слова типа: «Во, турок дает! Это же надо такое придумать!». После конца заседания мне довелось с тремя представителями турецкой стороны пройти к осеннему морю, по пути невольно зашел разговор о состоявшемся заседании и древней истории. Используя момент, пришлось извиниться за российских коллег и намекнуть на определенные знания истории государств и народов, находившихся на территории современной Турции. Беседа была продолжена в гостинице и затянулась до поздней ночи. Особое внимание в нашей беседе было уделено Хеттской державе, которая почти полтысячелетия владела Малой Асией.

К моему великому удовлетворению мой собеседник и переводчик оказались большими знатоками истории. Мне же пару лет назад пришлось побывать в городе Богазкёй, возле которого находятся остатки Хаттусаса – древней хеттской столицы. Мои познания по истории местных народов были значительно пополнены собеседниками, но после этой встречи пришлось прочитать немало материалов, чтобы следующий раз выглядеть более основательным.

«Открытие» хеттской столицы почему-то принято приписывать немецкому ученому Г.Винклеру в 1906 году, хотя его открытие состоялось в кабинете и не потребовало сколь-нибудь серьезных поисков, сравнимых с трудами другого открывателя в землях Турции – Генриха Шлимана.

…В 1905 году историк Берлинского университета получил по почте небольшую посылку, в которой оказалась клинописная табличка на незнакомом языке. В сопроводительном письме сообщалось, что найдена эта табличка вблизи деревушки Богазкёй, расположенной неподалеку от Анкары. Не задумываясь, профессор оформил командировку и прибыл к месту предстоящих раскопок. Местность, в которой располагалась деревушка, решительно не понравилась столичному ученому: осенняя сырость, жаркий день и холодная ночь, неблагоустроенное жилье и скверное питание. Когда он впервые вышел к руинам древнего города, то его поразили размеры крепостных стен: ровный участок стены тянулся в длину на целый километр, что даже для античного города было очень много. Мы с вами помним размеры московского Кремля, построенного на три тысячи лет позже, потому не вызывает удивление восторг немецкого историка.

Чтобы ускорить поиски, ученый обратился к местным крестьянам с просьбой указать место, где нашли табличку. Подобная просьба очень удивила крестьян, которые не могли взять в толк, о чем идет речь: эти черепки здесь попадались всюду, нужно было только начать работать. Профессор Винклер немедленно приступил к работе, но уже на третий день зарядили осенние проливные дожди, которые сорвали всю работу. Ученому пришлось возвращаться в Анкару, а потом и домой для основательной подготовки предстоящей экспедиции. Винклер покидал Богазкёй, его переполняла радость: он увозил с собой тридцать четыре целые таблички с загадочными письменами. Определенно, в этом году ему сопутствовала удача…

Раскопки были продолжены летом 1906 года. В один из дней Винклеру принесли табличку на хорошо знакомом аккадском языке: «Договор Рамсеса, возлюбленного Амоном, великого царя страны Египетской, героя, с Хаттусили, великим царем, правителем страны хеттов, своим братом… Превосходный договор мира и братства, дающий мир… до вековечности». Из тьмы веков выступил могущественный правитель, диктовавший свою волю фараону, сражавшийся с ним и разделивший с ним почти весь известный тогда мир.

Это был звездный час Г. Винклера. Он держал в руках документ важнейшей государственной важности – договор двух великих правителей. Во все времена подлинники подобных документов хранились лишь в царских архивах, а они располагались всегда в столице страны. Значит, он открыл столицу державы, давно исчезнувшей с карты мира, столицу страны хеттов. Так, над домишками деревни Богазкёй вознеслась тень великого города – Хаттусасы.

Надо прямо сказать, что мое обращение к отечественным источникам с целью расширить познания по истории хеттов ни к чему серьезному не привели. По предположению нашей науки индоевропейский хеттский язык вытеснил в 18 веке до н.э. хаттский язык (протохеттский), язык коренного неиндоевропейского населения Малой Азии, с момента появления здесь хеттов и основания ими Хеттского царства. Это царство долгие годы было соперником Египта в борьбе за господство в Передней Азии и неожиданно распалось, не оставив следа, и поставив в сложное положение историческую науку.

Чем прославился немецкий ученый Г.Винклер? Он открыл столицу Хеттского царства, но он первый поставил вопрос, после проведенных раскопок, о покинутой хеттами своей столицы Хаттусасы, давшей название государству. Первое подозрение закралось в умы археологов, когда в начальной стадии раскопок ими не были найдены предметы украшения из драгоценных металлов и камней, статуи. Возникла версия, что город был начисто разграблен врагами, но, практически полностью отсутствовали следы неизбежных при этом пожаров, что весьма характерно для всех городов, в том числе для находившейся не столь далеко Трои.

Мы с вами помним, что еще в 17 веке крупнейшим государством на Руси была Московия, позже вобравшая в себя общее название всех русских земель. До этого мы с вами встречаем русские государственные образования, которые имеют отличия по столичному городу: Киевская Русь, Новгородская Русь, Владимирская Русь, Суздальская Русь, Холмская Русь и т.д. Аналогично обстояли дела и в других землях: Римская Империя, Византийская (Константинопольская) империя и т.д.

Из египетских документов известно, что расцвет Хеттской державы приходится на 14-13 вв. до н.э. Наибольшего могущества это царство достигло к 1260 году, после которого начинается постепенный упадок и затем последовал «распад». Эта дата стала переломной и в истории столицы, которую хетты во главе с царем постепенно эвакуировали, вывезя с собой все наиболее ценное. Они покидали город отнюдь не в спешке, под натиском наступающих врагов. Переезд из Хаттусасы был тщательно спланирован; он не был похож на паническое бегство. Вопрос только: «Куда?»

Очевидно, что после отъезда знатных людей бедняки окончательно разграбили брошенную метрополию. Когда в конце концов враги добрались до Хаттусасы, там нечем было поживиться. «Все находки свидетельствуют, – говорит немецкий археолог Юрген Зееэр, – что Хатусаса постепенно пришла в запустение». Сожженные здания были пусты еще до пожара. Всего из 27 храмов признаки пожаров имеются только в одиннадцати. Прочие здания вообще не пострадали от огня.

«Хаттусаса потеряла статус столицы еще еще до падения Хеттской державы» (Ю.Зееэр). Царь Суппилулиума 11 – последний известный нам царь хеттов – его ближайшее окружение, а также чиновники, военные и жрецы покинули город и отбыли в неизвестном направлении. За ними последовали прочие горожане, прежде всего, ремесленники и торговцы. Это массовое переселение уничтожило городскую инфраструктуру. Пока можно лишь гадать о причинах такого исхода. Возможно, всему виной было роковое стечение обстоятельств.

Турецкий археолог Экрем Акургал так реконструирует происходившие тогда события… «Когда Троя пала (1250 или 1220 гг. до н.э.), то для фракийских племен, населявших Балканский полуостров, открылся путь в Малую Азию. Сначала они заселили северо-восток Малой Азии и попытались продвинуться в глубь полуострова. Постепенно они добрались до Сирии и Ассирии, поначалу не конфликтуя с хеттами, чье царство рассыпалось буквально на глазах. Вторгшиеся племена расселились на востоке и юго-востоке Малой Азии – как впоследствии в Западной Римской империи расселятся варвары; об их появлении упоминают и сами хетты, и ассирийцы. Хетты оказались окружены враждебными племенами, и около 1180 года до новой эры их держава пала.

Поразительно, что археологам практически не удается отыскать в центральной части Малой Азии следы поселений, относящихся к 1200-800 годам до новой эры. Очевидно, что тогда эта область была или мало заселена, либо здесь жили кочевые племена, не оставившие после себя никаких городищ. Последствия фракийского вторжения в Малую Азию следует признать катастрофическими. Цветущая страна превратилась в пустыню. Вплоть до становления Фригийского царства в 8 веке до новой эры на этой территории, возможно, не было ни одного города. Прежние города лежали в запустении, а строить новые было некому».

Эта достаточно стройная теория хорошо укладывается в рамки иудохристианских и исламских источников про свет диким кочевникам-язычникам. Только мало кто соображает, что события еврейской истории, отраженные в Библии, поздние творцы истории по библейскому варианту отнесли к покоренным народам. Потому, хочу возразить этой не имеющей под собой никакой почвы теории. Жижнь Присредиземноморья, Малой Азии и Закавказья не просто размеренно текла, а кипела. В ассирийских источниках сообщается, что они получают подати с 27 царей Парсуа (Междуречья), находящегося в Передней Азии. На многих картах, отражающих этот период и расселение народов, можно встретить названия народа хетты в форме хаты-хеты-колохеты-суохеты-геты. Мифологическая Колхида в те времена еще имеет название Колохетия.

Возвращаясь к оценке событий от 1260 года, хочу добавить, что в это время Моисей вывел из Египта один народ, которому предстояло поставить победную точку в Троянской войне над ослабевшим победителем. Глобальный Предиктор в лице египетских жрецов-иерофантов качнул маятник истории, расколов арийский славянский мир и втравив его в затяжную войну. Никто из них тогда еще не предполагал, что война так затянется (в большинстве источников Троянская война длилась десять лет, но в ряде источников указывается, что она затянулась на сорок лет) и предстоящий победитель будет доЖИДаться в пустынном месте развязки событий. За это время в стане «Синайского турпохода» несколько раз происходили восстания, что привело к серьезному изменению методов работы с непокорным населением (было введен Моисеев закон, уничтожены большая часть стариков – носителей законов и порядков, жречество стало корпоративной принадлежностью только одного колена – Левитова). Напомню, что из Египта вывели часть арамейского народа, которая там прижилась на чужих хлебах. Остальные продолжали бороздить пустыни аравийского полуострова. В это же время часть пустынников двинулась в Переднюю и Малую Азию, что привело к созданию дружественного израильтянам государства Арам на территории современной Сирии, которое совместно с Израилем «расформировал» Навуходоноссор (Небуходне царь) в 722 году до н.э. и переселил часть арамейцев из Арама в Закавказье наряду с израильтянами-самаритянами (А.Дубнов. Древняя история евреев). Этот процесс в исторических документах как-то незаметно слился с поздним аналогичным переселением и приобрел единое название – Вавилонское пленение. Не случайно все народы, исповедующие три иудохристианские религии: иудаизм, христианство и ислам ведут свою родословную от единого патриарха – Авраама и названы учеными-теологами авраамическими.

В легендах армянского народа о его происхождении рассказывается как в этот период некто по имени Хайк (Гайк) пришел в новые земли и стал основателем нового народа, происходящего от патриарха Авраама. Страну этого народа назвали Хайаса.

Великий просветитель адыгейского народа Ш.Б.Ногмов в «Истории адыгейского народа» (Нальчик. 1861) пишет, что адыги ведут свое происхождение от уроженца Вавилона Ларуна, который бежал от притеснения на Кавказ и здесь навечно поселился. Его сыновья Черкес и Биксес стали родоначальниками адыгейцев-черкесов. В данном случае, только адыге – «Иваны, помнящие родство».

Долгие годы правления представителей этого народа в Византийской империи привели к зачистке огромного числа исторических документов, смена христианства на ислам не добавила количества древних источников, потому и продолжаем гадать, что случилось с той или иной державой или народом. Даже события, происходившие через две тысячи лет на территории современной России, имеют немало «белых» пятен, которые не собирается открыть официальная наука. Немалое количество работ, изданных (к великому сожалению мизерными тиражами) председателем Государственной комиссии по истории при президенте России Валерием Алексеевичем Чудиновым до сих пор не повлияли никоим образом на изменение библейского курса отечественной исТОРЫи. Сам ученый оказался услышан только историками-любителями и некоторыми честными людьми, пекущимися об исторической правде.

Такова же судьба была уготована Хеттской державе. Только не смогли глобализаторы вычеркнуть из памяти народной многие слова, которые характеризуют наше родство с этой южной державой. До сих пор в языке почти всех европейских народов понятно слово «хетман» или «гетман» – начальник у казаков или гетов. У некоторых оно претерпело трансформацию до «хауптман», что имеет тот же смысл. Это говорит о том, что правду не спрячешь, что рано или поздно откроются архивы и человечеству станут известны большая часть реальных исторических событий.