Текст книги "Христианское служение"

Автор книги: Елена Уайт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 17 страниц)

Уайт Елена Г
Христианское служение

Елена Уайт

ХРИСТИАНСКОЕ СЛУЖЕНИЕ

Данная работа представляет собой компиляцию, составленную по материалам нижеперечисленных трудов Е. Уайт.

Книги:

1. Свидетельства для Церкви, т. 1-9

2. Деяния Апостолов

3. Патриархи и пророки

4. Служение исцеления

5. Желание веков

6. Великая борьба

7. Служители Евангелия

8. Наглядные уроки Христа

9. Путь ко Христу

10. Нагорная проповедь Христа

11. Пророки и цари

12. Ранние произведения

13. Руководство для книгонош

14. Посвященные усилия для достижения неверующих

15. Литературный евангелизм

16. Краткие исторические очерки миссий

17. Советы для учителей

18. Воспитание

19. Краткие очерки жизни Е. Г. Уайт 20. Специальные свидетельства

Статьи в периодических изданиях:

1. Бюллетень Генеральной Конференции

2. Ревью энд Геральд (обозрение и вестник)

3. Знамения времени

4. Знамения времени (Австралия)

5. Библейское эхо (Австралия)

6. Южный страж

7. Наставник для молодежи

8. Протоколы Тихоокеанского униона

Оглавление

Глава 1. Божий призыв к служению

Глава 2. Воззвание к молодежи

Глава 3. Состояние народа Божьего

Глава 4. Состояние мира, открывающееся взору христианских работников

Глава 5. Община – центр воспитания

Глава 6. Миссионерская работа студентов во время учебы

Глава 7. Сотрудничество служителей и рядовых членов

Глава 8. Организация христианских сил

Глава 9. Пробуждение

Глава 10. Методы

Глава 11. Медико-миссионерская работа

Глава 12. Библейский евангелизм

Глава 13. Литературное служение

Глава 14. Религиозная свобода

Глава 15. Жатва

Глава 16. Распространение церкви по всему миру

Глава 17. Христианская работа по оказанию помощи

Глава 18. Лагерные собрания – помощь в христианском служении

Глава 19. Местные и иностранные миссионерские поля

Глава 20. Приобретение для Христа богатых и влиятельных людей

Глава 21. Семья – центр по воспитанию миссионеров

Глава 22. Молитва и миссионерское собрание

Глава 23. Различные отрасли миссионерской работы

Глава 24. Качества, необходимые для успешного христианского служения

Глава 25. Святой Дух

Глава 26. Заверение в успехе

Глава 27. Награда служения

Глава 1

Божий призыв к служению

Зависимость от человеческих усилий

Своими представителями на земле Бог избрал не святых ангелов, но людей, подверженных таким же грехам, как и те, кому они должны нести весть спасения. Христос принял человеческое естество, чтобы наилучшим образом достигнуть всего человечества и спасти мир. Поэтому теперь на христиан возложена священная обязанность – возвестить людям, не знающим Спасителя, "неисследимое богатство Христово" (Еф. 3:8)" (Деяния Апостолов, с. 134).

"Какая трогательная картина! Вот Он, Величие Неба, окруженный двенадцатью учениками, которых Сам избрал. Христос готов к тому, чтобы послать их на работу. С помощью этих немощных сосудов, исполненных Его Словом и Духом, Он желает дать всем спасение" (Деяния Апостолов, с. 18).

""Итак, пошли людей в Иоппию и призови Симона". Этим повелением Господь подчеркивал Свое уважение к евангельской миссии и к Своей Церкви. Ангел не стал рассказывать Корнилию о Голгофском кресте. Рассказать о распятом и воскресшем Спасителе должен был такой же человек, как и римский сотник, со всеми своими слабостями и искушениями" (Деяния Апостолов, с. 134).

"Посланный к Филиппу ангел мог бы и сам совершить эту работу для эфиоплянина, однако это не Божий метод работы. Творец желает, чтобы люди сами трудились для своих ближних" (Деяния Апостолов, с. 109).

""Но сокровище сие, – продолжает апостол, – мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам". Бог мог бы возвестить истину через святых ангелов, но это не отвечало бы Его планам. Он избирает греховные человеческие существа, чтобы сделать их способными для исполнения Своих намерений. Неоценимое сокровище, .таким образом, помещено в земные сосуды. Через людей должны быть излиты Его благословения всему миру. С их помощью воссияет слава во мраке греха. В своем возвышенном служении они должны искать грешников, всех нуждающихся и приводить их ко кресту. И во всем своем служении они должны возносить всю славу, честь и хвалу только Тому, Который превыше всех и над всеми" (Деяния Апостолов, с. 330).

"Намерение нашего Спасителя состояло в том, чтобы после вознесения на небо, где Он должен был занять место Посредника, Его последователи продолжали бы начатое Им дело на земле... Многие люди отправляются в любой конец земли, чтобы нести свет истины людям, но Бог требует от каждого человека, знающего истину, работы для приобретения душ, и если мы не готовы пожертвовать чем-либо для спасения находящихся на краю духовной пропасти, можем ли мы быть достойными войти в город Божий?" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 103).

"Бог помогает знающим истину встретиться с теми, кто ее ищет. Его замысел заключается в том, чтобы люди, получившие свет, разделили его с находящимися во мраке. Люди, черпающие силы у Великого Источника мудрости, становятся живыми свидетелями, посредством которых Евангелие начинает свою преобразующую работу над сердцем и разумом" (Деяния Апостолов, с. 134).

"Бог мог бы найти пути ко спасению грешника и без нашей помощи. Но, используя нас. Он помогает каждому человеку формировать свой характер по примеру Христа. Если мы хотим войти в радость Его и видеть души, спасенные ценой жертвы Иисуса, мы должны принять участием Его искупительной работе" (Желание веков, с. 142).

"Христос избирает Своими представителями на земле не безгрешных ангелов, но людей, имеющих такие же слабости, какие свойственны тем, кого они стремятся спасти. Христос принял человеческую природу, чтобы воздействовать на людей. Богу надлежало принять человеческую природу, ибо для спасения мира необходимы и Божество, и человек. Бог должен был принять человеческую природу, чтобы человек получил возможность общаться с Богом. С великой надеждой и радостью ангелы ожидают наших трудов, потому что средством общения с человеком должен быть человек. И когда мы всецело предаем себя Христу, ангелы радуются тому, что они могут нести любовь Божью с нашей помощью" (Желание веков, с. 206).

"Мы должны быть соработниками с Богом, ибо Он не желает завершить Свое дело без человеческого участия" (Ревью энд Геральд, 1 марта 1887 г.).

Призыв к личному служению

"Каждому христианину дана определенная работа" (Южный страж, 2 августа 1904 г.).

"Бог желает, чтобы каждый стал соработником в Его винограднике. Возьмитесь за порученную вам работу и постарайтесь выполнить ее добросовестно" (Библейское эхо, 10 июня 1901 г.).

"Если бы каждый из вас был живым миссионером, тогда Благая весть быстро бы распространилась по всем странам, народам, племенам и языкам" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 438).

"Каждый истинный ученик становится миссионером для Царства Божьего. Всякий, пьющий живую воду, сам становится источником жизни. Тот, кто получил, начинает отдавать. Христова благодать в душе человека подобна роднику в пустыне: бьет ключом, чтобы освежать всех и пробуждать в гибнущих душах страстное желание испить воды жизни" (Желание веков, с. 195).

"Бог ожидает личного служения от каждого, кому Он вручил познание истины для настоящего времени. Не все могут миссионерствовать в других странах, но все могут быть миссионерами в своих семьях и среди соседей" (Свидетельства для Церкви,т.9,с. 30).

"Лишь краткое время отделяло Христа от небесного престола, когда Он давал поручение Своим ученикам. Считая миссионерами всех, кто будет верить в Его имя, Иисус сказал: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари". И сила Божья сопровождает их всегда" (Южный страж, 20 сент. 1904 г.).

"Спасение душ – вот цель жизни того, кто исповедует имя Христа. Мы должники пред миром, потому что у нас есть благодать, данная Богом, есть свет, озаривший нас, потому что нам открылась красота и сила истины" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 53).

"Всюду видно стремление подменить личную работу работой организаций. Человеческий разум склонен к централизации, к созданию больших церквей и заведений, принадлежащих церкви. Многие поступают в церковные институты или учреждения; они освобождают себя от соприкосновения с миром, и их сердца могут стать все более холодными и безразличными. Тогда они ограничиваются заботой лишь о своей личности, и их ничего больше не интересует. Любовь к Богу и ближним гаснет в их сердцах. Христос поручил Своим последователям личную работу, в которой никто не может заменить их. Заботы о больных и бедных, провозглашение Благой вести погибающим не могут быть перепоручены комитетам или благотворительным учреждениям. Благовествование требует личной ответственности, личных усилий, личного самопожертвования" (Служение исцеления, с. 147).

"Каждый, кто получил Божественный свет, должен освещать дорогу тем, кто еще не знает Света жизни" (Желание веков, с. 152).

"Каждому поручена работа, и никто не может заменить другого. Каждому дано очень важное поручение, которым нельзя пренебречь, поскольку исполнение его принесет счастье душам, а пренебрежение причинит горе тем, за кого умер Христос" (Ревью энд Геральд, 12 декабря 1893 г.).

"Мы все должны быть соработниками с Богом. Любой член церкви должен чувствовать, что жизнь и благополучие церкви зависит от его действий" (Ревью энд Геральд, 15 февраля 1887 г.).

"Душа, которую взыскал Христос, призвана трудиться во имя Его, ради спасения погибающих. Эта работа не была выполнена в Израиле. Выполняется ли она в настоящее время теми, кто называют себя последователями Христа?" (Наглядные уроки Христа, с. 191).

"Для каждого есть свой труд. Всякая душа, которая верит истине, должна знать свое назначение и место, говоря: "Вот я, пошли меня"" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 49).

"Преимущество каждого христианина в том, чтобы не только желать, но и ускорить пришествие нашего Господа Иисуса Христа" (Наглядные уроки Христа, с. 69).

"Кто посредством веры стал дитем Божьим, должен рассматривать себя частицей спасательного круга, брошенного для спасения человечества. Соединившись со Христом в деле спасения, такой человек должен идти вперед, искать и спасать погибающих" (Служение исцеления, с. 105).

"Никто не должен думать, что ему нет места, где бы он мог работать для Христа. Спаситель стал членом человеческой семьи, чтобы мы могли стать членами семьи небесной" (Служение исцеления, с. 104).

"Те, кто соединился с Господом в завете служения, соединился с Ним в величественной, грандиозной работе спасения душ" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 19).

"Поле настолько велико, план настолько обширен, что каждое освященное сердце как орудие Божественной силы должно быть увлечено служением" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 47).

"Бог использует людей как своеобразные инструменты для осуществления Своих благих и милосердных намерений. Любой человек несет определенную обязанность; каждому дана определенная мера света в соответствии с нуждами его времени, и Бог дает силу и возможности для выполнения порученной ему работы" (Великая борьба, с. 343).

"Господь ожидает, чтобы дух служения побудил каждого члена церкви принести на Его алтарь все свои способности" (Деяния Апостолов, с. 111).

"Посылая проповедовать вначале двенадцать, а потом 70 учеников. Спаситель призывал их учить других тому, что Он открыл им. На протяжении всего Своего служения Христос готовил учеников к личной работе, которая должна была расширяться по мере увеличения их численности, пока, наконец, не будут достигнуты самые отдаленные уголки земного шара" (Деяния Апостолов, с. 32).

"Выполнение этого поручения лежит не только на рукоположенных служителях. Каждый принявший Христа уже призван возвестить весть спасения своим ближним" (Деяния Апостолов, с. 110).

"Истинный характер церкви измеряется не высоким исповеданием, на которое она претендует, не именами, занесенными в церковную книгу, но тем, что она действительно делает для своего Господа с помощью своих стойких и верных работников. Личный интерес и постоянное старание может совершить более для дела Христа, чем произнесение проповедей или высказывание наших убеждений" (Ревью энд Геральд, 6 сентября 1881 г.).

"Везде, где только организована община, все ее члены обязаны привлекаться к активной миссионерской работе. Они должны посещать соседей и знать их духовное состояние" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 296).

"Не все члены церкви могут работать в других странах, но все должны принимать участие в обширной работе, распространяя свет миру. В день Господень не будет прощения тому, кто всецело отдался своим собственным самолюбивым интересам. В деле Божьем есть место для различных умственных и физических дарований" (Исторические очерки, с. 291).

"Мы как христиане делаем очень мало в приобретении душ для Христа. Мир должен быть предупрежден, и каждый искренний христианин должен быть путеводителем и примером для других в верности, в быстрой и энергичной деятельности, в непоколебимой преданности делу истины, в жертвах и трудах ради продвижения дела Божьего" (Ревью энд Геральд, 23 августа 1881 г.).

"На каждого, получившего свет истины, возложена согласно его возможностям такая же ответственность, как и на пророка Израиля, к которому было слово:

"И тебя, сын человеческий, Я поставил стражем дому Израилеву, и ты будешь слышать из уст Моих слова и вразумлять их от Меня"" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 19, 20).

"Тому, кто стал соучастником Его благодати. Господь определил работу для других. Кто бы мы ни были – проповедники Евангелия, медицинские сестры-миссионеры, врачи-христиане, торговцы, земледельцы – на всех нас лежит ответственность. Наша задача – открыть людям весть Евангелия для их спасения. Всякое другое занятие в нашей жизни должно служить лишь средством для достижения этой цели" (Служение исцеления, с. 148).

"Все, принадлежащие к Божьей семье, несут ответственность за употребление Божьих даров. Каждая личность, начиная от самой слабой и незаметной до самой великой и занимающей высокое положение, является духовным представителем, наделенным способностями, за которые она даст отчет перед Богом" (Библейское эхо, 10 июня 1901 г.).

Объединенные христианские усилия

"Братья и сестры! Возникал ли в вашем сердце когда-нибудь вопрос: сторож ли я брату своему? Если вы претендуете быть детьми Божьими, тогда каждый из вас является сторожем брату своему. Господь поручил Церкви заботиться о душах, для которых она может быть средством спасения" (Исторические очерки, с. 291).

"Спаситель отдал Свою драгоценную жизнь, чтобы создать Церковь, способную служить страдающим, обездоленным и искушаемым. Общество верующих может быть бедным, не имеющим в своей среде высокообразованных людей, неизвестным; все же во Христе она может совершать работу "до краев земли". И результаты ее достигнут вечности" (Служение исцеления, с. 106).

"Слабая и несовершенная, как это может показаться, Церковь является единственным предметом величайшей заботы Божьей в особом смысле этого слова. Она является местом пребывания Его благодати, где Он желает проявить Свою силу, способную преобразовать сердца людей" (Деяния Апостолов, с. 12).

"Кто-то должен исполнить поручение Христа: продолжать начатое Им дело на земле; и это преимущество дано церкви. Ради этой цели она была организована. Почему же тогда члены церкви не всегда берут на себя эту ответственность?" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 295).

"Посвящением двенадцати учеников был предпринят первый шаг в организации Церкви, которая после вознесения Христа должна была продолжать Его работу на земле" (Деяния Апостолов, с. 18).

"Церковь Божья – это насаждение святой жизни, состоящее из различных даров и наделенное силою Святого Духа. Члены церкви должны находить свое счастье в счастье тех, кого они утешают и кому они помогают. Господь желает совершить через Свою Церковь великую работу, чтобы таким образом было прославлено Его имя" (Деяния Апостолов, с. 12,13).

"В Слове Божьем ясно определена наша задача. Христианин должен соединяться с христианином, община с общиной, человеческие усилия должны сотрудничать с Божественными. Каждый должен подчиняться Святому Духу, и все должны объединиться в передаче миру Благой вести о благодати Божьей" (Бюллетень Генеральной Конференции, 23 февраля 1893 г., с. 421).

"Наши общины должны сотрудничать в подготовке духовной почвы, надеясь в свое время собрать урожай. Хотя почва трудная и невозделанная, все же эта целина должна быть распахана и засеяна семенами праведности. Возлюбленные Богом учителя! Не останавливайтесь, даже если появится сомнение, продолжать ли начатую работу, ибо она будет возрастать по мере ее совершения" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 420).

"Церковь является средством спасения людей. Она была утверждена Господом с целью служения, и миссия ее заключается в том, чтобы проповедовать миру Евангелие. С самого начала Божественный план состоял в том, чтобы Его Церковь отражала пред всем миром Его полноту и могущество. Члены церкви, которых Он призвал из тьмы в чудный Свой свет, должны явить миру Его славу" (Деяния Апостолов, с. 9).

"Пусть никакая община не считает для себя незначительным совершение даже самых маленьких дел.

Братья! Идите работать! Бог благоволит не только к большим лагерным собраниям, съездам и совещаниям; наиболее скромные усилия бескорыстной любви будут увенчаны Его благословениями и получат свою великую награду. Делайте то, что вы можете, и Бог увеличит ваши способности" (Ревью энд Геральд, 13 марта 1888 г.).

Свидетели Христа

"Мы являемся свидетелями Христа и не должны допустить, чтобы мирские интересы и планы поглощали все наше время и внимание" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 53, 54).

"А Мои свидетели, – говорит Господь, – вы... Я предрек и спас и возвестил, а иного нет у вас, и вы свидетели Мои". "Я – Господь, призвал тебя в правду, буду держать тебя за руку, и буду хранить тебя, и поставлю тебя в завет для народов, во свет для язычников. Чтобы открыть глаза для святых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме – из темницы" (Деяния Апостолов, с. 10).

"Многие народы земли поклоняются ложным богам. Они должны быть отвращены от ложного богослужения не тем, что услышат осуждение своим идолам, но тем, что увидят нечто лучшее. Они должны узнать о благости и доброте Божьей. "Вы свидетели Мои, – говорит Господь, – что Я – Бог"" (Наглядные уроки Христа, с. 299).

"Вся повседневная жизнь тех, кто надеется войти в город Божий, должна во всем свидетельствовать о Христе. Вот это, в самом верном и точном смысле слова, и будет представлять их как вестников Христа, Его свидетелей. Они должны нести ясное, решительное свидетельство против зла, указывая грешникам на Агнца Божьего, берущего на Себя грехи мира" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 23).

"Ученики должны были выступить как Христовы свидетели и рассказать миру о том, что они видели и слышали о Нем. Им была доверена чрезвычайно важная работа, которая когда-либо возлагалась на людей. Только призвание Христа почиталось высшим. Они должны были стать соработниками Божьими для спасения людей" (Деяния Апостолов, с. 19).

"Небесный Учитель говорит "Только Дух Мой способен научить и убедить во грехе. Внешние проявления производят лишь временное впечатление на разум. Я же буду воздействовать истиной на сознание, и люди станут Моими свидетелями, по всему миру отстаивая Мои права на время, деньги и разум человека"" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 159).

"Богу угодно, чтобы мы, рассказывая о Его верности, открывали миру Христа. Мы должны признать Его благодать, которая проявлялась через праведников древности. Но самым действенным будет свидетельство о нашем собственном опыте. Мы свидетельствуем о Боге, когда в нас действует Божественная сила. Жизненный опыт каждого человека уникален. Бог желает, чтобы мы возносили Ему хвалу, исходя из своих личных переживаний. Если эти драгоценные признания во славу Его благодати подкрепляются жизнью по заветам Христовым, они непреодолимо влекут душу ко спасению" (Желание веков, с. 347).

"Бог не может дать познание Своей воли и проявить чудеса Своей благодати среди неверующего мира до тех пор, пока в каждом уголке земли не будут находиться Его свидетели. Те, кто являются соучастниками этого великого спасения".

Мы через Иисуса Христа, должны быть Его миссионерами, носителями света во всем мире, быть как бы знамением для человечества, живым письмом, узнаваемым и читаемым всеми людьми; их вера и дела должны свидетельствовать о близком пришествии Спасителя, показывая, что они не напрасно получили благодать Божию. Люди должны получить предостережение и приготовиться к грядущему суду" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 631, 632).

"Размышляя над Его непорочной, святой жизнью, они (ученики) сознавали, что никакой труд теперь не будет для них слишком тяжелым, никакая жертва не будет слишком огромной, если только они смогут своей жизнью засвидетельствовать пред миром о любвеобильном характере Христа. "О, – думали они, – если бы можно было еще раз прожить те безвозвратно -ушедшие три года жизни, мы действовали бы совсем по-другому!" О, если бы только еще раз они смогли увидеть своего Учителя, то показали бы Ему, как сильно они любят Его, и как больно им за то, что они огорчали Его своим неверием! Но мысль о прощении утешала учеников. И они решили, насколько только это возможно будет с их стороны, искупить свое неверие смелым свидетельством о Христе пред всем миром" (Деяния Апостолов, с. 36).

"Двое исцеленных бесноватых стали первыми миссионерами, которых Христос послал проповедовать Евангелие в Десятитрадии. Эти люди общались с Христом всего несколько минут. Они не слышали ни одной проповеди из Его уст, они не могли наставлять народ так, как могли это делать ученики, ежедневно внимавшие Христу. Но они сами были доказательством того, что Иисус – Мессия. Они могли рассказать о силе Христа то, что сами узнали, увидели, услышали и почувствовали. Это может делать каждый, кого коснулась Божья благодать.

Иоанн, любимый ученик Иисуса, пишет: "О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали, и что осязали руки наши, о Слове жизни... о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам" (1 Ин. 1:1, 3). Как свидетели Христа мы должны говорить о том, что нам доподлинно известно, что мы сами видели, слышали и ощущали. Если мы неотступно следовали за Иисусом, нам будет что рассказать о пути, по которому Он вел нас. Мы можем рассказать о том, как на собственном опыте изведали Его обетование и убедились, что оно верно. Мы можем свидетельствовать о том, что нам известно о благодати Христа. Это есть то свидетельство, к которому нас призывает Господь и без которого мир погибнет" (Желание веков, с. 340).

Дети Божий – каналы Его света и благословении

"Мы должны быть подобны каналам, через которые небесная жизнь сможет достичь и других. Святой Дух Божий должен оживлять и наполнять Собой всю Церковь, очищая и объединяя сердца верующих" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 20).

"У каждого последователя Иисуса есть работа, которую он должен совершить, как миссионер, для Христа: в семье, среди соседей, в больших и малых селениях, где он живет. Все, которые посвятят себя Богу, будут каналами Его света. Бог сделает их орудиями праведности, чтобы сообщить свет истины другим" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 632).

"Результаты деятельности Иисуса, когда Он, усталый и голодный, сидел у колодца, увенчались благословениями. Одна душа, которой Он старался помочь, сделалась средством для обращения других ко Спасителю. Дело Божье всегда имело успех, когда совершалось таким путем. Пусть свет ваш светит, и благодаря этому зажгутся другие светильники" (Служители Евангелия, с. 195).

"Многие из Его последователей на земле считают себя независимыми, ответственными только перед Христом за полученный свет и пережитые опыты. Иисус является Другом грешников, и Его сердце глубоко тронуто их горем. Он обладает всякой властью как на небе, так и на земле, однако Он с уважением относится к тем средствам, которые определил для просвещения и спасения людей. Он направляет грешников в Церковь, которую сделал источником света для мира" (Деяния Апостолов, с. 122).

"Первой христианской Церкви было поручено постоянно расширять работу: Церковь должна была организовывать центры света и благословений повсюду, где были достойные души, желающие отдать себя на служение Христу" (Деяния Апостолов, с. 90).

"Как солнечные лучи проникают в самые отдаленные углы, так и Бог желает, чтобы свет Евангелия достиг каждой души по всей земле. Если бы Церковь Христа добросовестно выполняла это намерение Спасителя, то этот свет освещал бы ныне всех, находящихся во тьме и тени смертной" (Нагорная проповедь Христа, с. 69).

"Божие благословение для христианина заключается в том, чтобы подобно живому каналу сообщать миру сокровища Его благодати и неисследимые богатства Христа. Не существует того, чего Христос не желал бы так сильно, как сотрудников, которые захотят представить миру Его Дух и характер. Нет ничего более необходимого для человечества, чем проявление любви Спасителя. Все небо ожидает посвященных людей, через которых мог бы быть излит святой елей радости и благословения на человеческие сердца" (Наглядные уроки Христа, с. 419).

"Слава Церкви Божьей заключается в благочестии ее членов, ибо в нем сокрыта сила Христа. Способность детей Божьих влиять на сердца людей может казаться ничтожной, но с течением времени она станет все более явной и полностью проявит себя в день воздаяния. Свет истинного христианина, проявляющийся в устойчивом благочестии, в непоколебимой вере, докажет миру силу живого Спасителя. Через Своих последователей Христос откроется как Источник воды, текущей в жизнь вечную. Почти неизвестные миру, они призваны как особый Божий народ. Его избранные сосуды спасения. Его каналы, посредством которых должен пробудиться мир" (Ревью энд Геральд, 24 марта 1891 г.).

"Члены церкви, да сияет свет ваш! Пусть ваши голоса будут слышны в смиренной молитве, в свидетельстве против невоздержания, безрассудства и мирского развлечения. Провозглашайте истину для этого времени! Ваш. голос, ваше влияние, ваше время – все это дары от Бога, и они должны быть направлены на приобретение душ для Христа" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 38).

"Мне было показано, что ученики Христа являются его представителями на земле. Бог соделал их светильниками среди моральной тьмы этого мира, заметными во всякой стране, в больших и малых городах" (Свидетельства для Церкви, т.2,с. 631).

"Последователи Иисуса Христа должны быть светом мира; но Господь не желает, чтобы они светили, используя только собственные усилия. Он не одобряет стараний, приносящих эгоистическое удовлетворение. Напротив, Он желает, чтобы их души руководствовались небесными принципами, и тогда, соприкасаясь с людьми, находящийся в них свет будет изливаться естественным образом. Их стойкая верность в каждом деле жизни будет средством освящения окружающих" (Служение исцеления, с. 36).

"Как только Савл, ослепленный своим заблуждением и предрассудками, получил откровение от Христа, против Которого боролся, он сразу же был приведен в общение с Церковью. Анания возложил руки на Савла, и он, молясь во имя Христа, получил Духа Святого. В этом случае Анания олицетворяет собой Христа и Его служителей на земле, призванных работать вместо Него. Все совершается во имя Христа и во имя Его власти. Христос есть Источник, а Его Церковь – средство общения с миром" (Деяния Апостолов, с. 122).

"Повсюду царит зло. Дьявол, собирая все свои силы, вводит в заблуждение людей и таким образом губит их души. Те, кому Бог вручил сокровища Своей истины, должны быть светом, сияющим среди нравственной тьмы" (Исторические очерки, с. 290).

"Бог требует, чтобы Его последователи сияли, как светильники, в этом мире. Это могут делать не только служители, но и все ученики Христа. Жизнь каждого Божьего дитяти должна нести на себе отпечаток неба. Наслаждаясь общением с Богом, такой человек будет желать открыть другим людям в слове и деле Божию любовь, оживившую их сердца. И только тогда они будут светильниками в мире, и свет, проходящий через них, не померкнет" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 122, 123).

"Последователи Христа должны быть орудиями праведности, Его работниками, "живыми камнями", излучающими свет, способными быть в присутствии небесных ангелов. Они должны быть каналами, через которые дух истины и праведности мог бы изливаться на мир" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 126, 127).

"Господь сделал Свою Церковь хранительницей Божественного влияния. Все небо ожидает, чтобы члены церкви подобно потокам жизни устремились в мир, дабы многие обратились, и чтобы обращенные, в свою очередь, стали каналами, через которые благодать Христа потечет к пустынным местам виноградника Господня" (Библейское эхо, 12 августа 1901 г.).

"Всякий, имеющий свет, дарованный Богом, сообщит его другим. Но если у кого-то его нет, то все это по причине того, что они не имеют никакой связи с Источником света" (Исторические очерки, с. 291).

"Бог желает, чтобы Его дети передавали свет другим. Если они не делают это, то из-за такого нерадения многие души остаются во тьме заблуждений. Дух Святой побуждал их, и посему они будут ответственны пред Богом за свою вину. Мы вызваны из тьмы в его чудный свет для того, чтобы свидетельствовать о заслугах Христа" (Ревью энд Геральд, 12 декабря 1893 г.).

"С призванием Иоанна, Андрея, Симона, Филиппа и Нафанаила было положено основание христианской Церкви. Вначале Иоанн Креститель послал двух своих учеников ко Христу. Один из них, Андрей, нашел своего брата и позвал его к Спасителю. Затем был призван Филипп, который отправился искать Нафанаила. Эти примеры должны научить нас, насколько важно наше личное усилие в привлечении к вере родственников, друзей и соседей. Есть люди, которые всю жизнь считают себя христианами, но никогда не прилагают никаких усилий, чтобы привести хотя бы одну душу к Спасителю. Они оставляют эту работу церкви. Служитель может быть очень хорошо подготовлен к своему призванию, но он не в состоянии сделать того, что Господь поручил рядовым членам церкви.

Есть насущная нужда в служении любящих христиан. Многие погибшие души могли бы быть спасены, если бы их ближние – простые люди – приложили усилия для этого. Иные ждут, пока к ним обратятся за помощью. В каждой семье, среди соседей, земляков – везде для миссионеров Христа найдется работа. Если мы христиане, эта работа будет для нас счастьем. Как только человек обращается в веру, в его душе сразу же рождается желание поделиться с другими тем, какого драгоценного друга обрел он в Иисусе. Спасительная и освящающая истина не может быть сокрыта в его сердце" (Желание веков, с. 141, 142).