Текст книги "История Древнего Мира"

Автор книги: Евгений Гладилин (Светлаяръ)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 14 страниц)

Посредством ловкого макиавеллистического политиканства де Во сумел добиться назначения себя главой международной группы ученых, которым было доверено собрать, перевести и опубликовать тексты, найденные в Кумране. Ему удалость поставить эту международную группу ученых, а значит, и всю работу над рукописями Мертвого моря, под начало Эколь библик – доминиканского учреждения, подотчетного (не следует забывать об этом!) через Папскую библейскую комиссию Священной канцелярии. Он сосредоточил в в своих руках еще большую власть, взяв на себя издание официального академического журнала, посвященного материалам. найденным в Кумране. Сверх того, он добился, чтобы его назначили ответственным редактором канонического, как предполагалось, перевода Кумранских рукописей – «Открытия в Иудейской пустыне», – выпущенного издательством Оксфордского университета.

В результате всех этих манипуляций ему удалось стать автором якобы бесспорной и раз и навсегда установленной интерпретации всех Кумранских рукописей. Де Во и его протеже, таким образом, стали международно признанными экспертами по рукописям Мертвого моря, и у мира, казалось, не было никаких причин сомневаться в их честности. Таковыми были обстоятельства, которые в течение сорока пяти лет определяли состояние узучения рукописей Мертвого моря. В течение сорока пяти лет Кумранские рукописи оставались, по сути дела, частной вотчиной, находясь в исключительном ведении группы в большинстве своем католических ученых, подконтрольных Эколь библик, Папской библейской комиссии и Священной канцелярии. Эта группа сделала все возможное, чтобы не допустить к материалам «непосвященных». Публикация любых материалов, которые могли пошатнуть авторитет Церкви, необъяснимым образом откладывалась и задерживалась. Другие материалы публиковались не ранее, чем они приобретали наименее компрометирующее толкование в результате «правильных» переводов. Провозглашались заведомо спорные датировки, дабы отдалить во времени рукописи от христианства и устранить всякий намек на их причастность к Иисусу, святому Павлу, святому Иакову или движению, которое вылилось в раннюю Церковь христианского предания, не утратившую истинное Учение Спасителя. Места, имевшие слишком близкое текстуальное сходство с Новым Заветом, искажались при переводе и, по крайней мере, в одном ключевом случае, утаивались в течение десятилетий.

Приведем только один пример. 9 июля 1958 года группа ученых во главе с де Во получила в свое распоряжение новый фрагмент рукописи, содержащий небольшой кусочек текста. Как и полагалось, ему был присвоен идентификационный номер – 4Q246, означавший фрагмент 246 из пещеры 4 в Кумране. Текст оказался легким и достаточно простым для перевода. Действительно, как поведал одному из авторов этой книги ученый, присутствовавший при этих событиях, перевод в основном был закончен к следующему утру – к этому времени все члены группы де Во прочитали его или знали, о чем в нем говорилось. Но то, что в нем говорилось, было потенциально взрывоопасным: «Он будет наречен сыном Божьим, и они станут называть сыном Всевышнего… Царство его будет вечное царство». Параллели с христианским Писанием достаточно очевидны. Этот скудный фрагмент текста мог свести на нет все усилия группы де Во по дистанцированию рукописей Мертвого моря от раннего христианства. Народ не должен был узнать Истинное Учение! По этой причине само его существование держалось в строжайшей тайне в течение четырнадцати лет.

Возможно, это так бы и осталось тайной, если бы один из ученых, входивших в группу де Во, не обмолвился о нем во время лекции в Гарвардском университете в декабре 1972 года. Но даже после этого он отказался предоставить его копию какому-либо другому исследователю для независимого изучения. Должны были пройти еще восемнадцать лет, прежде чем текст попал из анонимного источника в журнал «Библикал Аркеолоджи Ревью», посвященный библеистским исследованиям популярного характера, который и напечатал его в 1990 году. В течение тридцати двух лет после его первоначального перевода, таким образом, текст был известен группе де Во, но держался под спудом. Не упоминая о нем ни словом, церковные комментаторы тем временем прибегали к уловкам и изображали блаженное неведение. В 1968 году, к примеру, ксавье леон-Дюфур, приятель де Во и член Папской библейской комиссии, уклончиво писал: «Ни в одном из Кумранских текстов не говорится о «сыне Человеческом». Ни словом не обмолвившись о «сыне Божьем», он принялся доказывать, что наставник Кумранской общины, как он изображен в рукописях, не имел ничего общего с личностью Иисуса. Спустя одиннадцать лет – в 1979 году – кардинал Жан Данилу, еще один друг де Во, опубликовал английский вариант своей собственной книги – «Рукописи Мертвого моря и примитивное христианство». Он продолжал вторить официальной «партийной линии». Игнорируя существование текста о «сыне Божьем», он тоже доказывал, что не может существовать никакой связи между Иисусом и главой Кумранской общины. Толькл в начале 1990-х годов обстоятельства, определявшие состояние научных исследований Мертвого моря, наконец-то стали меняться. Этим мы обязаны главным образом упрямству и настойчивости профессора Джеймса Робинсона, возглавлявшему группу ученых, которая перевела так называемые «Гностические Евангелия», найденные в местечке Наг-Хаммади в Египте, и профессору Роберту Айзенману из Калифорнийского университета в городе Лонг-Бич, который уже давно выступал за предоставление научной общественности свободного доступа к Кумранским рукописям. Опираясь на негативы, полученные из анонимного источника, Робинсон и Айзенман выпустили двухтомную подборку фотографий – «Факсимильное издание рукописей Мертвого моря». Впервые весь корпус Кумранских текстов сделался доступным независимым исследователям. Шлюзовые ворота наконец открылись. Хантингтонская библиотека в Калифорнии была одной из нескольких учреждений, в которых хранились фотографии всех рукописей Мертвого моря – для подстраховки, на случай, если оригиналы будут уничтожены в очередном ближневосточном конфликте. Через три месяца после публикации Робинсона и Айзенмана библиотека сделала вызов библейской школе, объявив о своем намерениии сделать всю коллекцию доступной для ученых. Айзенман первым получил доступ к материалам. Он и профессор Майкл Уайз из Чикагского университета быстро собрали две группы ученых – каждый из своего собственного университета, – чтобы заняться переводом пятидесяти наиболее значимых неопубликованных текстов. Их перевод появился в 1992 году под названием «Рукописи Мертвого омря без покрова».

В настоящее время Церковь больше не контролирует доступ к текстам, обнаруженным в Кумране, но она по-прежнему старается контролировать их интерпретирование. Католические ученые продолжают настаивать на своем собственном ортодоксальном толковании и между делом пытаются подавить всякую оппозицию.

Данная глава сделана практически полностью по книге Майкла Бейджента и Ричарда Ли «Инквизиция. Святая инквизиция: хранители веры или палачи прогресса. (М. Эксмо. 2003).

Древний Рим

В 247 году по новому летоисчислению состоялось грандиозное празднование по случаю тысячелетия Рима. Соответственно 753 год до Р.Х. был закреплен этим мероприятием, как год основания Рима (традиционная дата по Варрону). Это мероприятие было выгодно для тогдашнего императора – Филиппа Аравитянина. Государство находилось в сложнейшем политическом кризисе, усиливавшемся многочисленными войнами, опустошившими государственную казну. Материальную помощь на проведение празднования могли оказать только соплеменники императора, имевшие значительное влияние в империи.

Проведение этого празднования не улучшили положения правящей верхушки и уже два года спустя легионы в Паннонии объявляют императором Декия (или Деция Этруска). Представитель аравийского народа Филипп с сыном-соправителем гибнут в сражении с Децием близ Вероны. К власти пришла очередная Этрусская династия: Деций с сыном-соправителем Гереннием.

В ответ на это в Мезию (нижнее течение Дуная) и Фракию вторгаются готы, принявшие иудо-христианское учение и поддерживавшие Филиппа Аравийца. После затяжной войны готские племена захватили Филиппополь (совр. Пловдив). Деций с сыном Герением Этруском погибают в войне с готами в 251 году. Этот же год известен большим походом скифо-сарматских племен под командованием Книвы в Римскую империю и последующей частой сменой императоров.

Эти события только подтвердили многовековой ход борьбы за власть в Риме аравийских и местных династий. Давайте, вспомним, как это все начиналось.

В начале первого тысячелетия до новой эры этрусками был создан союз двенадцати городов – Двенадцатиградье во главе с Вольсинией, куда съезжались на советы и религиозные церемонии правители входивших в него городов. Рим являлся не самым крупным городом и был одним из членов этого союза.

В 510-509 гг. до новой эры в Риме происходит восстание части населения и изгнание своего царя Тарквиния Гордого. Этим событиям предшествовало постепенное переселение в этот город и получение прав горожан древними греками (евреями-язычниками). Учеными уже давно установлено семитское происхождение этого народа и рассеяние его по белу свету. К описываемому периоду этот народ уже захватил юг Италии и Сицилию и пытался перехватить у этрусков инициативу на господство Мессинским проливом, отделявшим Италию от Сицилии. На берегу пролива находился союзный этрускам город Сибарис, прославившийся изнеженностью своих граждан (сибаритов), который являлся морской базой этрусков, что позволяло держать им контроль над важнейшей стратегической и торговой артерией древности. Развертывание масштабных событий началось с захвата греками Сибариса и его полного разрушения в 510 году до н.э., затем события перекинулись в Рим.

Свергнутый правитель Рима отправился за помощью в Клузий, резиденцию недавно избранного главы этрусского двенадцатиградья Порсены. Здесь Тарквиний нашел поддержку, оставалось только получить согласие совета глав государств в Вульсне (Вольсинии). Туда и отправился Порсена, предварительно известив всех, от кого зависело принятие решения.

После положительного решения царей Порсена отправил в Рим послов с требованием вернуть Таквинию трон. Римляне дерзко ответили отказом. Тогда Порсена направил к ним такое послание: «Иду на вас войной. Буду через месяц у Яникула с войском».

Эта весть о скором приближении этрусского войска всколыхнула Рим и его окрестности. В город стали стекаться жители сел и городов, подчиненных Риму. Сюда же срочно прибыла военная помощь греков. Одновременно греки напали на Сибарис, разбили его войско, а дома и храмы сравняли с землей. (Этот факт подтверждает различие религий. В те времена люди очень боялись гнева богов, поэтому никогда не нападали на храмы. Только Библия поощряла подобные действия в отношении к другим религиозным верованиям. Прим. авт.)

Вечный соперник Рима Картхадашта (по-римски – Карфаген) поимел выгоду при создавшейся ситуации. Карфагеняне, владевшие в Тирренском море Сардинией, ранее заключали договоры с этрусскими городами. Теперь они заключили договор с Румой (Римом), отделившимся от этрусского двенадцатиградья. Греческий историк Полибий списал этот текст договора, что позволило ему дойти до наших дней. Из него видно, что карфагеняне имели возможность торговать с прибрежными городами Лация, римские же корабли в порт Карфагена не допускались. Таким образом, мудрые карфагеняне защищались от греческой экспансии и проникновения в свои территории, что вызвало у последующих поколений римских греков неистребимую ненависть к этому древнему государству и полное его разрушение после поражения в Пунических войнах (264-146) в 146 году до новой эры.

В официальной истории почему то принято делить историю Древнего Рима на два этапа. Первый начинает свой отсчет от завоевания Рима греками (509 год до н.э.), включающий завоевание Римом Аппенинского полуострова и образование римско-италийского союза (V1-111 вв. до н.э.). Он включает в себя создание Римской Средиземноморской державы (111-1 вв. до н.э.), которую принято называть Римской республикой. В этот период появилась «забывчивость» новой власти о реальных основателях Рима. «Этрускан нон легатур» – этрусское не читается, – это выражение появилось в обиходе и тиражируется до сих пор.

Второй этап в истории Древнего Рима начинается со времени падения республиканского строя в тридцатых годах 1 в. до н.э. и образования Римской империи. Почву для образования империи подготовил Гай Юлий Цезарь, который сумел в рамках республиканского строя фактически воздвигнуть военную монархию. В период непрекращающихся гражданских войн и внутренних распрей, которые буквально раздирали государство на части, он сумел, победив своих противников, не только удержать гигантское государство от развала, но и укрепить его границы.

Очень интересным на мой взгляд является высказывание крупнейшего немецкого историка. филолога и юриста Теодора Моммзена (1817-1903), чей научный труд «История Рима» имеет всемирную славу: «…Деятельностью Цезаря завершилась история эллинов и латинов. После того, как греки и италики разделились, одна из этих народностей обнаружила дивные дарования в области индивидуального творчества, в области культуры. Другая выработала самое огромное и мощное государственное тело…»

Это высказывание еще раз подтверждает знаменитую фразу «История учит, что ничему не учит». Эллины или евреи-язычники довели «до ручки» финансовые дела государства и до гражданской войны – состояние общества. После чего пришел военный диктатор и собрал воедино все государственные ресурсы, началась эпоха нового подъема государства и его расцвет. Правда, продолжал еще функционировать Синод-Сенат, который «приручил» наследник Цезаря – Гай Юлий Цезарь Октавиан. Подобные события мы встречаем уже в современной истории. Сначала в аналогичной ситуации был введен НЭП (экономику развивать отдали коренному населению, а государственную власть в форме нового Синода – Совета Народных Комиссаров оставили себе). Нынешнее время характеризуется уже известными признаками, осталось только прогнозировать давно известный сценарий, используя несколько малоотличимых друг от друга вариантов. (Прим. авт.)

Второй этап истории этого государства принято еще называть историей императорского Рима. Начало распада Империи приходится на время прихода к власти «греческих» императоров династии Флавиев, пришедших на смену этрусской династии Юлиев (от сына Энея). Здесь необходимо сделать некоторые пояснения, чтобы современный читатель мог разобраться в читаемом материале. В другой литературе подобных комментариев встретить не удастся.

Римская монархия имеет много отличий от общепринятых понятий по этому вопросу. Считая императора верховной властью, читатель делает глубочайшую ошибку. Император (rex) всегда являлся главнокомандующим войск: единый командующий легионами, командующий восточными легионами или западными или, в случае триумвирата, – дополнительно появляется еще один фронт, на котором ведут военные действия римские войска. Поэтому нет ничего удивительного в тексте следующего содержания: «Сенат назначил нового императора на Востоке», «Консул отправил императора с войсками…» или «Император Флавий Валентиниан назначил императором Востока с титулом август своего брата Валента, а сына Грациана своим соправителем с титулом августа». Заместителем императора был август или цезарь (caesar). Старшего императора еще называли принцепс (princeps – первый). К титулу императора могли добавить «Август» (с заглавной буквы) – великий.

В 293 году на политическом Олимпе империи засветила звезда Констанция 1 Хлора. Его полное имя – император Цезарь Марк Флавий Валерий Констанций Август. Основатель его рода Иосиф Флавий был главнокомандующим иудейских войск в Иудейской войне с Римом 66-70 гг. Носил он тогда имя Иосиф-бен-Мататия и принадлежал к знатному жреческому иудейскому роду. Оценив обстановку, Иосиф пришел с изъявлением покорности к императору Веспасиану, за что был проклят собственным народом, но обласкан в Риме. Веспасиан Флавий дал ему свое родовое имя и наделил землями, подарив заодно свое родовое поместье. Через 26 лет в Риме не осталось в живых ни одного носителя родового имени Флавиев (все были убиты), кроме «усыновленного» Флавия Иосифа с его многочисленным семейством. Получив права римских граждан еще при Веспасиане, этот род сыграл в дальнейшем ведущую роль в обнищании и развале Империи.

За сотню лет с начала правления Флавия Констанция Хлора до распада Империи при Флавии Феодосии 1, сменилось 33 императора: 19 было из Флавиев и 14 из других династий в основном Этрусских. Представителям «негреческих» династий редко кому удавалось быть у власти несколько лет, да и то в качестве соправителей. В основном их правление заканчивалось смертью уже в текущем году. Своеобразный «рекорд» установил Клавдий Сильван Август, вождь франков, в 355 году – правил всего 28 дней и был убит, сменившим его, Цезарем Флавием Клавдием Юлианом Августом (более известным под именем Юлиан 11 Отступник). Здесь необходимо прояснить ситуацию. Церковно-исторический словарь шлет немало упреков этому императору: он начал изгонять христиан, восстанавливал языческие храмы. В некоторых источниках прямо назван языческим первосвященником, хотя о Флавиях сообщает, что они исповедовали древнюю родовую религию (что это за родовая религия у иудеев и, почему она несовместима с христианством, мы можем только догадываться, вспоминая события с И.Христом). Могли бы и мы поверить в эту версию, если бы не знали, что в 362 году Юлиан в особом послании к иудейским общинам возвестил, что намерен за свой счет отремонтировать и открыть для них святой город Иерусалим.

В следующем году Юлиан погиб в походе против персов. О его преемнике Иовиане сообщается, что он повел политику по возврату к старым традициям и заключил мир с персами. Видимо это и послужило предпосылкой к тому, что он вскоре умер от яда на границе Вифинии в Дадастане. С этого времени вновь оба императора из рода Флавиев: Флавий Валентиниан 1 – император Запада (до 375), его младший брат Валент – император Востока (до 378).

При этих христианах-императорах резко возросли налоги в государственную казну и были даны полные свободы епископам по сбору своих налогов и пожертвований в пользу христианских храмов. Все чаще стали возникать возмущения народа, что привело к жестокому подавлению бунтов и огромным человеческим жертвам. В 371 году террор достиг невероятной силы, особенно на Востоке. В связи с делом Феодора, которого обвиняли в стремлении к верховной власти, истребили великое множество людей.

«На глазах у всех убивали людей, словно резали скот. Затем было снесено множество рукописей и груды книг, и все это предали огню в присутствии судей. Их натаскали из разных домов, как запрещенные писания, желая этим как бы смягчить впечатление от убийств, хотя это были большей частью книги литературного содержания или же труды по юриспруденции» (Аммиан Марцеллин. ХХ1Х, 1. 40-41).

«Следствием этого было то, что по всему Востоку из страха перед подобным бедствием каждый предавал огню свою библиотеку» (А.М. ХХ1Х, 2, 4).

В августе 378 года жаждавший военных лавров Валент подступил во главе мощного войска к фракийскому городу Адрианополю (ныне – Эдирне, на европейской территории Турции), где произошло сражение с готской конницей (скифами), расстроившей боевые порядки войск Валента, которые окончательно разгромила пехота (кельты). Сам император был ранен стрелой и умер в одном из разрушенных домов.

Его соправитель, сын покойного брата Валентиниана, Грациан назначает нового императора Востока с титулом августа. Им становится Феодосий 1 из рода Флавиев, дальний родственник императорам, родившийся в Испании. Другим августом еще с 375 года был малолетний Валентиниан 11, сын Валентиниана 1 от другой жены Юстины.

Грациан был очень ревностным иудо-христианином. В 383 году он нанес тщательно подготовленный сокрушительный удар всем языческим культам, отдав строжайший приказ о конфискации всего того имущества, которое ранее принадлежало храмам древних языческих богов. Операция проводилась в строго назначенное время и повсеместно. Во славу еврейского бога пролилось море крови. С таким положением в империи народ не желал мириться.

В этом же году вспыхнул мятеж в Британии и императором был провозглашен испанец Магн Максим. Грациан в это время находился в Паризиях (совр. Париж). Магн Максим начал наступление на Галлию. Галльские войска изменили Грациану, тот обратился бежать, но был настигнут и убит. Все свершилось так быстро, что император Феодосий не успел прийти на помощь Грациану. Юстина с Валентинианом 11 успела бежать в Фессалоники (совр. Салоники в Северной Греции) к Феодосию.

За три года правления Магн Максим значительно расширил свои территории и распространил свою власть на земли вплоть до германской границы и Испании, основав свою столицу. В 386 году непризнанный император, а, значит – узурпатор Магн Максим был признан императорами Феодосием 1 и Валентинианом 11, при дворе последнего приобрел влияние франк (?), главнокомандующий Флавий Баутон. На следующий год Магн Максим вторгся в Италию, Валентиниан с матерью снова бегут к Феодосию.

Вернулся в Медиолань (совр. Милан) как август Запада Валентиниан только после гибели Магна Максима в 388 году под покровительством франка Арбогаста, состоявшем на императорской службе в должности командующего. Историк Зосим (1V, 53) так пишет об этом человеке: «Видя, что воины ему подчинены, и будучи человеком выдающимся благодаря силе, знанию военного дела и презрению к деньгам, он достиг большого могущества. Он был велик и держал себя свободно даже с императором и не давал делать то, что, по его мнению, было неправильно и неполезно. Валентиниан переносил это с трудом и часто возражал ему, но ничего не достигал, ибо Арбогаста поддерживала любовь всех воинов. Наконец, Валентиниан не выдержав своего подчинения ему, увидев, что Арбогаст приближается к императорскому трону, гневно взглянув на него, протянул документ, который отрешал его от должности. Тот, прочтя его, сказал: «Не ты дал мне власть и не ты можешь ее отнять». Сказав это, он порвал документ, швырнул его на пол и ушел» (Хрестоматия по истории древнего Рима. Под ред. С.Л. Утченко. М., 1962, с. 617).

Через несколько дней Валентиниана нашли во дворце мертвым, а Арбогаст распространил слух, будто тот покончил с собой. Случилось это в мае 392 года. Всемогущий Арбогаст не стал себя утруждать захватом императорской власти, а отдал ее крупному чиновнику, оратору Евгению.

Чтобы удержаться у власти, христианин Евгений предоставил почти полную свободу действий очень влиятельному римскому сенатору Никомаху Флавиану, хотя тот и был приверженцем язычества. Никомах Флавиан немедленно восстановил культы не только римских, но и иноплеменных богов: он приносил жертвы египетской Изиде и малоазийской Ма – Великой Матери Богов. Евгений вернул римским язычникам все то имущество храмов, которое отобрал у них Грациан в 383 году.

Никомах Флавиан был не только видным политическим деятелем, но и писателем: свое историческое сочинение (гены Флавиев дают о себе знать) «Анналы» он посвятил императору Востока Феодосию 1, официальному соправителю Грациана с 378 года.

Феодосий двинул войска против захвативших Рим Арбогаста и Евгения. В битве под Аквилеей в Северной Италии в 394 году Феодосий одержал победу. Евгений был захвачен в плен и убит, а Арбогаст покончил с собой. Никомах Флавиан также погиб насильственной смертью, видимо, вопреки желания Феодосия. Спустя сорок лет его память была реабилитирована внуками Феодосия, императорами Феодосием 11 и Валентинианом 111.

Ревностный христианин Феодосий, оставшись единоличным правителем империи, провозгласил христианство религией всей Римской империи, что в значительной мере отвечало духовным потребностям общества, ибо сладостное утешение и уверенность в обретении блаженства на том свете имело особую ценность для человека поздней Римской империи, который на протяжении 3-4 вв. был истерзан разорительными налогами, чудовищным произволом властей и страхом перед нашествием варваров; хотя Феодосий своей властью не злоупотреблял, но возможность дикого произвола всегда была неотъемлемым свойством императорской власти, и меч императора постоянно висел над любым жителем империи, особенно над родовитым и богатым; веселье римской знати было, по существу, «пиром во время чумы». Никто в Римской империи не мог быть уверенным в благополучии завтрашнего дня.

Языческие культы особенно цепко держались в сельских местностях, так что в латинском языке слово paganus (сельский) получило новое значение – «язычник» (отсюда происходит русское слово «поганый»; в былинах татары имеют эпитет поганые, то есть – нехристиане).

Скончался Феодосий 17 января 395 года; перед смертью он разделил империю между своими сыновьями Аркадием и Гонорием: первый получил Восток, второй – Запад. Удел младшего брата – Запад к тому времени считался худшей долей, всю жизнь братья враждовали между собой.

К началу 5 в. Рим стал терять свое значение столичного города. В 404 году под угрозой варварского нашествия Гонорий покидает Рим и переселяется в Равенну, которая была защищена крепкими стенами и окружена непроходимыми болотами. Сам же вечный город в 410 году после длительной осады был взят войсками Алариха и подвергнут серьезным разграблениям. В связи с тем, что готы уже приняли христианство, не могло быть никакой речи о разграблении храмов и убийстве мирного населения – их вождь лично контролировал исполнение собственного указа. Через три дня Аларих со своими варварами добровольно ушел из Рима, увез огромные сокровища и увел с собой в числе пленников молодую и красивую сестру Гонория.

Западная империя начала потихоньку разваливаться. Еще в 408 году римские легионы, стоявшие в Британии, провозгласили своего императора – Константина, а германские легионы – Иовина. Оба новых императора, преисполненные энергии, бьющей через край, сразу приступили к завоеваниям: они вторглись с двух сторон в Галлию, для защиты которой у Гонория не было сил, и захватили ее.

Год за годом Западная Римская империя неотвратимо приближалась к своему бесславному концу, и никто более не пытался остановить этот процесс погружения в христианское варварство. В 461 году некоронованный властитель Италии – Рицимер возвел в императоры некоего Либия Севера, человека незначительного; не имея реальной власти и ничем себя не проявив, он был уничтожен Рицимером осенью 465 года.

Более года Рим обходился без императора: Рицимер не желал отягощать себя императорской короной и вместе с тем не торопился возложить ее на чью-либо голову. Тем временем в дела погибающей Западной Римской империи вмешался Лев 1, император Востока. Рицимеру пришлось согласиться с кандидатурой нового императора в лице знатного восточноримского сенатора Прокопия Антемия. Вскоре Рицимер удалился в Медиолань, предоставив Прокопию возможность самому решать все проблемы. В 472 году Рицимер штурмом взял Рим, Прокопий был убит, варвары в третий раз разорили город.

С согласия Рицимера императором стал знатный восточноримский сенатор Олибий. Началась эпидемия чумы, от которой умер Рицимер, а вскоре и Олибий, назначивший вместо покойного Рицимера главнокомандующим войск империи его племянника – Гундебальда.

В течение последующих двух лет на императорском престоле побывало несколько человек. Один римский военачальник по имение Орест, родом из Паннонии не пожелал принять титул императора, а сделал императором своего сына-подростка под именем Ромула Августа. Историки назвали его Августулом, что значит Августишка.

В эти годы одним из самых влиятельных военачальников у римлян был Одоакр (родом из племени ругов либо скиров), который решил, что его воинам, представлявшим собой пеструю смесь племен, выгоднее осесть на землях Италии, чем быть на жалованье у призрачных императоров. Поэтому он потребовал, чтобы им была отдана для поселения третья часть Италии. После получения отказа воины Одоакра подняли мятеж. 3 августа 476 года считается последним днем Западной Римской империи.

Императорская власть настолько утратила свой смысл, что Одоакр не пожелал сделаться императором и отослал знаки императорской власти (корону и пурпурную мантию) в Константинополь императору Зенону. По велению Одоакра римский сенат принял официальное решение о том, что Западной Римской империи больше не нужен свой император и пусть будет для всей империи один император в Константинополе.

Таким образом, падение Западной Римской империи внешне выглядело как восстановление единства всей империи, центр которой окончательно переместился на Восток и стал именоваться Византией.