Текст книги "Христианское служение"

Автор книги: Елена Уайт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 17 страниц)

"Временами кажется, что Бог забыл об опасностях, которые окружают Его Церковь, и о ранах, нанесенных врагами. Но это не так. Ничто столь не дорого в этом мире Божьему сердцу, как Его Церковь. И не по Его воле мирская изворотливость портит ее репутацию. Он не оставляет Свой народ во власти искушений сатаны. Он накажет тех, кто неверно представляет Его миру, но будет милостив к тем, кто искренно раскаивается" (Пророки и цари, с. 590).

Глава 15

Жатва

Большая трудность

На протяжении многих лет мы стоим перед проблемой: как увеличить средства, необходимые для поддержки миссий, которые Бог открывает перед нами? Мы читаем ясные повеления Евангелия; и миссии, как местные, так и иностранные, предъявляют свои нужды. Все это побуждает нас к скорейшему завершению невыполненной работы" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 114).

Успешный план

"Один из новых планов достижения неверующих – это проведение во всех миссиях кампаний под названием "Жатва". В течение прошлых лет во многих местах такое служение принесло успех. Многие получили благословения, увеличился приток средств в сокровищницу миссий. Как только в языческих странах люди знакомились с истинами трехангельской вести, их желание познать Творца возрастало, и многие из них стали больше интересоваться истиной, которая обладает силой преобразовывать сердце и жизнь. Всем сословиям должна быть принесена истина, и тогда будет прославлено имя Божие" (Рукопись: Посвященные усилия для достижения неверующих, 5 июня 1914 г.).

"Некоторые могут спросить: можно ли принимать дары от неверующих? Пусть они спросят сами себя: кто действительный Хозяин нашего мира? Кому принадлежат дома и земли, сокровища из золота и серебра? Бог имеет в нашем мире богатства, и Он поместил Свои блага в руки всех, и послушных, и непослушных. Он готов повлиять на сердца людей и предоставить Свои богатства для поддержки Его работы, и Он совершит это, когда народ Божий станет благоразумно обходиться с такими людьми, обращая их внимание на вверенные им средства и побуждая их откликнуться на нужды гибнущего мира. Если бы те, кто имеет средства и влияние, действительно узнали бы нужды дела Божьего, то могли бы многое сделать для продвижения истины. Народ Божий потерял массу возможностей, которыми мог бы воспользоваться, если бы не предпочел быть не зависимым от мира" (Южный страж, 15 марта 1904 г.).

"Господь все еще влияет на сердца правителей, склоняя их принимать решения в пользу Своего народа. Трудящимся для Него необходимо воспользоваться помощью, которую Бог, побуждая людей жертвовать для продвижения Его дела, дает им. Деятели, через которых приходят эти дары, может быть, откроют новые возможности, и с их помощью свет истины достигнет многих стран, погруженных во мрак. Эти люди, возможно, не имеют никакой симпатии к делу Божьему, не верят во Христа и не знакомы со Словом Божьим, но из-за этого дары не должны быть отвергнуты" (Южный страж, 15 марта 1904 г.).

"Господь одарил Своими благами неверующих так же, как и верующих; все могут возвратить Ему свои блага для совершения работы, которая должна быть сделана для павшего мира. Пока мы находимся в этом мире, и пока Дух Божий работает среди людей, нам необходимо принимать блага и отдавать их другим. Мы должны нести миру свет истины, как она представлена в Священном Писании, и принимать от мира то, что Бог побуждает его сделать ради Своего дела" (Южный страж, 15 марта 1904 г.).

"Несмотря на то, что теперь почти все находится во владении грешных людей, все же весь мир с его богатствами и сокровищами принадлежит Богу. "Господня земля и что наполняет". "Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф" (Агг. 2:8). "Мои все звери в лесу и скот на тысячи гор. Знаю всех птиц на горах, и животные на полях – предо Мною. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее".

О, если бы христиане могли осознать все более и более совершенно, что их дар и обязанность заключаются в том, чтобы, придерживаясь справедливых принципов, воспользоваться каждой данной небом возможностью для продвижения Царства Божьего в этом мире!" (Южный страж, 15 марта 1904 г.).

Предостережение труженикам

"Всем, кто собирается принять участие в особом миссионерском труде, – с журналом, специально приготовленным для кампании Жатвенного сбора, – я должна сказать: будьте прилежны в стараниях. Живите под водительством Святого Духа! Пусть ваш христианский опыт увеличивается с каждым днем. Способным работникам необходимо трудиться для людей всех сословий. Внимательно разыскивайте погибающих! Подумайте о страстном желании Христа снова привести заблудившихся к своему стаду. Будьте стражами для душ, которые должны дать отчет за себя. При совершении миссионерской работы пусть ясными и уверенными лучами сияет свет, чтобы ни один человек на суде не мог сказать: "Почему вы не сказали мне об этой истине? Почему вы не позаботились о моей жизни?" Будем внимательными к распределению литературы, которая так тщательно готовится для верующих многих конфессий. Сделаем все возможное, чтобы привлечь также внимание и неверующих. Предложим литературу всем желающим. Посвятим себя провозглашению вести: "Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему"" (Рукопись: Посвященные усилия для достижения неверующих, 5 июня 1914 г.).

Сущность успеха

"Следуя любому плану, имеющему цель нести другим познание настоящей истины, и принимая во внимание чудесную руку Провидения, касающегося продвижения дела, прежде всего полностью посвятим себя Тому, Чье имя мы желаем возвысить. Будем также горячо молиться за тех, кого намереваемся посетить, чтобы постепенно, через живую веру привести их к Господу. Бог знает мысли и намерения людей, и Он легко может воздействовать на нас. Как удивительно Его Дух, подобно огню, может повлиять на каменное сердце! Как щедро Он может наделить нас благодатью Святого Духа и сделать способными в приобретении душ!" (Рукопись: Посвященные усилия для достижения неверующих, 5 июня 1914 г.).

"Дело Божие могло бы получить намного большую помощь, если бы мы мудро подошли к людям, ознакомили их с работой и предоставили им возможность делать то, что будет служить для ее продвижения. Наше преимущество – побудить их к этому. Если бы мы как слуги Божий могли занять благоразумную позицию. Его благая рука благоприятствовала бы нам в наших усилиях" (Южный страж, 15 марта 1904 г.).

"Если бы все, занятые в деле Божьем, осознали, как много зависит от их верности и мудрой предусмотрительности, то их усилия имели бы намного больший успех. Из-за робости и медлительности мы часто упускаем возможность воспользоваться тем, что в наших силах. Бог будет работать с нами, если мы сделаем все, что только можем и должны сделать с нашей стороны" (Южный страж, 15 марта 1904 г.).

Отечественные миссии в сравнении с иностранными

"Миссионерская работа на родине продвинулась бы далеко вперед, если бы мы проявили добровольный, самоотверженный дух служения в иностранных миссиях; с другой стороны, успех работы в отечественных миссиях зависит от Бога и от влияния миссионерской работы, совершающейся в отдаленных странах. Именно с помощью такого деятельного труда мы восполняем нужды дела Божьего, что, в свою очередь, приводит наши души в тесное соприкосновение с Источником всякой силы" (Свидетельства для Церкви, т. б, с. 27).

"Один американец, деловой человек, серьезный христианин, в разговоре с сотрудником заметил, что сам он трудится для Христа 24 часа ежедневно. "Во всех моих деловых отношениях, – сказал он, – я стараюсь показать людям моего Господа. Как только мне представляется возможность, я стараюсь приобрести для Него других. Весь день я тружусь для Христа. А ночью, когда сплю, у меня есть человек, который трудится для Господа в Китае". Поясняя это он добавил: "Еще будучи юношей, у меня было желание стать миссионером среди язычников. Но после смерти моего отца я должен был приняться за его дело, чтобы обеспечить семью. Теперь, вместо того чтобы ехать самому, я поддерживаю миссионера. В таком-то городе, в такой-то провинции Китая мой работник совершает служение, таким образом, когда я сплю, через своего представителя я работаю для Христа". Нет ли среди членов Церкви АСД тех, которые захотели бы поступить таким же образом? Вместо того чтобы удерживать служителей для труда в общинах, члены которых уже знают истину, пусть члены церкви скажут этим работникам: "Идите, трудитесь ради душ, погибающих во тьме. Мы сами будем совершать служения в общине. Мы будем проводить собрания и, пребывая во Христе, вести духовную жизнь. Мы будем трудиться для окружающих душ и нашими молитвами и дарами поддерживать работников там, где они больше всего нуждаются"" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 29, 30).

Достойный пример

"Бедная вдова, которая положила в сокровищницу Господню две лепты, мало понимала, что она сделала. Ее самоотверженный пример долгие времена воздействует и влияет на тысячи сердец в каждой стране. Этот пример принес в сокровищницу Божию дары от всех – влиятельных простолюдинов, богатых и бедных. Он помогает поддерживать миссии, открывать госпитали, насыщать голодных, одевал" нагих, лечить больных и проповедовать благодаря ее бескорыстному поступку" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 310).

Уроки из жизни Неемии

"В прошлом, ссылаясь на пример Неемии, я говорила о важности и необходимости представления плана работы нашей миссии, ее развития, ее программ перед нашими друзьями и соседями. И теперь я снова желаю побудить наших братьев и сестер изучать опыт этого человека молитвы, веры и здравого суждения, который смело просил о помощи своего друга – царя Артаксеркса, о помощи для продвижения интересов дела Божьего" (Рукопись: Посвященные усилия для достижения неверующих, 5 июня 1914 г.).

Средства, полученные от состоятельных людей. – "Мужи молитвы должны быть мужами действия. Находчивые и старательные найдут пути и средства для действий. Неемия не полагался на неопределенность. Средства, в которых испытывал недостаток, он просил у тех, которые имели возможность их дать" (Южный страж, 15 марта 1904 г.).

Мужество приходит через молитву. – "Неемия и Артаксеркс стояли лицом к лицу, слуга из порабощенного народа и монарх великой мировой империи. Но их разделяло гораздо больше, чем неравенство в положении, – их нравственное состояние. Неемия подчинился приглашению Царя царей: "Разве прибегнет к защите Моей, и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною" (Ис. 27:5). Просьба, которую он возносил в этот момент к небесам, была такой же, какую он воссылал на протяжении многих недель, чтобы Господь даровал ему успех. И теперь, ободрившись при мысли, что он имеет Друга, – Всеведущего и Всемогущего, Который может помочь ему, – Божий человек открыл царю свое желание быть свободным на время от своей работы при дворе и получить полномочия для восстановления разрушенных стен Иерусалима, чтобы город снова был сильным и неприступным. От разрешения этой просьбы зависела судьба иудейского города и его народа. И сказал Неемия: "Дал мне царь, так как благодеющая рука Бога моего была надо мною" (Неем. 2:8)" (Южный страж, 8 марта 1904 г.).

Наделенный официальными полномочиями. – "В своей просьбе к царю, так благосклонно воспринятой, Неемия просил помощь, которая была необходима для исполнения его планов. Чтобы придать достоинство и авторитет своей миссии и в такой же мере иметь благополучие во время путешествия, Неемию сопровождал отряд воинов. Он получил царские письма к правителям областей, находящихся за Евфратом, через территорию которых должен был проходить на своем пути в Иудею. Он также получил письмо к хранителю царских лесов в Ливанских горах, чтобы предоставить ему необходимые строительные материалы для стен Иерусалима и зданий, которые Неемия намеревался восстановить. Чтобы не дать никакого повода для недовольства, что он превысил свои полномочия, Неемия позаботился о том, чтобы авторитет и преимущества, предоставленные ему, были ясно определены" (Южный страж, 15 марта 1904 г.).

"Благодаря царским письмам к правителям провинций, во время путешествия Неемия был обеспечен почетным приемом и необходимой помощью. Никакой враг не тревожил слугу, находившегося под защитой персидского царя, и провинциальные правители относились к нему с особым уважением. Путешествие Неемии было безопасным и успешным" (Южный страж, 22 марта 1904 г.).

Неожиданные препятствия. – "Однако прибытие Неемии в Иерусалим, окруженный военной охраной, говорило о его важной миссии и пробудило у врагов Израиля зависть и ненависть. В прошлом среди поселившихся вокруг Иерусалима языческих племен также стали зреть ненависть против иудеев, и они осмеливались причинять им оскорбления и нападать на них. Эту враждебную деятельность тогда возглавляли известные вожди: Санаваллат, Хоронит, Товия Аммонитянин, Тешем Аравитянин. И теперь они с завистью следили за каждым движением Неемии и старались всевозможными средствами расстроить его планы и воспрепятствовать его работе" (Южный страж, 2 марта 1904 г.).

"Они старались посеять среди рабочих смуту и сомнение в успехе. Осмеивая старания строителей, заявляли о неосуществимости их предприятия и заранее предсказывали его неудачу... Строители стен скоро встретились с еще более сильным противодействием. И они были вынуждены стоять на страже против непрерывных заговоров своих недремлющих врагов. Лазутчики старались подорвать их мужество, распространяя ложные слухи. Под различными предлогами устраивались тайные заговоры, чтобы втянуть Неемию в свои сети. Находились лицемерные евреи, готовые помочь таким предательским планам. Шпионы, выдавая себя за друзей, проникали в ряды строителей, советовали изменить планы и стремились разными путями отвлечь внимание рабочих, чтобы причинить замешательство и возбудить подозрение" (Южный страж, 12 апреля 1904 г.).

Препятствия на пути наших руководителей. – "Опыт Неемии повторяется в истории народа Божьего настоящего времени. Занятые в деле истины увидят, что они не смогут трудиться, не вызывая гнева своих противников. Хотя их призвал на дело Сам Бог и их действия одобряются Им, все равно они не избегнут упреков и оскорблений. Они будут представлены как мечтатели, не достойные доверия, раскольники, лицемеры, – то есть всем тем, что будет соответствовать намерению их врагов. Самое святое под насмешливыми замечаниями нечестивых будет представлено в извращенном свете. Чтобы вызвать торжество богохульных насмешников, достаточно будет глупой выходки, соединенной с завистью и ненавистью. Такие насмешники изощряют изобретательность друг друга и подбадривают друг друга в своей богохульной работе. Конечно, презрение и высмеивание больно отзывается на человеческой природе, но все же верные дети Божий перенесут все это безропотно. Замысел сатаны во всех этих действиях заключается в том, чтобы отвратить души от работы, которую Господь возложил на них" (Южный страж, 12 апреля 1904 г.).

Поддержка упавших духом. – "Неемия молчаливо завершил объезд стен. Он говорит об этом следующее: "И начальствующие не знали, куда я ходил и что я делаю: ни Иудеям, ни священникам, ни знатнейшим, ни начальствующим, ни прочим производителям работ я дотоле ничего не открывал" (Неем. 2:16). Обозревая скорбные сцены, он не хотел привлекать внимание ни друзей, ни врагов, чтобы не создавать возбуждения, которое могло бы затормозить или воспрепятствовать его работе. Остаток ночи Неемия посвятил молитве, ведь утром он должен был приложить серьезные усилия, чтобы поднять дух и объединить своих унылых, разобщенных соотечественников" (Южный страж, 22 марта 1904 г.).

"Хотя Неемия имел при себе царское поручение, обязующее жителей сотрудничать с ним в восстановлении стен города, он решил не полагаться на своей авторитет. Наоборот, он старался снискать доверие и благорасположение народа, хорошо зная, что единство сердец и рук – это основа успеха в великой работе, которую он предпринимал.

Утром, созывая народ, он представлял им уже испытанные доказательства, чтобы пробудить их охладевшую энергию и объединить всех рассеянных... Полностью излагая перед ними суть дела и показывая, что имеет поддержку объединенного авторитета – персидского царя и Бога Израилева, – Неемия задал народу вопрос: не используют ли они такую благоприятную возможность, чтобы восстановить стены. Это воззвание проникло в их сердца. Проявленная к ним благосклонность неба вызвала благоговейный страх. С обновленным мужеством они все в один голос воскликнули: "Будем строить!"" (Южный страж, 29 марта 1904 г.).

"Святая энергия и возвышенная надежда Неемии передавалась народу. Когда они восприняли дух Неемии, то на некоторое время они поднимались до уровня нравственной высоты их руководителя. Каждый в своем роде был образом Неемии, и каждый поддерживал и подкреплял своего брата в работе" (Южный страж, 29 марта 1904 г.).

Священники Израиля первыми откликнулись на призыв.

– "Священники Израиля были одними из первых, воспринявших дух Неемии – дух ревности и серьезности. Принимая во внимание то влиятельное положение, которое они занимали, эти мужи могли многое сделать, чтобы воспрепятствовать или продвинуть работу. Их готовность к сотрудничеству в представленном плане имела немалое значение для успеха. Так должно быть в каждом святом деле. Те, которые занимают влиятельное и ответственное положение в церкви, должны быть первыми в работе Божьей. Если они будут неохотно браться за дело, то другие совсем не будут что-либо делать. Их усердие будет побуждать очень многих. Когда их светильники будут ярко гореть, от них зажгутся тысячи факелов" (Юный страж, 5 апреля 1904 г.).

Неемия как организатор. – "Весь народ был проникнут единодушным патриотизмом и ободряющей деятельностью. Способные и влиятельные мужи организовывали различные сословия горожан в группы; каждый руководитель отвечал за исправление определенной части стены. Это было приятное зрелище для Бога и ангелов – видеть общество трудящихся над разрушенными стенами Иерусалима, и от ранней зари до появления звезд разносился радостный звук рабочих инструментов" (Южный страж, 5 апреля 1904 г.).

Демонстрация истинного руководства. – "Ревность и энергия Неемии не ослабевали, особенно теперь, когда работа только начиналась. Он не покладал рук, чувствуя, что еще не время сложить свое бремя. Он постоянно, с неутомимой бдительностью наблюдал за делом, руководил рабочими, замечал каждое затруднение и оказывал необходимую помощь. На протяжении трех миль стены люди чувствовали его постоянное внимание. Словом он вовремя подкреплял робких, поощрял прилежных, поднимал дух отстающих. И снова с орлиной зоркостью следил за движением своих врагов, которые время от времени собирались на недалеком расстоянии, о чем-то возбужденно говорили, желая отвлечь их внимание и остановить работу.

В то время как взоры рабочих, готовых прислушаться к малейшему сигналу, не отрывались от Неемии, сам он направлял свой взор и сердце к Богу – Великому Обозревателю всей работы. Единому, Кто положил в его сердце мысль восстановить эти стены. Когда его сердце подкреплялось новой силой, Неемия восклицал: "Бог небесный. Он благопоспешит нам!" (Веем. 2:20). И слова эти неслись вдоль всей стены" (Южный страж, 5 апреля 1904 г.).

"Неемия со своими сотрудниками не отступал в трудностях; он не жаловался на утомительное служение. Ни ночью, ни днем, даже в течение краткого времени отдыха они не снимали одежды, не откладывали в сторону своего оружия. "И ни я, ни братья мои, ни слуги мои, ни стражи, сопровождавшие меня, не снимали с себя одеяния своего, у каждого были под рукою меч и вода"" (Южный страж, 26 апреля 1904 г.).

В каждом духовном движении будет противодействующее влияние. "Большинство князей и правителей Израиля так же благородно приступили к своим обязанностям, но были немногие, и в их числе князья Фекойские, которые "не наклонили шеи своей поработать для Господа своего" (Неем. 3:5). В то время, когда верные строители удостоены почетного упоминания в книге Божией, память об этих ленивых слугах покрыта бесчестием и записана как предостережение для всех последующих поколений.

В каждом духовном движении есть люди, которые хотя и не отвергают, что это работа Божия, но держатся вдали, отказываясь приложить какое-либо усилие для его продвижения. Но в делах, которые касаются их эгоистичных интересов, они активные, энергичные работники. Следует хорошо помнить, что в книге Божией на небесах сохраняется отчет всех наших побуждений и дел. В этой книге ничего не упущено; в ней нет ошибок, и, согласно отчету этой книги, мы будем судимы. Там верно отмечена каждая пренебреженная возможность в служении Богу, и каждое дело веры и любви, каким бы скромным ни было, будет увековечено навсегда" (Южный страж, 5 апреля 1904 г.).

Призыв к современным неемиям

"Сегодня церковь нуждается в неемиях, в мужах, которые не только могут молиться и проповедовать, но в мужах, чьи молитвы и проповеди связаны непреклонным и горячим стремлением. Именно такую позицию, занятую этим европейским патриотом, должны воспринять служители и руководители народа Божьего. Намечая свои планы, они должны представить их Церкви Божией, чтобы заинтересовать и привлечь народ к совместной работе. Пусть люди поймут эти планы и примут участие в работе, тогда они лично будут заинтересованы и в его успехе. Успешная работа Неемии показала, что может сделать молитва, вера и мудрая, энергичная деятельность. Живая вера будет побуждать к энергичному действию. Дух, проявленный руководителем, в большей мере отразится в действии народа. Если руководители, исповедующие торжественные, важные истины, данные для испытания мира, не проявят ревности, чтобы приготовить народ ко дню Господню, можно ожидать, что церковь будет беззаботной, бездеятельной и любящей удовольствия" (Южный страж, 29 марта 1904 г.).

Глава 16

Распространение церкви по всему миру

Божественный план

План Божий заключается не в том, чтобы Его народ жил отдельными колониями или селился совместно, создавая большие общины. Ученики Христа – это Его представители на земле, и Бог желает, чтобы они были рассеяны в каждой стране, в больших и малых городах, селениях, как светильники среди темного мира" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 244).

"Когда мы создаем крупные поселения, переезжая из различных местностей, где и так было немного христиан, тогда устраняется свет из тех мест, где Бог предназначил им светить" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 633).

"Если бы Церковь Христа исполнила намерение нашего Господа, свет истины осветил бы всех, сидящих во тьме и тени смертной. Вместо того, чтобы скопляться в одном месте, избегая ответственности нести крест, члены церкви должны направляться во все страны, повсюду распространяя свет Христов, действуя подобно Ему. Тогда очень скоро "Евангелие Царствия" будет возвещено всему миру" (Нагорная проповедь Христа, с. 69, 70).

"Братья и сестры! Почему положение в общинах такое неопределенное? Исследуйте притчу о потерянной овце и идите вперед, как верные пастыри, ища потерянную в пустыне греха. Спасите ее от гибели!" (Ревью энд Геральд, 12 декабря 1893 г.).

"Рядовые члены наших общин могут исполнять работу, за которую фактически еще не принимались. Никто не должен переезжать на новые места просто из-за мирской выгоды; но пусть семьи, хорошо утвержденные в истине, переедут туда, где есть возможность заработать средства для жизни; одна или две семьи могут совместно работать там как миссионеры. Они должны чувствовать любовь к душам; должны сознавать бремя ответственности за их спасение и должны учиться тому, каким путем привести их к познанию истины. Они могут распространять среди них литературу, проводить в своем доме собрания, заводить знакомства с новыми соседями, приглашать их на эти собрания. Таким путем их свет будет сиять в добрых делах" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 245).

"Братья, желающие переменить свое местожительство, чувствуя свою ответственность делать добро другим и спасать души, за которые Христос не пожалел Своей драгоценной жизни, должны переезжать в те места, где очень мало света истины или его нет вовсе, в места, где они смогли бы совершать настоящее служение и своим трудом и опытом приносить благословение другим. Нужны миссионеры, которые могли бы пойти в города и селения и поднять знамя истины, чтобы Бог мог иметь Своих свидетелей по всей земле. Он желает, чтобы свет истины проник туда, где его еще нет, и знамя истины могло быть поднято там, где она еще не известна" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 115).

"Ничто так не пробуждает самоотверженного усердия, ничто так не развивает и не укрепляет характер, как работа для спасения других. Многие, называющиеся христианами, стараясь присоединиться к церкви, думают только о себе. Они желают насладиться церковным общением и пасторской заботой. Они становятся членами больших процветающих общин и довольствуются очень малым в заботе о других. Таким образом, они лишают себя наиболее ценных благословений. Многие имели бы больше пользы, жертвуя таким спокойным и удобным общением. Они должны пойти туда, где слышится призвание к христианской работе и где они могут научиться, как нести различную ответственность" (Служение исцеления, с. 151).

"В Америке, как и в других странах, есть тысячи мест, где еще не провозглашалась весть и куда можно направиться, чтобы поднять знамя истины. Есть также тысячи таких, кто мог бы пойти на созревшие нивы, но, к сожалению, они духовно ленивы. Поэтому они хромают на пути к небу, сомневаясь, являются ли они вообще христианами. Им необходимо иметь живую связь с Иисусом Христом. Тогда о них можно засвидетельствовать: "Вы – соработники с Богом". Я желаю сказать многим: "Вы ожидаете, чтобы кто-нибудь понес вас в виноградник и поставил на работу или принес бы виноградник к вам, чтобы вы не испытывали неудобств в работе. Напрасно ожидать этого. Если вы поднимете свой взор, вы увидите труд". Но о многих ли Христос скажет в день суда: "Хорошо, верный и добрый раб"? Я думаю, что должны чувствовать ангелы при виде приближающегося конца, глядя на тех, кто, имея познание о Боге и Иисусе Христе, Которого Он послал, концентрируются в больших общинах. Они посещают собрания и часто недовольны, если проповедь не вполне соответствует их нуждам или не содействует укреплению церкви, в то время как сами буквально ничего не делают... Если люди не руководствуются временными, материальными выгодами, находясь в местности, где истина еще не была провозглашена, не пожелают ли они совершить ту работу, которую совершил Иисус, чтобы спасти их?" (Бюллетень Генеральной Конференции, 1893 г., с. 131).

"Мы видим большую нужду в миссионерской работе, чтобы понести истину не только в другие страны, но и к находящимся вблизи нас. Вокруг нас есть большие и малые города, где еще не было приложено усилий для спасения душ. Почему бы семьи, знающие истину, не селились там, чтобы поднять знамя Христа, смиренно работая, не полагаясь на себя, но на Бога и Его Провидение?

Когда в общине будет истинный дух благовествования, то ее члены направят все свои силы на работу спасения душ, за которые умер Христос. Они отправятся в новые места. Многие из нерукоположенных служителей будут соработниками с Богом, посещая общины и стараясь укреплять слабых, приближающихся к смерти. Рядовые члены будут переезжать в малые и большие города и, возможно, в самые отдаленные места, чтобы разделить с другими данный им Богом свет. Те, с кем они встретятся, на первый взгляд могут показаться не многообещающими людьми, но не станут ли такие подобными Христу? Не станут ли они участниками Его Духа, так что их влияние в словах и на деле представит красоту и привлекательность Автора истины и справедливости?

В местах, где истина еще не известна, опытные в работе братья могут арендовать крупные залы или другие подходящие места для собраний и приглашать всех, кто желает прийти, чтобы наставлять их в истине. Им не нужно придерживаться составленных по всем правилам проповедей, но необходимо взять Библию, и пусть Бог Сам говорит из Своего Слова. Даже если присутствует малое число слушателей, братья могут читать "как говорит Господь": без показной пышности и возбуждения. Читайте и объясняйте простые евангельские истины, пойте и молитесь вместе с ними" (Ревью энд Геральд, 29 сентября 1891 г.).

Авраам – достойный пример

"Для Авраама это было трудным испытанием, и немалая жертва потребовалась от него. Он был связан тесными узами со своей отчизной, родными и домом. Но без всякого колебания он повиновался Божьему призыву. Он не расспрашивал ничего относительно обетованной земли: плодородная ли там земля, благоприятен ли климат, славится ли этот край удобным географическим расположением и дает ли возможности для накопления богатства. Бог сказал – и Его слуга должен повиноваться. Для него самым счастливым местом на земле было то место, куда Бог посылал его.

И в наши дни многие подвергаются таким же испытаниям, как и Авраам. Они не слышат голос Божий, обращающийся к ним прямо с неба, но Он призывает их посредством истин Своего Слова и через обстоятельства Провидения. Возможно, что они должны будут оставить свою карьеру, сулящую им благосостояние и почет; выгодные связи и своих родственников, чтобы пойти тропой самоотречения, лишений и страданий. В Своем плане Бог определил для них важную работу, но легкая, беззаботная жизнь, влияние друзей и окружение мешали бы им в развитии тех черт характера, которые необходимы для ее выполнения. Он призывает их освободиться из-под человеческого влияния и помощи и открывается им при таких обстоятельствах жизни, чтобы они поняли свою зависимость от Него и всегда во всем искали только Его помощи и поддержки. Он желает открыть им Себя. Кто готов ответить на призыв Провидения, отрекаясь от самолюбивых планов и нежных уз дружбы? Кто примет на себя новые обязанности и пойдет в незнакомые места, охотно и настойчиво выполняя работу Божию, считая всякую потерю приобретением ради Христа? Кто сделает так, тот проявит веру Авраама и будет с ним участником "безмерной, вечной славы", по сравнению с которой "нынешние временные страдания ничего не стоят"" (Патриархи и пророки, с. 126, 127).

Почему ты здесь?

"Многое зависит от постоянной активности истинных и верных детей Божьих, и поэтому сатана прикладывает все усилия, чтобы помешать осуществлению Божественного плана через этих преданных людей. Он заставляет некоторых забыть их возвышенное и святое призвание и удовлетворяться мирскими удовольствиями. Он побуждает одних не покидать те места, где жить легче; а других, в погоне за большей выгодой, – уехать с того места, где бы они могли творить добро. Других, под натиском гонения и преследования, он заставляет бежать, обескуражено оставляя свой пост. Но Небо с нежнейшим состраданием относится к таким людям. К каждому сыну Божьему, которого враг заставил замолчать, обращен вопрос: "Что ты здесь? Я поручил тебе идти по всему миру и проповедовать Евангелие, приготовляя народ ко дню Господню. Почему ты здесь? Кто послал тебя сюда?"" (Пророки и цари, с. 171, 172).