Текст книги "Богдан и его семья. Беседы о православных праздниках"

Автор книги: Эдуард Качан

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 9 страниц)

29 декабря. Пророка Аггея.

                Однажды Богдан сказал папе:

– Папа, сегодня мы с Олегом заходили в Кафедральный Собор.

– Олег – это твой неверующий друг? – уточнил папа.

– Да, – ответил Богдан. – Сегодня он был в православном Храме в первый раз.

– И как? Понравилось ему? – поинтересовался папа.

– Он сказал, что ему понравилась серьезность, с какой молятся люди, – ответил Богдан. – А сам Храм не очень понравился. Сказал, что Храм слишком пышный, слишком богатый. А люди вокруг бедные. Лучше было бы часть денег, которые идут на содержание Храма, отдавать тем, кто нуждается. Да мы и сами не богаты – лучше бы нам дом достроить – это не я, это Олег так сказал. И вообще, ему не нравится, что в Храме с прихожан пожертвования берут. Может, он прав, папа?

Папа усмехнулся.

– Давайте разберемся, сынок, – сказал он. – Если я зашел в Храм и положил в ящик для пожертвований гривну, то кому я ее пожертвовал?

– Богу? – неуверенно спросил Богдан.

– Богу, – кивнул папа. –  Нуждается ли Бог в моей гривне, сынок? Купит ли Он на нее еду, или, может, одежду?

– Нет, – ответил Богдан. – Богу не нужны ни еда, ни одежда.

– Правильно, – сказал папа. – Бог ни в чем не нуждается. У Него в избытке и могущества и любви, и от этого избытка Он дарит каждому из нас жизнь и все нужное для нее. Но вот в чем дело – в этом пожертвовании нуждаюсь я, ведь так я могу выразить свою любовь к Богу и что-то подарить Ему! Взаимные подарки – неотъемлемая часть отношений любви.

Папа посмотрел на сына. Тот молчал – видимо, такая мысль не приходила ему в голову раньше.

– Бог принимает мой подарок, – продолжил папа. – Но поскольку Ему нет нужды что-то на мою гривну покупать, Он делится ею с теми, кому она необходима. На пожертвования прихожан живет семья священника, а так же прибившиеся к Храму нищие; на эти деньги Храмы строятся, отапливаются, ремонтируются и так далее. Возможно, противникам Церкви было бы приятнее, если бы пожертвования прихожан сжигались, топились в море или выстреливались из пушки в небо! Но Бог рассудил иначе. Даже в ветхозаветные времена было принято сжигать только часть жертвы, остальное шло на обеспечение нужд священников и служителей Храма.

Богдан открыл рот, чтобы что-то возразить, но папа жестом остановил его – помолчи, мол, я еще не закончил.

– Но вот наступают новозаветные времена – Бог становится Человеком и живет среди нас, – продолжил папа. – Да, Христос говорил, что главное в Законе не жертвы, а милость, вера и справедливый суд (Мф. 23, 23). Но о том, что пожертвования на Храм вообще не нужны, Он не говорил никогда!  Не поленись вместе с другом Олегом открыть Евангелие от Марка, главу 12 – там описывается, как однажды одна бедная вдова пожертвовала на Храм две лепты – все свое пропитание. Происходило это в присутствии Иисуса Христа. И Господь похвалил вдову (Мк. 12, 41-44)! Похвалил, а не сказал, что на эти две лепты ей лучше было бы достроить себе дом!

– Да, я это помню, – вставил Богдан.

– А теперь главный вопрос – кому мы, верующие христиане, подражаем в своей жизни? С кого берем пример? Кого мы, вслед за апостолами, называем не только Господом, но и Учителем, потому, что готовы учиться у Него?

– Иисуса Христа! – сказал Богдан.

– Правильно, – кивнул папа. – Но жертвовал ли Сам Иисус Христос деньги на Храм? Да! Об этом говориться в 17 главе Евангелия от Матфея. Причем Господь ясно объяснил апостолу Петру, что если Он не даст пожертвования, то это будет плохим примером для других (Мф. 17, 24-27)! В общем, нравится твоему другу Олегу или нет, а пожертвования на Храм (с которых испокон веков живут служители Храма), есть нормальная, древнейшая, самим Богом установленная практика! Кстати, часть храмовых пожертвований именно в том Соборе, где вы сегодня были, как раз идут на то, чтобы кормить нищих – я это точно знаю. Сбор пожертвований на Храм помощи неимущим не исключает! Как говорил в подобных случаях Господь: «Сие надлежало делать, и того не оставлять» (Мф. 23, 23). И вот еще, сынок – ты слышал о пророке Аггее?

– Это, кажется, из Ветхого Завета? – спросил Богдан, неуверенно.

– Да, сынок, это одни из так называемых малых пророков. Его книга небольшая, в ней всего лишь две главы. Но там есть ответ на наш вопрос.

– Какой ответ?

– Все по порядку, – сказал папа. – Сначала – немного истории. Как ты знаешь, народ израильский был несколько веков в порабощении у египтян, а потом Господь вывел евреев их плена и отдал им землю Ханаана. Это была очень хорошая земля, ухоженная земля, богатая земля. В этой земле народ израильский стал особым народом, ветхозаветным народом-церковью. Но люди – есть люди! Бога мы огорчаем во все века, и те древние времена исключением не были. Евреи много грешили, и, наконец, их грехи переполнили чашу терпения Господа. Итогом послужило падение обоих государств евреев – царства Иудейского и царства Израильского. Победители увели почти все еврейское население в Вавилон. В этом, несомненно, была рука Господа. Через пророка Иеремию Господь сообщал евреям – этот плен станет горнилом, в котором лучшие будут отделены от худших. Так и произошло.

– Ну конечно, – сказал Богдан. – Господь ведь не стал бы говорить это напрасно.

– Вавилонское пленение продолжалось семьдесят лет, – продолжил папа. – В конце этого периода царство вавилонское было захвачено персами, и персидский царь Кир разрешил евреям вернуться в Палестину. Но вот что интересно – вернуться захотели не все, далеко не все! Это, по человечески, не трудно понять – одно дело было идти из Египта, зная, что тебя ждет земля богатая и ухоженная, а другое дело – возвращаться из вавилонского плена, зная, что на месте твоего дома – развалины, пепелища, заброшенные поля… Короче говоря, на призыв царя Кира откликнулось совсем не много народу – около 50 тысяч человек. Гораздо больше евреев осталось в Вавилоне – ведь они уже обжились здесь! Но именно эти 50 тысяч – это были лучшие иудеи! Ведь кто согласился идти в разоренную землю? Только те, кто доверял Господу, только те, кто понимал – раз Господь именно эту землю дал народу израильскому, значит именно там нужно жить, не взирая на то, что впереди ждут лишения и бедность! Это были самые верующие из евреев.

Папа перевел дух.

– А что было дальше? – спросил Богдан.

– А дальше эти мужественные люди добрались в Палестину, заложили основание нового Храма, на месте разрушенного Первого Храма, который когда-то построил Соломоном. Но вот в чем дело – строить Храм не просто! Даже Соломону, который был очень богат, это далось нелегко, а если ты беден – то это и вовсе трудно! Бедняги, вернувшиеся из вавилонского плена, столкнулись с рядом неудач, и это подорвало их дух. Появились даже люди, которые говорили, что не время строить Храм Господень, а лучше сначала как следует обжиться самим! Совсем как твой друг, эти люди считали – обустроим свои дома, а Храм оставим на потом. И вот здесь, в противовес этим настроениям, и было слово Господнее, произнесенное через пророка Аггея. Сейчас, подожди секунду!

Папа взял Библию, открыл ее на нужной странице.

– «Так сказал Господь Саваоф: народ сей говорит: «не пришло еще время, не время строить дом Господень»… А вам самим время жить в домах ваших, украшенных, тогда как дом сей в запустении? Обратите сердце ваше на пути ваши. Взойдите на гору и носите дерева и стройте Храм; и Я буду благоволить к нему, говорит Господь» (Агг. 1, 2-8). – Папа отложил Библию – И спустя самое короткое время после речи пророка Аггея строительство Храма было возобновлено! – добавил он. – И это – очень правильно, сынок. Именно Храм и то, что происходило в нем, позволило этим людям не забыть, что они – не просто люди, но – народ Божий!

– То есть пророк Аггей заставил евреев достроить Храм? – уточнил Богдан, сделав ударение на слове «заставил».

– Почему – заставил? – папа пожал плечами. – Заставляют палкой или плеткой. Пророк убедил их, убедил силой слова Божия. Более того, он предсказал, что слава этого, нового Храма будет большею, чем слава Храма предыдущего (Агг. 2, 9), и что на этом месте людям будет дан мир. И ведь так и случилось, сынок! Именно в этом, втором Храме проповедовал Воплотившийся Бог Иисус Христос, и именно Он дал нам, людям свой неизъяснимый мир, Свое Царство, которое живет внутри каждого члена Церкви. Именно об этом говорил Господь через пророка Аггея: «Потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою» (Агг. 2, 7). Вот так, сынок, – закончил папа. – Пророк Аггей, конечно, меньше Моисея, меньше Исайи. Но именно он убедил народ достроить Храм, в котором проповедовал Желаемый всеми народами Иисус Христос!

– Пап, а Церковь отмечает память пророка Аггея? – спросил Богдан.

– Да, сынок, – ответил папа. – Память пророка Аггея отмечается 29 декабря. И, кстати, не стоит думать, что слова этого человека устарели. И для нас Храм Божий должен быть дороже собственных домов. Именно Храм и то, что в нем происходит, позволяет нам не забыть, что мы – Церковь Христова! И лично мне было бы

стыдно жить в доме, который был бы пышнее, богаче и наряднее, чем Божий Храм!

7 января. Рождество Христово.

                Однажды Таня спросила у папы:

– Пап, а почему перед праздником Рождества Христова такой большой пост?

– Церковный календарь составлен так, чтобы мы не забывали главных событий Священной Истории, – сказал папа: – Священная История – это не история какой-нибудь страны, а история отношений Бога и людей. И долгий рождественский пост напоминает нам кое о чем из этих отношений. Он напоминает нам о том, что человечество ждало Рождения Спасителя долго, очень долго!

– Расскажи, пап! – попросила Таня.

– По сути, ожидание рождения Спасителя мира началось сразу после грехопадения первых людей, – начал папа. – Древний змий, дьявол обманул Адама и Еву, и Господь сказал ему, что «семя жены» – то есть тот, кто родится от женщины – будет поражать его, дьявола, в голову (Быт. 3, 15). То есть первые люди еще не успели выйди из Эдемского Сада, а ожидание уже началось! Уже Адам и Ева ждали, когда же родится Тот, Кто поразит дьявола, победит его и освободит людей от власти  греха и смерти.

– Долго пришлось ждать! – заметила Тоня.

– Долго, – согласился папа. – Одни поколения сменяли другие, но люди ждали! Вот отец верующих Авраам совершает удивительные подвиги ради Господа (Быт, гл. 12-24), и Господь дает ему награду. Дело в том, что на тот момент Авраам уже стар, а у стариков не бывает детей. Но Господь обещает ему, что у него и у его старой жены Сарры родится сын, и в потомстве этого сына благословятся все народы (Быт. 22, 18). И действительно – у Авраама и Сарры родился сын Исаак, и именно Исаак стал одним из предков Иисуса Христа, в котором благословились все народы, ведь Христос является Спасителем всех людей, всех народов.

– Да, – согласилась Тоня.

– И еще проходили годы, – продолжал папа. – Авраам ждал рождения Спасителя мира, ждал и его сын Исаак, ждал и младший сын Исаака – Иаков. Считалось, что обещанный Спаситель мира будет потомком старшего сына Исаака, которого звали Исав. Исаву, по большому счету, это было безразлично, он был грубым человеком, приземленным, как сейчас сказали бы. Иаков страдал, видя, что огромная честь – стать одним из предков Спасителя – может достаться человеку недостойному и к этой чести равнодушному. Иаков выторговал у своего брата честь первородства.

– Да, я помню! – сказала Тоня. – Исав уступил Иакову первородство за похлебку из чечевицы (Быт. 25, 27-34)!

– Правильно, – сказал папа. – А потом Иаков обманом получил благословение отца, которое должно было достаться Исаву (Быт. 27, 1-29). Этот поступок Иакова мне не нравится, но он очень хотел быть причастным к рождению Спасителя! И Господь внял мольбам Иакова. За хитрость по отношению к брату, Иакову пришлось в жизни много пострадать, но его главное желание сбылось – именно он, а не Исав, стал одним из предков Христа. А годы шли, шли…

– Потом было рабство в Египте! – похвасталась знанием Ветхого Завета Тоня.

– Да, – кивнул папа. – И люди почти забыли об обещанном Спасителе. Им напомнил о Нем Моисей. «Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших как меня; Его слушайте» – говорил Моисей. Эти слова записаны в книге «Второзаконие» (Втор. 18, 15). Немало было пророков в Израиле, но только ко Христу  можно отнести эти слова Моисея. Как Моисей избавил евреев от египетского рабства, так и Христос избавил всех людей из рабства смерти! Правда, до этого еще нужно было подождать – еще около полутора тысячи лет.

– Долго! – сказала Тоня.

– Долго, – кивнул папа. – А вот слова современника Моисея по имени Валаам. Этот Валаам – одна из самых противоречивых фигур в Ветхом Завете. Народу Израильскому он другом не был, но Господь дал ему увидеть кое-что важное. Вот пророчество Валаама о Христе: «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля» (Числ. 24, 17). Видимо исполнение именно этого пророчества имел ввиду Христос, когда, как и Валаам, сравнивал Себя со звездой. Я имею в виду вот эти слова Христа: «Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя» (Откр. 22, 16). Кстати, и упомянутый здесь царь и пророк Давид пророчествовал о Христе, да как много!

– Много? – переспросила Тоня.

– Давид – автор большинства псалмов, которые мы знаем по книге «Псалтырь», – сказал папа. – По этим псалмам рассыпаны пророчества о Христе, как звезды на ночном небе. Например, во втором псалме предсказано, что на Христа восстанут цари и князья земли (Пс. 2, 2-3). И ведь действительно – главными виновниками казни Христа были отнюдь не бедняки, а люди знатные. Здесь приложили руку и первосвященники, и фарисеи, и Ирод, и Пилат!.. А вот слова из двадцать первого псалма: «Скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои, а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою и об одежде моей метают жребий» (Пс. 21, 17-19).

– Как в Евангелии! – сказала Тоня.

– Как в Евангелии, – кивнул папа. – Конечно, все это сказано о Христе, и все это сбылось. Но до этого нужно было еще подождать. По мнению ученых, между Давидом и  Христом около тысячи лет! И люди опять ждали, ждали… А вот времена Исайи – это веков за семь до Рождества Христова. Исайя говорил о Христе очень много! Он предсказал, что Христос будет не просто человеком, но и Богом, и что Он даст нам вечность (Ис. 9, 6). Он предсказал, что Христос родится от Девы (Ис. 7, 14). Он предсказал, что Христа ждет не только слава, но и страдания, и что этими страданиями мы исцелимся (Ис. Глава 53). Но до исполнения этих слов – еще около семисот лет.

Папа перевел дух.

– Так ждали Христа люди, – сказал он. – Евреи за свои грехи были угнаны в вавилонский плен. Первый Храм, построенный Соломоном, был разрушен. Потом евреи вернулись в Землю Обетованную. Первых иудеев, возвращавшихся из вавилонского пленения, возглавлял один из предков Христа, человек  по имени Зоровавель. Именно люди, ведомые этим человеком, построили Второй Иерусалимский Храма. Пройдут века, и этот Храм покроется огромной славой, ведь именно в этом Храме проповедовал Сам Воплотившийся Бог Иисус Христос! Об этой славе второго Храма, которая превзойдет славу первого Храма, пророчествовал Аггей (Аг. 2, 9)... Были и другие пророчества. Были слова пророка Михея о том, что обещанный Спаситель родится в Вифлееме, и что Он будет Богом, ведь только о Боге можно сказать, что «происхождение дней Его от начала, от дней вечных» (Мих. 5, 2). Много чего было, доченька! Пророки, движимые духом Святым, как бы подбадривали верующих, как бы говорили: «Ждите, ждите! Господь не оставил вас. Ждите!» И вот, наконец – сбылось!

Наконец-то сбылось то, о чем просил ветхозаветный человек. В Псалме 42 есть такие слова: «Пошли свет Твой и истину Твою; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители твои» (Пс. 42, 3). И эта молитва ветхозаветного человека была услышана, сбылось каждое ее слово!

Пришел, родился от Девы Марии Иисус Христос. Христос, Который Сам говорил о Себе, что Он послан Отцом (Ин. 8, 18). Христос, Который есть Свет (Ин. 1,6). Христос, Который есть Истина (Ин. 6). Христос, Который, как Пастырь (Ин. 10, 11), Господь (Ин. 13, 14) и Учитель (Ин. 13, 14) вёл за Собой всех, кто хотел идти за Ним. Христос, Который, после Своего страдания и воскресения, привел верующих в Него в обители небесные (Ин. 14, 2-3).

И любой из тех, кто был приучен с детства ожидать прихода Мессии, мог плясать от радости и кричать в восторге: «Мы дождались! Дождались! Сбылось! Сбылись древние пророчества! Наконец-то! Наконец-то! Наконец-то!» И, кстати, если вы внимательно прочтете книгу «Деяний святых апостолов», то заметите, что большинство апостольских проповедей проникнуто именно этой радостью – пророки предсказывали, мы ждали, ждали, и вот – сбылось! Радуйтесь – сбылось!

Папа на секунду перевел дух, а потом продолжил:

– Теперь времена другие, новозаветные. Мы, христиане, знаем, что Мессия, Спаситель Мира, уже пришел, спас всех нас, и пребывает с нами до скончания века (Мф. 28, 20). Но мы не должны забывать о том, как долго Его ждали ветхозаветные люди. Долгий рождественский пост как раз и нужен за тем, чтобы мы могли встретить День Рождения Господа так, как встретили его люди Евангельских времен! Чтобы мы, как и они, могли сказать: «Господи, мы так рады! Мы так рады, что Ты родился! Исполнились, исполнились древние пророчества – Спаситель мира среди нас! Бог среди нас (Ин 1, 1-14)! Как долго мы ждали этого дня! Это такой великий, такой долгожданный праздник! Христос рождается – славим Его!»

– Славим! – сказала Тоня.

– Славим! – откликнулась и Таня.

Еще один разговор о Рождестве Христовом.

– Пап, а какую мы купим елку к Новому Году и Рождеству? – спросила как-то Таня.

– Не знаю, – ответил папа. – Хорошую, наверное. Мы ведь всегда стараемся купить елку хорошую. Но если будут продаваться только плохие – купим плохую.

– Ой, нет! Я плохую не хочу! – закричала Таня.

– И я не хочу! – сказала Тоня.

– Елка должна быть пушистая, и чтобы иголки не сыпались! – заявила Таня.

– И игрушки на нее нужно повесить заранее! – подтвердила Тоня – А не так, как в прошлом году! Наряжали елку под самый Новый Год!

– Пап, а можно мы с Тоней сами украсим елку, без вас, взрослых! – предложила Таня. – И Богдан пусть не лезет – он тоже почти взрослый!

Папа пожал плечами.

– Можно, – ответил он. – Только не очень расстраивайтесь, если с первого раза не все получится!

– Мы не расстроимся! – сказала Тоня.

– У нас все получится! – заявила Таня. – Это так интересно – елку украшать!

Папа сел на диван, задумчиво посмотрел на дочерей.

– Мне иногда жаль, что перед Рождеством у нас принято отмечать Новый Год, – сказал он.

– Почему?! – в один голос изумились девочки.

– Потому, что в эти дни слишком много всякой мишуры, – ответил папа. – Елка, игрушки, походы в парк и на каток, подарки, миллион мультиков... Так к Рождеству люди успевают забыть, чей именно День Рождения они празднуют, и что значит для нас, людей, это огромное, удивительное событие – Рождество Христово.

Девочки враз стали серьезными.

– Пап, мы не забудем! – сказала Таня.

– Пап, а почему ты говоришь, что этот праздник – удивительный? – спросила Тоня.

– Знаете, девочки, – сказал папа. – Лично для меня то, что Бог стал Человеком более удивительно, чем то, что Он сотворил мир.

– Почему?! – удивилась Тоня.

– Видишь ли, доченька, – сказал папа. – Бог ведь Всемогущ, и поэтому Ему было не трудно сотворить мир. А вот быть Человеком Ему было трудно!

– А почему трудно-то?! – не поняла Тоня.

– Есть такое умное слово «кеносис», – сказал папа. – В богословии оно означает «самоумаление Бога». Пойми – когда Бог творил мир, Ему не нужно было себя ограничивать. Всемогущий Бог сотворил дивный мир, пользуясь своим всемогуществом. Но когда Господь решил стать Человеком, Ему пришлось как бы сделать Себя меньшим, чем Он есть на самом деле.

– Все равно – не понимаю! – сказала Тоня.

– И я не понимаю! – подтвердила Таня.

– Девочки, подумайте – ведь мы, люди, не всемогущие существа, правда? Поэтому для того, чтобы стать одним из нас, Богу тоже пришлось умерить свое всемогущество!

– Пап, а – зачем?! – изумилась Таня.

– Представь себе учителя в школе, – сказал папа. – Он очень умный, прочел много книг, знает очень много умных слов. Но дело в том, что дети-то этих слов не знают! И поэтому для того, чтобы дети его понимали, учитель тоже в чем-то умаляет себя, он начинает разговаривать с детьми их словами, использовать те образы, которые дети поймут! Учитель сам в чем-то становится как дитя – по-другому просто не получится урока! Так и здесь – для того, чтобы возвести людей в Царство Небесное, Богу надо было спуститься к людям. Чтобы быть понятым людьми, Ему надо было прожить людскую жизнь!

Папа перевел дыхание, налил себе воды в стакан, выпил ее и поставил стакан на место.

– Танюш, когда вы с мамой возвращались из магазина, было уже темно, – сказал он. – Ты заметила, каким красивым было ночное небо?

– Конечно! – воскликнула Таня. – Луна была такая большая, и звезды такие яркие!

– Царь и пророк Давид тоже замечал красоту ночного неба, – сказал папа. – В восьмом псалме есть такие слова: «Когда я взираю на небо – дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты основал, то что есть человек, что Ты помнишь его и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его перед Ангелами: славою и честью увенчал его» (Пс. 8, 4-6). Видишь, доченька – Давид удивляется, удивляется тому, что действительно стоит удивления. Вот Бог – Он так велик, так Всемгущ, что смог сотворить вселенную, луну, звезды, да и нас, людей. И при  этом Он, Этот Великий Бог, помнит о нас и посещает нас! Мы ведь и малы, и беспомощны, и грешны и неблагодарны... Нет, доченька, ну на самом деле – Кто такой Бог, и кто такие мы?! Даже и сравнивать нельзя! И тем не менее, Тот, Кто Сотворил все, Тот, Кто больше всего, так ценит нас, что и помнит, и посещает, и даже Стал Одним из нас по любви к нам. Только греха у Него нет, а так – все, как у нас. Даже наши безгрешные слабости Он воспринял. Нам нужно кушать – и Он нуждается в еде. Нам нужно спать – и Он тоже спит. Мы хотим пить – и Он просит у самаритянки воды из колодца...

– Подожди, пап! – перебила папу Тоня. – Но ведь Христос творил чудеса! Удивительные, огромные чудеса! В этом Он был совсем не как обычный человек!

– Правильно, – сказал папа. – Но вот в чем дело – все эти чудеса Он делает для людей. Все – для других! Ни разу Христос не творит чудес просто для Себя!

Папа посмотрел на дочерей. Девочки молчали.

– Мы постоянно читаем Евангелие, – напомнил девочкам папа. – Вы довольно хорошо для своего возраста знаете Евангельские события. Скажите – можете ли вы припомнить хоть одно чудо, сотворенное Христом для Себя Самого?

Девочки переглянулись и неуверенно пожали плечами.

– Правильно – вы не можете припомнить такого чуда. Для Себя Христос не делает чудес. Когда Он хочет есть – он не творит для Себя скатерть-самобранку, а идет к смоковнице. Когда хочет пить – не вызывает дождь с неба, а идет к колодцу... – папа замялся, думая, какой бы еще пример привести.

– Ну вот, смотрите, – сказал он после маленькой паузы. – Вы знаете, что детство и юность Христа прошла в доме Иосифа Обручника. В Евангелии есть упоминание, что Христос в то время находился в послушании у Своей Матери и у человека, которого соседи иудеи считали отцом Господа (Лк. 2, 51). Иосиф Обручник был по профессии кто? – папа посмотрел на дочерей.

– Плотником! – уверенно ответила Таня.

– Да, плотником! – подтвердила Тоня.

– Именно плотником, – кивнул папа. – И подрастающий Господь, конечно, помогал Иосифу. В Евангелии не описано, как именно это происходило, но я уверен, что изделия из дерева Господь изготавливал не чудом, а мастерством своих рук – как обычный человек. Первое чудо Господа с плотницким делом не связано ни как – это было чудо в Кане Галилейской, когда Господь превратил воду в вино (Ин. 2, 1-11). И опять-таки – Он сделал это не для Себя, а ради того, чтобы свадьба у этих бедных людей шла веселее!

– Да, это Дева Мария Его попросила! – похвасталась своей осведомленностью Таня.

– И так на протяжении всей Его земной жизни, – продолжил папа. – Ни одного чуда для того, чтобы просто облегчить Себе жизнь! Господь не шутил, Он действительно, всерьез стал одним из нас. Более того – итог человеческой жизни Господа и Бога Иисуса Христа – это смерть на кресте. И Он умирает на кресте так, как положено умирать обычному человеку – в муках. Христос не пользуется своей Божественной силой как обезболивающим! Это удивительно, удивительно! Господь действительно прожил человеческую жизнь, ни разу не воспользовавшись Своим Божественным всемогуществом просто для того чтобы эту жизнь облегчить!

Папа вновь посмотрел на дочерей. Они молчали.

– Так вот, девочки, – сказал папа. – Когда подойдет Рождество, помните, что этот праздник – не просто елка, и всякие сладости. На Рождество мы вспоминаем тот далекий день, когда начался удивительный подвиг, в ходе которого Тот, Кто Выше всех – не возвышал, а умалял Себя, все сильнее и сильнее. Я не перестаю этому поражаться – ведь я не смог бы так сам! И я больше люблю Господа не за то, что он сотворил наш прекрасный мир, а за то, что Он ради меня и всех нас решился сойти со Своего безопасного Неба, решился прожить трудную человеческую жизнь, и даже умереть, как умирает человек.

19 января. Крещение Господне. Богоявление.

Однажды Богдан обратился к папе:

– Пап, я тут кое-что не понимаю.

– По геометрии? – спросил папа. – Опять задачу решить не можешь?

У Богдана были трудности с этим школьным предметом.

– Нет, – ответил Богдан. – Я тут читал «Первое послание апостола Петра». Мне вот что не понятно…

Богдан открыл Библию, нашел нужное место.

– «Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его, – начал Богдан. – Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его... Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1 Петр. 2, 22-24).

– Тебе не понятна последняя фраза? – спросил папа. – Здесь апостол Петр напоминает, что сбылось пророчество Исайи. В 53 главе пророк Исайя говорит о будущих страданиях Мессии, Спасителя мира. И есть там такие слова: «Нет в Нем ни вида, ни величия; мы видели Его, и не было в Нем вида, который бы привлекал бы нас к Нему… Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши, и мучим за беззакония наши; наказание мира было на Нем и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53, 2-5). Все так и было, сынок – большинство иудеев не узнали в Иисусе Христе Того, Кого они сами ждали. В Нем ведь действительно не было величия, как скажем, в земных царях, а люди ведь так падки на внешнее! И иудеи действительно думали, что убивая Христа, делают Богоугодное дело. А на самом деле он понес грехи наши и мы исцелились чрез Его крест – то есть его страданиями. Все сбылось, и Петр не устает говорить об этом.

– Я именно это и хотел уточнить, – сказал Богдан. – Вот смотри – Христос ведь не сотворил греха (1 Петр. 2, 22)?

– Не сотворил, – согласился папа.

– Как же мог вознести на Свой крест наши грехи Тот, у Кого и Своих-то грехов не было?! – воскликнул Богдан. – Когда к Христу… – он замялся, подыскивая слово, – ну… прилипли, что ли, наши грехи?

– Вот что тебя волнует, – сказал папа. – Я когда-то – то ли читал, то ли слышал объяснение, которое мне очень понравилось. Подробности я забыл – много лет прошло – но суть попытаюсь тебе передать. Скажи, сынок, сколько Евангелистов писали о детстве Иисуса Христа?

– Два, – ответил Богдан, немного подумав. – Матфей и Лука.

– А о Преображении Господнем?

– М… – Богдан замялся. – Кажется – три!

– Да, именно три, – сказал папа. – Матфей, Марк и Лука. А о воскрешении Лазаря, который пролежал в гробу несколько дней, сколько евангелистов упоминают?

– Только Иоанн, – ответил Богдан. – Другие евангелисты, наверное, не сочли этот случай таким уж важным – ведь Господь и без того сделал множество чудес.

– Правильно, – сказал папа. – Зато все без исключения евангелисты пишут о страданиях Господа, Его крестной смерти, и о Его воскресении из мертвых. И не удивительно – ведь это очень, очень важно. Но есть еще одно событие, о котором пишут все евангелисты. Это – крещение Господне в Иордане.

– Да, все писали! – согласился Богдан.

– И ведь действительно, в этот день совершилось многое, и такое великое! – сказал папа. – Тут и Христос подал пример всем нам, показывая, что крещение необходимо, и тот, кто крестится, исполняет правду (Мф. 3, 15). Тут и Иоанн указал на Иисуса Христа как на Мессию, на Агнца Божьего, Который берет на Себя грехи мира (Ин. 1, 29). Да и Богоявлением этот праздник назван ведь не зря! Явился людям Бог, более того – Свою Троичность открыл! Ведь был Сын Божий, принявший на Себя образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став, как человек (Флп. 2, 7); был Дух Святой, сходивший как голубь и ниспускался на Христа (Мф. 3, 16); был и глас от Отца, который сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3, 17).

– «Ибо три свидетельствует на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино» (1 Ин. 5, 7) – сказал Богдан, который знал эти слова апостола Иоанна и любил их повторять.

– Да, – согласился папа. – Но в тот раз случилось и еще кое что. Представь себе – в Иордан один за другим входят люди, каются, и река непостижимым образом смывает их грехи. А потом в эту реку, несущую в себе всю тяжесть наших грехов, входит чистый, безгрешный Иисус. Он не имел нужды в покаянии, и потому оказался единственным, Кто вышел из воды не очистившийся от грехов, а отягощенный грехами, только не своими, а нашими! Мне кажется, что именно тогда Агнец Божий взвалил на свои плечи грехи мира!

– Пап, я все равно не все понимаю, – сказал Богдан. – Ну, те люди, которые крестились у Иоанна – это понятно. Они как-то оставили в воде свои грехи, а Господь каким-то образом их на Себя взял. Но мы-то живем после этого события! Для нас оно – что? Ничего не значит?

– Мы живем после этого события, – кивнул папа. – Вот только Бог живет вне времени. Вот смотри – в наших Храмах, над Царскими вратами, откуда выходит священник, неся чашу со Святым причастием, часто помещают икону Тайной Вечери. Там изображены апостолы, которые присутствуют на первой Литургии во вселенной. А почему в Храмах именно эта икона, сынок? А потому, что мы верим – мы тоже участвуем в той же самой Тайной Вечери! Господь живет в вечности, и поэтому на каждой литургии, в каждом православном Храме мира происходит прорыв во времени и в пространстве! Это мистерия, таинство, сынок! Господь не только апостолам протягивает Чашу со Своим Телом и Кровью, Он и нам дает ту самую Чашу!