Текст книги "История Древнего Мира"

Автор книги: Евгений Гладилин (Светлаяръ)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 14 страниц)

Ра или Ие

В своих работах иногда упоминаю слова, содержащие корень «Ра». Таковы слова: радость, радуга, отрада, оратория, крамола, культура, охра и многие другие. Возьмите их значение в словаре В.И.Даля и станет понятно их светлое божественное значение.

Наличие этих слов во многих языках народов мира индо-ирано-европейской группы свидетельствует об их употребимости уже несколько тысячелетий назад, но всё в том же светлом значении.

С приходом христианства появляются новые значения слов, да и вообще новые слова, ранее неизвестные коренным народам. Доныне используется слово «оракул», означавшее «место общения с Богом». Наиболее известен Дельфийский Оракул – место вблизи города Дельфы, где находился храм Аполлона, стоявший на горе Парнас – месте обитания бога Аполлона, покровителя искусств, и его девяти спутниц-муз. Служители Бога (отсюда «культ-у-Ра»), жрецы рекли волю Создателя. К жрецам (жизнь рекущим) обращались правители, соизмерявшие свои поступки с волей (во!-лей), то есть истиной. Иначе, ходили люди к оракулу (месту) вблизи Дельф, в храм Аполлона на горе Парнас к жрецам за пророчествами (предсказаниями). За последние двадцать лет оракулом стали люди или должность предсказателя. Разбивая на слоги-слова, употреблявшиеся нашими пращурами, получаем «о– Ра-к-ул», то есть «о-Боге-к-месту». А вот «оратор», ставший синонимом всякого выступающего на собрании, и есть тот человек, который мог произносить волю Бога и красноречиво рассказывать о Его воле (о-Ра-торить).

Вряд ли кто задумывается о том, что роднит слова «аул», «улус», «улица», «улан», «пуля», «улика». Объединяет эти слова корень «ул», означающий «неподвижное место, селение, аул». И только улан, дошедший до наших дней в значении «легкий кавалерист», означает «движущийся на…».

В 1889 году вышел «Церковно-исторический словарь» (составитель протоиерей Л.Петров»). В этом издании встречается огромное количество исторической информации ныне абсолютно искажённой. Просто диву даёшься «мастерству» советских учёных в вопросе фальсификации отечественной истории. Позволю себе процитировать малую толику понятий без искажения или, что знали об истории наши соотечественники ещё сотню лет назад:

Иосиф – обручник Пресв. Девы, потомок Давида, имевший жену Саломию, 4-х сыновей, признанных братьями Иисуса по крови (Марк 6.3) и 3-х дочерей. В его доме жил И. Христос до 30-ти лет. (Невольно придумаешь какую-нибудь фантастическую историю про св. духа и бес(!)порочную(бес попутал) деву при такой семьище! Что только делать с официальной родословной Иисуса, которая в Библии указана через Иосифа к царю Давиду? Давно пора признать факт первородного греха не от Адама с Евой, а от Иосифа с Марией, беспорочность которой установлена в 1868 году на Вселенском Соборе католической церкви).

Георгий Победоносец – полководец императора Диоклетиана, пострадал 23 апр. 303 г., прославился чудесами в Берите и др. местах; считается покровителем домашнего скота. (Именно так, а не иначе ДОМАШНЕГО СКОТА. А как насчет покровительства русскому воинству? Странно, что об этом не знали сто лет назад. Прим. Авт.)

Крест – орудие позорной казни, потом – орудие спасительных страданий Христовых и украшения церкви. (Видно прав был В.А.Истархов в своей книге «Удар Русских Богов», описывая позорное распятие на кресте Иисуса за деяния, позорящие настоящего мужчину. Прим. Авт.)

25 декабря известно в Истинном Православии, как начало нового солнечного цикла, Рождество солнца, Ра-действо, Раждейство – весёлый праздник солнца. Имея в календаре (Коляды дара) двенадцать месяцев по тридцать дней, наши пращуры регулировали 365-дневный год Рождественскими праздниками (колядками).

Все, кто занимался проведением этого и других солнечных светлых п-Ра-здников назывались Ра-детели или радеи, отсюда: радельные песни, раденье, радивый, радушный, радеющий, Рада – общественный совет, ведущий общество по п-Ра-вильному пути, по п-Ра-вде, по светлой дороге.

Но если есть светлые солнечные дела, то должны быть и темные. В постперестроечные дела стала выходить ранее запретная литература. В этот список в коммунистический период попал и В.В.Крестовский, известный нам как автор детективных произведений «Петербургские тайны». В цикле произведений «Тьма Египетская», «Тамара Бендавид», «Торжество Ваала», «Деды» этот великолепный исследователь раскрывает нормы поведения и законы жизни в еврейском сообществе, что не пришлось по вкусу героям победившей революции и привело к забвению, а точнее запрету автора. Из его произведений, написанных ещё в конце 19-го столетия, становится понятным многие дурные привычки этого общества, возвеличенные до безстыдства.

«Распальцовка» уголовных еврейских элементов, в насмешку названных «новыми русскими», то есть принявшими русские фамилии несколько поколений назад – знак, изображающий их отца-дьявола. Для вызова своего «пахана» глава семьи становился на колени, соединяя средний, безымянный и большой пальцы. Получив на стене тень от свечи этой самой комбинации из пальцев обоих рук, раскачиваясь туловищем и потрясая руками, переводил свой взор на картину с изображением Чёрного Квадрата – символа Тьмы и противоположности Солнца. Затем, начинались восхваления силам Тьмы и отчёт о проделанной работе. (Работа – труд раба. Церковно-исторический словарь. СПб. 1889).

Известный исследователь Библии И.Ш.Шифман в книге «Ветхий Завет и его мир», вспоминая один из эпизодов, пишет: «Другой эпизод – борьба Иакова с богом (Быт. 32:24-32): «И остался Иаков один. И боролся некто с ним, пока не занялась заря, и увидел, что не может одолеть его, и коснулся вертлужной впадины на его бедре, и вывихнулась вертлужная впадина на бедре Иакова, когда он боролся с ним. И тот сказал: отпусти меня, ибо занимается заря… И назвал Иаков то место Пенуэл: ибо я видел бога лицом к лицу, и спаслась моя душа. И взошло для него солнце, когда он миновал Пенуэл…». Не хватило в этой истории только эпизода с третьими петухами, но, видно – место было пустынное!

Очень интересную трактовку термину «геенна огненная» дает в своей книге «Словарь имен и крылатых выражений из Библии» Л.М.Грановская: «первоначально геенной называли долину у югу от Иерусалима («долину плача»), где некогда был поставлен алтарь Молоху и приносили ему в жертву детей, бросая их в огонь. Молох был медный истукан с телячьей головой в царской короне; (отсюда у семитских народов и сохранилось «молох-мелех-мелек» – царь. Е.Г.) руки его были протянуты, как бы готовые принять что-либо. Известно, что эта долина носила также название Тофет, то есть тамбурин: жрецы, чтобы заглушить вопли детей, сгоравших в руках идола, били в тамбурин (А.Соколов. Библейская география). Этот страшный обряд описан в романе Г.Флобера «Саламбо».

Царь Иосия (639-609 до Р.Х.), запретивший эти жертвоприношения, чтобы сделать долину омерзительной для людей, осквернил ее. Туда сбрасывались нечистоты, тела казненных преступников, павших животных и сжигались (для предохранения города от заразы и зловония).

«И осквернил он Тофет…, чтобы никто не приводил сына своего и дочери своей чрез огонь Молоху» (4 Цар. 23:10). Вот и делайте вывод, кому поклоняются иудеи. С тех пор, конечно, кое-что изменилось: в жертву приносят не своих детей…

«Идиш» – германская форма уголовного жаргона еврейских воров и жуликов-торговцев, аналог одесскому жаргону или фене (по фене ботать – говорить на языке «новых русских»).

Очень хороший анекдот открывал серию о новых русских: «Новый русский приходит к отцу и просит добавить необходимую сумму для покупки билета на самолёт до Тель-Авива, чтобы проведать дедушку». Так и с известным жестом, который стал вроде пионерского приветствия при встрече «крутых» парней одной национальности и по дури подхваченным последователями (адептами) уголовного сообщества. Жидовская пропоганда (про погань гады) старается навязать нашему обществу многие элементы, используемые силами сатаны (СС), засевшими в Организации Одного Народа (ООН – сокращённо).

Теперь обращу ваше внимание на некоторые слова и понятия из словаря В.И.Даля и сопровожу их комментариями. К великой радости этот учёный муж жил до совершившейся в 1917 году революции русского языка и сознания (совместного знания).

«Ад» – адея, геена, тартар, тартарары, бездна, преисподняя, ТЬМА КРОМЕШНАЯ, печь огненная. Невыносимое житьё, ссора в доме, крик, брань, драка, содом. Пусти душу в ад, будешь богат. В аду не быть, богатства не нажить. «Адовень» – негодяй, мерзавец. «Адовить» – замышлять коварство, сквернить, поганить.

«Адамант» – алмаз, бриллиант.

«Адам» – человек во плоти, грешник; падкий на соблазн. И ты адам и я адам: все мы адамы./Взятый от земли; праотец.

«Адамова голова», мертвая голова, т. е. человеческий череп.

«Адея» – ад. Адея стонает, к себе призывает. Наполняется адея попами, дьяками, да праведными судьями.

«Адвокат» – частный ходатай по тяжбам, стряпчий, ходок, делец, берущий на себя ведение тяжб в защиту подсудимого за деньги.

«Администрация» – уряд, управление, заведывание, устроение. /Взятие под присмотр дел неплательщика.

«Администратор» – хозяин, управляющий, заведующий, распорядитель, управитель.

«Адонай» – Господь-Сый, одно из имён иудейского Всевышнего.

Не нужно иметь специального образования, чтобы понять: ад-царство тьмы; ад-министр не что иное, как хозяин, управитель ада; администрация – пособники ад-министра или хозяина-владельца рабов; Адонай – главный адский управитель на земле. При возрастании численности ад-министрации наполняеся адея (место действия администрации) попами, дьяками, да «праведными судьями». Наши пращуры считали, что Сатана-Адонай специально выбрасывает из земли адаманты-алмазы и самородное золото, чтобы устроить ад на земле, потому найденное богатство относили в храмы, подальше от искушения. А для того, чтобы стать богатым, нужно продать душу через адвоката дьявола. Адамова голова давно стала знаком отличия в дьявольских структурах – масонских кругах. В период разнузданной демонократизации российского государства органы власти спешно заменили на Ад-министрацию.

Мы с вами только что рассмотрели слова, пришедшие в наш лексикон из еврейского языка. В современном русском имеется также большое число так называемых «греко-семитских» слов. Рассмотрим и эту напасть.

Выше мы рассмотрели понятие Свет и Тьма, а так же приверженцев той и другой сторон. Нам известно, что еврей – адепт Тьмы ещё называется иудей. Радеи и иудеи являются противоположными представителями двух течений, двух идеологий: Света и Тьмы. Для полной ясности в этом разделе буду использовать слова не только из словаря В.И.Даля (В.Д.), но и из Церковно-исторического словаря (ЦИС) и Словаря иностранных слов в русском языке под редакцией И.В.Лехина и Ф.Н.Петрова (СИС), Большого энциклопедического словаря (БЭС).

«Иудеи» – израильтяне, евреи, жиды, потомки Иакова, делившиеся на 12 колен. Как хранители словес Божиих, т.е. священных книг, как единственные в Ветхом Завете исповедники истинного учения о Боге и наследники обетований Божиих, данных Аврааму, они стали избранным народом Божиим, за что пользовались дарами милости Божией. Вся их история есть история то усиления и обогащения, то общего презрения и жестоких гонений от всего остального человечества. Тяготясь духовным игом раввинов, евреи усердно принимают Христово учение, но, так как им чужда мысль о Христе-Богочеловеке, то их обращение или бывает не вполне искреннее, или соединяется с рационалистическим взглядом на Христа (ЦИС).

«Ура!» – крик восторженного одобрения, Радости и привета, мужественного одобрения. (В.Д.).

«Увы!» – межд. Восклицание, обозначающее сетование, сожаление, горе, беду. Увы, мне!-горе мне! «Иду на иу!» – говорил русский князь Свендослав. Когда его имя «перевели» на современный русский, как Святослав, то и говорить он стал «Иду на вы!», но значенье осталось прежнее: «Иду на тьму!» – с этим возгласом-предупреждением он пошел на иудеев Хазарии.

«Иегова» – Сый, Сущий, Самобытный, источник бытия для всего сущего. Имя это открыто Моисею на горе Хорив.(ЦИС).

«Иегова» – искаженное имя Яхве. (БЭС).

«Иегова» – еврейское имя Бога. (В.Д.)

Рассмотрим некоторые имена, прижившиеся в нашей стране:

«Иаир» – Богом просвещенный;

«Иаков» – Бог защитил, позднее ставшее Яков;

«Иоанн» – подаренный Богом, позднее ставшее Иван;

«Иезекииль» – Бог превозможет;

«Иелизар» – помощь Бога, Елизар;

«Иелисей» – Спасённый Богом; Елисей;

«Иеремей» – возвышенный Богом; Еремей;

«Иосиф» – приумноженный Богом;

«Иегудим» – славящий Бога;

«Иерархия» – (от греч. Hieros – священный и arche – власть; иначе божественная власть) БЭС

«Иерарх» – высш. священослужитель (БЭС).

Думаю, что достаточно доказательств: Ие – само понятие Бога у евреев; Иа, Ии, Ио, Иу – то же имя в разных падежах. Адонай – творец ада на земле с именем Ие. Главный город семитских религий – Иерусалим получил свое название вскоре после захвата его иудеями и означал «Бога русов престол». Иудеи – творцы (деи) царства Тьмы и последователи Ие.

Мы можем с вами рассмотреть дополнительно ещё несколько понятий, но это только усилит рассмотренное выше:

«Иезекиль» – понятие «пророк» и имя (им я) ветхозаветного пророка.

«Иезуиты» – члены католического монашеского ордена «Sosietas Jesu» – «Общество Иисуса». Кстати, Иисус по-еврейски Иешуа.

Подводя итоги нашего небольшого исследования, можно с уверенностью сказать: Ра всегда противостоял Ие. Даже сама Библия словами Иисуса говорит, что отец их – Сатана, князь Тьмы.

Иерусалим

Этому городу самим Создателем была отведена особая роль в истории. Построенный в незапамятные времена и носивший имя Салим при Мельхиседеке, Иевус при Адониседеке, этот город стал священным задолго до принятия привнесенных религиозных верований. Взятый штурмом Давидом, отцом Соломона, город поразил захватчиков своим величием и почтением к Создателю.

По преданиям, дошедшим из глубины веков, нам известно, что на горе Сион находилось древнейшее святилище местных народов. Эти народы исповедывали языческий культ поклонения Солнцу. В ночное время на горе возжигали костры, которые были видны за десятки верст, что и дало название этому холму – Сиян-гора, со временем трансформированное в гору Сион. Израильскому царю Давиду и его жрецам даже присутствие на Сиян-горе навевало благоговейный страх и не позволило совершить святотатство и разрушить город и его святыни. По дошедшей до нас скудной информации известно, что святилище имело название места или храма Яви.

На этой горе царю Давиду пришла в голову идея построить новый храм, который мог бы затмить своей красотой и величием существующее святилище. При нем и город был переименован в Иерусалим, что означало «Божественного Света город» или «Бога Русов город». В некоторых источниках это название иногда звучит «Подножие престола Бога руссов». Церковно-исторический словарь дает перевод с еврейского как «Наследие мира». В арабском языке название города – Эль-Кодс, что в переводе в этом же источнике означает «святой». Ввиду явного расхождения со здравым смыслом и полного несоответствия значения составляющих мы в этой статье не будем принимать в расчет подобные трактовки.

Замыслы своего отца удалось исполнить его преемнику Шеломо (Соломону). Он в течение нескольких лет построил величественный храм на горе, сохранив все сооружения древнего святилища. Для этого пришлось с одной из сторон построить из каменных блоков подпорную стенку, попутно заполняя камнями и землей пространство между стеной и горой. В результате на вершине холма дополнительно появилась достаточно широкая площадка, на которой и был поставлен новый храм.

В истории Израиля это был первый стационарный храм, до этого исполнение церковных обрядов проводилось исключительно в передвижных шатрах-скиниях. По этой причине он считается самым знаменитым. Современные источники сообщают, что этот храм был построен для проживания Иеговы. В сохранившихся более древних источниках имеется информация, что храм был посвящен Яхве, что по созвучию с Явью дает повод некоторым исследователям утверждать о конкурировании нового сооружения с прежним. Таким образом, молодой царь по совету своих жрецов сумел превзойти величие сооружения, уже стоявшего на горе и привлечь внимание своих соплеменников именно к родо-племенному богу.

Очень интересные сведения публикуют ряд современных ученых, включая Роберта Викторовича Корень о ранней истории Иерусалима: «Последнее отступление ледников сопровождалось, как утверждают Веды, быстрым мировым потеплением. С этого времени до рубежа примерно пяти тысяч лет тому назад климат в Северном полушарии был мягче, чем теперь. Субарктические леса сместились примерно на 300 км севернее их нынешней полярной границы, а земли от Кавказа до Египта стали сжигаться солнцем. Именно в это время земля вдоль восточного берега Средиземного моря была переименована древними руссами в землю Паленого Стана (Палестина) со столицей Русская Оселя (Иерусалим)».

После смерти Соломона его государство распалось на два: Иудею со столицей в Иерусалиме и Израиль со столицей в Сихеме (позднее – Самарии).

Дальнейшая история обоих государств богата различными событиями: войны между собой и с соседями, восстания и смена правителей, смена религиозных верований.

В период правления (739-724 гг. до н.э.) в Иудее Ахаза, сына Иотама, состоялась очередная война иудеев с объединенными войсками израильтян и арамейцев. Спасаясь от разгрома, Ахаз принял вассальную зависимость от Ассирии. Уступая воле правителей, пришлось принять богослужение по образцу ассирийского: началось служение солнцу и небесным светилам. У входа в иерусалимский храм была поставлена колесница с конями в честь бога солнца.

Через сотню с небольшим лет в результате дворцового переворота, организованного жрецами, был убит царь Иудеи Амон, сын Менаша, правивший всего два года. На престол был возведен его 8-летний сын Иошия (Осия), при котором под влиянием жрецов происходит возврат к иудаизму верхушки государства.

Это событие вызвало внешнюю агрессию со стороны Египта. Император Нехао направил свои войска на усмирение иудеев. В битве при долине Мегидо близ Кармильских гор войска Иудеи были полностью разгромлены. Царь Иошия пал в битве, а Иудея стала данницей Египта. Правитель Египта в 607 году до н.э. назначил царем Иудеи старшего сына погибшего Иошии – Иоакима (607-597). Вскоре вавилонские войска у города Харкемиша разбили египетские войска, после чего к Вавилону отошли Сирия и Иудея.

Спустя 10 лет после начала своего правления Иоаким отказался платить дань Вавилону и был отравлен своими царедворцами. Иерусалимцы возвели на престол его 18-летнего сына Иоахина (Иехонию).

Уже через неделю вавилонские войска осадили Иерусалим: Иоахин и его мать Нехушта после сдачи в плен были отправлены в Вавилон со многими знатными иерусалимцами.

Еще спустя десять лет при вавилонском царе Навуходоносоре (Навиходноцаре) Иерусалим был взят, сожжены храм и дворец Соломона, как символы иудаизма, да и весь город превратился в руины. Столичным городом стал Мицпе.

Свыше пятидесяти лет город оставался в развалинах. Да и в дальней шей его истории было еще множество войн и разрушений. Его разрушали сирийцы, египтяне и римляне. Восстанавливали Маккавеи, затем царь Ирод при римском господстве.

Во времена Иудейской войны с Римом в 66-70 гг. по Р.Х. город был разрушен до основания и долго оставался в развалинах. При императоре Адриане (117-138) город был восстановлен частично и переименован Елию Капитолину. Вновь были восстановлены языческие традиции.

В 325 году от Р.Х. при римском императоре Флавии Константине начинаются вводиться иудо-христианские традиции. В Иерусалиме построен храм Воскресения или Константинова Базилика. Год спустя императрицей Еленой приобретен крест, на котором был распят Иисус и внесен в храм Воскресения.

17 сентября 335 года по приказу римского императора Константина в Иерусалиме для всех паломников открыта гробница Христа. С этого периода начался новый отсчет христианского периода города.

В 614 году от Р.Х. Иерусалим взят и разорен огнепоклонниками персами, разрушены иудейские и христианские храмы и монастыри. Предварительно многие христианские святыни были вывезены в Египет, откуда персы их вывезли в свою столицу Ктесифон два года спустя после захвата Египта.

В 629 году император Византии Ираклий отвоевал у персов Египет и вернул распятие Христа в Иерусалим.

В 641 году Иерусалим захватили арабы и объявили его своим священным городом, переименовав его в Эль-Кодс. В этом нет ничего удивительного: многие историки и теологи того времени находят очень большое сходство изначального ислама с иудо-христианством. Почти шесть столетий город находился в руках Арабского халифата и Османской империи (с начала 16 в.). За это время здесь были построены мечети, самой знаменитой является Куббат-аль-Сахра (687-691).

В 1096 году начался Первый крестовый поход из Европы по инициативе Адемара, епископа Пюи во Франции, завершившийся захватом Иерусалима у сельджуков и образованием Иерусалимского королевства.

В 1249 году войска мусульман вновь захватили город и уже не упустили его до двадцатого столетия, когда во времена Первой мировой войны в декабре 1917 года его захватили англичане.

В 1920-48 гг. Иерусалим становится центром подмандатной английской территории Палестина. В 1947 (29 ноября) году по решению Генеральной Ассамблеи ООН город должен был стать самостоятельной административной единицей под управлением ООН. С этим решением не согласился только что созданный Израиль и начал арабо-израильскую войну. В результате войны 1948-49 гг. Иерусалим был поделен на две части: восточная отошла к Иордану, западная – к Израилю. В 1950 году Израиль вопреки решению ООН о создании самостоятельной административной единицы в одностороннем порядке объявил его западную часть столицей Израиля, где и поныне прибывает правительство и парламент страны.

Новый виток эскалации напряженности в этом районе наступил в 1967 году, когда в июне Израиль захватил восточную часть города. В июле 1980 года израильское правительство провозгласило Иерусалим «вечной и неделимой столицей» Израиля.

Такое положение сохраняется до сих пор, хотя арабы восточной части города не желают мириться со сложившимися обстоятельствами. Ими создана Палестинская автономия и ведется длительная война за восстановление своих политических прав. Этот район считается одним из самых политически напряженных участков на карте мира. Политическая нестабильность объясняется не слабостью международных организацией, а засильем в них представителей и покровителей радикальных политических течений Израиля.

Современная Русская Православная церковь в течение многих столетий имеет здесь свое подворье, многочисленные здания монастырей и приютов. Верующие из России отправляются сюда на богомолье, особенно много их в пасхальные дни. Для многих религиозных конфессий Иерусалим был и остается главнейшей святыней и не случайно называется городом «трех религий»: христианства, ислама и иудаизма.

Надеюсь, что современные теологи когда-нибудь разберутся со значением слова «религия» и поймут его истинное значение: «ре» – возврат, «лига»– объединение. Тогда и народы поймут, к каким традициям им необходим возврат, и, какие традиции были в Иерусалиме изначальны.