Текст книги "Богдан и его семья. Беседы о православных праздниках"

Автор книги: Эдуард Качан

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 9 страниц)

Введение.

Богдан – подросток. Как и всякий подросток, он учится в школе, гоняет с приятелями на велосипеде и даже иногда ходит на рыбалку. Конечно, у Богдана есть мама и папа. А еще – две младшие сестры, погодки Тоня и Таня. Тоня серьезная и вдумчивая, Таня шумная и шаловливая. В общем – обычная семья.

А еще родители Богдана ходят в Храм Божий. И детей, конечно же, берут с собой. Сколько Богдан себя помнит, жизнь его семьи тесно связана с Церковью, с православным христианством. Утренние и вечерние молитвы, исповедь и Святое Причастие – все это хорошо знакомо и Богдану, и Тане, и Тоне.

Конечно, в семье чтят православные праздники – и двунадесятые, и великие, и дни памяти святых… И у Богдана, и у его сестер возникает множество вопросов. В честь какого события Священной Истории установлен тот или иной праздник? Что мы приобретаем, когда празднуем его? И так далее…

Папа с мамой стараются отвечать так, чтобы их любимым чадам было понятно. А иной раз об одном и том же празднике происходит несколько бесед – и такое бывает.

Мы подслушали некоторые их разговоры, и передаем их вам.

2 сентября. Пророка Самуила.

Однажды Богдан спросил папу.

– Пап, а церковный новый год действительно начинается в сентябре?

– Да, сынок, – сказал папа.

– А почему не в январе?

Папа пожал плечами.

– Я точно не знаю, – сказал он. – Но мне приходилось читать, что так христиане празднуют прекращение многовековых гонений на христианство в Римской Империи. Именно 1 сентября 312 года римский император Константин Великий одержал важную для себя и государства победу. Константин считал, что эта победа одержана им с помощью Иисуса Христа, и поэтому дал христианам полную свободу исповедовать свою веру. Спустя 13 лет, на Первом Вселенском Соборе, было решено считать именно 1 сентября началом нового года – как память того, что над головами верующих больше нет занесенного топора палача. Но лично мне кажется, что начинать новый год осенью правильно и с Библейской точки зрения. Дело в том, что в Писании много ссылок на лунный календарь, который очень распространен на Востоке. А день по лунному календарю начинается вечером. Как сказано в первых же строчках Писания: «И был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1, 5). А какое время года можно было бы назвать «вечером года»? Конечно же – осень!

– Пап, то есть сегодня – новый год? – воскликнул Богдан. – Сегодня ведь первое сентября!

– Сынок, сегодня второе, – поправил сына папа. – Причем, по светскому, григорианскому календарю. А Русская православная Церковь пользуется более древним календарем, юлианским, который ввел Юлий Цезарь за 45 лет до рождения Иисуса Христа. Это более справедливо, сынок, ведь император Константин провозгласил свободу христианской проповеди 1 сентября 312 года именно по календарю юлианскому! Григорианский же календарь был введен намного позже – в 1582 году, и ввел его папа римский Григорий 13-й. Эти два календаря отстоят друг от друга на две недели. То есть по светскому календарю начало нового круга православного Богослужения приходится на 14 сентября.

– Да… – разочарованно протянул Богдан.

Ему было обидно, что до церковного Новолетия еще целых 12 дней.

– Но ведь сегодня есть какой-то церковный праздник, папа?

– Конечно, – сказал папа. – «Праздник» – это день, свободный от повседневной суеты, и в православии есть праздники на каждый день. Конечно, полностью отрешиться от повседневных забот получается только во время самых больших праздников – Пасхи, Рождества Христова, или, скажем, Крещения Господнего. Но и каждый обычный день мы стараемся хотя бы чуть-чуть освободиться от суеты, хоть немного времени посвятить тому, что вводит нас в вечность! В это время мы молимся, читаем Писание и другую душеполезную литературу. А еще вспоминаем те или иные события Священной Истории – или ветхозаветной поры, или времени Вочеловечения Господа, или более поздних веков, вплоть до нашего времени. Мы стараемся не забывать, как люди всех эпох искали Господа, и как Господь выходил навстречу этим людям.

– А сегодня какой праздник? – спросил Богдан.

– Надо посмотреть в календаре, – сказал папа.

Он взял с полки толстый церковный календарь, полистал его.

– Сегодня Церковь чтит память пророка Самуила, – сказал папа.

Богдан помолчал – имя Самуила он, конечно, слышал, но не мог вспомнить, что именно сделал этот человек.

– Это тот человек, которого предала и подстригла жена? – сказал, наконец, он.

– Нет, – ответил папа. – Того человека звали Самсон, и жил он немного раньше Самуила (Суд. Гл. 13-16). Но о Самсоне поговорим в другой раз. А пророк Самуил был последним из великих Судей народа Израильского. Именно его Предание считает автором одной из книг Ветхого Завета – книги Судей.

– А-а! – протянул Богдан.

О «Книге Судей» он, разумеется, знал и даже когда-то пробовал ее читать.

 – Имя этого человека означает «услышанный Господом», но вообще-то все началось с того, что Господь услышал молитвы его матери (1 Цар. Гл. 1), – сказал папа. – Маму будущего пророка звали Анной, и у нее долгое время не было детей. В те времена бездетность считалось большой бедой, и люди подолгу умоляли Господа, чтобы Он дал им дитя. Так и Анна молила Господа о даровании ей сына, говоря, что если сын родится, она отдаст его Господу на все дни жизни его. Поскольку Анна была из колена Левина, то эта клятва означала, что вся жизнь ее сына будет связанна с храмовым служением, ведь именно из этого колена происходили и священники, и их помощники – левиты. Женщина молила Господа долго, неотступно, и наконец, Господь исполнил ее просьбу. У Анны родился мальчик, и с раннего возраста он был отдан в дом Господень (в то время это был переносной Храм – Скиния), и помогал там священнику. Священника этого звали Илий.

– А мама не скучала по нем? – спросил Богдан.

– Скучала, наверное, – ответил папа. – Но, во-первых, она сама обещала Господу так поступить, а свои обещания нужно выполнять! Во-вторых, она имела возможность видеться с сыном, когда приезжала к дому Господнему во время какого-нибудь праздника. В те времена, как и сейчас, было вполне нормальным посещать Храм всей семьей (1 Цар. 1, 21). А в-третьих, Господь дал Анне еще детей. Потом у нее родились еще три сына и две дочери, и это, конечно, помогало ей проще переживать разлуку с Самуилом. А Самуил помогал Илию, помогал ему со всем усердием – он был очень старательным и честным мальчиком. Такой помощник был утешением для Илия. Дело в том, что у Илия были сыновья, но он не смог их правильно воспитать (1 Цар. Гл. 2). Сыновья Илия выполняли священнические обязанности плохо, они смущали народ – ведь для простых людей священник должен быть примером благоговейного отношения к любой святыне, а эти нерадивые люди примером быть не могли. За это Господь гневался на Илия – ведь родители отвечают за то, как они воспитали своих детей! В итоге, Илию было сообщено, что его сыновья умрут в один день, а Господь изберет Себе священника верного (1 Цар. 2, 35), и этот священник верный не будет из потомков Илия.

– Этим верным священником стал Самуил? – догадался Богдан.

– Да, сынок, – ответил папа. – Он был еще отроком, когда Господь открыл Себя ему и говорил с ним в первый раз (1 Цар, гл. 3). Тогда Господь подтвердил, что Илий и его потомки будут наказаны за то, что не смогли нести священнический долг как нужно. А потом было вот что, – папа открыл Библию и прочел: – «И возрос Самуил, и Господь был с ним; и не осталось ни одного из слов его не исполнившимся. И узнал весь Израиль, что Самуил удостоен быть пророком Господним… И был Самуил судьей Израиля во все дни жизни своей; из года в год обходил он города и судил Израиля» (1 Цар. 3, 19-20; 1 Цар. 7, 15).

Папа отложил Библию.

– Интересно то, что и Самуилу не удалось достойно воспитать своих сыновей, – сказал он. – Состарившись, Самуил поставил их судьями над народом, но сыновья не были такими благочестивыми и старательными, как он. Они брали подарки (сейчас бы сказали – были взяточниками) и судили народ несправедливо (1 Цар, 8, 1-3). Равнодушие к деньгам и справедливый суд – это всегда так трудно для потомков Адама! Видишь, как бывает – Самуил был великим пророком, очень честным человеком, но, как и Илий, в деле воспитания собственных детей он потерпел поражение.

– И Господь наказал Самуила так же, как и Илия? – уточнил Богдан.

– Нет, – ответил папа. – Писание не говорит нам, почему Самуил не был наказан за нерадивость своих сыновей. Быть может, он старался их воспитать праведниками, и старался больше, чем Илий? Не знаю, сынок, не могу тебе сказать точно. Но в это время случилось так, что эпоха Судий подошла к концу. Потомки Авраама, Исаака и Иакова устали от предоставленной Господом свободы, и захотели иметь над собою царя, как и прочие народы.

– Что же в этом плохого? – не понял Богдан.

– Именно Господь являлся Царем избранного Им Самим народа! – сказал папа веско. – Этим полно Писание. Например, об этом много говорится в псалмах. «Господь – царь навеки, навсегда». Это – из девятого псалма. Или вот: «Так говорит Господь, Царь Израиля». Это – из пророка Исайи, глава 44. По сути – ну кто может быть таким же хорошим царем, как Сам Господь?! Никто. И просить обычного земного царя – это было предательство. Об этом Господь прямо сказал Самуилу: «Они отвергли Меня, чтобы Я не царствовал над ними» (1 Цар. 8, 7). Через Самуила Господь предупреждал народ, что царское правление не будет сладким (ведь царь – обычный, грешный человек и ему трудно удержаться от того, чтобы не быть слишком жадным, слишком требовательным или слишком жестоким), что они будут восставать на царя, которого избрали (1 Цар. 8, 18), но люди не послушались этого предупреждения. Тогда Господь, уважающий человеческую свободу, уступил требованиям людей. Первым человеком, которого Самуил, по указанию Господа, помазал на царство, был Саул. Этот первый царь Израиля оказался одним из самых трагичных правителей – он не всегда выполнял веления Господа, в итоге был отвержен Господом и погиб в битве вместе со своими сыновьями. Именно смертью Саула оканчивается «Первая книга Царств». И еще до смерти Саула пророк Самуил, по велению Бога, тайно помазал на царство одного из самых известных людей ветхозаветной истории – Давида. Но до воцарения Давида Самуил не дожил. Он умер стариком, и народ Израилев плакал о нем. Плакал не зря, ведь по свидетельству этих людей Самуил судил их честно, «не обижал, не притеснял, и ничего ни у кого не взял» (1 Цар. 12, 4). И Православная Церковь не забыла этого великого пророка, честного, усердного в служении Господу человека. Его память празднуется сегодня, 2 сентября. А еще мы должны…

Тут папа прервался.

– А как ты думаешь, сынок – зачем мы вспоминаем святых? – вдруг спросил он.

Богдан неуверенно пожал плечами.

– Я думаю… – он замялся. – Ну… Думаю, что мы хотим чему-то у них научиться! – закончил он через несколько секунд.

Папа улыбнулся.

– Правильно. Мы у них учимся. «Подражайте мне, как я Христу» – говорил апостол Павел (1 Кор. 4, 16). Но не один Павел был верным учеником Господа, и поэтому не только ему можно подражать, не только у него учиться! Многому можно научиться и у пророка Моисея, и у апостола Иоанна Богослова, и у тысяч и тысяч христиан, которые жили в последующие века. Многому мы можем научиться и у Самуила. А еще мы просим у святых молитвенной помощи. Ведь «Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20, 38). И праведники всех веков могут возносить свои молитвы к Богу, владыке Святому и Истинному (Откр. 6, 10). Так что мы можем их просить о помощи. Мы можем и должны молить праведника и пророка Самуила, чтобы он упросил Господа даровать нам такую же честность и усердие, какие были у него!

11 сентября. Усекновение главы Иоанна Предтечи.

                Однажды Богдан спросил у папы:

– Пап, а ты помнишь день, когда ты в первый раз пришел в Храм?

– В первый раз меня, совсем маленького, принесли крестить, – ответил папа. – Я этого не помню. В детстве меня иногда приводили на Пасху. Когда был первый раз – тоже не помню.

– Пап, я не об этом спрашиваю! – сказал Богдан. – Когда ты впервые пришел в Храм сознательно? Не для того, чтобы куличи на Пасху освятить, а для того, чтобы сделать шаг на встречу к Богу?

Папа улыбнулся.

– Это я помню, – сказал он. – Мне было тогда 25 лет. Мы пришли вместе с мамой. Ей тогда был 21 год. Это было 11 сентября, на праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи. С тех пор я особенно люблю этот праздник. И очень люблю этого святого.

– Кажется, о его появлении еще в Ветхом Завете пророки предсказывали? – спросил Богдан.

– Да, – сказал папа. – Например, у пророка Исаии, в 40-й главе, есть такие слова: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, и неровные пути сделаются гладкими» (Ис. 40, 3-4). Евангелист Иоанн пишет, что Иоанн Креститель прилагал эти слова к себе (Ин. 1, 23).

– Да, я слышал эти слова, – сказал Богдан. – Но не вполне понимаю, зачем они сказаны. Зачем это вообще нужно – выравнивать какие-то холмы?

– Ответ на это вопрос я нашел в «Толковой Библии» профессора Лопухина, – сказал папа. – Там, в толкованиях на пророка Исайю, сказано, что в те времена на востоке, когда правитель собирался куда-то в дорогу, перед ним посылались специальные люди. У них было несколько обязанностей, и одна из них была такая – они готовили перед правителем дорогу. Не думаю, чтобы эти люди выравнивали холмы, но прохудившиеся мосты латали и завалы разгребали – это уж точно! Ничто не должно задерживать правителя, если ему захотелось осмотреть свои владения!

– Ну, это понятно! – вставил Богдан.

– В иудее, конечно, об этом обычае знали, – продолжил папа. – И не удивились, что перед приходом Самого Великого Царя, перед приходом Господа, кто-то  должен выправить дорогу. Только имеется в виду не обычная тропинка где-то в степи или пустыне, конечно. Имеется в виду состояние наших душ! Кто-то из святых (жаль, не помню, кто именно) писал, что дол, который должен наполниться – это яма, сделанная нашими грехами, и ее нужно выровнять покаянием. А горы и холмы – это наша гордость, и их нужно понизить смирением. И вот тогда дороги нашей души станут ровными, и Господу будет проще дойти до нашего сердца. Хотя, пожалуй, нет – это я не правильно выразился! – поправил себя папа. –  Господу все не трудно сделать, и Он изливает Свою любовь и на добрых, и на злых (Мф. 5, 43-48)!  Просто нашим сердцам будет проще вместить хотя бы каплю из той бездны любви, которую изливает на нас Господь! Да, сынок, нам всем очень нужно покаяние и смирение, иначе семена, брошенные Господом, в наших сердцах не прорастут! И Иоанн Креститель, готовя пути Господу, не обычные холмы лопатой разгребал! Он своими словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3, 2) выравнивал неровности в душах иудеев – тех, конечно, кто на этот призыв откликнулся. И в наших душах тоже, ведь этот призыв обращен к каждому, кто открывает Евангелие!

– Теперь я понял, – сказал Богдан.

– Меня восхищает этот человек, – сказал папа. – Ты помнишь, что Господь велел Своим ученикам отвергнуть себя, взять свой крест и идти за Ним?

– Помню, конечно.

– Жизнь Иоанна Крестителя, вся без остатка – это вот такой подвиг самоотвержения. У него была задача от Бога – указать своим ученикам на грядущего Спасителя Мира (Ин. 1, 31). И он указал на Господа Иисуса, когда сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1, 29) А еще он должен был призывать людей к покаянию – мы уже говорили об этом. И каждая минута его жизни – только ради исполнения этих двух задач. Ничего для себя – все только ради Бога! Нечеловеческий подвиг – жизнь в пустыне, отвержение всех мелких человеческих слабостей! И все это Иоанн исполнил. Он заслужил похвалу от Господа. Ты помнишь, когда Господь похвалил Иоанна?

Богдан неуверенно пожал плечами.

– Господь сказал, что из рожденных женщинами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя (Лк. 7, 28), – пояснил папа. – Это – высшая похвала. Это – не просто суетная человеческая слава, какая бывает у наших политиков, певцов или кинозвезд. Это – настоящая слава высшей пробы, потому, что получена она от Самого Бога! Даже смерть Иоанна была настоящей смертью праведника потому, что он умер за правду.

– Его Ирод убил, – сказал Богдан.

– Да, сынок, – сказал папа. – Царь Ирод позволял себе многое, чего не должен позволять человек. Например, он отнял жену у своего брата Филиппа. Иоанн Креститель не боялся говорить, что такое поведение Ирода есть поведение не должное (Мк. 6, 18). Ирод, желая заставить пророка замолчать, посадил Иоанна в темницу, но казнить не решался – все-таки убить пророка, значит – навлечь на себя гнев Божий! В Евангелии у Марка сказано, что Ирод «боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его»  (Мк. 6, 20). Но и Иродиаде, жене Ирода, а перед этим – Филиппа, не нравилась проповедь Иоанна! Именно она была инициатором казни этого святого. Ирод отмечал свой день рождения, на котором плясала дочь Иродиады. Плясала она хорошо, и Ирод пообещал ей в награду за этот танец что угодно. Тогда Иродиада уговорила дочь просить у Ирода голову Иоанна Крестителя. Ирод опечалился, но не стал отменять своего обещания. Он боялся пролить кровь пророка, но еще больше боялся смеха своих придворных, ведь дать обещание и потом не выполнить его, означало дать повод к смеху! Как сказали бы сейчас – потерять лицо! И что только мы, люди, не делаем, ради «сохранения лица», на какие только злодейства не толкает нас любовь к человеческим похвалам! Так и Иоанн Креститель был казнен потому, что обличал злые дела Ирода и потому, что Ирод не смог победить свое тщеславие. Это страшная штука, сынок –  я имею ввиду тщеславие. Мы, люди много делаем из-за него зла. Поэтому должны пытаться от него избавляться. А еще – стараться меньше болтать попусту! Если бы тогда Ирод не болтал лишнего, быть может, его руки и не обагрились бы кровью Пророка!

– Трудно это, – сказал Богдан.

Не смотря на юный возраст, он уже знал, какой огонь в душе иногда производит тщеславие, и как трудно удерживать свой язык.

 – Трудно, – согласился папа. – Но – нужно. Господь даст на это сил тому, кто действительно хочет победить эти страсти. А Церковь чтит память Иоанна Крестителя, и 11 сентября празднует день его мученической смерти – настоящей смерти праведника. Давай помолимся, сынок, чтобы Господь дал нам ту же смелость и ту же верность, какие были у Иоанна!

– Давай, – согласился Богдан.

21 сентября. Рождество Пресвятой Богородицы.

Однажды Таня спросила маму:

– Мам, а Церковь отмечает день рождения Девы Марии?

– Отмечает, – сказала мама. – Рождество Пресвятой Богородицы мы отмечает 21 сентября.

– Как здорово! – обрадовалась Таня. – А ты испечешь в этот день пирог? С яблоками, а?! Я люблю Богородицу и хочу отметить ее день рождения пирогом!

– Хорошо, испеку! – улыбнулась мама. – Это очень большой праздник. По сути, именно со дня рождения Девы Марии начинается новозаветная история.

– Почему? – не поняла Таня.

– Видишь ли, доченька – для спасения человечества Бог должен был Сам стать Человеком, – сказала мама. – Но к этому событию нужно было подготовиться.

– Кому подготовиться – Богу?! – удивилась Таня.

– Нет, не Богу, а нам, людям, – пояснила мама. – Много веков ветхозаветная церковь – народ Израильский – жил по закону, данному Богом через Моисея. Соблюдение этого закона не давало людям жизни вечной, да и нормы этого закона не дотягивали до нравственной высоты Нагорной проповеди (см. Евангелие от Матфея, главы 5-7), но свою роль этот закон выполнил – его исполнение очищало людей, готовило их к встрече со Христом. Да – не все шло гладко, люди нередко предавали Бога своими поступками, и все же год шёл за годом, сменялись поколения и, наконец, народ Израильский (по крайней мере – его лучшая часть!) дорос до того, что смог понять Христа и понести Его учение ко всем остальным народам... Но и это было еще не все. За несколько веков до Евангельских событий, через пророка Исаию людям было открыто, что Спаситель будет Сыном Девы (Ис. 7, 14). Так вот – далеко не каждая девушка могла стать матерью Воплощенного Бога!

– Почему? – спросила Таня.

– Помнишь, после чего Адам стал прятаться от Бога в райском саду? – спросила, в свою очередь, мама.

– Помню, – сказала Таня. – После того, как ел плод с запретного дерева! Оно называлось – «дерево познания добра и зла» (Быт. 2, 17).

– Правильно – после грехопадения. Пока не грешил – мог общаться с Богом, а как согрешил – стал прятаться. Грешник не может выносить святости Бога – вот в чем беда! Именно поэтому Бог общался с людьми через пророков, которые были очень чисты. А представь себе – девять месяцев носить в себе растущее тело Божественного Младенца! Понести это могла только исключительная, кристально чистая девушка, которая настолько возлюбила Бога, что ради исполнения Его воли полностью отвергла себя, полностью отбросила все обычные для человека себялюбивые мысли и желания!

– Да, наверное! – пробормотала Таня.

– Собственно, только такой и бывает настоящая любовь – когда тот, кто любит, готов пожертвовать собой ради того, кого любит, – сказала мама. – Бог это смог – смог стать Человеком и понести страдание и смерть на кресте ради вечной жизни каждого из нас! И Дева Мария – смогла. Вся ее жизнь была нескончаемым служением Богу. И это так хорошо! Евангельские времена наступили тогда, когда хотя бы некоторые из людей смогли понять и выполнить слова Христа: «Отвергни себя, возьми крест свой и следуй за мной!» (Мф. 16, 24).

Таня немного помолчала, а потом спросила:

– Это родители ее такой воспитали?

Мама улыбнулась.

– Точно не скажу, – ответила она. – По преданию Пресвятая Дева Мария была отдана в Иерусалимский Храм совсем маленькой… Но знаю только, что родителями Пресвятой Богородицы были люди святые, а такие люди, конечно, каким-то образом даже без слов делятся своей святостью с окружающими и со своими детьми!

– А как их звали? – спросила Таня.

– Согласно Церковному Преданию, Дева Мария родилась в Иерусалиме в семье Иоакима и Анны, – ответила мама. – Это были очень хорошие люди, но у них много лет не было детей. Никто из их современников не удивился бы, если бы Иоаким развелся с Анной и женился на другой женщине, ради того, чтобы та, другая родила ему долгожданных малышей! Но Иоаким любил Анну по-настоящему, и потому они решили надеяться на Бога. Они молились, и Господь дал им дитя!

– Ой, а такое в Библии уже было! – воскликнула Таня.

– Было, и не раз! – кивнула мама. – Если ты помнишь, сын Исаак родился у Авраама и Сарры когда те были очень, очень стары (Быт. 21, 5-7). А вот еще – пророк Самуил, который помазал на царство первых израильских царей Саула и Даниила, родился после долгих, многолетних молитв его матери Анны (1 Цар. Гл. 1). Да и Иоанн Креститель – дитя старости своих родителей, Захарии и Елисаветы (Лк. 1, 7), и, конечно же, плод их усердных молитв. В этом есть глубокий смысл, доченька. Молитва приближает человека к Богу, очищает его. Люди, которые долгие годы молили Господа даровать им дитя, со временем становились очень чисты – так действовала на них молитва. Не удивительно, что и детям своим они  что-то передавали от своей чистоты!

– И, наверное, они были очень благодарны Богу, когда рождался ребенок! – сказала Таня.

– Наверное! – улыбнулась мама и потрепала дочь по светлым, тонким волосам. – Святой Иоанн Златоуст вообще считал, что вера – удел людей благодарных, тех, которые могут сказать Господу: «Боже, благодарю Тебя за то, что Ты дал мне так много!» Среди неверующих бытует мнение, что мы, христиане, ходим в Храм из страха, лишь бы в ад не попасть. Вообще-то, желание не попасть в ад – хорошее желание! Но, честно говоря, я больше встречала людей, которые пришли в Храм, поклониться Господу, именно движимые чувством благодарности. И Авраам с Саррой, и Анна, мать Самуила, и родители Иоанна Крестителя тоже были Богу благодарны. Они понимали – рождение их детей есть огромное Божье чудо, и посвящали своих детей Богу. Собственно, мы все должны быть благодарны Ему за это – без Его воли не появляется на свет ни один из нас! И Церковь учит нас все посвящать Ему – и не только детей, но и самих себя, и каждую минуту нашей жизни. Не зря в Храме на ектеньи возглашается: «Сами себе, и друг друга, и весь живот наш (то есть – всю жизнь нашу) Христу Богу предадим»!

– Мам, а родителей Богородицы Марии – Иоакима и Анну – вспоминают в Церкви как святых? – спросила Таня.

– Да, конечно, – кивнула мама. – Память праведных Иоакима и Анны празднуют 22 сентября – сразу после Рождества их дочери, Девы Марии, Пресвятой Богородицы.

11 октября. Покров Пресвятой Богородицы.

Вечером папа и мама смотрели по телевизору старый фильм. Фильм назывался «Покровские ворота». Папе и маме фильм нравился, они часто смеялись, а детям фильм был непонятен, поэтому Богдан читал, а Таня и Тоня играли в шашки.

– Теперь так, и вот так! – сказала Тоня, проводя одну из шашек в дамки.

Таня с минуту молча смотрела на доску, затем вздохнула – партию было не спасти.

– Сдаюсь, – сказала Таня.

– Еще одну партию? – предложила Тоня.

– Нет, больше не хочу, – Таня отодвинула от себя доску, посмотрела на экран телевизора, потом на читающего брата.

– Богдан! – позвала Таня. – А почему ворота называются «Покровскими»?

– Чего? – не понял брат, и, оторвавшись от книги, посмотрел на сестру.

– Ну – в кино! – Таня кивнула в сторону телевизора. – Ворота называются «Покровскими», как будто ими что-то накрыли! А ведь воротами ничего не накрывают – через них ходят!

– А, вот ты о чем! – засмеялся Богдан. – Наверное, эти ворота назвали так в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы.

– Знаю! – закричала Тоня. – Это который – весной!

– Который осенью, – поправил сестру Богдан. – 14 октября по светскому, григорианскому календарю или 1 октября по принятому в Русской Православной Церкви календарю юлианскому!

Богдан еще не забыл того, о чем рассказывал месяц назад папа, и был страшно доволен тем, что мог без ошибки разобраться в двух календарях.

– Мы ведь каждый год в этот день в Храм ходим – и в прошлом году были, и в позапрошлом! – отозвалась мама. – Ты что, забыла, Танюша?

– А что именно празднуется в этот день? – спросила Таня, глядя на Богдана.

Богдан неуверенно пожал плечами – ответить на вопрос сестры он не мог.

– Богдан, ты забыл? – спросила мама. – А ведь мы тебе рассказывали!

Папа нажал на кнопку пульта – выключил телевизор.

– Это было очень давно, когда еще существовала православная Византийская империя, – сказал он. – Столицей империи был город Константинополь, и в 910 году этому городу угрожала опасность – его могли захватить враги – мусульмане. Жители города, конечно, не хотели этого. Некоторые из них служили в армии и пытались с помощью оружия защитить город от врага, а те, кто в армии не служил, пытались помочь городу молитвенно.

– То есть они просили Бога, чтобы он не пустил в город врагов? – догадалась Тоня.

– Да, – сказал папа. – И вот 1 октября во Влахернском Храме с человеком по имени Андрей случилось чудесное событие – он увидел небо, и на небе – Богоматерь и многих святых. Дева Мария молилась так же, как молились и люди в Храме, а потом сняла со своей головы сияющее покрывало и раскрыла его над головами молящихся людей на земле. Андрей рассказал обо всем увиденном людям, и они поняли, что Богородица своими молитвами защищает от бед верующих так, как заботливая мама накрывает своим платком ребенка, чтобы защитить его от дождя или ветра. Константинополь тогда устоял – мусульмане не смогли взять город. В память об этом событии и празднуется праздник Покрова Богородицы.

– Понятно – сказала Таня. –  Пап, а я давно хотела тебя спросить – а зачем святые молятся Богу о нас? Разве Бог не знает Сам, без их молитв, что нам нужно? И неужели Всемогущему Богу нужна чья-то помощь?

– Бог знает и без молитв о наших нуждах, – сказал папа. – И Он все может и Ему не нужны помощники. Молитвы друг за друга нужны нам, людям. Нам нужно обязательно заботиться друг о друге – иначе между людьми не будет любви.

– Я все равно не поняла! – сказала Таня.

– И я не поняла! – поддержала сестру Тоня.

– Смотрите, дети! – сказала мама. – Я сегодня готовила борщ, и мы все его ели. Мог ли Бог сам, без меня, накормить всех нас борщом? Конечно – мог. Но если бы Бог Сам кормил людей борщом, Сам гладил им одежду, в общем –  Сам все делал за нас, мы совсем перестали бы думать друг о друге и постепенно перестали бы друг друга любить! Поэтому Бог так устроил, что люди заботятся друг о друге – и делом, и молитвой – и из-за этой заботы между ними возникает и укрепляется дружба, благодарность, привязанность, и, наконец, самое главное – любовь.

– Пап, а у меня тоже есть вопрос, – сказал Богдан. – Дева Мария, Пресвятая Богородица защищает нас своими молитвами к Господу. И ведь не только Богородица молится о нас – ведь и по молитвам других святых Бог помогает нам… А – почему так? Разве на молитвы обычных людей, не святых, Господь реагирует иначе? То есть молитва одного человека значит для Господа больше, чем молитва другого?!

– Представь себе – да! – сказал папа. – Есть такая книга в Писании – «Книга Иова». Много страниц этой книги занимает разговор Иова с его друзьями, которых звали Елифаз, Вилдад и Софар. А в последней главе Господь обращается к Елифазу и говорит: «Горит гнев Мой на тебя и двух твоих друзей за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов. Итак: возьмите себе семь тельцов и семь овнов и пойдите к рабу Моему Иову и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лицо его Я приму, дабы не отвергнуть вас (Иов 42, 7-9)». Как видишь – молитва Иова значила для Господа больше, чем молитва Елифаза, Вилдада и Софара!

– Пап – почему?! – воскликнул Богдан.

– Мне кажется, сынок, что дело в вере, – ответил папа, – Вера этих людей была разная, а ведь сказано: «По вере вашей да будет вам» (Мф. 9, 29). Вера Иова была больше веры его друзей, поэтому и Господа он знал лучше, и мог более верно о Нем говорить (Иов 42, 7). Потому и его молитва значила для Господа больше, чем молитва тех троих, как для нас слова близкого друга значат больше, чем слова человека малознакомого! Вера святых – больше нашей веры, и потому Господь чаще принимает их молитвы, чем наши! Когда мы просим молитвенной помощи у святых, мы, по сути, просим, чтобы Господь сделал то, что нам нужно, по их огромной вере, а не по нашей, маленькой. Кстати, ведь и в Евангельские времена свое самое первое чудо Господь совершил именно по молитве Богородицы! И это – не удивительно, ведь трудно найти человека, который бы верил Господу больше, чем она! Думаю, что даже Иову было далеко до ее веры!