Текст книги "Христианское служение"

Автор книги: Елена Уайт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 17 страниц)

Мир – это инфекционная больница

"Люди в своей слепоте гордятся достижением значительных успехов и просвещением. Но небесная стража видит землю наполненной болезнями и насилием. По причине греха атмосфера нашего мира напоминает собой атмосферу инфекционной больницы" (Свидетельства для Церкви, т. 6,с. 10,11).

Эпидемия преступности

"Мы живем в мире среди эпидемии преступлении, где люди понимают Бога как жестокого и ужасного и поэтому Его боятся. Беззаконие, преобладающее всюду, нельзя описать человеческим пером. Каждый день приносит новые известия о политической борьбе, взяточничестве и огромных растратах. Каждый день говорит о все увеличивающихся преступлениях и беззаконии, о равнодушии к человеческому страданию и жестоком издевательстве над человеческой жизнью. Каждый день свидетельствует об увеличении сумасшествий, убийств и самоубийств. Кто сегодня может сомневаться, что сатанинские силы существуют и действуют особенно активно, чтобы повредить ум, осквернить и уничтожить тело?" (Служение исцеления, с. 142, 143).

"Дух анархии охватил все нации, и вспыхивающие время от времени очаги войны, наводящие ужас и потрясающие мир, являются проявлениями накопившегося огня страстей и беззакония, которые в случае снятия всяких запрещений наполнили бы вей планету горем и опустошением. Состояние допотопного мира, нашедшее свое точное и ясное отражение на страницах Священного Писания, говорит о том положении, к которому стремительно движется современная цивилизация. Даже теперь в так называемых христианских странах ежедневно совершаются такие позорные и страшные преступления, какие совершались в допотопный период и вызвали в свое время окончательную гибель. Перед потопом Бог послал Ноя предостеречь мир от угрожающей опасности и привести людей к покаянию. И в настоящее время Бог посылает Своих слуг, чтобы возвестить о скором пришествии Христа. Тысячи людей нарушают Закон Божий, и Творец в Своем великом милосердии призывает их теперь обратиться и исполнить Его святые веления. И все, кто раскается перед Богом и верой в Иисуса Христа оставят свои грехи, получат прощение" (Патриархи и пророки, с. 102).

"Состояние нашего мира говорит о том, что трудные времена уже настали. Ежедневные газеты полны событий о близком страшном конфликте. Происходят частые дерзкие грабежи. Забастовки сделались обыкновенным явлением. Повсюду совершаются кражи и убийства. Люди, находясь под властью дракона, лишают жизни мужчин, женщин и маленьких детей. Люди ослеплены пороком, и зло преобладает повсюду" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 11).

Великий искуситель в действии

"В наши дни, когда история земли приближается к своему концу, сатана прикладывает все свои усилия к тому, чтобы опутать мир своими сетями. Он использует всевозможные средства, чтобы занять умы людей и отвлечь их внимание от необходимых истин спасения. В каждом городе его ангелы вместе борются против Божьего Закона. Великий обманщик производит различные замешательства и смятения, ярость и ревность его ангелов не знает границ" (Деяния Апостолов, с. 219).

"Сатана является внимательным и серьезным исследователем Библии. Он знает, что ему осталось очень немного времени, и он делает все возможное, чтобы на каждом месте противодействовать работе Божьей на земле" (Свидетельства для Церкви, т.9,с.16).

"В настоящее время сатана держит народ Божий в состоянии бездействия, чтобы он не выполнил своей части в деле распространения вести и, таким образом, был взвешен на весах и найден очень легким" (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 260).

Мир охвачен духом войны

"Весь мир охвачен и взволнован духом войны. Пророчество 11-й гл. Книги пророка Даниила очень близко к своему полному исполнению. Вскоре произойдут ужасные сцены скорби, описанные там" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 14).

"Мне были показаны жители земли в состоянии страшной тревоги и волнения. Войны, кровопролития, лишения, недостатки, голод и болезни широко распространились по земле... Мое внимание было отвлечено от этой сцены. Казалось, наступило краткое время мира. Затем еще раз мне были представлены жители земли; и снова все было в большом замешательстве. Споры, войны, кровопролития, голод и болезни все увеличивались. Затем в эту войну были вовлечены другие нации, а за войной последовал голод. Нужда и кровопролития способствовали распространению эпидемий. Человеческие сердца издыхали от "страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную"" (Свидетельства для Церкви,т.1,с.268).

Духовная тьма

"В церквах этого мира настало время духовной тьмы. Пренебрежение Божественным скрыло Бога и истину от их взора. Силы зла объединяются и укрепляются. Сатана ободряет своих соработников, что он совершит такую работу, которая пленит весь мир. В то время как некоторая бездеятельность охватила церковь, сатана и его ангелы проявляют активность. Христианские церкви не в состоянии обратить мир, ибо сами поражены эгоизмом и гордостью И прежде чем привести других к более чистому и возвышенному образцу, они нуждаются в преобразующей силе Божьей в своей среде" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 65).

"В наши дни, как и в древние времена, жизненные истины Слова Божьего отодвинуты назад различными человеческими философствованиями. Многие, именующие себя проповедниками Евангелия, не принимают всей Библии как вдохновенного Слова Божьего. Один мудрец отвергает одну часть, второй сомневается в другой части. Они ставят свое суждение выше Слова, и Писание, которое они проповедуют, покоится на их собственном авторитете. Божественная достоверность Божиего Слова отвергнута. Так щедрою рукою сеются семена неверия, ибо народ сбит с толку и не знает, чему верить" (Наглядные уроки Христа, с. 39).

"Нечестие достигло своей наивысшей точки, и все же многие служители Евангелия говорят: "Мир и безопасность". Но верные служители Господа мужественно продолжают свою работу. Облеченные во всеоружие Божие, они бесстрашно и победоносно двигаются вперед, не прекращая своей борьбы до тех пор, пока каждая душа не услышит весть истины этого времени" (Деяния Апостолов, с. 220).

"Религиозное состояние мира наших дней вызывает серьезную тревогу. Люди отвергли Божественную милость, закон Иеговы, "уча учениям, заповедям человеческим" (Мф. 15:9). Неверие процветает во многих церквах нашей страны; но неверие не в широком смысле этого слова, т. е. открытое отрицание Библии, а неверие, облеченное в одежды христианства, которое подрывает веру к Библии как откровению Божиему. Искренняя преданность, нелицемерное благочестие уступили место мертвой обрядности. И, как результат этого, умножаются отступничество и любовь к чувственным наслаждениям. Христос говорит: "как было и во дни Лота... так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится". Ежедневные сообщения о различных событиях свидетельствуют об исполнении Его слов. Мир скоро подойдет к роковой черте. Вскоре изольются суды Божий, и тогда грех и грешники будут уничтожены" (Патриархи и пророки, с. 166).

Отделение пшеницы от плевел

"Время разрушительных судов Божиих является временем милости для тех, которые не получили другой возможности узнать об истине. С величайшим вниманием и нежностью Господь смотрит .на них. Его сострадательное сердце тронуто; Его рука еще простерта, чтобы спасать, в то время как дверь уже закрыта для тех, кто не вошел в нее" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 97).

"Вскоре произойдет самая ожесточенная битва между теми, кто служит Богу, и теми, кто не служит Ему. Вскоре все будет просеяно, и останется только то, что не просеется" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 15, 16).

"Во время бедствия и смятений народов обнаружатся люди, которые не поддались разлагающему влиянию мира и не служили сатане. Они, смирясь пред Богом, обратятся к Нему всем своим сердцем и будут приняты и прощены" (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 269).

"Есть много таких, которые читают Писания, но не понимают их истинного значения. Как много мужчин и женщин в этом мире устремляют свой тоскующий взор к небесам. Души, жаждущие света, милости и Святого Духа, возносят свои молитвы, слезы и безмолвные вопросы к небесам. Многие стоят на пороге царствия, ожидая только приглашения войти туда" (Деяния Апостолов, с. 109).

Уроки из опыта пророка Илии

"Из переживаний Илии в те дни разочарования и кажущегося поражения можно извлечь немало уроков для слуг Божьих нашего времени, отмеченного всеобщим отходом от истины. Сегодня повсюду царит такое же отступничество, как это было в дни пророка. Многие, превознося человеческое над Божественным, восхваляя популярных руководителей, поклоняясь мамоне, ставя научные теории выше откровений истины, идут вослед Ваалу. Сомнение и неверие губительно влияют на разум и сердце человека, и многие заменяют истину Божью человеческими теориями. Народ открыто учат, что настало время, когда человеческий разум должен занять главенствующее положение над учением Священного Писания. Закон Божий – Божественное мерило праведности – объявлен бесполезным. Враг всякой истины обольщениями заставляет людей подменять Божественное человеческими постановлениями и забыть то, что было дано для счастья и спасения человечества.

Однако это отступничество, несмотря на свое широкое распространение, не является всеобщим. Не все в мире стали беззаконниками и отступниками, не все перешли на сторону врага. На свете много тысяч тех, кто предан Богу, кто не склонил колен перед Ваалом; много таких, которые жаждут все большего познания о Христе, Его законе; много тех, кто надеется на чудо пришествия Христа, Который положит конец царству греха и смерти. Есть много и таких, которые в своем незнании поклоняются Ваалу, но с которыми неотступно борется Дух Божий" (Пророки и цари, с. 170, 171).

Глава 5

Община – центр воспитания

Потребность времени

о, что необходимо теперь для созидания наших общин, – это внимательный труд мудрых работников в развитии талантов общины, которые могли бы быть воспитаны и употреблены в деле Господнем. Необходимо надлежащим образом составить план работы служителей, чтобы они направились во все наши большие и малые общины и научили их членов, как трудиться для созидания церкви, для неверующих людей. Главное, в чем мы нуждаемся, – это воспитание и образование. Служители, которым вверен труд посещать наши общины, должны дать братьям и сестрам наставление относительно практических методов миссионерской работы" (Свидетельства для Церкви, т. 9,с. 117).

"Бог ожидает, чтобы Его Церковь была способной работать в деле распространения света. Сотни людей нуждаются в этом знании. Людям необходимо знать и понимать, каким образом использовать данные Богом таланты. Это помогло бы им сделать большой шаг вперед в своем духовном развитии, помогло бы приготовиться для того, чтобы занять ответственные посты и способствовать упрочению и утверждению чистоты и святости принципов. Таким путем для небесного Учителя была бы проделана большая и полезная работа" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 431, 432).

"Каждый работник обязан активно действовать с сознанием своего долга. Тогда он сможет в высоком, полном смысле представить истину, какая она есть в Иисусе" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 70).

"Не должно быть никакого промедления в хорошо спланированных действиях, направленных на воспитание членов общины" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 119).

"Самая необходимая помощь, в которой нуждается наш народ, заключается в том, чтобы научить их работать для Бога и зависеть от Него, а не от служителей" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 19).

"Мы видим, что сказанные проповеди не воспитали большое число самоотверженных работников. Это обстоятельство содержит в себе очень серьезные последствия. Наша вечная участь под сомнением. Наши общины вянут, слабеют, потому что не используют своих талантов в распространении света. Мы обязаны самым серьезным образом наставить народ в том, чтобы он, беря пример со своего Учителя, использовал данный ему свет на практике" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 431).

"Народ выслушивает слишком много проповедей. Но научены ли они трудиться для тех, за кого умер Христос? Представлена ли пред ними работа таким образом, чтобы каждый из них понял необходимость лично участвовать в ней?" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 431).

"Посредством воспитания и практической деятельности люди должны быть приготовлены, чтобы встретить любое возникшее затруднение. Необходимы мудрые решения, чтобы помочь каждому приобрести опыт, необходимый для несения его обязанностей" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 221).

Община – место подготовки христианских работников

"Многие желают трудиться, если будут наставлены в том, как начать работать. Поэтому таким необходимо помочь и ободрить их. Каждая община должна стать школой подготовки христианских работников. Члены общины должны быть научены, как преподносить библейские истины, как проводить занятия в классах субботней школы, как наилучшим образом помогать бедным и больным, как работать среди необращенных душ. Должны быть учреждены школы с целью обучения законам здоровья, кулинарные школы и классы для подготовки к различным видам христианской деятельности. Уроки должны преподаваться не только теоретически, но и практически, под руководством опытных наставников. Пусть учителя покажут, как нужно трудиться среди людей, все же пусть внимательно наблюдают, а затем следуют их примеру. Один пример гораздо ценнее множества теоретических правил" (Служение исцеления, с. 149).

Специальное воспитание

"Надо приложить большие усилия и старания к тому, чтобы воспитать людей в свете принципов реформы здоровья. Необходимо создавать кулинарные школы и повсеместно учить людей искусству приготовления здоровой пищи. Там,, где только проповедуется истина, сразу же нужно учить людей готовить простую, вкусную еду. Покажите им, что такая еда может быть приготовлена и без мяса" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 161).

"В каждом месте, где находится община, должны быть даны наставления относительно приготовления простой и полезной пищи для пользы тех, которые желают жить согласно принципам здоровья. Члены же общины, в свою очередь, должны сообщить своим соседям свет, который они получили относительно этого вопроса" (Служители Евангелия, с. 362).

Наставления по необходимости

"Как много полезных и уважаемых служителей в деле Божьем получили свое образование, занимая самое скромное положение в жизни и выполняя самые простые обязанности. Хотя Моисея и готовили в правители Египта, но Бог не мог просто так взять его с царского двора и поставить на ту работу, для которой Он предназначил его. Лишь после того, как он в продолжение сорока лет был верным пастухом, Бог призвал его быть освободителем Своего народа. Гедеон также был призван от гумна, чтобы как орудие в руке Божьей руководить войсками Израиля. Елисей оставил плуг, дабы исполнить повеление Господа. Амос был крестьянином, когда Бог дал ему весть. Все, кто становятся соработ-никами со Христом, должны исполнить много трудных и неприятных трудов, поэтому наставления им должны быть даваемы соответственно их характеру и работе, которую они должны совершить" (Служители Евангелия, с. 332, 333).

Ответственность за воспитание

"Когда обращались способные и талантливые люди, в частности, как Тимофей, тогда Павел и Варнава указывали им на необходимость трудиться в винограднике Божьем. И когда апостолы шли дальше, вера этих мужей не ослабевала, но возрастала. Ибо они получали от апостолов все необходимые указания, как нужно бескорыстно, любовно трудиться для спасения ближних. Такое заботливое отношение к новообращенным душам являлось важнейшим залогом блестящих успехов Павла и Варнавы в возвещении истины Божьей язычникам" (Деяния Апостолов, с. 186, 187).

"Как только организуется община, ее членов необходимо наставить, чтобы они могли нести истину другим и создавать новые общины. Таким образом, все должны работать, полностью развивая полученные от Бога таланты, упражняя умственные способности в служении Господу" (Свидетельства для Церкви, т. 3,с.205).

"Миссионерская работа всегда испытывала потребность в преданных и благочестивых работниках, которые правильно представляли бы нашу веру. Многие могли бы стать миссионерами, но не стали таковыми, ибо ответственные за их воспитание в общине или в наших колледжах не трудились вместе с ними, не открыли пред ними права Бога на все их способности и силы и не молились вместе с ними и за них" (Советы для учителей, с. 500, 501).

"Те, кто в церкви имеет духовную проницательность, должны наметить пути и средства, чтобы дать каждому члену общины возможность выполнять какую-либо часть в деле Божьем. В прошлом слишком часто на это не обращалось внимания. Планы не были ясно намечены, а посему и не выполнены; таким образом, все таланты не были полностью применены. Лишь немногие осознают, как много было потеряно из-за этого" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 116).

"Члены общины должны быть так воспитаны, чтобы они посвящали время для приведения душ ко Христу. Как можно говорить о церкви: "Вы – свет миру", если ее члены активно не распространяют этот свет? Пусть те, которые поставлены пасти стадо Христово, пробудятся, сознавая свою обязанность, и привлекут многие души к работе" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 436).

Избирайте в качестве воспитателей квалифицированных служителей

"В избрании служителей для новых общин должно быть проявлено большое внимание. Доверяйте эту работу давно обращенным мужчинам и женщинам. Избирайте наиболее подготовленных, которые могли бы дать наставления; именно тех, которые могут быть служителями в слове и в деле. Это крайне необходимо для всякой работы" (Свидетельства для Церкви,т.8,с. 85).

"Проповедники и все занимающие руководящее положение в общине должны уделять больше внимания планам проведения работы. Они должны так организовать дело, чтобы каждый член общины участвовал в труде и никто бесцельно не проводил жизнь, но чтобы все могли делать все возможное по мере своих способностей... Необходимо, чтобы члены общины были воспитаны бескорыстными, преданными, деятельными тружениками для Господа. И только таким путем община не станет бесплодной и мертвой. Пусть каждый член общины станет деятельным работником, живым камнем, излучающим свет в храме Божьем" (Ревью энд Геральд, 2 сентября 1890 г.).

Члены церкви должны воспитывать себя

"Члены церкви должны работать: они должны воспитывать себя, стараясь в конце концов достичь высокого образца, который мы имеем перед собой. Господь сможет помочь им в этом, если они будут сотрудничать с Ним" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 140).

"Мы не должны упускать любой возможности развить свой ум, чтобы работать для Бога" (Наглядные уроки Христа, с. 334).

Божественный образец

"Господь желает, чтобы мы получили как можно лучшее образование, дабы мы могли поделиться нашим знанием с другим. Никто не знает, где и как он может быть призван трудиться или говорить для Бога. Только Один наш Небесный Отец может видеть, что Он может сделать из людей. Пред нами возможности, которые наша слабая вера не чувствует. Наши умы должны быть так подготовлены, чтобы мы при необходимости могли представить истины Его Слова пред высшими земными властями и таким путем прославили Его имя" (Наглядные уроки Христа, с. 333, 334).

"Кто приготовился, чтобы идти и работать в Его винограднике? Бог недоволен нашими слабыми познаниями. Он ожидает, чтобы мы сделали все наилучшее, и особенно в употреблении тех талантов, которыми Он наделил нас" (Ревью энд Геральд, 2 апреля 1889 г.).

Наглядный пример

"Однажды во сне мне было показано следующее: кто-то принес мне кусок белой материи и приказал покроить из нее одежды для людей всякого роста и размеров. Мне было сказано покроить это и приготовить для шитья, чтобы потом, когда будет нужда, все сшить. У меня было впечатление, что многие из тех, для которых кроились одежды, были не достойны их. Я спросила, последний ли это кусок материи, из которого необходимо кроить одежды, и мне ответили: "Нет, не последний, но есть еще и другие куски, которые можно взять тотчас, как только окончишь этот". Чувство, безнадежности охватило меня, когда я подумала о трудностях и величине предстоящей мне работы. Я сказала, что вот уже почти 20 лет я крою одежды, но моя работа не была оценена, и я не видела, чтобы она принесла кому-либо много добра. Тому, кто принес мне материю я говорила об одной женщине, которой мне также было повелено покроить одежду. Я доказывала, что она очень бедная, грязная и неряшливая, что касается одежды. Эта женщина не оценит одежду, скроенную мной, и вскоре запачкает ее, так что этот подарок будет означать лишь потерю времени и материала.

В ответ я услышала: "Твоя обязанность – кроить одежды. Потеря касается не тебя, но Меня. Бог не смотрит так, как смотрит человек. Он определяет работу, которую необходимо исполнить. Ты не знаешь, что будет лучшим, то или это. В итоге может оказаться, что многие бедные души войдут в Царство Божье, в то время как другие, одаренные всеми благословениями жизни, имеющие все преимущества для своего усовершенствования, останутся вне"" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 10, 11).

"На протяжении многих часов солдаты должны упражняться снимать ранец и затем снова быстро надевать его; складывать ружья в пирамиды и поспешно брать назад. Они должны нападать на врага и совершать самые разнообразные движения. Вот так готовятся солдаты, чтобы не быть застигнутыми врасплох. Должны ли те, которые вступают в борьбу под знаменем Князя Еммануила, быть менее серьезными, менее старательными в своей подготовке к духовной борьбе?" (Служители Евангелия, с. 75).

Глава 6

Миссионерская работа студентов во время учебы

Цель воспитания

Истинное образование – воспитание студентов в миссионерском духе. Каждый сын и дочь Бога призваны быть миссионерами; призваны служить Богу и своим ближним; и цель нашего воспитания должна состоять в приготовлении к такому служению" (Служение исцеления, с. 395).

"Чтобы укрепить молодежь в борьбе с искушениями врага, мы должны организовать школы. Здесь молодые люди могут получить подготовку, как стать полезными в этой жизни и как посвятить себя служению Богу на протяжении всей вечности" (Советы для учителей, с. 495).

"Тот, кто старается приобрести знания, чтобы работать среди невежд и погибающих, вносит свой вклад в великий план Божий для спасения человечества. В бескорыстном служении, чтобы осчастливить других, он являет собой высокий идеал христианского воспитания (Советы для учителей, с. 545).

"Господь призывает сильных, преданных, самоотверженных молодых людей и девушек, которые после краткого пребывания в учебных заведениях выйдут приготовленными и будут энергично продвигаться вперед, чтобы провозгласить весть спасения миру" (Советы для учителей, с. 549).

Обучение посредством труда

"Для завершения обучения студентам необходимо дать время для миссионерской деятельности и познакомить с нуждами тех семейств, которые окружают их. Молодых людей нельзя перегружать занятиями настолько, чтобы они не имели времени применить на деле свои познания, но надо предоставить им возможность использовать эти знания. Их необходимо чаще побуждать к ревностному миссионерскому труду, чтобы они шли к заблудшим, знакомились с ними и несли им весть истины. Работая в кротости, ища у Господа мудрости, бодрствуя и молясь, они смогут передать знания, которыми обогатилась их жизнь, другим" (Советы для учителей, с. 545, 546).

"По мере возможности, во время учебы студенты должны заниматься миссионерской работой в городе. Они также могут работать в близлежащих городах и селениях. Они могут объединиться в группы для оказания христианской помощи. Студенты должны вырабатывать широкий взгляд на свои обязанности перед Богом. Они не должны ожидать времени окончания учебного заведения, когда не смогут совершить какую-то большую работу для Господа, но в течение своей студенческой жизни они должны научиться, как нести бремя Христа в бескорыстном служении другим" (Советы для учителей, с. 547).

"Недостаточно заполнить разум молодежи уроками глубокой важности; они должны научиться передавать то, что получили" (Советы для учителей, с. 545).

"Из наших колледжей и специальных училищ должны быть посланы миссионеры в отдаленные страны. Пока студенты находятся в учебных заведениях, они должны использовать каждую благоприятную возможность, чтобы приготовиться к этой работе. Здесь их способности должны быть проверены и удостоверены, действительно ли они то, чем должны быть, и имеют ли они на это право свыше" (Советы для учителей, с. 549).

Поощрение миссионерского духа

"Как учителя, так и студенты наших учебных заведений нуждаются в Божественном прикосновении. Бог может сделать гораздо больше для них, чем Он делает, ибо в прошлом ему был ограничен путь. Когда миссионерский дух поощряется ценой даже нескольких часов учебной программы, – все это принесет много небесных благословений, включающих в себя увеличение веры, духовную ревность и большее представление о том, что Бог может сделать" (Советы для учителей, с. 546).

Работа после окончания учебных заведений

"После окончания учебных заведений многим представляется благоприятная возможность идти к людям и работать в качестве миссионеров-книгонош. Верный книгоноша найдет пути во многие дома, где он оставит материал для чтения, содержащий истину для настоящего времени. Студенты должны научиться, как продавать наши книги. В этой отрасли работы нужны умственно уравновешенные, сильные, хорошо воспитанные люди с глубоким христианским опытом. У некоторых есть способности, образование, опыт, помогающие воспитывать молодежь в качестве книгонош, чтобы совершать дело Божье более успешно, чем оно совершается теперь. Такие люди обязаны передать свой опыт другим" (Советы для учителей, с. 546, 547).

Служение в пении

"Студенты, обученные красивому пению, могут многое сделать как миссионеры, сопровождающие свою весть исполнением евангельских гимнов. Они найдут много путей, чтобы использовать данный им Богом талант, неся, как солнечный свет, мелодии и радость спасения во многие печальные места, омраченные горем, несчастьем, болезнью. Они будут петь тем, кто редко имеет возможность посещать церковь.

Студенты! Идите по улицам! Старайтесь достичь всех людей. Входя в дома богатых или бедных, вы можете спросить: "Не желаете ли вы, чтобы мы пропели вам евангельские гимны?" Когда смягчатся сердца, возможно, откроется путь, чтобы в нескольких словах попросить Божьего благословения. Не многие откажутся послушать. Такое служение есть настоящая миссионерская работа" (Советы для учителей, с. 547, 548).

Глава 7

Сотрудничество служителей и рядовых членов

Совместное участие в проповеди Евангелия

Служители и рядовые члены должны идти на созревшие поля. Они найдут жатву везде, где бы ни возвещали забытые истины Библии. Они найдут тех, кто примет истину и посвятит свою жизнь приобретению душ для Христа" (Знамения времени (Австралия), 3 августа 1903 г.).

"Господу не угодно, чтобы на служителей возлагалась наибольшая часть работы в распространении истины. Для этой работы необходимо также приглашать людей, не призванных непосредственно к служению, чтобы они работали для Господа в меру своих способностей. Сотни наших братьев и сестер, ныне бездеятельных, могли бы совершать приемлемое им служение. Неся истину в семьи своих друзей и соседей, они бы выполняли великую работу для Господа" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 21).

"Бог поручил Своим служителям провозглашение вести истины. Эту весть общины должны воспринять и при каждом удобном случае делиться ею с другими" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 425).

"Чтобы служитель не утратил мужества под тяжелым бременем трудов, народ должен поддерживать и помогать ему. Церковь не будет иметь никакого влияния до тех пор, пока ее члены не будут продвигаться вперед разумно, исходя из принципа – сделать все, что они могут, для продвижения работы" (Ревью энд Геральд, 23 августа 1881 г.).

Необходимое сочетание

"Мир будет обращен не тем, что говорится из-за кафедры, а тем, как живут члены церкви. Проповедник за кафедрой провозглашает теорию Евангелия; сила же Евангелия выражена в практическом благочестии церкви" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 16).

"Дело Божье на земле не окончится до тех пор, пока члены наших общин не пробудятся для работы и не соединят своих усилий с усилиями проповедников и служителей общины" (Служители Евангелия, с. 352).

"Проповедь – это только небольшая часть работы, совершаемая для спасения душ. Дух Божий убеждает грешников принять истину, и Он вручает их в руки церкви. Служители могут сделать свою часть работы, но они никогда не смогут сделать то, что обязана сделать церковь" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 69).

"Распространение Божьей истины не поручено лишь нескольким посвященным служителям. Истину должны распространять все, кто называет себя учеником Христа. Они должны сеять ее у всех вод" (Ревью энд Геральд, 22 августа 1899 г.).

"Служители могут проповедовать красиво и убедительно, может быть сделано много работы для успеха и процветания церкви, но до тех пор, пока каждый член церкви лично не совершит свою часть работы как слуга Иисуса Христа, церковь будет лишена силы и оставаться во мраке" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 285, 286)..

Роковая ошибка

"Было бы грубейшей ошибкой считать, что труд служения возлагается только на проповедников. Мужи, на которых Господь возложил более ответственный долг, должны подбадривать тех скромных и самоотверженных людей, кому Господин виноградника также предназначил работу по спасению душ. Руководители Церкви Божьей должны ясно представлять себе, что поручение Спасителя относится ко всем, уверовавшим во имя Его. Бог пошлет в Свой виноградник много и таких, которые не были посвящены на служение через рукоположение" (Деяния Апостолов, с. 110).

"Убеждение в том, что служитель должен нести на себе все тяжести работы и делать все, – роковая ошибка. Обремененный непосильной работой, он может умереть раньше положенного времени, в то время как мог бы еще трудиться долгие годы, если бы возложенное на него бремя было разделено между ним и его помощниками" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 435).

"Проповедник не должен думать, что обязан делать все сам – говорить, работать и молиться; он может подготовить в каждой общине вспомогательные силы. Разные члены могут попеременно руководить собраниями или устраивать библейские беседы. Этим извлекается большая польза от талантов, данных им Богом, и одновременно они получают навыки библейских работников" (Служители Евангелия, с. 197).