Текст книги "Свидетельства для Церкви (Том 4)"

Автор книги: Елена Уайт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 46 страниц)

Для смертного человека это неслыханная дерзость и самонадеянность предлагать Всемогущему компромисс ради своих мелочных, земных интересов. Периодически использовать субботу для своего бизнеса – значит нарушать закон так же бессовестно, как и в случае полного отвержения субботы, поскольку в этом случае человек соблюдает Божьи заповеди лишь тогда, когда ему это удобно. "Я Господь, Бог твой. Бог ревнитель" (Исх. 20:5), – прозвучал громоподобный голос с Синая. Никакого частичного послушания, никакого половинчатого служения не примет Тот, Кто говорит, что наказывает вину отцов в детях до третьего и четвертого [250] рода ненавидящих Его, и творит милость до тысячи родов любящим Его и соблюдающим заповеди Его. Обокрасть своего ближнего – это нешуточное дело, и тот, кто будет найден виновным в воровстве, покроет себя несмываемым позором. Вместе с тем тот, кто никогда не опустится до обмана своего ближнего, без всякого стыда и зазрения совести крадет у своего Небесного Отца время, которое Он благословил и отделил для особой цели.

Мой дорогой брат, твои дела противоречат вере, которую ты исповедуешь, и твоим единственным жалким оправданием является то, что это тебе удобно. В прошлые века рабы Божьи были призваны отдавать жизнь за свою веру. Твое поведение совершенно непохоже на поведение христианских мучеников, готовых скорее переносить голод и жажду, пытки и смерть, чем отречься от своей религии или отказаться от принципов своей веры.

Написано: "Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?" (Иак. 2:14). Всякий раз, когда ты занимаешься своими делами в субботний день, ты, по сути дела, отрекаешься от своей веры. Священное Писание учит нас, что вера без дел мертва, и каждый человек своей жизнью свидетельствует миру, верен он той вере, которую исповедует, или нет. Своим поведением ты принижаешь и умаляешь Закон Божий в глазах своих мирских друзей и говоришь им: "Вы можете соблюдать заповеди, а можете и нарушать их. Я верю, что Закон Божий в каком-то смысле обязателен для всех людей, но в конце концов Господь не слишком щепетилен и не требует строгого соблюдения Своих предписаний, поэтому Он не подвергает суровому наказанию тех, кто время от времени нарушает их".

Многие оправдывают собственное нарушение субботы, ссылаясь на твой пример. Они утверждают, что коль скоро такой хороший человек, верующий, что седьмой день – это суббота, все же делает в этот день свои земные дела, когда обстоятельства вынуждают его, то, конечно же. Бог и их не осудит, если они поступят так же. Многие души встретятся с тобой на суде и будут оправдывать свое непослушание Закону Божьему твоим влиянием и примером. Хотя этими доводами они не смогут оправдать свой грех, сам факт будет иметь для тебя страшные последствия.

Бог изрек Свою заповедь и надеется, что человек исполнит ее. Он не спрашивает, удобно это людям или нет. Господь [251] жизни и славы не считался со Своими удобствами или удовольствиями, когда оставил Свое высокое положение и стал Мужем скорбей, изведавшим болезни, и принял позорную смерть и бесславие ради избавления человека от последствий непослушания. Иисус умер не для того, чтобы спасти человека в его грехах, но чтобы спасти его от его грехов. Человеку надлежит оставить ошибочные пути, последовать примеру Христа, взять Его крест и идти за Ним, отрекаясь от своего "я" и повинуясь Богу любой ценой.

Иисус сказал: "Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне" (Мф. 6:24). Если мы верны Богу и служим Ему, у нас даже не возникнет вопроса, стоит ли нам исполнять Его заповеди или нужно учесть свои земные интересы. Если верующие в истину неверны своим убеждениям в эти сравнительно мирные дни, то где они будут искать поддержку и подкрепление, когда начнется главное испытание и будет издан указ против всех тех, кто не поклоняется образу зверя и не принимает его начертания на чело или на руку свою? Это серьезное время не за горами. Вместо того чтобы становиться слабыми и нерешительными, дети Божьи должны накапливать силу и мужество для времени скорби.

Иисус, наш великий Пример, Своей жизнью и смертью учил нас строжайшему послушанию. Он умер, праведный за неправедных, невинный за виновных, чтобы защитить честь Закона Божьего и чтобы человек не погиб окончательно. Грех есть нарушение закона. Если грех Адама привел к такому невыразимому горю и потребовал жертвы дорогого Сына Божьего, то каким же будет наказание тех, кто, имея свет истины, пренебрегают четвертой заповедью Господа? Никакие обстоятельства не смогут оправдать человека, работающего в субботу ради наживы. Если Бог извинит одного, Он может извинить и всех. Почему бы брату Л., а он человек бедный, не трудиться в субботу, чтобы зарабатывать себе на жизнь? Ведь ему было бы легче содержать свою семью?! [252] Почему бы другим братьям или всем нам не соблюдать субботу только когда это удобно нам? Голос с Синая дает ответ: "Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой суббота Господу, Богу твоему" (Исх. 20:9, 10).

Преступления, совершаемые верующими в истину, крайне ослабляют Церковь. Это камни преткновения на пути грешников, мешающие им прийти к свету. Брат, Бог призывает тебя полностью перейти на Его сторону и доказать своими делами, что ты уважаешь Его предписания и хранишь субботу неоскверненной. Он велит тебе пробудиться и исполнять свой долг и те обязанности, которые на тебе лежат. К тебе обращены следующие торжественные слова: "Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святой день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, – то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это" (Ис. 58:13, 14).

Подобно многим нашим братьям, ты запутываешься в сети вместе с нарушителями Закона Божьего, начинаешь рассматривать вопросы в их свете и впадаешь в их заблуждения. Бог посетит Своими судами тех, кто на словах служит Ему, а на деле служит маммоне. Пренебрегающие ясным Божьим повелением ради личной выгоды собирают себе возмездие и горе на будущее. Церкви в N. нужно внимательно проанализировать, не превратила ли она храм Божий в дом торговли, как это сделали иудеи. Христос сказал: "Написано: "дом Мой домом молитвы наречется"; а вы сделали его вертепом разбойников" (Мф. 21:13).

Не впадают ли многие наши члены церкви в грех, жертвуя своей религией ради земной выгоды, сохраняя вид благочестия, но устремляя все свои помыслы к земным делам? Прежде всего надо думать о Законе Божьем и соблюдать его букву и дух. Если к слову Божьему, торжественно реченному со [253] святой горы, будут относиться легкомысленно и пренебрежительно, то как эти люди смогут принять Свидетельства Его Духа? Если умы их настолько омрачены, что они не признают авторитета Божьих заповедей, данных человеку непосредственно, то им вряд ли сможет принести пользу немощное орудие, избранное Господом для наставления Своего народа.

Твой возраст не освобождает тебя от соблюдения Божественных повелений. Авраам был сурово испытан в пожилом возрасте. Слова Господни показались страшными и нежеланными престарелому, убеленному сединами мужу, однако он и не подумал усомниться в их справедливости или в целесообразности послушания им. Авраам мог бы сказать в свое оправдание, что он уже состарился и одряхлел и не может пожертвовать сыном, который остался единственной радостью в его жизни. Он мог бы напомнить Господу, что это Его требование противоречит обетованиям, данным ему относительно его сына. Но Авраам повиновался безропотно и беспрекословно, потому что безоговорочно доверял Богу.

Вера Авраама должна стать нашим примером, но как мало людей готовы терпеливо перенести самое простое испытание, когда некто обличает их грехи, грозящие им потерей вечной жизни и благополучия! Как мало людей смиренно принимают обличение и извлекают из него пользу. Бог претендует на нашу веру, наше служение, нашу привязанность, и нам следует с радостью отзываться на Его просьбы. Мы пожизненные должники нашего Господа и обязаны без колебаний исполнять малейшие Его требования. Чтобы считаться нарушителем заповедей, вовсе необязательно попирать весь нравственный кодекс. Достаточно проявить неуважение к одной заповеди, чтобы нарушить весь священный закон. Но если мы воистину хотим быть в числе соблюдающих Божьи заповеди, то должны строго соблюдать все Божьи требования.

Бог допустил, чтобы Его Сына предали смерти и чтобы Он понес наказание за то, что люди попрали Его закон; как же тогда Он поступит с теми, кто перед лицом всех доказательств осмеливаются вступать на путь непослушания уже после того, как они приняли свет истины? Человек не имеет права волноваться о своих удобствах или нуждах в этом вопросе. Бог обо всем позаботится; Тот, Который кормил пророка Илию у потока, сделав ворона Своим официантом, не допустит, чтобы Его верные дети страдали от голода.

Спаситель спросил у Своих учеников, задавленных [254] бедностью и нуждой, почему они так беспокоятся о том, что им есть и что пить, и во что одеться. Он сказал: "Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?" (Мф. 6:26). Он указал на прекрасные цветы, которые создала и разукрасила Божественная рука, и сказал: "И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь. Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!" (Ст. 28-30).

Где вера Божьего народа? Почему он так маловерен и не доверяет Тому, Кто заботится о нуждах и поддерживает его Своей силой? Господь испытает веру Своего народа; Он пошлет обличения, вслед за которыми последуют наказания, если эти предупреждения останутся без внимания. Он любой ценой нарушит роковую греховную летаргию тех, кто перестал быть верным Ему, и пробудит в них чувство долга.

Мой брат, твоя душа должна проснуться и твоя вера – укрепиться. Ты так долго оправдывал свое непослушание под тем или иным предлогом, что убаюкал свою совесть, и она перестала напоминать тебе о твоих заблуждениях. Ты так долго считался только со своими удобствами в вопросе соблюдения субботы, что твое непослушание не производит должного впечатления на твой спящий ум; однако это не уменьшает твоей ответственности, ибо ты сам довел себя до такого состояния. Немедленно начни исполнять Божественные заповеди и уповай на Бога. Не провоцируй Его на гнев, чтобы Он не обрушил на тебя страшное наказание. Вернись к Нему, пока еще не слишком поздно, и обретешь прощение за свои беззакония. Он многомилостив и щедр, и если ты придешь к Нему в смиренной вере. Он дарует тебе Свой мир и благоволение.

Глава Х. ЭГОИЗМ В ЦЕРКВИ И В СЕМЬЕ

[255] Дорогой брат М., мне было показано в видении, что в твоем характере есть недостатки, которые тебе необходимо исправить. Ты неправильно относишься к своей жене, и твои чувства по отношению к ней неверны. Ты не ценишь ее. Она не слышит от тебя слов благодарности и участия, которые ты обязан говорить ей. Твое мужское достоинство не пострадает от того, что ты будешь хвалить ее за работу по дому и за то бремя, которое она несет в семье.

Ты эгоистичен и требователен. Ты замечаешь каждую мелочь и указываешь на мелкие просчеты твоей жены и детей. Короче говоря, ты измеряешь их совесть своей и пытаешься быть для них совестью. У твоей жены есть своя индивидуальность, которая не может полностью раствориться в индивидуальности ее мужа. У нее есть индивидуальность, которую ей нужно сохранять, потому что она сама даст за себя отчет Богу. Брат М., ты не можешь отвечать перед Богом за тот характер, который сформирует твоя жена. Она будет нести личную ответственность перед Богом. Бог желает произвести впечатление на совесть твоей богобоязненной жены точно так же, как Он производит впечатление на твою совесть.

Ты слишком многого ожидаешь от жены и детей, поэтому часто критикуешь их. Если бы у тебя у самого был жизнерадостный, мягкий нрав и если бы ты говорил с ними нежно и по-доброму, то озарял бы свой дом светом, а не вносил в него темные тучи, печаль и недовольство. Ты слишком дорожишь своим мнением; ты занял крайнюю позицию и не хочешь, чтобы суждение жены имело должный вес в твоей семье. Ты сам не проявляешь уважения к своей жене и не учишь детей уважать ее суждение. Ты не считаешь ее равной себе, потому что предпочел взять все бразды правления в свои руки и крепко держишься за них. Ты не ласков и не проявляешь сочувствия. Тебе нужно развивать эти черты характера, если ты хочешь быть победителем и иметь Божье благословение в своей семье.

Ты твердо стоишь на своем и никому не уступаешь, таким [256] образом крайне осложняя жизнь в своей семье. Необходимо, чтобы благодать Божья смягчила твое сердце. Тебе нужна такая любовь в сердце, с какой Христос совершал все свои дела. Любовь исходит от Бога. Это небесное растение, и оно не может жить и цвести в плотском сердце. Там, где оно расцветает, воцаряется истина, жизнь и сила. Но оно требует постоянного ухода, и если в любви упражняются, она постоянно растет вширь и вглубь. Она не будет обращать внимания на мелкие ошибки и замечать незначительные просчеты. Она превозможет там, где доводы и многословие окажутся ненужными и бесполезными. Лучший способ сформировать правильный характер и управлять своей семьей – это любовь. Она в самом деле могучая сила, способная сделать то, что никакие деньги или принуждение сделать не смогут.

Мой брат, ты больно ранишь своими резкими и безучастными словами. Тебе свойственно критиковать и придираться, но тем самым ты плодишь одно лишь несчастье. Ты бы сразу возненавидел слова, которые говоришь другим, если – бы они были сказаны в твой адрес. Ты считаешь слабостью быть добрым, нежным и сострадательным и считаешь ниже своего достоинства говорить с женой нежно, мягко и ласково. Но у тебя ошибочные представления о том, что такое настоящее мужское достоинство. Склонность пренебрегать добрыми делами – это явная слабость и недостаток твоего характера. То, что тебе кажется слабостью. Бог считает истинной христианской вежливостью; ее обязан проявлять каждый христианин, ибо это тот дух, который демонстрировал Христос.

У тебя очень эгоистичный нрав, и ты думаешь о себе больше, чем должно думать. У тебя часто возникают необычные и странные взгляды по поводу разных текстов Священного Писания, и ты держишься за них так же ревностно, как иудеи держались своих преданий. Поскольку ты не желаешь учиться и усваивать уроки, тебе будет все время угрожать опасность быть источником конфликтов в церкви, если ты немедленно не начнешь исправлять эти пороки силой могучего [357] Победителя. Особенно тревожит то, что тебе кажется, будто ты все знаешь лучше своих братьев, и к тебе очень трудно подступиться. В тебе живет дух самоправедности и фарисейства, который говорит: "Соблюдай дистанцию и не подходи ко мне близко, ибо я святее тебя".

Ты не сознаешь, насколько испорчено твое сердце и что ты чуть было не потерпел полный крах в жизни. Твои мнения не могут и не должны господствовать в Церкви Божьей. Тебе необходимо развивать все христианские добродетели, но в первую очередь любовь, которая "долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит" (2 Кор. 13:4-7). "Итак, облекитесь, как избранные Божий, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны" (Кол. 3:12-15).

Ты замечаешь даже небольшие отклонения от того, что ты считаешь правильным, и стараешься строго исправлять их. Хотя ты ведешь себя, как властный диктатор, и мгновенно подмечаешь промахи брата, ты не исследуешь внимательно собственное сердце и не видишь пороки, имеющиеся в твоей жизни. Ты проявляешь большую моральную слабость, потворствуя своему аппетиту и страстям. Страсть к табаку настолько поработила тебя, что хотя ты твердо решаешь снова и снова преодолеть дурную привычку, тебе это не удается. Она извращает твое восприятие. Мой брат, где же твое самоотречение? Где твоя нравственная сила победителя? Христос преодолел силу аппетита в пустыне искушения ради тебя, тем самым открыв тебе путь к победе над грехом. Теперь твоя очередь сражаться с искушением. Во имя Победителя у тебя есть возможность отречься от угождения своему аппетиту и одержать победу ради себя самого. Ты многого требуешь от [258] других, а что ты сам готов сделать, чтобы одержать победу над отвратительным пороком, разрушающем здоровье и оскверняющем душу? Тебе предстоит сражаться самому, никто не сможет сделать это за тебя. Другие могут молиться за тебя, но ты должен сам потрудиться в поте лица.

Бог призывает тебя не заигрывать более с искусителем, но очистить себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в Его страхе. Тебе необходимо без промедления начать трудиться над тем, чтобы удалить из своего характера все недостатки. Ты находишься в Божьей мастерской. Если ты покоришься процессу обтесывания, шлифовки и полировки, чтобы все острые углы и заусенцы были сняты и чтобы неровная, шероховатая поверхность сделалась гладкой и ровной, будучи обработана Божьим рубанком, тогда Его благодать сделает тебя пригодным для небесного здания. Но если ты будешь продолжать держаться за свое "я" и не захочешь проходить неприятную процедуру подгонки под небесное строение, то для тебя не найдется места в том сооружении, которое возводится без применения топора или молотка. Если твой характер не преобразился, если ты не очистился и не облагородился освящающей истиной для наших последних дней, то будешь найден недостойным жить среди чистых и святых ангелов.

Можешь ли ты позволить себе держаться за свои скверные привычки и в конце концов оказаться среди неверующих и неосвященных? Можешь ли ты позволить себе пойти на риск в таком деле? Слишком многое поставлено на карту, чтобы ты осмелился и дальше идти тем же путем самоугождения. Ты рассказываешь неверующим об истине тоном, не терпящим возражений, и это производит на них нехорошее впечатление. Когда находится хотя бы один непоследовательный защитник истины, сатана использует его особым образом, дабы внушать отвращение к истине тем, на кого она могла бы произвести благоприятное впечатление при правильном влиянии. Тебе необходимо смягчить свои манеры, и если ты будешь отстаивать истину, тебе следует делать это в духе кротости.

"Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением" (1 Петр. 3:15). Благоговение или страх, о котором здесь идет речь, вовсе не означают недоверчивости или нерешительности, но это значит, что отвечать следует с должной осторожностью, оберегая себя на каждом шагу, чтобы не сказать ничего [259] опрометчивого или неразумного и чтобы восторженные чувства не захлестывали нас, не производили неблагоприятного впечатления на наших собеседников и не склоняли их в неверном направлении. Благочестивый страх, смирение и кротость крайне необходимы всем нам, чтобы правильно представлять истину Божью.

Одна из главных опасностей, грозящих тебе, это дух самонадеянности и гордости. Безрадостная жизнь и недовольство, присутствующее в тебе и в твоей семье, являются плодами твоей гордыни. Польза, которую может принести человек, одержимый такой гордыней, крайне ограничена, потому что гордость и себялюбие суживают сферу его влияния. Он лишен щедрости и великодушия, и его полезность не расширяется, а сужается. Если гордость живет в сердце, она сразу же обнаруживается в словах и манерах.

Дорогой брат, обстоятельства, повлиявшие на становление твоего характера, сделали тебя властным и высокомерным. Ты проявляешь этот дух и в семье, и во взаимоотношениях с соседями, а также со всеми, с кем ты общаешься. Чтобы победить вредные привычки, ты должен бодрствовать и молиться. Теперь тебе придется потрудиться самым серьезным и основательным образом, так как у тебя осталось очень мало времени. Не рассчитывай лишь на свои силы. Только во имя могущественного Победителя ты сможешь одержать победу. Беседуя с людьми, не говори о строгом суде и правосудии Бога, но рассуждай о Его милости, благости и любви. Твердо держись за Его обетования. Ты ничего не сделаешь своей силой, но силой Иисуса ты сможешь все. Если ты пребудешь во Христе, и Христос пребудет в тебе, ты преобразишься, обновишься и освятишься. "Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам" (Ин. 15:7). Позаботься о том, чтобы Христос жил в тебе и чтобы твое сердце сокрушилось, смирилось и покорилось Ему. Бог примет только смиренных и раскаявшихся. Небо стоит настойчивых усилий на протяжении всей жизни; да, Оно стоит всего. Бог поможет тебе в твоих усилиях, если ты будешь прикладывать их только в Нем. В твоей семье необходимо произвести работу, которую Бог поможет тебе выполнить, если ты возьмешься за нее в правильном духе. Я умоляю тебя привести в порядок свое сердце, а затем постараться терпеливо трудиться над спасением своей семьи, чтобы ангелы Божьи [260] смогли прийти в твой дом и остаться с тобой.

Глава XI. ПРИЗЫВ К СЛУЖИТЕЛЯМ

Мы живем в самое серьезное время. Всем предстоит усердно потрудиться. В первую очередь это относится к пастору, который должен заботиться о стаде Божьем и давать ему пищу. Тот, чье особое дело – вести народ на путь правды, должен быть одаренным проповедником Слова Божьего и уметь приспосабливать его учение к нуждам людей. Ему нужно поддерживать такую тесную связь с небом, чтобы стать живым проводником света. Божьими устами.

Пастору необходимо правильно понимать слово, а также человеческий характер. Наша вера непопулярна в этом мире. Люди не желают признавать, что находятся в крайне глубоком заблуждении. Предстоит совершить огромную работу, и в настоящее время лишь немногие способны к ней. Один человек, как правило, трудится за двоих, так как работа евангелиста обязательно связана с работой пастора, в результате чего на работника в поле ложится двойная нагрузка.

Служитель Христа должен исследовать Библию, чтобы его разум был наполнен библейским свидетельством, ибо служитель силен лишь тогда, когда он укреплен библейской истиной. Аргументы хороши каждый на своем месте, но намного большего можно достичь простым объяснением Слова Божьего. Христос подбирал такие наглядные иллюстрации для Своих уроков, что их могли понять самые простые и малограмотные люди. Иисус в Своих беседах и проповедях не использовал длинных и трудных для понимания слов, но употреблял простые выражения, доступные пониманию несведущего народа. Он не отваживался двигаться дальше в изложении той или иной темы, если Его слушатели не успевали следить за ходом Его мысли.

Есть много людей с развитым умом, хорошо знающих Писания, но приносящих весьма ограниченную пользу, потому что они применяют неправильные методы в своей работе. [261] Иные служители, участвующие в деле спасения душ, не достигают наилучших результатов, потому что не доводят до конца и не делают как следует ту работу, которую начинают с большим энтузиазмом. Проповеди других неприемлемы потому, что они упорно придерживаются своих предвзятых понятий, выдвигают их на первый план и не приспосабливают свои проповеди к фактическим нуждам людей. Многие не имеют понятия о том, что нужно приспосабливаться к обстоятельствам и удовлетворять насущные запросы и потребности людей. Они не ставят себя в положение тех, кому хотят помочь и кого хотят возвысить до истинно библейского уровня христианства.

Чтобы быть воистину успешным служителем, необходимо всецело посвятить себя делу спасения душ. Чрезвычайно важно, чтобы служитель был тесно связан со Христом, постоянно искал у Него совета и полагался на Его помощь. Некоторые служители терпят неудачу, потому что уповают только на силу аргументов и не взывают искренне к Богу, чтобы Он даровал им Свою мудрость, как поступать в том или ином случае, и Свою благодать, чтобы освятить все их усилия. Длинные проповеди и утомительные молитвы могут сильно ослабить религиозный интерес и помешать убедить разум и совесть людей. Эта склонность к длинным речам часто гасит религиозный интерес, который в другом случае мог бы принести неплохие плоды.

Истинный посланник Христа находится в совершенном единстве с Тем, Кого он представляет, и главная цель его жизни – это спасение душ. Все богатства земли меркнут и кажутся незначительными в сравнении с ценностью одной единственной души, за которую умер наш Господь и Учитель. Тот, Кто взвешивает на весах холмы и горы, считает душу человеческую необычайно ценной.

В деле духовного служения приходится много сражаться и одерживать победы. "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю, – сказал Христос, – не мир пришел Я принести, но меч" (Мф. 10:34). На заре своего становления христианская Церковь терпела тяготы и многие лишения, и преемники первых апостолов обнаруживают, что нынче им приходится сталкиваться с такими же испытаниями, лишениями, клеветой и сопротивлением. Они должны быть людьми [262] непреклонного нравственного мужества и духовной силы.

Густая тьма безнравственности преобладает повсюду, и только сила истины способна разогнать тени, окутывающие разум одного-единственного человека. Мы сражаемся с гигантскими заблуждениями и сильнейшими предрассудками, и без особой помощи свыше мы не сумеем обратить души или облагородить нашу собственную нравственную природу. Человеческие навыки и самые выдающиеся способности и познания бессильны пробудить душу, убедить ее в чудовищности греха и изгнать его из сердца.

Служителям необходимо быть осторожными и не ожидать слишком многого от людей, которые все еще бредут на ощупь во тьме заблуждений. Им нужно добросовестно выполнять свое дело, полагаясь на то, что Бог вдохнет в любознательные, интересующиеся души таинственное, животворное влияние Своего Святого Духа, а также знать, что без этого их труды не увенчаются успехом. Они должны быть терпеливыми и мудрыми в обращении с людьми и помнить, что столь разнообразные черты характера у разных личностей развиваются в самых различных жизненных обстоятельствах. Им нужно строго блюсти себя, чтобы их "я" не вышло на первый план и чтобы они не потеряли из виду Иисуса.

Некоторые служители не добиваются успеха потому, что не отдают себя полностью своему делу, тогда как многое зависит от настойчивых и хорошо организованных усилий. Многие не являются настоящими тружениками и не продолжают работу после того, как сходят с кафедры. Они не выполняют своего долга ходить из дома в дом и мудро трудиться в семейном кругу. Им необходимо развивать ту редкую сегодня христианскую любезность, которая сделает их добрыми и участливыми по отношению к душам, доверенным их попечению, и поможет им трудиться для них с истинным рвением и верой и учить их путям жизни.

Служители в состоянии многое сделать для формирования характера тех, с кем они общаются. Если они жестки, придирчивы и требовательны, то могут быть уверены, что те же нехорошие черты проявятся и в членах церкви, на которых они оказывают наиболее сильное влияние. Хотя служители, возможно, и не стремятся к такому результату, тем не менее он является следствием их личного примера.

Нельзя ожидать, что люди будут наслаждаться миром и [263] согласием, если их религиозные учителя, по стопам которых они идут, не разовьют у себя этих принципов и не будут проявлять их в своей жизни. Если служитель Христа хочет быть примером для паствы и правильно раскрывать учение своего Господа, он должен осознать свою величайшую ответственность. Люди испытывали благоговение, когда видели чистоту и нравственное достоинство нашего Спасителя, а Его бескорыстная любовь и нежная доброта завоевывала их сердца. Он был воплощением совершенства. Если Его представители хотят, чтобы их труды сопровождались такими же плодами, какие увенчали служение Христа, им следует ревностно стремиться подражать Его добродетелям и развивать у себя такие черты характера, которые сделают их похожими на Него.

Требуется большая мудрость и предусмотрительность от Бога, чтобы успешно трудиться над спасением грешников. Если работник преисполнен благодатью Божьей, его учение не только не будет раздражать его слушателей, но умилит их сердца, найдет к ним доступ и откроет их для принятия истины.

Работникам в поле ни в коем случае нельзя падать духом, но в каких бы условиях они ни оказались, им следует проявлять веру и надежду. Когда служитель изложил истину с кафедры, его работа только началась. После этого он должен познакомиться со своими слушателями. Многие допускают большой просчет, не пытаясь сблизиться с теми, кто больше всего нуждается в их помощи, и проникнуться сочувствием к ним. С Библией в руках им следует ненавязчиво осведомляться, какие возражения возникают в сознании тех, кто начинает вопрошать: "Что есть истина?"

Такими людьми необходимо руководить осторожно и нежно, как учениками в школе. Многих придется отучивать от тех представлений, которые глубоко въелись в их сознание и жизнь. Когда они убедятся, что заблуждались по поводу библейских истин, у них начнутся сомнения и всякого рода затруднения. Им понадобится нежнейшее сочувствие и самая благоразумная помощь; их следует тщательно наставлять, за них нужно молиться, так же как и молиться вместе с ними; за ними необходимо наблюдать и оберегать их с нежнейшей заботой. Тем, кто пал под натиском искушения и отступил от Бога, нужна помощь. Этот тип людей Христос изобразил в притче о потерявшейся овце. Пастух оставил девяносто девять [264] овец в пустыне и пошел искать одну пропавшую овцу. Он искал, пока не нашел ее. Затем он вернулся с радостью, неся найденную овцу на плечах. Господь также сказал притчу о женщине, которая искала потерянную серебряную монету до тех пор, пока не нашла ее. Здесь ясно показано, каким образом небесные ангелы участвуют в работе христианина. На небе у ангелов бывает больше радости об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии. Радость бывает также у Отца и у Христа. Все небо заинтересовано в спасении человека. Тот, кто помог спасти душу, вправе возрадоваться, ибо ангелы Божьи наблюдали за его усилиями с самым неподдельным интересом и вместе с ним радуются его успеху.