Текст книги "Свидетельства для Церкви (Том 7)"

Автор книги: Елена Уайт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 18 страниц)

Суббота во все века является особым знаком, отличающим послушных от непослушных. Сатана всячески старался представить четвертую заповедь как потерявшую силу, чтобы люди забыли о знамении Божьем. В результате христианский мир стал попирать ногами субботу Господню и обратился к соблюдению дня, установленного врагом всякой правды. Но у Бога есть народ, который остается верным Ему. Его дело должно совершаться верно и справедливо. Люди, носящие на себе этот знак, должны воздвигать церкви и учреждения, которые служили бы памятниками Ему! И эти памятники, как бы они ни были внешне скромны, будут непрестанно свидетельствовать против ложного дня покоя, установленного сатаной, и в пользу святой субботы, установленной Господом еще в Едеме "при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божьи восклицали от радости". [106]

В наши учреждения незаметно вкрадывается дух непочтительности и небрежности в соблюдении субботы. Поэтому на наших руководителях медицинско-миссионерской работы лежит огромная ответственность по проведению разъяснительных бесед относительно святости дня Божьего с врачами, медсестрами и санитарками. В этом отношении каждый врач должен сам лично подавать правильный пример. Конечно, сама природа его обязанностей, естественно, дает ему право оправдывать себя в том, что в день субботний он просто вынужден делать такую работу, от которой следовало бы воздержаться. Но, насколько только возможно, он должен планировать свои дела так, чтобы его субботний день был свободен от обычных трудов.

Часто врачей и медсестер вызывают в субботу к больному, и порою им бывает просто невозможно находить время для отдыха и посещения святых богослужений. Конечно, к нуждам страдающего человечества никогда нельзя относиться с равнодушием. Спаситель Своим личным примером показал нам, что в субботу можно помогать страдающим. Однако несрочная работа, такая, как обычное лечение, обычные операции, которые вполне можно отложить, не должны проводиться в субботний день. Пусть больные знают, что у врачей и медицинских сестер должен быть один день для отдыха. Пусть они знают, что наши работники боятся Бога и желают соблюдать святой день, который Он отделил для Своих последователей, как знамение между Собою и ими.

Педагоги и учащиеся в наших медицинских учреждениях всегда должны помнить, что правильное соблюдение субботы очень много означает как для них самих, так и для пациентов. Свято соблюдая субботу, согласно требования Божьего, пусть они засвидетельствуют об отличительном знаке своего вероучения, открыто показывая, что они стоят на стороне Господа.

Теперь и всегда, мы должны стоять, как особенный, отличительный народ, свободный от всякой мирской политики, не вступая ни в какие соглашения и союзы с теми, кто не имеет [107] достаточно мудрости, чтобы понять требования Божьи, ясно выраженные в Его законе. Все наши медицинские учреждения основаны как учреждения Адвентистов седьмого дня, чтобы представлять различные отделы евангельской медицинско-миссионерской работы и, таким образом, готовить путь к пришествию Господа. Мы должны показать, что мы стремимся работать в гармонии с небом. Мы должны нести свидетельство всем народам, племенам и языкам о том, что мы – народ, который любит и боится Бога; народ, который свято соблюдает памятник Его творческой силы как знамение между Богом и Его послушными детьми, которых Он и освящает. И мы должны ясно показать свою веру в скорое пришествие нашего Господа на облаках небесных.

Как народ, мы очень унижены и обесчещены поведением некоторых из наших братьев, занимающих ответственное положение, но отошедших от древних пограничных знаков. Эти люди, во имя осуществления своих планов, своими же устами отреклись от веры. Все это говорит о том, как мало мы должны полагаться на человеческую мудрость и суждение. Сегодня, как никогда раньше, мы должны остро чувствовать опасность незаметного удаления от верного отношения к Божьим заповедям. Мы должны понимать, что Бог дал нам очень серьезную весть предостережения для мира, подобно тому, как Он дал Ною весть предостережения для допотопного мира. Наш народ должен быть очень осторожен в том, чтобы никоим образом не умалить важности субботы союзом с неверующими. Пусть наш народ остерегается уклонения от принципов Христовой веры, от убеждения, будто нет ничего плохого в том, если мы станем сообразоваться с миром. Будем же бояться следовать совету любого человека, каково бы ни было его положение, если его действия направлены против того, что Бог совершил с целью отделить Свой народ от мира.

Господь испытывает Свой народ, желая видеть, кто останется верным принципам Его истины. Нам поручена серьезная работа -провозгласить миру первую [108] вторую и третью ангельские вести. Исполняя свои обязанности, мы ни в коем случае не должны ни презирать, ни бояться наших врагов. Никакими договорами и союзами мы не должны себя связывать с теми, кто не принадлежит к нашей вере. Мы должны очень тактично, любезно относиться к тем, кто не разделяет нашей точки зрения, но никогда, никогда не должны советоваться с ними относительно жизненных интересов в Его работе. Безраздельно доверяясь Богу, мы должны уверенно идти вперед, совершая Его работу в духе полного бескорыстия, в смиренном уповании на Него, вверив Его Провидению лично себя и все, что касается нашего настоящего и будущего, твердо сохраняя начатую жизнь до конца; а также помня, что мы получаем небесные благословения не благодаря своим заслугам, а благодаря заслугам Христа и принятию через веру в Него преизобилующей благодати Божьей.

Молю Господа, чтобы мои собратья полностью осознали, что третья ангельская весть слишком много означает для нас и что соблюдение истинной субботы должно быть знаком, отличающим служащих Богу от неслужащих Ему. Пусть пробудятся спящие и равнодушные. Мы призваны к святости, и посему нам следует быть очень осторожными, чтобы у других не создалось впечатление, будто не так уж и важно, сохраняем мы или не сохраняем незыблемые принципы нашей веры. На нас лежит торжественная обязанность занять более решительную позицию в борьбе за истину и праведность, чем это мы делали в прошлом. Разграничивающая линия между соблюдающими заповеди Божьи и не соблюдающими их должна быть очень четкой, определенной и веской. Мы должны сознательно чтить Бога, тщательно используя все средства для сохранения с Ним прочного завета, чтобы мы могли получить Его благословения, столь необходимые для народа, которого ожидают жестокие, суровые испытания. Позволять, чтобы у людей создалось [109] впечатление, будто наша вера, наша религия не является доминирующей силой в нашей жизни, значит грубо бесславить Бога. Этим мы отвергаем Его заповеди, являющиеся нашей жизнью, и отрицаем, что Он наш Бог, а мы – Его народ.

Мы должны приглашать всех: высоких и низких, богатых и бедных, людей всех классов и всех вероисповеданий – пользоваться услугами наших медицинских учреждений. Мы принимаем в наши учреждения людей всех вероучений. Однако, что касается нас самих, мы строго придерживаемся лишь своего вероучения. Сам Бог освятил и призвал нас, и мы находимся под правлением Его теократии. В то же время мы не должны– неблагоразумно навязывать другим отличительные пункты нашей веры.

Чтобы люди не забывали истинного Бога, Иегова дал им памятник Своей любви и силы – субботу. Он говорит: "Субботы Мои соблюдайте, ибо это – знамение между Мною и вами" (Исх. 31:13.)

Относительно Израиля Господь провозгласил: "Вот народ живет отдельно и между народами не числится" (Числ. 23:9.) Эти слова относятся как к древнему Израилю, так и к нам. Народ Божий должен оставаться обособленным. И соблюдение седьмого дня, субботы, должно быть знамением между ним и Богом, показывающим, что народ Божий – особый народ, отличающийся от мира своими обычаями и привычками. Именно через него Бог соберет Себе народ из всех национальностей. [110]

Раздел III

ЗДОРОВАЯ ПИЩА

"Есть... для подкрепления, а не для пресыщения" (Еккл. 10:17, – англ. перев. времен короля Иакова.)

23. МЕДИЦИНСКО-МИССИОНЕРСКАЯ РАБОТА В ГОРОДАХ

Сан-Франциско, Калифорния, 12 декабря 1900 г.

В Калифорнии предстоит совершить большую работу, работу, которая до сих пор, как ни странно, оставалась в пренебрежении. Не будем же более откладывать эту работу. Будем готовы войти в двери, когда они открываются перед нами для провозглашения истины. Кое-что уже сделано в великом городе Сан-Франциско, однако, когда мы обозреваем все поле, мы ясно видим, что положено лишь только начало. Необходимо как можно скорее приложить максимум усилий в разных районах этого города, а также в Окленде. Мы даже не сознаем вполне всей той меры нечестия, которая царит в Сан-Франциско. Наша работа в этом городе должна все более расширяться и углубляться. Бог видит в нем много душ, жаждущих спасения.

В Сан-Франциско уже открыта диетическая столовая, в которой есть продовольственный магазин и лечебные комнаты. Все они, несомненно, выполняют благое дело, однако их влияние необходимо значительно усилить. И в Сан-Франциско и в Окленде следует открыть еще одну столовую, подобно уже действующей на Маркет Стрит. Относительно усилий, которые ныне прилагаются в этом направлении, мы можем лишь сказать: аминь, аминь. Вскоре будут налажены и другие отрасли работы, которые принесут народу богатые благословения. Евангельская медицинско-миссионерская работа при своем совершении требует особого благоразумия и тщательной осмотрительности. Величественная, святая работа спасения душ должна выполняться в скромном, и в то же время возвышенном духе. [111]

Где же действующие силы? Истинно обращенные братья и сестры, наделенные особой проницательностью и предусмотрительностью, должны занять места руководителей. Со здравым суждением следует подходить к подбору людей, пригодных для выполнения этой особой работы; людей, которые любят Бога и ходят перед Ним в полном смирении; людей, которые будут энергичными делателями в руке Божьей для выполнения предусмотренной Им цели – цели облагораживания и спасения человека.

Медики-миссионеры смогут совершить чудесную работу пионеров-первопроходцев. Работа проповедника должна вполне слиться с работой медика-миссионера. Врач-христианин должен считать свою работу такой же возвышенной, как и работа проповедника. Он несет двойную ответственность, ибо в нем одновременно сочетаются качества врача и проповедника-евангелиста. Его работа – величественная, святая и весьма необходимая.

Врач и проповедник должны понимать, что они выполняют одну и ту же работу. Они должны трудиться в полной согласованности. Они должны советоваться друг с другом. Своим единством они будут наглядно свидетельствовать о том, что Бог послал Своего Единородного Сына в мир для спасения всех, кто будет верить в Него, как своего личного Спасителя.

Врачей, чьи профессиональные способности превышают способности заурядного доктора, следует использовать в служении Божьем в больших городах. Они должны стремиться найти доступ к высшим классам. Кое-что в этом направлении уже делается в Сан-Франциско, однако необходимо сделать гораздо больше. Пусть ни у кого не создается неправильное представление относительно характера и важности этих мероприятий. Сан-Франциско – это огромное поле и важный участок виноградника Господня. [112]

Медики-миссионеры, трудящиеся в евангельском деле, совершают такую же благородную работу, как и их соработники-проповедники. Старания, прилагаемые этими тружениками, ни в коей мере не должны ограничиваться лишь рамками самых бедных классов. Высшие классы, как ни странно, остаются в пренебрежении. А именно в высших кругах общества будут найдены многие души, которые откликнутся на призыв истины из-за ее логичности, и что она носит отпечаток высокого характера Евангелия. Немало способных людей, приобретенных таким образом для Христа, энергично примутся за работу Господню.

Господь призывает всех, занимающих руководящие посты, всех, кому Он доверил Свои драгоценные дары, чтобы они использовали умственные таланты и средства в Его служении. Наши работники обязаны открыто представлять таковым план нашей работы, прямо указывая им, что нам необходимо сделать для оказания помощи, бедным и нуждающимся, а также обязаны обосновать эту работу на прочном фундаменте. Некоторые из таковых под влиянием Святого Духа вложат средства Господни для продвижения Его дела. Они исполнят Его цель, помогая создавать центры влияния в больших городах. Работники, весьма заинтересованные делом Божьим, примутся за работу в различных отраслях миссионерских усилий. Будут открыты новые диетические столовые. Однако с какой осмотрительностью мы должны совершать эту работу!

Каждая диетическая столовая должна быть своего рода школой. Ее работники должны постоянно обучаться и экспериментировать, чтобы быть способными вносить различные усовершенствования в процесс приготовления здоровой пищи. В городах эта работа обучения может проводиться на более высоком уровне, чем в небольших селениях. Однако в каждом населенном пункте, если есть церковь, необходимо давать соответствующие советы и наставления в отношении приготовления простой, здоровой пищи, которая служила бы на пользу всем, желающим жить в согласии с принципами реформы здоровья. [113]

И сами члены Церкви обязаны передавать людям, своим соседям тот свет, который они получили поданному вопросу.

Студенты наших школ должны научиться, как приготовлять пищу. В этой отрасли воспитания нужны такт и умение. С большой хитростью и коварством сатана пытается сделать со своей стороны все, чтобы увести нашу молодежь на стези искушения, ведущие к гибели. Мы же должны помочь им остаться твердыми и сильными как перед лицом искушений, предостерегающих их на каждом шагу, так и в отношении потворства аппетиту. Передать им науку о здоровом образе жизни это значит выполнить большую миссионерскую работу для Господа.

Во многих местах необходимо открыть курсы кулинарии. Начало этой работы может быть очень скромным, однако, когда квалифицированные повара будут прилагать со своей стороны максимум усилий для просвещения других людей, Господь ниспошлет им необходимое мастерство и разумение. Слово Господа гласит: "Не препятствуйте таковым, ибо Я откроюсь им как их Наставник". Он сам будет трудиться с теми, кто осуществляет Его планы, указывая людям, как следует провести реформу их диеты путем приготовления здоровой, недорогой пищи. Таким образом, бедные люди будут побуждены принять принципы реформы здоровья, и с нашей помощью они станут трудолюбивыми и уверенными в себе.

Мне было открыто, что способные мужчины и женщины будут научены Богом, как нужно приготавливать здоровую и питательную пищу. Многие из этих собратьев были совсем молодыми, однако в их среде встречались также и люди зрелого возраста. Мне было показано, что школы кулинарии должны быть построены везде, где только проводится медицинско-миссионерская работа. Необходимо всячески поощрять и привлекать людей к проведению реформы здоровья. Пусть над такими школами ярче сияет свет истины. Призывайте их вводить всевозможные улучшения в деле приготовления пищи и побуждайте их передавать другим то, чему они научились сами. [114]

Не должны ли мы сделать все возможное со своей стороны, чтобы проводить реформу здоровья во всех больших городах? Тысячи людей, живущих рядом с нами, нуждаются в этом. Пусть проповедники Евангелия всегда помнят о том, что Христос сказал Своим ученикам: "Вы – свет миру. Не может укрыться город, стоящий на верху горы... Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою?" (Матф. 5:14,13.)

Господь Иисус будет совершать чудеса для Своего народа. В 16-й главе Евангелия от Марка мы читаем: "Итак, Господь после беседования с ними вознесся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова, последующими знамениями" (ст. 19-20.) Здесь ясно сказано, что Господь поведал Своим избранным служителям совершать после Его вознесения медицинско-миссионерскую работу.

Из описания чудес Господних в претворении вина на брачном пире и в насыщении множества людей мы можем извлечь для себя урок чрезвычайной важности. Служение чрез приготовление .здоровой пищи есть одно из Господних средств для восполнения нужд человечества. Небесный Податель всей необходимой пищи не оставит Свой народ в неведении относительно приготовления самых лучших продуктов питания для всякого времени и обстоятельств.

24. РАБОТА СТОЛОВЫХ

Мы должны еще больше трудиться, чем трудились до сих пор, чтобы охватить жителей наших городов. В городах не следует возводить огромные здания. Снова и снова мне было сказано, что мы должны сооружать во всех городах небольшие учреждения, которые должны будут служить как центры влияния.

У Господа для наших городов есть особая весть, и мы должны провозглашать эту весть на наших лагерных собраниях и другими средствами, а также через нашу литературу. В добавление к этому необходимо в городах учреждать диетические столовые и через них провозглашать весть воздержания. Наши столовые следует оборудовать так, чтобы при них можно было проводить собрания. По возможности необходимо выделить комнату, куда можно было бы пригласить посетителей послушать лекции о здоровье и христианском воздержании и где они смогли бы получить советы приготовления здоровой пищи а также по другим важным вопросам. На этих собраниях можно совершать молитвы, петь и беседовать не только на темы здоровья и воздержания, но также и на соответствующие библейские темы. Когда люди будут учиться тому, как сохранить свое физическое здоровье, тогда откроются большие возможности для сеяния семян Евангелия царствия.

Все вопросы необходимо излагать в таком свете, чтобы у людей создавалось благоприятное впечатление. На этих собраниях не должно быть никаких проявлений театральности. Не следует петь гимны с участием лишь немногих голосов. Необходимо побуждать всех присутствующих присоединяться к пению. Конечно, есть лица, наделенные особым даром голоса, и бывают обстоятельства, когда через сольное пение или пение несколькими голосами провозглашается определенная весть. Однако такое исполнение немногими голосами следует практиковать не столь часто – от случая к случаю. Умение петь – это сильнейший талант, и Бог желает, чтобы [116] все развивали в себе этот талант и употребляли для прославления Его имени.

Посетителей наших столовых необходимо снабжать соответствующей литературой. Их внимание следует направить к нашим книгам о воздержании и реформе питания, а также следует давать им брошюры, касающиеся поучений Христа. В распространении этого литературного материала должен участвовать весь наш народ. Каждому приходящему необходимо дать что-то прочесть. Вполне возможно, что многие так и оставят книгу непрочитанной, однако некоторые из числа тех, в чьи руки вы ее дадите, могут оказаться как раз ревностными искателями истины. Они будут читать и изучать то, что вы им дали, а затем передадут другим.

Собратья, работающие в наших столовых, должны жить в таком тесном общении с Богом, чтобы они могли распознавать указания Его Духа, лично беседовать о духовных вопросах с каким-либо человеком, приходящим в нашу столовую. Когда у нас будет распято наше "я" и наше сердце воспримет Христа упование славы, тогда действенность нашей веры воистину проявится в словах, делах и мыслях. Господь будет с нами, и через нас Святой Дух будет оказывать влияние на людей, еще не познавших Христа.

Господь открыл мне, что эту работу должны совершать сотрудники наших столовых. Множество других дел не должны помешать этой важной работе спасения душ. Хорошо, конечно, восполнять физические нужды наших ближних, однако если мы не ищем путей, чтобы позволить свету Евангелия воссиять в тех, кто ежедневно приходит за насущным хлебом, то как же Бог будет прославлен через нашу работу?

Когда мы только начинали работу чрез столовые, все ожидали, что это будет действительное средство для распространения среди народа настоящей истины. Достигнута ли поставленная цель? [117]

Некто, облеченный властью, обращаясь к работникам наших столовых, спросил: "Многим ли людям вы говорили об их спасении? Многие ли люди слышали из ваших уст искренние призывы принять Христа как личного Спасителя? Многих ли людей вы побудили словами отвратиться от греха и служить Живому Богу?"

Как в наших столовых люди питаются земным хлебом, так пусть работники не забывают, что они сами и те, кого они обслуживают, постоянно нуждаются в небесном хлебе. Пусть же поэтому они всегда ищут возможности поговорить об истине с людьми, не знающими ее.

ЗАБОТА О СОТРУДНИКАХ

Заведующие нашими столовыми должны трудиться для спасения своих сотрудников. Они не должны работать сверх меры, ибо иначе окажутся в таком состоянии, что у них не останется ни силы, ни желания помогать своим работникам духовно. Максимум своих усилий заведующие столовыми должны направить на то, чтобы наставлять подчиненных в духовных вопросах, поясняя им Писание и молясь с ними и за них. Они обязаны стоять на страже духовных интересов своих помощников так же ревностно, как родители обязаны заботиться о духовных интересах своих детей. С нежностью и терпением они должны наблюдать за ними, делая со своей стороны все возможное, чтобы помочь им в совершенствовании христианского характера. Их слова должны быть подобны золотым яблокам на серебряных подносах; их действия должны быть лишены всяких проявлений эгоизма и грубости. Они должны стоять на страже, как добрые воины, неусыпно бодрствуя над душами, ибо в свое время им придется дать за них отчет. Они должны стремиться поддерживать своих сотрудников в таком состоянии, чтобы их мужество постоянно возрастало и их вера в Бога постоянно укреплялась. [118]

Если же деятельность наших столовых осуществляется не в таком ключе, следует предупредить собратьев, чтобы они не посылали на работу в них своих детей. Многие из постоянных посетителей наших столовых не приводят с собою Божьих ангелов, они не желают иметь общение с этими святыми существами. Они приносят с собою мирское влияние, и, чтобы противостоять этому влиянию, работники должны быть тесно связаны с Богом. Заведующие нашими столовыми должны более усердно трудиться для спасения молодежи, состоящей у них на работе. Они должны прилагать больше усилий к тому, чтобы поддерживать молодых людей духовно живыми и чтобы их молодые умы не были увлечены мирским духом, с которым им постоянно приходится соприкасаться. Девушки и молодые женщины, работающие в наших столовых, нуждаются в Пастыре. Каждой из них нужна защита со стороны доброго семейного влияния.

Не исключена опасность, что молодые люди, поступающие в наши учреждения как верующие и желающие помочь в деле Божьем, могут впоследствии почувствовать усталость и разочарование, утратив свое рвение и мужество и став холодными и безразличными. Мы не должны помещать таковых в маленькие, полумрачные комнатки, лишать их преимуществ домашней жизни, а затем ожидать, чтобы они приобрели ценный духовный опыт.

Крайне важно, чтобы составлялись мудрые планы относительно заботы о помощниках во всех наших учреждениях, в особенности о помощниках, работающих в наших столовых. Необходимо подбирать благочестивых сотрудников и делать все возможное, чтобы помочь им возрастать в благодати и познании Христа. Их нельзя оставлять на милость случайных обстоятельств, лишая их достаточного времени для молитвы и изучения Библии. Иначе они станут невнимательными, легкомысленными и равнодушными к вопросам вечности.

В каждой столовой должны работать вместе муж и жена, выполняющие роль попечителей сотрудников [119], муж и жена, ходящие путем Господним, любящие Спасителя и людей, за которых Он умер.

Молодые женщины должны находиться под опекой мудрой, рассудительной женщины, истинно обращенной, которая заботливо присматривала бы за работниками, особенно за молодыми.

Работники должны чувствовать, что у них есть дом. Они сотрудники Божьи, и к ним нужно относиться с такой же заботой и нежностью, с какой, по словам Христа, необходимо относиться к малому ребенку, которого Он поставил среди учеников. "Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, – сказал Он, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской... Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих, ибо говорю вам, что ангелы их небесные всегда видят лицо Отца Моего Небесного" (Матф. 18:6,10). Забота, которой необходимо окружить молодых сотрудников, служит одним из доводов, говорящим в пользу того, чтобы иметь в городе вместо одной большой столовой несколько маленьких. И это не единственная причина, почему лучше открывать несколько столовых в разных частях наших крупных городов. Небольшие столовые будут насаждать принципы реформы здоровья так же успешно, как и предприятие больших размеров, управлять же ими намного легче. Мы не посланы насытить мир, но нам поручено воспитывать людей. В меньших столовых не так-то уж много работы, и, следовательно, у сотрудников будет больше времени для изучения Слова, больше времени для того, чтобы научиться лучше выполнять свою работу, и больше времени для того, чтобы отвечать на вопросы посетителей, интересующихся принципами реформы здоровья.[120]

Если в этой работе мы исполним цель Божью, тогда праведность Христова пойдет впереди наг и слава Господня будет сопровождать нас. С другой стороны, если. души не приобретаются, если сами сотрудники не укреплены духовно, если они не прославляют Бога словом и делом, тогда зачем вообще открывать и обслуживать подобные предприятия? Если мы не можем содержать наши столовые во славу Божью, если мы не можем через них оказывать действенное духовное влияние на народ, то лучше их совсем закрыть и использовать способности нашей молодежи в других сферах работы. Однако наши столовые можно обслуживать так, чтобы они стали мощным средством спасения душ. Поэтому будем искать Господа со всей серьезностью и смирением сердца, чтобы Он сам научил нас ходить во свете Его совета, понимать Его Слово, принимать Его и практически применять в своей жизни.

Серьезная опасность заключается в том, что работа в наших столовых может быть поставлена на таком уровне, при котором наши сотрудники будут тяжело работать день за днем, неделя за неделей и, однако, не последуют добрые результаты их усилий. Данный вопрос требует серьезного обсуждения. Мы не имеем права связывать наших молодых людей такой работой, которая не приносит никаких плодов во славу Божью.

Опасность заключается также и в том, что работа столовых, хотя и считается весьма успешным делом в совершении добра, может проводиться так, что она будет содействовать лишь просто физическому благополучию обслуживаемых лиц. Сама по себе работа может, якобы, вносить признаки высшего превосходства, однако в очах Бога она бесполезна, если ее не совершают с искренним желанием выполнить Его волю и осуществить Его намерения. Если Бог не признан как автор и цель наших действий, то последние [121] взвешиваются на весах святилища и оказываются слишком легкими.

НАШИ СТОЛОВЫЕ ЗАКРЫТЫ ПО СУББОТАМ

Мне был задан вопрос: должны ли наши столовые быть открыты в субботу? Мой ответ: нет. Соблюдение субботы есть наше свидетельство о Боге, знак или знамение между Ним и нами, подтверждающий, что мы – Его народ. И об этом знаке никогда нельзя забывать.

Если сотрудники в наших столовых станут обслуживать людей по субботам, как они делают это в течение всей недели для основной массы приходящего народа, то где же будет их день покоя? Как они смогут восстановить свои физические и духовные силы?

Не столь давно я получила особое откровение по этому вопросу. Мне было показано, что будут предприняты попытки устранить наше знамя – соблюдение субботы, что люди будут просить открывать наши столовые по субботам, но этого никогда не следует делать.

Предо мной предстала следующая картина. Я находилась в нашей столовой в Сан-Франциско. Была пятница. Несколько сотрудниц были заняты упаковкой пакетов с такими продуктами питания, которые люди могли легко взять с собой домой. Посетители ждали, когда они смогут получить эти пакеты. Я спросила сотрудников что они делают, и сотрудники ответили мне, что некоторые из их постоянных посетителей обеспокоены тем, что, поскольку столовая в субботу закрыта, они не смогут в этот день получить еды, которой они питались в течение недели. Осознав ценность здоровой пищи, получаемой в столовой, посетители выразили протест, заявив, что не желают лишиться ее в седьмой день, и обратились к руководству столовой с просьбой, чтобы она была открыта ежедневно, всю неделю, подчеркивая, как много они потеряют, если их просьба не будет удовлетворена. "То, что вы видите сегодня,– сказали сотрудники,– это наш ответ на их требования относительно здоровой пищи в субботу. Эти люди берут в пятницу пищи столько, сколько им хватит на весь день субботний, и, [122] таким образом, мы избегаем осуждения за отказ открывать столовую по субботам".

Разграничивающая линия между нашим народом и миром должна всегда быть весьма отличительной и ясной. Нашим фундаментом является закон Божий, который предписывает нам соблюдать день субботний, ибо, как прямо говорится в 31 главе книги Исход, соблюдание субботы есть знамение между Богом и Его народом. "Субботы Мои соблюдайте,– объявил Он,– ибо это знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я – Господь, освящающий вас... И соблюдайте субботу, ибо она свята для вас... Это – знамение между Мною и сынами Израилевыми навеки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился".

Мы должны относиться с особым вниманием к словам "так говорит Господь", даже если своим повиновением мы причиняем большие неудобства тем, кто не святит субботу. С одной стороны, перед нами потребности человека, а с другой Божьи заповеди. Что для нас имеет наивысшее значение?

В наших санаториях весь состав больных, а также врачи, сестры и санитарки должны питаться в субботу, как и все люди, но с предельно небольшой затратой труда. Что же касается столовых, то они вообще должны быть закрыты в субботу. Пусть сотрудники знают, что этот день свободен у них для служения Богу. Закрытые двери в субботу делают столовую памятником Божьим, памятником, свидетельствующим о том, что седьмой день есть суббота и что в этот день никакая обычная работа не должна совершаться.