Текст книги "Богдан и его семья. Беседы о православных праздниках"

Автор книги: Эдуард Качан

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 9 страниц)

– А еще о чем он пишет? – спросила Таня.

– А еще он учит сдержанности тех, кто любит слишком много болтать и говорить плохое о ближних! – сказал строго папа. – Он указывает на то, что звери, птицы и пресмыкающиеся укрощены человеком (Иак. 3, 7), а вот язык никто из людей сдерживать не может (Иак. 3, 8)! «Язык – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братья мои, сему так быть» (Иак. 3, 8-10).

Таня смутилась и опустила глаза – она часто бывала несдержанна на язычок.

– Еще апостол Иаков пишет о необходимости быть милосердным, – сказал папа. – Он говорит, что милость важнее суда (то есть – важнее справедливости), и предупреждает, что «будет суд без милости не оказавшему милости» (Иак. 2, 13). В общем, дети, в послании апостола Иакова пять глав, и в каждой из них есть что почерпнуть. Это послание мы будем читать и не раз – как и все в Святом Писании, оно не потеряло важности и в наше время.

– Пап, а апостол Иаков, брат Господень, окончил свою жизнь мучеником, как и другие апостолы? – спросил Богдан.

– Да, сынок, – кивнул папа. – Иаков вообще отличался большой праведностью жизни. Он был молитвенником, хорошим проповедником, по его свидетельству многие из иудеев уверовали во Христа, даже и между старейшинами. Среди отвергших Христа иудеев это, конечно, вызывало только озлобление. В итоге, жизнь Иакова закончилась смертью за Христа – он был сброшен с кровли Иерусалимского Храма, сильно разбился, но умер не сразу, успев сказать то, что и должен говорить христианин в подобных обстоятельствах: «Господи Боже Отче, отпусти им, они не ведают, что творят». Православная Церковь помнит апостола Иакова, чтит его подвиги ради Христа. День памяти этого апостола – 5 ноября.

10 ноября. Иова Почаевского.

Однажды, придя домой с работы, папа увидел на кухне гору грязной посуды.

Выяснилось, что у мамы болит голова, Богдан занят тем, что варит кашу, а девочки не могут решить, кому из них эту посуду мыть!

– Таня, Тоня! – сказал папа. – Как вы относитесь к словам Господа: «Кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугой, и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом, ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить» (Мк. 10, 43-45)?

Девочки насупились и молчали.

Было видно, что им стыдно, но они не могут победить ни свою гордость, ни свою лень.

Папа вздохнул, и устало опустился на стул.

– Человек рождается на труд (Иов 5, 7), – сказал он. – Собственно, в русском, синодальном переводе этот стих переводится иначе: «Человек рождается на страдание», но мне больше нравится церковнославянский перевод – «на труд». Дело в том, что страдание все же сопутствует человеку не всегда. Страдание есть здесь, но их не было в Эдемском саду, не будет их и в Небесном Иерусалиме. А вот труд – с нами всегда! Человек не был сотворен для праздности, дети. Его уделом в Эдемском саду был труд (Быт. 2, 15), его удел здесь, в нынешней жизни есть труд (Быт. 3, 19), и даже в Царствии Небесном, в Небесном Граде Иерусалиме люди не будут лодырничать! «И будут служить Ему» – говориться в книге «Откровение святого Иоанна Богослова» (Откр. 22, 3). Разумеется, это разный труд – тот, что был в Эдемском саду (он был радостен и без пота), тот, что ждет нас сейчас, в нынешней жизни (тяжелый, в поту, а иной раз и в слезах), и тот, который ждет нас в вечности (вновь без пота и в радости). Но, тем не менее – все это труд! Так что лень – это то, что должно быть совершенно чуждо человеку, который захотел стать таким, каким его сотворил Бог! И не случайно, Церковь чтить память многих и многих великих тружеников.

– Например? – спросил Богдан.

– Сегодня какое число? – спросил папа.

– Десятое, – сказала Тоня.

– Да. Десятое ноября! – уточнила Таня.

Папа раскрыл календарь.

– Сегодня Церковь чтит память Иова Почаевского, – сказал он. – И это был великий труженик!

– Расскажи, пап! – попросил Богдан.

– Его имя до принятия монашеского пострига было Иоанн, родился он в конце 16 века, а умер в 17-м, – сказал папа. – Фамилия этого человека была Железо, и он действительно был крепким, как настоящая сталь! С десяти лет жил при монастыре, в 12 – постригся в монахи, для того, чтобы каждую минуту своей жизни служить только Христу.

– С двенадцати лет? – изумился Богдан.

– Да, сынок, – сказал папа. – В Угорницком Спасо-Преображенском монастыре он был подстрижен в монахи, и получил имя Иов. Иов не забыл слов Спасителя, тех самых, с которых мы начали сегодняшний разговор! Он, как и подобает настоящему ученику Господа, старался быть всем слугой, ревностно выполняя все возложенные на него послушания. Жизнь молодого монаха была столь примерной, что как только он достиг совершеннолетия (в те годы совершеннолетним считался человек 30-летьнего возраста), он был рукоположен в священнический сан. Надо сказать, что Иов остро чувствовал необходимость христианского просвещения простого люда. При его участии была напечатана знаменитая Острожская Библия – первая полная славянская Библия. Но Иов все же хотел посвятить жизнь молитвенным трудам в уединении, и потому поселился в пещере в окрестностях Почаевской горы, чтобы там, в пустыне, исполнять заповедь «непрестанно молитесь» (1 Фес. 5, 17)

– Подожди, пап! – прервал Богдан. – В какой это пустыне? Почаев – там ведь леса, а не пустыни!

– «Пустыня» монаха и «пустыня» географа – это не одно и то же. Пустыня для монаха – это место вдалеке от людей, – сказал папа.

– Пап, а я вот не понимаю – зачем это было надо? – спросила Тоня. – Ну, селиться в какой-то пещере? Чем ему было плохо в монастыре?

Папа улыбнулся.

– То есть ты, дочка, не понимаешь, зачем некоторые люди мечтают о жизни отшельника? – спросил он.

– Да! – сказала Тоня.

– И я не понимаю! – сказала Таня.

– Думаю, что о жизни монаха лучше вам расскажет именно монах, – сказал папа. – Есть у меня здесь книга архимандрита Рафаила Карелина. И вот, что он пишет о пустыне…

Папа взял с полки книгу, полистал.

– Так… Сейчас найду… – пробормотал он. – Ага – вот!

– «Пустыня – это место, где человек открывает себя, – прочел он. – Он открывает, как новый мир, собственную душу. Он похож на кладоискателя, которому говорят: «Рой здесь». Он роет глубже, и находит то, что искал и о чем не знал. В безмолвии раскрываются ему духовные сокровища, которые Господь вложил, как залог, в глубину человеческого сердца».

– Царство Божие внутри вас есть, – пробормотал Богдан, вспоминая слова из Евангелия о Луки (Лк. 17, 20-21).

Папа кивнул – правильно, мол, но сделал сыну замечание жестом – не мешай.

– «Люди умирают в нищете, так и не узнав, что они богачи, – продолжил папа. – Они копаются с грязи, не понимая, что им не только обещано, но и дано царство… В пустыне монаху постепенно открываются сокровища, которые больше всех сокровищ земли. Нищий, призванный на царство, будет с отвращением смотреть на свою прежнюю одежду – пропитанные грязью лохмотья, в которых гнездятся паразиты. Так и монах с содроганием вспоминает свою прежнюю жизнь в миру, в духовной слепоте. Обычно мирские люди оплакивают монахов-пустынников, как мертвецов, которые своей рукой зачеркнули собственную жизнь. А монахи плачут о мире, который потерял Бога, о людях, которым неведомо истинное счастье, о той жизни в миру, где человек окружен ложью, изменой, обманом, где он находится во власти демонов и своих страстей, как зверь, пойманный в сеть».

                Папа закрыл книгу.

                – Но разве человек, оставшийся здесь, с людьми, не сможет сделать им больше добра? – сказала Тоня.

                – Может и так, – ответил папа. – Но, во-первых, Иов до этого усердно и долго служил братии. А во-вторых – вспомни Иоанна Крестителя. Он ведь тоже был отшельником, всю жизнь провел вдали от людей, но когда Господь призвал Иоанна на проповедь, то с какой силой эта проповедь прозвучала! Так и монах, сумевший дать достойный бой своим страстям, очистившийся молитвой и покаянием, сможет потом сказать людям намного большее, чем мирянин.

                – И что? Иов после этого прожил остаток жизни отшельником? – спросил Богдан.

                – Нет, сынок, – ответил папа. – Великого подвижника упросили сделаться настоятелем монастыря, который позже стал знаменитой Почаевской Лаврой. Кстати, и тогда Иов заботился о просвещении народа – он создал Почаевскую типографию... И при этом ночами он много молился – пещерка, где он проводил ночи, до сих пор содержит следы его усердных коленопреклоненных молитв. Иов Почаевский прожил 100 лет, и до самой своей кончины не оставлял трудов, на благо людям, и во славу Господу! Вот такие бывают труженики на свете!

                Папа посмотрел на детей. Те, пораженно, молчали.

                – Девочки, а кто помоет посуду? – спросил папа.

                – Я! – сказала Тоня.

                – Нет, я! – закричала Таня.

                Папа улыбнулся.

                – Насыпь мне каши, сынок! – сказал он Богдану.

26 ноября. Святителя Иоанна Златоуста.

Однажды Богдан пришел из школы задумчивым. Это заметил папа.

– Что случилось, сынок? – спросил он. – Ты чем-то расстроен?

Богдан замялся.

– Не то, чтобы расстроен, – сказал он, – просто на душе как-то неприятно...

– А что случилось? – поинтересовался папа.

– У нас в школе есть мальчик, – начал Богдан. – Он называет себя верующим, иногда в Храм на Пасху ходит... Ну, так вот – сегодня он при мне говорил с одной девочкой и соврал. Я точно знаю, что соврал! Причем совершенно на пустом месте...

Богдан замялся.

– И что, сынок? – спросил папа.

– Когда мы остались вдвоем, я сказал ему, что врать не хорошо, что это дьявол врет, а Бог не врет и нам врать не разрешает! А он сказал мне, что тоже верит в Бога, но... Как бы это сказать...

– Не считает нужным выполнять заповеди, когда удобнее их не выполнять? – предположил папа. – Не считает нужным говорить правду, когда удобнее соврать? Не считает нужным сдерживаться, когда хочется кого-то осудить?

– Да, – удивился Богдан. – А как ты догадался?

– Я тоже с этим сталкивался, – заверил папа. – Во все времена было много людей, которые вроде бы и верят в Бога, но эта вера для них – совсем не главное в жизни. Такие люди по-настоящему Бога не любят, и не верят, что Он по-настоящему любит их. Они, может быть, и христиане, но как-то наполовину, несерьезно. Таких людей узнать просто – они не стараются жить по Божьим заповедям.

– Почему так? – спросил Богдан.

– Говорю же тебе – потому, что не любят Бога, – ответил папа. – Исполнение Божьих заповедей бывает от любви к Богу. А где нет этой любви, там и исполнения заповедей быть не может! Причем, заметь – таких людей раздражает, если кто-то другой пытается всерьез исполнить Божью волю. Такие «серьезные» христиане – живой укор христианам «несерьезным»! Да что там говорить – у нас даже святой есть, который пострадал не от язычников, а от таких вот «несерьезных» христиан. Ты об этом святом, конечно, слышал. Это – Иоанн Златоуст.

– Да, я знаю его! – воскликнул Богдан. – По воскресеньям в Храме всегда служат Литургию Иоанна Златоуста!

– Не всегда, но чаще всего, – уточнил папа. – Иоанн вообще сделал очень и очень многое для Церкви. Но – обо всем по порядку! Иоанн родился в середине 4-го века в Антиохии. На тот момент Антиохия – один из крупнейших городов Римской Империи, один из центров христианства. Иоанн поверил Христу по-настоящему и решил отдать Ему свою жизнь так, как когда-то Христос на кресте отдал Свою жизнь ради всех людей, а значит – и ради Иоанна! Поэтому Иоанн стал монахом, а позже был рукоположен в священнический сан. Он оказался прекрасным проповедником, за что и получил прозвище Златоуст. Многие его богословские труды сохранились до нашего времени, православные христиане и сейчас с радостью пользуются ими. В 397 году Иоанн был вызван из Антиохии в Константинополь и стал константинопольским патриархом.

– В Константинополе, наверное, всем понравились его проповеди? – предположил Богдан.

– Понравились! – согласился папа. – Дело в том, что предыдущий патриарх Нектарий не был талантливым проповедником, и жители Константинополя истосковались по хорошим проповедям. Проповеди Иоанна, по обычаю того времени, встречали аплодисментами, а он отвечал, что лучше бы люди не в ладоши хлопали, а исправляли свою жизнь. Спустя очень короткое время, Иоанн приобрел себе всеобщую любовь народа и множество влиятельных врагов.

– Врагов?! – изумился Богдан.

– Врагов, – подтвердил папа. – Дело в том, что Иоанн воспринимал свое христианство очень серьезно, а поскольку он был патриархом, то учил этому серьезному отношению и других. Он очень отличался от своего предшественника. Тот жил роскошно – Иоанн же удалил всю роскошь из своего жилища. Деньги, которые раньше шли на роскошные приемы, теперь направлялись для нужд больниц и бедняков. Иоанн не ходил по пирам у богатых граждан, а те на это обижались.

Папа перевел дух и посмотрел на сына. Тот не перебивал его – внимательно слушал.

– Да, сынок, Иоанн очень раздражал людей знатных и богатых. В своих многочисленных проповедях он призывал богатых уделять что-то на нужды бедных, а богатым делиться – ой как не хотелось! Да, сынок, эти люди называли себя христианами, но быть христианином (а не просто – называться!) иной раз совсем не просто! Ведь нужно отрывать что-то от себя и отдавать ближнему! Более того – Иоанн обрушился на чрезмерную пышность императорского двора. А когда императрица Евдоксия несправедливо конфисковала чью-то собственность, Иоанн произнес проповедь о библейской Иезавели, которая погубила бедняка, чтобы отобрать у него виноградник, и была наказана за это Богом (3 Цар. 21, 1-16) . Императрица обиделась, и Иоанн приобрел в ее лице заклятого врага. Императрица выслала Иоанна из столицы, затем вернула, затем выслала опять – и на этот раз уже окончательно.

Вот что Иоанн говорил народу незадолго до ссылки:

«Вы знаете действительную причину, почему хотят погубить меня? Это потому, что я не распоряжался расстилать перед собой богатых и дорогих ковров, что я не хотел одеваться в одежды, шитые золотом и шелком.

Меня гонят не за то, что я совершил какое-нибудь преступление. Если бы это было так, то я должен был бы приходить от этого в смущение. Нет, меня гонят за то, что я люблю вас».

И действительно – Златоуст очень любил простой народ, а народ любил его. Никто до него не говорил так много о необходимости помогать бедным, и никто до него не тратил на больницы и бедняков столько денег! Да и жил патриарх очень просто, и это тоже нравилось константинопольской бедноте. Когда Иоанна увезли в ссылку, горячие византийцы в отместку подожгли главный собор Константинополя – Святую Софию.

– А Собор-то чем виноват?! – воскликнул Богдан.

– Не знаю, – ответил папа. – Может быть, они попросту не сумели поджечь императорский дворец.

– М-м, да… Горячие были люди! – пробормотал Богдан. – И что было дальше?

– А дальше все было очень не весело, – сказал папа. – Иоанн Златоуст был слаб здоровьем, и не смог перенести дальней дороги. В 407 году он умер близ местечка Команы. Его последними словами были: «Слава Богу за все».

– М-да... – протянул Богдан. – Даже не знаю, что сказать...

– Более того, – продолжил папа. – И после смерти Иоанна его недоброжелатели старались очернить его память. Покойного патриарха не поминали в Храмах. Но Бог видит сердца людей и видит правду, а правда была на стороне загубленного праведника! Народ, видел в Иоанне настоящего святого, и не ходил в Храмы, где не поминалось имя Златоуста! В конце концов, доброе имя праведника было восстановлено, Церковь до сих пор чтит его память, а имена большинства его врагов известны только профессиональным историкам!

– А в какой день празднуется память Иоанна Златоуста? – спросил Богдан.

– 26 ноября, – ответил папа.

Помолчали.

– Вот так, сынок, – сказал папа, заканчивая разговор. – Ты должен знать и не удивляться – напряженные отношения в этом мире бывают не только между верующими и неверующими. Иногда вражда возникает и между теми, кто верит «понарошку» и теми, кто всерьез хочет соблюсти слово Божие! Господь знал, конечно, что так будет и говорил об этом Своим ученикам. Помнишь: «Не каждый, говорящий Мне: Господи! Господи! войдет в Царство Небесное, но исполняющие волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7, 21). Не забывай этого и старайся быть христианином всерьез. Как Иоанн Златоуст. Он старался всегда исполнять волю Божью, даже когда другие не хотели исполнять ее. За это упорство в добре Иоанн удостоился Царства Небесного и вечной славы. Так и надо. Это – по-настоящему! Только такой и бывает настоящая христианская жизнь.

7 декабря. Святой великомученицы Екатерины.

Однажды дети посмотрели старый советский фильм «Три мушкетера». Богдан видел его уже раньше, и потому посмотрел с интересом, но без особенного восторга, а вот девочки, смотревшие фильм впервые, долго были под впечатлением.

Особенно фильм понравился Тане. Целыми днями она ходила по дому и, напевала песенку служанки Кэт.

– Святая Катерина, пошли мне дворянина, ах тяга к благородным у девушки простой! – пела она.

В доме все морщились – Таня фальшивила почти на каждой ноте, но что поделаешь – понравилась человеку песня!

Наконец, Тане надоело петь, и она обратилась к маме.

– Мам, – сказала она, – а святая Екатерина действительно могла послать этой девушке дворянина? Или – нет?

Мама села на диван, и усадила дочь рядом с собой. Рядом крутилась Тоня – ей тоже было интересно.

– Давайте разберемся, – начала мама. – Если бы служанка Кэт была не просто выдуманным киноперсонажем, а реальным человеком, то ее песню можно было бы считать – чем? – посмотрела она на девочек.

– Чем? – не поняла Таня.

– Молитвой? – неуверенно спросила Тоня.

– Да, молитвой, – кивнула мама. – Христиане не всегда обращаются с молитвой к самому Господу, иногда они обращаются за помощью к святым. Кэт обращалась к святой великомученице Екатерине.

– Мам, а почему – к святым? – спросила Тоня. – Можно ведь обратиться к Самому Богу?

– Можно, – кивнула мама. – Но, видите ли – Господь как сказал: «по вере вашей дано будет вам» (Мф. 9, 29). А если человек чувствует, что у него веры-то и нет? Как быть? Тогда он обращается к святому, у которого вера точно была!

– Все равно – не понятно! – сказала Таня.

– Я когда-то у митрополита Антония Сурожского читала интересную историю – ему один святой, имя которого я забыла, помог прогнать из дома мышей!

– Как? – изумились девочки.

– В доме завелись мыши, а Антоний знал, что один из святых оставил после себя своеобразное обращение ко всем вредностным тварям, которые мешают людям жить – к змеям, например, ко львам, ну и, к мышам, конечно. Антоний нашел это обращение в книге, сел и молитвенно обратился к святому примерно так: «Прости,  если честно, то мне кажется, что это все чепуха и работать не будет. Но ты в это верил, и поэтому давай попробуем! Давай – я здесь, на земле буду просто говорить слова из книги, а ты там, перед Престолом Божьим, молись Господу, чтобы Он помог». И вот – вышла мышка из норки. Антоний говорит ей: «Сиди и слушай». Мышка села, слушает. Антоний прочел ей слова молитвы, а потом и говорит: «А теперь иди и передай это остальным». Мышь убежала в норку, и с этих пор больше мышей в доме не было.

– Здорово-о! – протянула Тоня.

– Обратите внимание, – сказала мама. – Кто прогнал мышей из дома? Господь, который управляет всем. А кто попросил Его об этом? Святой! Жаль, что имя его никак не могу вспомнить – какое-то сложное римское или греческое имя! Господь сделал чудо именно по вере этого святого, потому, что у Антония-то веры в этом случае как раз и не было!

– То есть, служанка Кэт просила помочь ей святую Екатерину потому, что у самой не было достаточно веры просить об этом Самого Господа? – спросила Тоня.

– Да, доченька. Когда мы обращаемся к святым с молитвенной просьбой, мы тем самым признаем, что наша вера слаба, и просим, чтобы получилось не по нашей, а по их вере!

– И как ты думаешь, мам, – спросила Таня, которой хотелось понять все до конца. – Если бы эта история не была выдумкой, то святая Екатерина действительно могла бы попросить Господа устроить так, чтобы Кэт вышла замуж за ДיִАртаньяна?

– Почему бы и нет! – сказала мама. – К любому святому можно обращаться с любой нормальной просьбой. Выйти замуж за хорошего человека – вполне нормальная просьба для девушки.

– А Господь исполнил бы эту просьбу?

– Не знаю, – сказала мама. – Господь хочет, чтобы каждый из нас наследовал жизнь вечную – важнее этого ничего нет для человека. Бог видит, кому какую судьбу дать каждому из нас, чтобы это получилось – мы ведь разные, и поэтому нам для спасения полезны разные обстоятельства. Одному для спасения полезно быть богатым, другому – бедным, одному – иметь идеальное здоровье, другому – болеть какой-то болезнью... В общем, если бы Кэт было полезно выйти замуж за дворянина, то она вышла бы. А если не полезно – то нет. Господь не дает человеку того, что может пойти ему не на пользу!

– Мам, а кто такая была эта святая Екатерина? – спросила Таня.

– Да! – поддержала сестру Таня. – Расскажи, мама! И объясни, кто такая – великомученница?

– Мученик – это тот, кто был убит за то, что был христианином, – сказала мама. – А великомученник, это тот, кого не просто убили, а убили мучительной смертью. Но – давайте по порядку.

Святая Екатерина родилась в Египте, в городе Александрия в 287 году. Она была очень образованной девушкой – знала сочинения мудрецов древности, разные языки, а так же медицину. Но сердце свое она отдала христианству – ее обратил сирийский монах, который и крестил ее под именем Екатерина.

Времена эти были для христиан тяжелыми – римская империя еще была языческой и языческие императоры боролись с христианством, просто уничтожая христиан. Христианин мог избежать смерти, только если отрекался от Господа, но на это христиане, конечно, согласны не были! Лучше пострадать здесь, на земле, и потом наследовать Царство Небесное, чем здесь избежать страдания, но потом мучиться в аду!

Екатерина приняла мученическую смерть во время правления императора Максимина в начале 4-го века. В языческом храме этот император совершал жертвоприношение – вот туда и пришла с проповедью Екатерина. Она призвала императора оставить веру в языческих богов и обратиться к Тому Единственному, Кто действительно в силах дать жизнь вечную – ко Христу. Разгорелся спор, в котором умная и набожная девушка победила языческих философов.

Но одно дело – быть хорошим спорщиком, а другое – пойти ради своей веры на муки и смерть – решил император. Он велел бить Екатерину, а потом посадить в темницу. Но и тогда Екатерина оставалась верной Христу, и даже убедила в истинности христианства супругу императора, которая посетила ее в темнице.

После этого император приказал казнить девушку. Но в начале ее решили напугать, и изготовили особенное орудие казни. Это были четыре колеса на одной оси – их вращение должно было раздробить тело Екатерины. Екатерина не испугалась этих колес, но умирать от их страшного вращения ей не пришлось – колесницу разрушил сошедший с неба Ангел.

Но и это не вразумило императора, и смелая христианка все равно была казнена – ей отрубили голову. По приданию, из раны вытекла не кровь, а молоко. Православная Церковь чтит память смелой и верной Христу великомученицы Екатерины 7 декабря.

– Какая удивительная девушка! – сказала, восхищенно, Тоня.

– Мам, а давай помолимся святой Екатерине! – сказала Таня.

– Ты, как служанка Кэт, попросишь послать тебе дворянина? – улыбнулась мама.

Но Таня была серьезна.

– Нет, – ответила она. – Я попрошу ее о вере. Пусть по ее молитве Господь даст мне такую веру, какая была у самой Екатерины!

17декабря. Преподобного Иоанна Дамаскина.

Однажды Богдан обратился к папе:

– Пап, ты когда-то говорил, что нет ничего страшного, если христианин живет в нехристианском государстве. Или я что-то перепутал?

– Ты ничего не перепутал, и в этом нет ничего страшного, – сказал папа. – Главное, чтобы он не предавал Христа и Церковь, а во всем прочем он вполне может быть хорошим гражданином нехристианской страны! Сам Воплотившийся Бог Иисус Христос и Его апостолы были гражданами Римской Империи, которая в Евангельские времена была вполне языческим государством. А помнишь слова Господа: « Отдайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф. 22, 21)? Это и есть правильное разграничение между долгом государству и долгом Самому Господу. То есть – отдай Богу то, что важнее! Отдай ему свое сердце и исполняй заповеди! А государству – исполняй гражданские законы, плати налоги… Обычно хороший христианин является и хорошим гражданином какой-то страны, уже хотя бы потому, что не врет, исполняет свои обязанности всерьез и старается не лениться и не воровать! При этом, естественно – если законы страны противоречат заповедям, то христианин должен выполнять именно заповеди! Кстати, история показала, что христианин иной раз может даже занимать высокие должности в нехристианском государстве, при этом оставаясь хорошим христианином!

– Как это? – не понял Богдан.

– Есть такой святой – преподобный Иоанн Дамаскин, – сказал папа. – И ты, и я, постоянно пользуемся молитвами, составленными этим святым. Например, молитва из «Последования ко святому Причащению», которая начинается словами: «Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, едине имеяй власть человекам оставлять грехи…» составлена именно этим человеком – Иоанном Дамаскиным. При этом святой Иаонн в один из периодов своей жизни занимал высокую должность при дворе мусульманского правителя.

– Да?! – изумился Богдан.

– Да, – ответил папа. – Святой Иоанн родился в Дамаске в седьмом веке, то есть уже в то время, когда Дамаск был одним из городов мусульманского государства Арабского Халифата. Но в этом государстве жили не только мусульмане, там была и большая община христиан. Для того, чтобы халиф и христиане могли как-то сосуществовать и не ссорится, при дворе халифа была должность великого логофета. Насколько я понимаю, этот человек старался уладить все так, чтобы не нарушались права халифа, как правителя, и не нарушались права христиан, как учеников Господа. Великим логофетом были и дед Иоанна, и отец Иоанна, и сам Иоанн. Да, он не служил при дворе халифа всю жизнь, но несколько лет – служил. И при этом оставался хорошим, пламенным христианином.

– Трудно, наверное, ему было! – покачал головой Богдан.

– Жить по заповедям Христовым всегда не просто, – ответил отец. – Ведь не зря Сам Господь называет такую жизнь «тесными вратами и узким путем» (Мф. 7, 14). С другой стороны, в этом случае Сам Господь помогает человеку, поэтому и говорит: «Иго Мое благо и бремя Мое легко» (Мф. 11, 30). Иоанну Дамаскину много пришлось потрудиться ради Господа, да и пострадать тоже. В то время в Византии бушевала ересь иконоборцев. Преподобный Иоанн Дамаскин решительно выступил в защиту икон. Он – автор «Трех защитительных слов в поддержку иконопочетания», в которых иконоборчество понимается именно как ересь. Именно в этом труде была четко проведена грань между «поклонением», которое подобает только Богу, и «почитанием», которое можно оказывать иконам. Позже Седьмой Вселенский Собор подтвердил верность такого взгляда на иконопочетание. Кстати, эта работа была написана Иоанном еще в бытность его службы при дворе халифа Дамаска! Так что, сынок, как видишь – служба под началом мусульманского правителя  не помешала Иоанну быть настоящим православным христианином!

– Да! – с восхищением произнес Богдан.

– Но именно с этой работой связана трагическая часть жизни Иаонна, – сказал папа. – Есть предание, что когда византийский император иконоборец Лев Исавр прочел труд Иоанна в защиту икон, он пришел в ярость. Он казнил бы святого, но не мог – Иоанн был подданным халифа. Тогда Иоанна оклеветали. От имени Иоанна было составлено подложное письмо, в котором он якобы предлагал свою помощь византийцам в завоевании Дамаска. Письмо было направлено халифу. Халиф поверил клевете и приказал отрубить Иоанну кисть правой руки. Когда кисть руки была отрублена, ее повесили на городской площади, но через некоторое время отдали Иоанну. Тогда Иоанн затворился у себя, приложил кисть к руке и стал молиться Пресвятой Богородице об исцелении. Молился он перед иконой. Чрез некоторое время он заснул, а когда проснулся, то обнаружил, что кисть руки чудесным образом приросла обратно. В благодарность за исцеление, Иоанн приложил к иконе сделанную из серебра кисть руки. Так появилось одно из изображений Пресвятой Богородицы, которое называется «Троеручица».

– Да, у нас есть дома! – воскликнул Богдан. – Там изображена Дева Мария с маленьким Иисусом Христом на руках. Видны ее обе руки. А внизу – еще одна рука, третья.

– Правильно, – кивнул папа. – Преподобный Иоанн, благодарный Деве Марии и Господу за исцеление, не только сделал изображение кисти руки из серебра, но и написал песнопение «О тебе радуется».

– А он и дальше потом служил у халифа? – спросил Богдан.

– Нет, сынок, – сказал папа. – Преподобный оставил Дамаск и принял монашеский постриг в монастыре святого Саввы, невдалеке от Иерусалима. Насколько я знаю, именно в этом монастыре спустя много лет преподобный и преставился. Он очень, очень много сделал для Церкви. Он известен, как крупнейший систематизатор христианского вероучения. Ему принадлежит огромный труд под названием «Источник знания», который включает в себя философский раздел («Диалектика»), обличительный («О ересях») и догматический («Точное изложение православной веры»). Кроме того, Иоанну принадлежит несколько проповедей о Богородице, несколько канонов – церковных песнопений. Так же считается, что именно Иоанн составил «Октоих» – одну из книг, употребляемых Церковью при Богослужении. Так что, как видишь, сынок, труды Иоанна ради Христа были очень велики. Мы должны просить в молитвах у этого святого, чтобы Господь даровал нам хотя бы часть того трудолюбия, которая была у него, богослова и гимнографа Иоанна Дамаскина. Святая Церковь чтит память этого великого святого 17 декабря.

Папа замолчал, немного подумал и добавил:

– И вот еще, сынок – только Господь знает, каким будет мир через 10, 20, 30 лет. Быть может, и тебе придется жить в государстве, которое будет совсем не христианским. Конечно, в таких обстоятельствах тебе не избежать скорбей, ведь гораздо приятнее жить в окружении христиан, в окружении людей, которые тебя понимают, идут одной с тобою дорогой… Но знай – если случиться так, то и это будет дано тебе от Господа! Вспоминай тогда Иоанна Дамаскина или праведного Лота, племянника Авраама, который оставался праведником и в Содоме, и знай, что Господь Вездесущ и поддержит тебя и в среде язычников. Все от Бога, сынок, все от Бога! Покоряйся Его воле, помни, что Он лучше знает, как устроить твою жизнь для Спасения. Главное – живи по заповедям, где бы ты не находился.  Быть может, тебе не будет нравиться то, что ты будешь видеть вокруг себя – как Лоту не нравился Содом, а Иоанн Дамаскин вряд ли был в восторге от мусульманского Дамаска. Тогда не смущайся, сынок, а чаще повторяй слова, которыми заканчивается целых два псалма – сорок первый и сорок второй. Вот эти слова на церковнославянском языке: «Вскую прискорбна еси, душе моя? И вскую смущаеши мене? Уповай на Бога, яко исповемся Ему, спасение лица моего, и Бог мой» (Пс. 41, 6, 12; Пс. 42, 5).