Текст книги "Вся правда о русалках"

Автор книги: Энн Ветемаа

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 11 страниц)

ОПРЕДЕЛИТЕЛЬНАЯ ТАБЛИЦА РОДОВ И ВИДОВ

1 (4) Волосы, отливающие золотом. Цвет лица бледный.

2 (5) Издает плаксивые, стонущие звуки, напоминающие детский полуартикулированный лепет.

3 (6) Очень пуглива; как правило, избегает частых контактов с людьми.

Плаксивая златовласка, Auricomata flebilis.

4 (7) Волосы от шатеновых до белокурых, но без блеска, тусклые, пепельные или льняные. Цвет лица смугловатый.

5 (7) Голос веселый, жизнерадостный, взрывы смеха визгливо-пронзительные, напоминающие ржание молодого жеребенка.

6 (7) В поведении плутовата. Любит, чтобы за ней гонялись. Игры а-ля «лови меня, все равно не поймаешь!». При наличии подходящего партнера может вступить в контакт платонического характера (вплоть до прикосновений).

Шаловливая льновласка, Linicomata hilaris.

7 (1) Волосы зеленые (от цвета молодого листа до ядовито-зеленого). Артикулированных звуков до сих пор не отмечено. Поведение агрессивное, любит бросаться камнями в животных и людей (кроме камней, использует и другие предметы). Всегда носит синий жакет и ярко-красные чулки (колготки). Верна цветокомбинации зеленый-синий-красный (цвета национального флага Республики Гамбии), при этом предпочитает кричащие оттенки.

Зеленоглавая кокетка, Viridiosa irritans.

ПЛАКСИВАЯ ЗЛАТОВЛАСКА

МУЖИК БЕЖИТ ОТ РУСАЛКИ (№ 14)[1]1
  Здесь и далее порядковые номера в скобках означают номера оригинальных описаний в «Книге о русалках» М. И. Эйзен (2-е изд., 1922). Описания приводятся без редактирования.


[Закрыть]

Д. Пруль из Метсику.

Шел мужик по берегу вдоль речки, кобылу свою искал. Вдруг слышит, малое дитя плачет. Что за притча, никак в толк не возьмет, откуда плач слышится.

Мужик уши навострил, во все глаза глядит – никого не видать. А плач то отсюда, то оттуда доносится.

Надоело мужику рыскать, пошел вдоль реки дальше.

Вдруг видит: в речке на камне сидит женщина в белой одежде, волосы расчесывает. Волосы ее сверкают в лучах восходящего солнца, как золото.

Мужик смекнул, что это русалка. Давай бежать от реки подальше, испугался, как бы русалка не заманила его в реку, не утопила бы.

Спустя некое время в реке на том месте утоп один мужик.

Сообщила Софи Пруль из Палмси, 84-х лет.

Немного грустно читать сегодня русалковеду это первое описание встречи со слабохарактерной, пугливой, но прекрасной жительницей вод. Разве что некоторое удовольствие получаешь, представляя себе дюжего эстонского хуторянина, сломя голову удирающего от хрупкого существа. Так ему и надо, суеверному! Но может быть, именно такие неудачные попытки контакта и превратили со временем златовласую красавицу в плаксивую златовласку?

Для контраста приведем описание интересной встречи, происшедшей в наши дни и аттестующей эту пугливую русалку совсем с другой стороны. Описание этого случая сделано автором определителя, опиравшимся и на официальные материалы (архив вытрезвителя в Рапла).

РУСАЛКА РЕАНИМИРУЮЩАЯ

23 июня 1979 года в Рапласком районе, на территории сельсовета Райккюла, на живописном берегу реки Конувере, состоялось празднование Иванова дня в котором принимал активное участие местный тракторист (фамилию его здесь не приводим, поскольку не считаем возможным увековечивать в научном труде память недостойного человека). Парень – назовем его просто Мяйду, – у которого за пьянку уже четырежды отбирали права тракториста, и в этот вечер не изменил своей заслуживающей осуждения привычке и вскоре уютно устроился на ночлег в ольшанике, где проспал до утра. Проснувшись, он увидел на противоположном берегу реки красивую, но весьма скудно одетую девушку, которая в лучах восходящего солнца совершала утренний туалет, расчесывала свои длинные волосы («волосы сверкают на солнце, как золото…»). Уместным ли были такие действия на загаженной, усыпанной бутылочными осколками и консервными банками безлюдной лужайке, мы решать не беремся, но, во всяком случае, как утверждает тракторист, девица что-то очень грустно бормотала. Характерны были по-детски шипящее «с» и пикантно грассирующее «р». Мяйду честно признается, что при виде этого зрелища он почувствовал пробуждение весьма недвусмысленных стихийных страстей. Он встал, подкрался поближе и крикнул: «Чего ты там лопочешь, дева-русалка, дуй сюда, дадим шороху!» Тракторист вспоминает, что при словах «дева-русалка» очаровательное создание вздрогнуло и посмотрело на Мяйду долгим грустным взглядом, а глаза у нее были здорово красивые. Кроме того, она делала рукой отстраняющие жесты и знаками объяснила, что в ее лице тракторист Мяйду имеет дело с невинным и порядочным существом и что она от своих нравственных принципов никогда не отступит. Тракторист Мяйду обнаружил в кармане непонятным образом оставшуюся не допитой вечером бутылку, показал ее деве и попытался соблазнить последнюю предложением алкогольного напитка. «Прополощем глотку!» – сделал он деве вежливое, по его мнению, предложение. Но дева очень испугалась и замахала своим зеленым шарфом, производя им змееподобные движения и давая понять трактористу Мяйду, что усматривает в таких напитках «зеленого змия», на чье искушение она ни при каких обстоятельствах не поддастся.

Однако тракторист не унялся. Он прыгнул в воду и попытался подплыть к деве, чтобы осуществить свое намерение хотя бы силой.

Тракторист Мяйду неважный пловец. Мокрый костюм и наполнившиеся водой сапоги стали тянуть его ко дну. А поскольку он ни в коем случае не желал расстаться с бутылкой («Вермут», цена 1 руб. 10 коп. без стоимости посуды), вскоре вода сомкнулась над его головой. («Хоть потону, а из рук ее не выпущу!» – вспоминает он свои тогдашние мысли.)

Первым его осознанным впечатлением, после того как Мяйду пришел в себя, была потрясающе красивая блондинка с белоснежной кожей, которая делала ему искусственное дыхание «рот в рот» и яростно массировала грудную клетку. Тракторист цинично признается, что, не будь ему так паршиво («я был все равно как подстреленная ворона»), он охотно предоставил бы деве-русалке продолжать свою самаритянскую деятельность. Заметив, что в Мяйду наконец-то вселяется жизненный дух, дева вскочила на ноги, хлоп-хлоп! – шлепнула его по физиономии («да разве ж она ударила – скорее погладила»), а сама еле рвоту сдерживала. Можно себе представить, каково было дыхание тракториста Мяйду!..

Затем дева взяла бутылку, которую тоже выудила со дна реки, очевидно, для того, чтобы кто-нибудь ногу не порезал, – и вылила ее содержимое в траву, всем своим видом выражая при этом предельное омерзение. Выливание вина настолько потрясло тракториста Мяйду, что он в тот же миг вновь потерял сознание. Очнувшись, он больше не увидел деву. Зато Мяйду увидели местные доблестные дружинники, которые быстро препроводили его в вытрезвитель.

Следственным органам тракторист Мяйду сообщил, что инцидент взволновал его до такой степени, что он решил отказаться от своей дурной привычки. Когда излагающему вам это происшествие удалось поговорить с Мяйду, тот уже второй день был трезвым, так что, вполне возможно, он претворит свои прекрасные планы в жизнь.

ШАЛОВЛИВАЯ ЛЬНОВЛАСКА

ОХОТНИК И РУСАЛКА (№ 35)

О. Хинтценберг из Лехтсе.

Мужик частенько бродил с ружьем по лесу. Однажды ранним утром проходил он близ реки Валгейыги. А было то в пору тетеревиного тока.

Шел мужик, шел и вдруг видит: идет вдоль озера женщина, волосы у женщины как спелая пшеница, а лицо смуглое.

Подумал мужик: «Кто же это тут в такую рань возле озера шляется?»

Пошел к женщине. Та стала удирать. Мужик пошел быстрее, женщина еще быстрее.

«Ишь ты, ноги-то у ней русалочьи, никак не догонишь!» – подосадовал мужик.

Хоть он и тихо это сказал, но женщина все равно услыхала. Оглянулась разок и прыгнула в воду.

Вода булькнула; но сквозь бульканье мужик услышал звонкий смех.

Сообщил И. Блумфельдт.

Первая описанная встреча с шаловливой льновлаской, вообще-то, вполне увязывается с последующими. До наших дней этот вид русалок особенно часто встречался вблизи реки Валгейыги. Весьма типична реакция русалки на слово «русалка», что часто отмечается в более ранней литературе. Наиболее эффективный способ прогнать русалку (современному русалковеду прискорбно констатировать, что в прошлом и вправду это делали!) – это крикнуть: «Русалка, русалка, украла иголку!» Именно такой прием использовали шведы. (Следует отметить, что на эстонском и шведском языках слово «русалка» звучит одинаково). Фольклористы, уточняя взаимосвязь русалки и иглы, утверждают, что особый интерес русалка проявляет не к круглым, а к трехгранным иглам, поскольку три грани символизируют известное в христианстве триединство. Сомнительное утверждение, но не будем его оспаривать – такие старинные недостоверные рассказы не дают современным русалковедам заслуживающих доверия сведений. Правильнее было бы предположить, что поскольку русалка наперед знала, что за словом «русалка», как правило, следует нечто порочащее («русалка, русалка, украла иголку, шесть сапожных иголок сперла и т. д.»), то совершенно понятно, почему каждая уважающая себя водяная дева уже при слове «русалка» предпочитает гордо удалиться. Кто из людей не поступил бы так же, если бы его неоднократно безосновательно обвиняли в мелких хищениях?

Описанная О. Хинтценбергом шаловливая льновласка при упоминании своего отрядного наименования будто бы тут же сиганула в воду, хотя в данном случае причина могла быть и более простой. Какая женщина не испугается, если на заре ее станет преследовать мужчина с ружьем? Из русалок в этом случае проявила бы твердость характера, пожалуй, лишь охотниколюбивая блудливая толстуха, с которой мы познакомимся при подробном рассмотрении голотитих.

Можно полагать, что, если бы молодой охотник повел

себя хоть немного менее агрессивно, на его долю выпала бы радость состязания в какой-нибудь спортивной, связанной с бегом игре с шаловливой красавицей русалкой, которая, даже испугавшись, нашла бы в себе силы посмеяться. Во всяком случае, у автора определителя раза два была возможность поиграть с шаловливой льновлаской в пятнашки, однако по причинам, проистекающим из телосложения пишущего эти строки, спортивные состязания успехом не увенчались. Многие исследователи помоложе порой бывали более достойными партнерами русалок в беге. Все они в один голос утверждают, что шаловливая льновласка – смелая и жизнерадостная русалка. Она к тому же благонравная и скромная энтузиастка спорта, по обычаю девушек Спарты ни в чем не желающая уступать юношам и здоровый образ жизни предпочитающая чувственным удовольствиям. Она, между прочим, одна из немногих русалок, которые ничуть не интересуются изящными искусствами (конечно, мы не собираемся ее за это хвалить), – подаренный ей каннель она тут же расколошматила и сделала из струн тетиву для лука; когда же я попытался почитать ей стихи (Ф. Вийон, Я. Кярнер, Ю. Юди), она быстро меня прервала и предложила помериться силами в прыжках с шестом. Тем не менее шаловливая льновласка – приятная, приветливая русалка, и я многим юным друзьям русалок посоветовал бы начинать свои научные поиски с изучения именно этого вида.

А теперь перейдем к виду русалок совсем с другим характером. Это капризная, кокетливая, несколько склонная к садизму зеленоглавая кокетка.

ЗЕЛЕНОГЛАВАЯ КОКЕТКА

РУСАЛКА, НА КАМНЕ СИДЯЩАЯ (№ 34)

Я. Кангур из Яэрья.

Есть на землях хутора Аллика в Яэрья преогромнейший камень. Тонкий ручеек бежит мимо камня на юг, к реке. Когда-то в старые времена лежал этот камень в глухом лесу. Тогда частенько выходила из реки русалка на этом камне посидеть.

Пастухи видали там русалку: молодая дева с красивым лицом, волосы зеленые, в синем жакете и красных чулках. Овцы, пасяся, часто приближались к ней. Русалка бросалася в них маленькими камешками. Овцы разбегались. <…>

В этом лаконичном сообщении бросается в глаза несколько необычных деталей. Прежде всего, конечно, касающихся одежды. Эстонские русалки вообще одеваются со вкусом, даже и в наши дни… В их одежде доминируют белый и черный цвета. Как дополнение к туалету они носят красный платок, серебряную брошь, какие-нибудь украшения в волосах и этим по большей части ограничиваются. Даже тогда, когда говорят о шикарном одеянии и украшениях, – такое тоже случается, – дают понять, что они идут носящей и создают о ней достойное или благородное впечатление. Зеленоглавая кокетка в своих кричащих тряпках почти единственное исключение. Еще Эйзен констатировал, что «нагими представительницы женского сословия русалок, как всякая стыдливая девушка, не хотят все-таки показываться людям». По большей части это действительно так. Но даже обнаженность гораздо целомудреннее, чем стремление завлекать людей буквально в одеянии лоретки: красные чулки и синий жакет (о платье или брюках речи быть не может).

В первом описании (из экономии места мы привели его не полностью) сообщается о том, что в таком костюме зеленоглавая позировала в основном несовершеннолетним. Все это бросает весьма сомнительный свет на моральный облик кокетки, на который мы, будучи прежде всего природоведами, не считаем все же нужным реагировать длинными сентенциями.

Привлекает внимание и любимое занятие русалки – швыряние камнями. Ни одну другую прекрасновласую ни за чем подобным не заставали. Они спокойно сидят на своем прельстительном камне, расчесывают и экспонируют прекрасные волосы с отрешенным и вместе с тем сосредоточенным выражением лица.

По этому первому описанию многие исследователи предполагали, что в лице швыряющейся камнями русалки они имеют дело с дегенеративным, психически неполноценным существом и не считали возможным признать ее поведение характерным для вида. Все более поздние контакты, – а они в Эстонии зарегистрированы в семи различных местах, – подтверждают, что кричащее одеяние и страсть бросаться камнями характерны для всех зеленоглавых кокеток.

Вкратце и не называя имен остановимся на одном заставляющем задуматься случае, о котором рассказал встревоженный отец юного (четырнадцатилетнего) собирателя бабочек.

«Наш Эрни всегда был хорошим мальчиком, он был активным пионером, старательным редактором стенной газеты, лауреатом районного конкурса декламаторов и так далее, – начал отец юноши. – Больших успехов он добился в колеоптерологии (наука о насекомых), причем в семействе моховой султан (Staphylinus) даже открыл новый для науки вид. Мы не знали с мальчиком никаких забот, мы позволяли ему летом предаваться любимому увлечению, которое иногда приводило и к ночным отлучкам из дому.

Весной, когда он был в восьмом классе, мы заметили, что поведение мальчика изменилось, – он стал скрытным, без охоты редактировал стенгазету и тихо плакал по ночам. Однако в свои походы он ходил чаще прежнего, хотя и тут его, как видно, теперь преследовали неудачи: морилка, которую он всегда показывал мне по возвращении из походов, по большей части бывала полупустой. У нас с матерью возникло опасение, что Эрни подпал под влияние плохих друзей. На наши вопросы он отвечал уклончиво, не глядя в глаза, на двух смотрах чтецов он спутал порядок строф. Что-то происходило с нашим Эрни.

Однажды, переставляя в квартире мебель, я взял в руки копилку Эрни и заметил, что она поразительно легкая. Это был тревожный сигнал, потому что у Эрни всегда имелось хоть немного денег – мы давали ему на мед и пиво[2]2
  Из меда и забродившего пива энтомологи приготовляют смесь, которую используют для приманки насекомых.


[Закрыть]. Тут уж мы всерьез потребовали у Эрни разъяснений. Но он упорно молчал. Во время первой же отлучки сына мы с матерью произвели основательный обыск ящиков его стола. Конечно, это было неэтично и для нас нелегко, однако мы считаем, что во имя счастья своего ребенка родители должны быть готовы и к более неблаговидным поступкам… С крайним удивлением обнаружили мы в ящике массу пустых пакетиков из-под женских колготок, а также чеки из галантерейных магазинов. На сердце нам легла огромная тяжесть: наверное, Эрни попал в сети какой-то скверной женщины. Это в его-то годы!

Эрни мы ничего не сказали. Когда же он сообщил, что снова отправляется на экскурсию, я решил тайно последовать за ним – с твердым намерением обличить мерзкую нимфоманку, соблазнительницу славного чтеца и натуралиста, и препроводить ее в наши органы охраны правопорядка для понесения заслуженного наказания.

После длительного и трудного путешествия прибыли мы на берег реки N. Мой милый сын прошел вброд до большого камня и положил на него сверточек. Затем выбрался на берег и стал ждать. С бьющимся сердцем замер и я. Примерно через четверть часа к камню подплыла омерзительно и вызывающе одетая (если можно назвать одеждой полуобнаженность) женщина с зелеными космами, она развернула сверток, вынула из него колготки, а также чулки, и тут же принялась их примерять. Между прочим, все чулки были красные. Эта примерка чулок была самым чудовищным стриптизом, который, как я слышал, показывают в порнографических фильмах в капиталистических странах (советские люди, как известно, таких сеансов не посещают, а если… то делают это с крайним отвращением).

Фурия похихикала, покрутила задом, а затем выразила жестами неудовольствие тем, что ей мало принесли подарков. Вдобавок она стала кидать в Эрни камешками, которых на большом камне была заготовлена порядочная кучка. При каждом попадании она радостно взвизгивала. Ужасно было то, что Эрни даже не пытался увернуться от камешков, – правда, они были небольшие. Более того, на его лице было какое-то сомнамбулическое выражение счастья, которое меня, наблюдавшего из-за кустов, испугало».

Здесь несчастный отец зарыдал. Этот случай и меня обеспокоил, поскольку подобные огорчительные инциденты могут возбудить общественное мнение против всего русалочьего племени и привести к акции мести (См: «Книга о русалках». Описания № 101, 102, 103). Но к счастью, отец Эрни не верил в русалок и считал зеленоглавую кокетку очень талантливой пловчихой. Безуспешно пытался он выяснить личность женщины в республиканской федерации плавания.

Я всячески успокаивал отца. Привел ему для примера признание Жан-Жака Руссо, о котором рассказывает Стефан Цвейг в своей вышедшей и на эстонском языке книге «Смятение чувств». Воспитательница, высекшая будущего великого человека, пробудила в отроке явления мазохизма, однако это не помешало ему достичь высот культуры. Я высказал предположение, что и у Эрни останутся все возможности стать известным чтецом, мастером художественного слова и исследователем насекомых. Супружескому счастью небольшие отклонения не должны помешать, поскольку Эрни так или иначе придется в будущем покупать своей жене колготки, забота же о камешках, если они и впрямь понадобятся, также не может представлять никакой материальной проблемы. Я все же порекомендовал отвести юношу к психиатру, к каковому совету прислушались.

По-видимому, лечение дало хорошие результаты. Во всяком случае, отец сообщил мне впоследствии, что после курса лечения они несколько раз вместе ездили кидаться камнями в ту дегенератку. Занятие, которое я, естественно, одобрить не мог.

Учитывая все это, я не считаю возможным указывать места обитания зеленоглавых кокеток; так ведь поступают и орнитологи в отношении некоторых видов орлов. Эта русалка может представлять потенциальную опасность для неопытных юношей. Пусть ею занимаются опытные, решительные и морально устойчивые русалковеды.

На зеленоглавой кокетке мы заканчиваем главу, посвященную прекрасновласым и рассмотрим теперь более скромное и симпатичное племя полоскуний.

ПОЛОСКУНЬИ

Довольно часто мы встречаем в классических описаниях – и, конечно, при наблюдениях на природе – русалку, которая усердно трет свое тело или стирает белье. Моющаяся русалка! На первый взгляд это вызывает недоумение, можно только плечами пожать. Мы не знаем ни одного другого существа из населяющих водоемы – от инфузории или волосатика до кита, – кто имел бы обыкновение выходить мыться на границу воды и суши. Это действие выглядит просто неразумным: залезть на камень, чтобы тщательно помыться водой из водоема, и в тот же самый водоем бултыхнуться! Ну в самом деле, какой в этом смысл, где тут логика? Некоторые прежние исследователи даже высказывали сомнение, в здравом ли уме моющиеся русалки, и пытались основать новую науку – невропатологию русалок, важнейшую роль в которой играл бы гидроманиакальный синдром. Однако до сих пор эта наука не создана, поскольку разумнее поступили те исследователи, которые попытались глубже вникнуть в суть отмывательного акта, кому научное чутье подсказало, что именно кажущиеся абсурдными на первый взгляд явления могут лечь в основу новых, более фундаментальных теорий, объясняющих мир. (Здесь следовало бы вспомнить знаменитых физиков-атомщиков, которые смело утверждали, что если гипотезы недостаточно невероятны и абсурдны, то истинный ученый должен с презрением их отвергнуть….)

Во всяком случае, еще в двадцатые годы нашего века несколько ученых в разных странах почти одновременно нашли логичное объяснение ревностной отмывательной церемонии полоскуний (название семейства, которое впервые дано в настоящем определителе, тогда еще не употреблялось) – они объявили ее прельстительной деятельностью. Мытье есть поза прельщения! Они гордо бросили это суждение в лицо сомневающемуся миру. Сначала эта гипотеза, естественно, вызвала удивление и весьма часто сопутствующую этому чувству иронию, но довольно скоро наиболее трезвые головы поняли, что в смелом утверждении нет ничего невероятного, и, возможно, уже втайне сожалели, что сами не пришли к столь простому заключению. Да, каждое открытие выглядит очевидным впоследствии, но попробуйте сами докопаться до истины!

Известно, что русалки прельщают людей именно тем, что, по всей вероятности, Homo sapiens'a равнодушным не оставит. Прекрасные волосы, красивый певческий голос или золотой каннель – это, естественно, мощные средства очарования. Для подтверждения аттарактивного воздействия грудей также, очевидно, нет нужды пускаться в длительный исторический экскурс. Философ и большой знаток женской красоты Анатоль Франс говорит в своем «Острове пингвинов» об округлых формах (правда, в данном случае его исследование касается ягодиц) следующее: «Своими разнообразными свойствами шар вызывает у геометров немало размышлений. А если он принадлежит к миру телесному и живому, то приобретает новые качества». Учитывая вышесказанное, мытье в качестве прельстительной позы выглядит несколько неожиданным. Однако этот вопрос требует детального рассмотрения. Достаточно бросить мимолетный взгляд на фольклор разных народов. Эстонцы, например, на протяжении веков употребляли выражение: «Красотой сыт не будешь». Сватая невесту, они изъявляли желание посмотреть на очаг и на обеденный стол, а также обращали внимание на чистоту и опрятность одежды девушки. Телесные данные считались второстепенными. (Пожалуй, высоко ценилась лишь толщина ног, поскольку это являлось признаком крепкой работницы. Женщины с балтийских островов иногда даже надевали для достижения более впечатляющих габаритов семь пар шерстяных чулок!) Так что уже в тяжелых условиях феодализма и раннего капитализма широкие народные массы умели выдвинуть на первый план труд и чистоту. Надо полагать, что в русалочьем сообществе всегда велись наблюдения за умонастроениями людей, и при налаживании контактов русалки старались принимать их в расчет. Так, по-видимому, и сложилось приятное и скромное семейство полоскуний. При этом интересно отметить, что в тех странах, где не так высоко ценят чистоту, полоскуньи более редки. Таким образом, по их ареалу можно судить о санитарно-гигиеническом уровне разных народов. В областях распространения холеры и чумы, в тех местах, где трупы кидают в реки (по религиозным или иным соображениям), полоскуний вообще не встретишь.

У нас полоскуньи, к счастью, достаточно многочисленны даже до сих пор. Науке чужды эмоции, однако все же и самым серьезным ученым приятен тот факт, что у нас представлен вид русалок, которые своей прельстительной позой избрали мытье. Критически настроенный деятель науки может, конечно, высказать предположение, что дополнительной ценностью акта мытья является открывающаяся для русалок возможность экспонировать красоту своего тела, да еще демонстрировать его в движении, что позволяет особенно выгодно представить взору наблюдателя гармонию различных групп мускулов, эстетическую топографию подкожного жирового слоя и т. д. Однако не хотелось бы переоценивать момент эксгибиционизма: связывание трудового процесса стирки с эротикой широкого распространения не получило. Стирающая женщина как эталон красоты – в литературных источниках, во всяком случае, ничего подобного не встречается. Но с другой стороны, кто решится утверждать, что тяжело дышащая, раскрасневшаяся,

бурно разбрызгивающая пену прачка, устремившая внимательный взгляд своих прекрасных глаз на мерзостные грязные пятна, некрасива? Отнюдь нет, напротив! Всякая работа прекрасна, когда ее делают с огоньком. И эту красоту в эстетическом смысле можно, пожалуй, считать высшей формой красоты. Моральный кодекс строителя коммунизма также возвеличивает рабочего человека и деяния героев труда. И мы непрестанно восхищаемся мускулистой, заляпанной известкой штукатурщицей, которая рабочее задание пяти лет выполняет за четыре года или еще скорее, восхищаемся даже тогда, когда она не обладает носом классически правильной формы или когда на ее лбу либо подбородке имеется несколько прыщичков. Наши поэты охотно посвящают таким девушкам оды, a композиторы спешат на их слова создать кантаты. Ленивая красотка никогда не была в чести у передовых деятелей советского искусства.

Является ли теория красоты труда единственной теорией, объясняющей поведение полоскуний? Надо сказать, что в отечественном русалковедении она общепризнана. Ее придерживается также большинство ученых в других странах, даже в тех, где труд пока еще не считается делом чести, доблести и геройства. Единственным упорным противником этой теории остается известный американский демонопаразитолог П. Фтириус[3]3
  Phthirius pubis – площица, тельная вошь (лат.).


[Закрыть], автор классического исследования о некоторых насекомых, паразитирующих на нечистых. Относясь с глубоким уважением к его исследованию о нематодах пищеварительного тракта колошматников, об иксодовых клещах, вызывающих заболевание энцефалитом у леших, и о грибковых заболеваниях волосяного покрова оборотней, мы никак не можем согласиться с его точкой зрения на полоскуний. Так, этот ученый связывает обычай мытья русалок с наличием у них низших рачков. Один из них – паразит тресковых, который во взрослом состоянии живет в жабрах трески, а другой является проклятием карповых и известен в эстонском языке как рыбья вошь. Нельзя, конечно, отрицать тот факт, что эти отвратительные маленькие ракообразные могут иногда беспокоить и русалок, но русалки ведь не безруки, как рыбы, они, в конце концов, могли бы избавиться от этих паразитов и под водой. Факты свидетельствуют, что у головочесок рыбьи вши действительно зачастую имеются, но объяснение высокой культуры мытья у всех полоскуний исключительно присутствием паразитов следует считать явным преувеличением. Впрочем, фанатики в любой области науки нередко допускают подобные забавные ошибки, это понятно и, сказать откровенно, даже до некоторой степени симпатично.

Но все же ни одна теория не может считаться неопровержимой, все явления постоянно изменяются, как учит диалектика, во времени и пространстве. Отмечены и другие факторы, которые заставляют русалок мыться. Об одном из них пойдет речь немного ниже.

А теперь перейдем к дихотомической таблице, которая для этого семейства русалок, разделяющего с нами взгляды на труд, весьма проста.