Текст книги "Цивилизационная концепция нового времени"

Автор книги: Энвер Измайлов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 7 страниц)

XII. О детях и образовании

Реальное благополучие в обществе наступает тогда, когда проводится целенаправленная работа по улучшению взаимоотношений между людьми, имеющая на выходе главный «продукт» – Человека. Именно это, а не что-то другое должно быть целью системы образования, воспитания в школах и в ВУЗах. Школы сейчас учат общим предметам, выпуская в жизнь людей, не пригодных нести ответственность за свои слова и поступки. Школы и ВУЗы готовят человека к тому чтобы он мог просто устроиться на работу и стать частью материалистичной системы, потребителем материальных благ. Даже в процессе обучения отношения друг с другом школьников таковы, что с каждым годом учащаются насильственные действия и даже убийства подростками сверстников и членов семьи.

Дети не знают того, что должны знать, а именно: как строить здоровые отношения в обществе; как уважать старших; как найти свое призвание; как строить отношения с противоположным полом и выбрать спутника жизни; как быть непредвзятым и прояснять личные отношения. Их учат совсем другому. Фильмы, которые они с детства видят, ориентируют практически только на потребление, а подавляющее большинство компьютерных игр сегодня – это «разрушалки», «зарабатывалки» и «убивалки». Всё это становится «ценностью» их жизни. Но нужно хорошо понимать, что эти игры – не просто детские игры, это игровая форма образовательной программы техногенного будущего, которое нам пророчат. В этом «будущем» человек – просто функция, которую можно «убрать» за ненадобностью, просто нажав на клавишу. Людей нужно любить, а вещи – использовать. Сейчас же все перевернуто с ног на голову: вещи «любят», а людей используют. Это произошло вследствие концептуальной подмены оценки критериев прогресса с отношений на деньги, на «экономику». Именно этому мы учим своих детей, так на что же мы рассчитываем в будущем?

В соответствии со знанием о кодах, человек в духовном раскрытии своей личности проходит четыре этапа. Сначала этап вовлеченности, когда его поощряют к деятельности без материальной награды, в духе хобби и игры, дружеского участия в общих затеях. В игровом обучении человек избавляется от психологических зажимов индивидуалиста, расслабляется и чувствует интерес к людям и миру. Это состояние Ребенка, которое всегда должно оставаться в нашем внутреннем мире, позволяя иметь свежесть, не зашоренность восприятия, а также понимать детей и их потребности в обучении. Затем начинается этап актуализации, где происходит уже разделение: мальчики учатся решать поставленные перед ними задачи и дисциплине, а девочки – заботиться об окружающих, и проявлять иные женские качества. На данном этапе происходит обучение ремеслам, профессии, в соответствии с индивидуальными склонностями, которые проявляются на первом, игровом этапе. Когда мы духовно растем, то движущей силой деятельности становится уже не просто наша эмоциональная вовлеченность в нее, а стремление быть полезными обществу, точнее мы мотивируемся поощрением со стороны старших, признанием ими нашей полезности и успешности. Здесь формируется здоровый семейный код. Однако далее человек должен быть приглашен на стадию призвания, когда он учится жить, руководствуясь убеждениями и принципами, а не бытовыми ожиданиями и потребностями окружающих.

Когда человек оказывается на третей ступени познания, то перестает сравнивать себя с другими, т.е. завидовать. А значит он уже не гордится своими достижениями, но способен испытывать удовлетворение от исполнения обязанностей. Однако на этой стадии человек все еще опирается на убеждения, полученные извне (от авторитетов), поэтому Бог зовет искреннего ученика к четвертой стадии, само-актуализации, когда он учится задавать своему сердцу и другим вопросы по сути: «Зачем я это делаю? Почему в это верю? Что нами движет сейчас?». Обсуждая эти Смыслы с другими, он обретает динамичное откровение и становится самостоятельной единицей духовной творческой энергии, т.е. Человеком. Именно само-актуализация делает нас не подверженными коллективному бессознательному, и поэтому недоступными для нечеловечного влияния. Только те из нас, кто достигли само-актуализации способны хранить коллегиальную культуру в обществе. У демонов имеется также свой, пятый тип познания: они обучают детей властвовать над собой и окружающими с помощью различных техник. Демоны – большие знатоки по части удовольствий, но в отличие от обычных людей, попадающих в сети зависимостей, никогда не позволяют своим чувствам отвлекать их от поставленных целей, делать их слабыми. На ступени само-актуализации это знание тоже открывается, но с иной целью – быть недоступным внешнему влиянию, через любую форму материи.

В такой последовательности происходит полноценный процесс образования и воспитания. Не многие из взрослых полноценно прошли даже первую стадию формирования личности – слишком уж мы напряженные и закрытые. Озабоченные собой всезнайки-индивидуалисты. Жизнь сразу забрасывает нас на вторую стадию – семейной и социальной ответственности, но мы «не тянем» ее: ведь не позволим же мы старшим ставить перед нами ясные задачи и радоваться нашим успехам. Нет старших – нет рода, а нет рода, то нет и семьи в итоге.

На второй, а особенно на третьей стадии личностного роста исключительно важно участие наставников-мужчин, поскольку для женского подхода к обучению и воспитанию характерны инструктирование или потакание, т.е. формирование зависимого типа психики, более присущего женщинам. Женщины мягкосердечны по натуре и им трудно быть тренерами, когда порой требуется поступать жестко, не церемонясь, ставя человека перед трудными решениями, с целью формирования характера и верности своим принципам. Но они хороши на первом этапе обучения, а также могут быть воспитательницами для девочек на втором и третьем этапах. Мужчины сейчас, к сожалению, устранились от воспитания подрастающего поколения, даже и своих собственных детей, позволив убедить себя в том, что их основным достижением является зарабатывание денег. В школах приходится преподавать в основном женщинам, что не способствует сбалансированному воспитанию детей, особенно мальчиков. Мужчины должны срочно возвращаться к детям – это вопрос даже не прогресса общества, а его элементарного выживания.

На четвертом уровне обучения социально-религиозные авторитеты уже не играют прежней мотивирующей роли: ученик теперь сам должен учиться повсюду видеть учителей, через которых с ним говорит Бог. Обычно самое сильное руководство и присутствие Всевышнего он получает в коллективе таких же духовно зрелых личностей. Именно там ему открываются вдохновляющие творческие планы в служении, что становится для него источником растущего духовного блаженства. На ступени само-актуализации начинается безграничный рост сознания личности, выводящий ее за пределы материального существования.

Когда женщина дает жизнь одному ребенку, то это – «для себя», чтобы был. Когда ребенок один, – есть все шансы вырастить эгоиста-потребителя. Когда детей двое, то тут часто возникает конкуренция (за внимание родителей), что может тоже усложнять воспитание, но три ребенка – это уже кое-что. Создавая семью, людям нужно понять важность для своих отношений и для всего общества рождения, как минимум, троих детей. Эта цивилизационная установка перенаселения на земле не создаст (особенно в России), но повлияет в лучшую сторону на качества людей. Когда женщина рожает троих детей и более, то она это делает уже «для мужа», будучи уверенной в том, что он отвечает за пространство отношений. Женщина по своей природе нуждается в таком пространстве, а мужчина – это тот, кто способен за него отвечать. Современные люди думают, что несколько детей – это уж чересчур, не понимая простой вещи: одного-двух детей, тянущих все внимание родителей на себя – воспитывать сложнее, чем нескольких, поскольку в детском коллективе возникает эффект взаимообучения и заботы друг о друге, что развивает в них лучшие качества. Роль отца здесь первостепенна, поскольку он должен наладить принципы взаимоотношений и регулярно проверять, что дети, особенно старшие, их понимают и применяют правильно. Отец должен обучать детей тому, как, не избегая конфликтов, правильно их разрешать для укрепления отношений. «Правильный конфликт» – важная составляющая пробуждения личной осознанности.

Мужчина – существо идейное, в отличие от женщины, живущей эмоциональным аспектом отношений. Женщине интуитивно понятно, зачем ей большая семья, мужчине же – не очень. Ему нужна задача. Разве не является воспитание большой семьи реальным делом и достижением для настоящего мужчины,

требующим от него ясных принципов и развития высоких человеческих качеств? Это своего рода маленькое государство, которое нужно и защищать от окружающего мира, и учить строить с ним отношения. Или, как говорится, «слабо»? Однако следует признать, что большинство нормальных мужчин будут находиться на втором уровне обучения, когда заказ на семейную ответственность формируется общественным мнением. Лишь немногие будут на третьем и четвертом уровнях – призвания и само-актуализации. Поэтому именно тогда, когда государство примет за основу духовную идеологию, и с высокого уровня управления начнет последовательно и честно ставиться задача на возрождение страны, – мужское население оторвется от пристрастия к алкоголю, – пристрастия, которое идет от внутреннего безверия (безыдейности).

«Убежденный мужчина – сильное общество» – это утверждение самоочевидно, поэтому вся мощь нечеловечных масс-медиа и нарко-секс индустрии направлена на создание пустого мужского образа: либо гламурного бесполого «оно», способного «осилить» только клавиатуру компьютера, либо брутального туповатого мужлана, который «пьет, но не пьянеет». Масс-медиа являются самым могущественным средством образования, осуществляемого посредством создания бессознательных образов-идеалов. Вы позволили бы нечеловечной индустрии, производящей маргиналов, финансировать школы, в обмен на возможность рекламировать на уроках сигареты, алкоголь и контрацептивы? Конечно же нет. А масс-медиа это делают, потому что они не принадлежат нашему общественно-биологическому центру. Создать большую родовую семью в мегаполисе намного сложнее чем в деревне, но дело совсем не в материальных факторах: главной проблемой является потребительство, которым заражено все общество, особенно в городах.

В 60-х годах прошлого столетия американский этолог Джон Кэлхун провел серию интереснейших опытов с мышами. Конечно, мышки – это не люди, но общественно-биологический код у нас с ними общий, поэтому то же сейчас происходит и с людьми. Кэлхун создавал для мышей идеальные условия урбанизации: неограниченный доступ к еде и питью, отсутствие хищников и даже болезней – словом идеальные условия для размножения. И что же? В результате – колонии мышей вымирали, переставая плодиться. Как видим, в природе потребительский код индивидуалиста вообще не предусмотрен. В человеческом же социуме он точно также губителен для общественно-биологического центра, но неизбежный демографический коллапс просто растягивается во времени или нейтрализуется влиянием религиозного центра (пока он еще активен). Когда живое существо не создает условия своего обитания самостоятельно, попадая в зависимость от кого-то не родного, с кем у него нет доверительных отношений, тогда в сердце поселяется тревога и нет желания плодиться. Наши предки жили простой жизнью на природе с ее трудностями и взаимопомощью, когда приход детей в семью расценивался как поддержка, а не обуза. Физический труд до пота давал им спокойное здравомыслие и здоровье. Но теперь мы почему-то решили, что стоим «на ступень выше в прогрессе» по отношению к ним.

Дети по своей природе – идеальные «тестеры» отношений. Они всегда настроены на качество отношений отца с матерью, родителей с педагогами и т.п. Поэтому, когда взрослые сами учатся и стараются поступать правильно, а не только говорят правильные вещи, то детям легче вырасти прекрасными людьми, на радость всем. Школа не должна поощрять родителей «сплавлять» своих детей туда, устраняться от того, что с ними происходит в школе, напротив, ей следует вовлекать родителей в развитие отношений с педагогами и в события школьной жизни. Школа, не основанная на общинных началах, – это просто рассадник индивидуалистического кода.

Когда личная выгода становится «идеей фикс» мы попадаем в иллюзию выдуманного будущего, игнорируя и не замечая чувства людей, находящихся прямо сейчас рядом с нами. В то время, как совершенствование взаимоотношений – это жизнь в реальности здесь и сейчас. Именно в стремлении к «будущему» (якобы ради близких, конечно) человек совершает поступки, лишающие его в его реальном будущем друзей и семьи. Когда же мы сосредоточены на том, что мы можем и должны сделать для окружающих прямо здесь и сейчас , то это «автоматически» обеспечивает хорошее будущее. Тот же пример с детьми: разве могут дети оставить в одиночестве и без средств к существованию престарелого родителя, который по-человечески относился к ним, уделял время на интересное и познавательное общение, старался разглядеть своеобразие их личностей? Проблемы с детьми в будущем возникают у двух типов родителей – «демократов» и «автократов». Первые предоставляют детям «свободу», не занимаясь их воспитанием, а вторые, наоборот, хотят «вылепить» из ребенка что-то свое, «правильное».

XIII. О сакральности полового союза

В начале мы отмечали, что в маргинальном центре люди находятся в состоянии «оно» – существ без ясной половой принадлежности, у которых есть только одно стремление – к собственному удовольствию. Половое различие же побуждает всех существ обмениваться друг с другом

 

эмоциями взаимного служения, получая от этого вкус к жизни и радость. От людей сейчас скрывают серьезное исследование, проведенное сексологами ещё в 30-х годах прошлого века, установившее, что психологически самое глубокое сексуальное удовлетворение, после которого уже нет одержимости сексом, получают лишь гетеросексуальные пары. Это, что называется, ясный научный факт. Объяснение же его простое: физическими сексуальными контактами невозможно удовлетворить потребность в любви, поскольку она заложена Творцом не на физическом уровне, а в психоэмоциональных противоположностях (мужчина-женщина, взрослый-ребенок). Один из известных деятелей западного общества, маркиз Де’Сад (отсюда происходит известное слово «садизм») говорил, что единственной силой, способной остановить похоть и заменить ее – является любовь. Но людей как-то не очень просвещают на этот счет...

Заметим, что в английском языке вообще отсутствует род, т.е. “He” и “She” означают не “Он” и “Она” (как психоэмоциональная пара), а просто указание на тела с разными половыми признаками. В русском языке мы даже к животным обращаемся “Он” и “Она”, признавая тем самым их живыми созданиями. Мы настолько оживотворяем природу, что используем род даже при обозначении ее предметов. В английском же языке животное обозначается словом “It“, т.е. как вещь (что, впрочем, не отличается от “He” и “She”). Английский язык конечно же хорош своей практичностью для международного общения, но мы сейчас говорим о том, какое мышление за ним стоит. Вначале Британский, а теперь Американский нечеловечный империализм занимаются тем, что подминают мир под себя, просто как вещь, как будто он не живой . На Западе есть много хороших людей, с которыми можно и нужно поддерживать отношения, и которые понимают обсуждаемые вопросы. Однако в целом население Запада довольно материалистично.

На сказанное можно возразить, что в России сейчас люди тоже в большинстве своем асоциальны и зациклены на материальных благах. Но это связано с потерей ими Смысла своей общности, или хотя бы ее идеи. Географически Россия находится посередине между автократическим Востоком и демократическим Западом (Европой), что как бы подчеркивает, что путь для России – в синтезе этих цивилизационных культур, в коллегиальной культуре. Мы не имеем в виду, что другие страны не могут жить в такой культуре, ведь она универсальна. Речь идет о том, что в разных частях мира есть свои особенности в комбинациях кодов влияния на жизнь, специфика же России, на наш взгляд, в том, что здесь все коды, без связи со сверх-социальным, неполноценны.

Без духовных отношений любая серьезная идея здесь непременно заканчивается кровопролитием, семейная жизнь кажется пустой и не приносит удовлетворения, а «личная свобода» и деньги – просто развращают. Поэтому существует некий устойчивый мистический взгляд на Россию как страну, где с мирской стабильностью дело обстоит сложно: страна весьма уязвима в отношении как Человеческого, так и нечеловечного влияний. Чтобы вызволить страну из сферы влияния Запада, ей попытаются опять, по стандартной схеме, навязать автократию, – единый для всех религиозно-идейный авторитет. Но этот путь трагичен для России... Мы надеемся что данная Концепция поможет искренним лидерам обратиться к духовной цивилизационной культуре и начать строительство цивилизации общин. В Библии говорится: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Из этой цитаты, в частности, следует, что распространяющееся на Западе однополое сожительство, является прямым признаком нечеловечного отказа от Творца, нежелание быть похожими на Него. Однополые пары глубокой эмоциональной разрядки не получают, поскольку без любви, возникающей из нашего подобия Всевышнему, это невозможно. Вследствие чего они становятся еще более сексуально активными и склонными к депрессиям, извращениям и насилию в виде педо– и зоофилии. Что мы и наблюдаем в западном мире, да и везде уже тоже... помаленьку начинается.

Рост сексуального насилия – следствие разрушения естественных отношений между людьми, ориентации на использование друг друга (количество удовольствий), а не на качество отношений. Наш же путь совсем иной: чем более явным является различие между мужчиной и женщиной, тем выше качество отношений – именно в этом наша культура. Женщина – симпатичная, мягкая, ласковая и заботливая – вдохновляет мужчину на дела. А мужчина – физически крепкий, ответственный, внимательный и знающий зачем живет – делает женщину счастливой и защищенной. От таких пар рождаются здоровые во всех отношениях дети, и здоровая энергия в обществе. Известно, что чем больше разница между «плюсом» и «минусом» (т.е. чем выше заряд), тем выше энергия. Но западная идеология работает на нивелирование гендерных психоэмоциональных зарядов, поэтому мы получаем апатичное общество, состоящее из «оно», которые пытаются безуспешно обрести удовлетворение от физических сексуальных отношений без любви.

Задача демоничного центра всегда в том, чтобы присвоить природу, Женский аспект Абсолютной Истины, поставив себя вместо Бога, Мужского аспекта Истины. Для этого еще в древности была изобретена философия, отделяющая Его от природы: Ему «оставили» аспект безграничности, но «лишили» аспекта «ограниченности» (природных атрибутов взаимоотношений, даже Имени) . Теперь такое отношение к Нему живет в разуме у многих: считать Его чем-то запредельным, но не Родным. Поскольку из Всевышнего сделали «абстракцию», люди сосредоточились на разных богах, олицетворяющих стихии природы: ведь они конкретны, осязаемы, и потому находятся в пространстве отношений. В природе все взаимозависимо, поэтому для разумного человека всегда очевидно, что Творец только один. Но философия безличия этого единого Творца – это древний и успешный интеллектуальный проект «архитекторов», позволивший исключить Его из сферы отношений, – как живой объединяющий центр семейного и цивилизационного пространств. Официальный монотеизм конечно же «отменил» богов, но по сути ничего не изменил: Всевышний остался «абстракцией», богов же заменили Посланниками.

Все истинные Посланники приходят в этот мир чтобы учить любви к Пославшему их, а не к себе. Поэтому если бы человеческое общество действительно принимало их миссию, то давно уже признало свое единство перед Богом. Но на деле религии просто «разобрали» общество на части от имени Посланников. Так и поддерживается в мире нечеловечная схема: «разделяй и властвуй». В некоторых религиях предписывается произнесение Имен Всевышнего (обычно в молитвах), но запрещается лицезрение Его личностных Образов. Причина серьезная: дело в том, что зрение человека гораздо более материалистично, чем слух. Потому когда человек смотрит на Образ Бога, то подсознание интерпретирует это так, что он видит «подобие человека». Т.е. человек видит не себя созданным по Образу Бога, а он видит Бога похожим на себя. Это иллюзия, ведь Образ Всевышнего нематериальный, сверх-общественный. Имя Его – это тоже Образ (звуковой), но он «более безопасный», чем зрительный. Тем не менее, если верующий может лицезреть Образ Всевышнего, понимая его Смысл, то для него запрета на такое богообщение не существует; более того, это весьма приветствуется, ведь через зрение формируются привязанности, любовь. Кстати, Имя Бога тоже нужно произносить осмысленно и молитвенно: нигде ведь не сказано что попугай может духовно прогрессировать. Это объяснение было дано только для того, чтобы показать пример разрешения «противоречий» между религиями. Для этого достаточно было просто прояснить Смысл, стоящий за «разрешением» изображать Бога в одной религии, и «запретом» на это – в другой. Религии отгораживаются друг от друга в основном потому, что не идут на содержательный духовный диалог, т.е. не идут в сверх-общественный центр.

Обсуждаемая триединая основа мира (дух-природа-Бог) является прообразом любой жизни: ребенок-мать-отец. Младенец не может видеть отца, более того, даже мать свою он не воспринимает пока еще персонально, но только как тепло ее тела, вкус молока, нежный звук ее голоса. Именно так биологический человек воспринимает природу: он живет ее дарами. Отзываясь на любовь матери, в ребенке постепенно пробуждается дух (сознание), и он начинает персонально воспринимать мать, а через нее и отца. Когда же в психику младенца входит одержимость, то он кусает грудь матери до крови, причиняет ей страдания. Отцовское сердце отворачивается от такого ребенка, но мать в своей безграничной любви продолжает кормить его. Первая задача цивилизации – избавиться от нечеловечной одержимости, развернуться от техногенного мышления к экологическому. Формальная религиозность ничего не дает, но если благодаря своим молитвам люди перестанут хотя бы «кусать» друг друга, убивать животных миллиардами на бойнях и разрушать среду обитания, причиняя всем этим боль своей Матери, то можно сказать что появились проблески того, что Бог – не просто формальная идея, а что Он вновь признал человечество и Личностно проявляется в его сверх-общественном центре.