Текст книги "Богдан и его семья. Беседы о православных праздниках"

Автор книги: Эдуард Качан

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 9 страниц)

– Деньги зарабатывать? – уточнил папа.

– Да.

– Теперь понятно, – сказал папа.

Некоторое время оба молчали.

– Пап, так можно, или нет? – расстроено спросил Богдан – он видел, что отец не одобряет его.

– Знаешь, сынок, – начал папа. – После школы ты будешь совсем взрослый, и можешь, конечно, ехать куда хочешь, но я не думаю, что это правильно. Вот если бы ты в Африку попросился, тамошнюю бедноту от туберкулеза спасать, я, если честно, гораздо больше обрадовался бы!

– Почему?

– Потому, что ты стремишься не к тому, к чему надо. Ну, то есть работать и зарабатывать средства на жизнь для себя и своей семьи – это мужская обязанность, но… – папа замялся, подыскивая слова. – В общем, многие люди в погоне за длинным рублем Христа проглядели! То есть они понимали, что нужно, нужно к Господу идти, но все откладывали. Все думали – вот заработаю побольше, вот домик дострою, вот еще то и это куплю, а там и в Храм можно… Но жизнь прошла, смерть незаметно подкралась, а они так до Храма и не дошли!

– Ты боишься, что я буду работать, работать и постепенно отойду от Церкви? – догадался Богдан.

– Если честно – то да, – сказал папа. – В жизни так просто перепутать главное и второстепенное! Спасение души – это наше главное дело! Мы ведь каждую неделю читаем 115 псалом, когда готовимся к Причастию. «Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Чашу спасения приму» (Пс. 115, 3-4) – процитировал папа по церковнославянски. – То есть Господь сделал для нас так много, так много, а мы, мы-то что можем для Него сделать? В самом деле – что мы можем сделать для Того, Кто не нуждается ни в чем?! А можем мы проявить благодарность и не отвергать Его даров! Мы можем принять предложенное Им Спасение, и сделать для этого спасения все, что зависит именно от нас! То есть повторюсь, сынок спасение – есть наше главное дело. Заработок, добывание пищи для тела – дело нужное, но вторичное, приделок, так сказать.

Папа немного помолчал, а потом спросил:

– Вот скажи, сынок – каждый год, на сороковой день после Пасхи мы какой праздник празднуем?

Богдан поморщился, что-то прикидывая в уме.

– Вознесение? – предположил он.

– Да, Вознесение Христово, – сказал папа значительно. – Как описано в первой главе книги «Деяний Святых Апостолов», после Своего Воскресения из мертвых Иисус Христос сорок дней являлся своими учениками и говорил с ними о Царствии Божием, а потом у них на глазах вознесся на небо (Деян. 1, 3-9). Да, сынок – вознесся в славе на небо, откуда раньше снизошел (Ин. 3, 13), чтобы родиться во плоти от Девы Марии. Вот туда, на небо мы должны стремиться! «Где Я, там и слуга Мой будет» – говорит Христос (Ин. 12, 26).  А где Он? На небе, одесную Отца (Деян. 7, 56). Туда и нам дорога. Опять-таки – об этом же говорит и апостол Павел: «Мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный» (2 Кор. 5, 1). То есть – нам туда, там «Бог ототрет каждую слезу, там не будет ни смерти, ни плача, ни вопля» (Откр. 21, 4)!  А бегая по Германиям, причем именно для того, чтобы по больше заработать,  можно забыть, где именно твой настоящий дом и забыть, как искать дорогу в Небесный Иерусалим!

– Пап, но ведь и в Германии люди спасаются! – возразил Богдан.

– Да, сынок, – кивнул папа, – на земле нет места, где нельзя было бы стремиться к Богу – это ты правильно сказал. Но вот в чем дело – когда Бог творил твою душу, Он знал, в какую семью, в какую страну, в какую эпоху тебя определить. Бог печется о твоем спасении, и если бы тебе было лучше спасаться в Германии, ты и родился бы в Германии! По крайней мере – я так думаю. Может, я и не прав, но думаю, что раз ты родился здесь, то тебе и спасаться удобнее всего – здесь. И пользы ближним ты можешь больше всего принести – здесь! Нет, пойми – если бы тебя в Германию звали на какое-то дело душеполезное – скажем, бедным и больным помогать, или, скажем, говорить о Христе, чтобы забывающие Господа европейцы вспомнили, что значит быть христианами – я бы и секунды не возражал! А «длинный рубль» – точнее говоря «длинное евро» – это дело опаснейшее. Я имею ввиду – для души. Люди слабы, а апостол Павел сребролюбие корнем всех зол не зря называл (1 Тим. 6, 10). Деньги очень часто идолом становятся, Богдан!

– Я хотел дом купить, свой собственный, – сказал Богдан.

– Будет воля Божья – купишь дом, даже не бегая по Европам, – сказал папа. – А не будет Его воли – и из Германии нищим вернешься. Ты еще подросток, и не торопись заглядывать так далеко. Господь укажет, что тебе делать и как жить. Богу надо доверять, сынок! Богатство и бедность, жизненный успех и жизненный крах, бродячее существование или домоседство, здоровье и болезни – все это от Господа, и все это – не зря! Господь знает, что именно дать лично тебе. «Приносите жертвы правды, и уповайте на Господа» – говорил царь Давид (Пс. 4, 6). Как можно принести «жертву правды» – ведь это все-таки не овен? А все просто – живи по правде, по заповедям, и так принесешь Господу жертву правды. А так же уповай на Господа – и все будет хорошо.

– Давид это умел – уповать на Господа, я имею ввиду! – пробормотал Богдан.

– О, да! – сказал папа. – Ты помнишь, каждое воскресение в самом конце службы, поется  псалом Давида? Помнишь – «Благословлю Господа на всякое время»? Это – тридцать третий псалом. Помнишь?

– Помню, – кивнул Богдан.

– А ты знаешь, когда Давид написал этот псалом? Он написал его, когда бежал от преследований царя Саула, бежал к своим врагам – видно было больше некуда бежать – и вынужден был претвориться сумасшедшим перед царем Гефским Анхусом, чтобы тот не приказал убить его (1 Цар. 21, 10-15). Давид тогда едва избежал смерти! Это было, возможно, самое трудное время в его жизни. И унижение, и страх перед Саулом, и страх перед инородцами – да, сейчас опасность миновала, но ведь Анхус мог и передумать! И все равно Давид хвалит Господа! Он страдает, но не жалуется, а принимает от Господа все, что Тот дает ему. Не только когда избежал смерти, но и когда был в шаге от нее, Давид готов благословлять Господа – ведь сказано «благословлю Господа на всякое время» (Пс. 33, 2), пусть даже и очень трудные эти времена! Учись у Давида, сынок! Он умел доверять Господу, и когда страдал, и когда боялся, и когда не знал, как именно надо поступать.

Богдан помолчал, обдумывая.

– Пап, а зачем Бог послал Давиду все эти страдания?

– Я не знаю, – ответил папа. – Но Бог ничего не делает зря, и, видимо, Давиду нужно было пережить все это. Страдания, конечно, не приятны, но частенько полезны нам, людям, сынок.

– Почему?

– По многим причинам, – пожал плечами папа. – Например, они показывают, что у человека в сердце.

– Кому показывают? – не понял Богдан. – Богу?

– Нет, сынок, – ответил папа. – Тебе самому.

– Пап, объясни – не понял я, – сказал Богдан.

– Вот ты спокойно живешь, никто тебя не расстраивает, и ты думаешь, что всех любишь, как самого себя, – начал папа. – Но Бог видит – злоба, ненависть, зависть, никуда не ушли из твоего сердца, а просто тихонечко прячутся в его глубине. А это может повредить твоему спасению, ведь в Царство Божие не войдет ничего нечистое («Откр. 21, 27)! Бог видит, что тебе стоит еще работать над очищением своего сердца, но ты ведь этого не видишь! И тогда Бог вводит в твою жизнь человека грубого, или несправедливого. И вот – скажет тебе такой человек два слова – а у тебя уже ненависть из сердца фонтаном бьет! Да, сынок – грех очень испортил нас, людей, и теперь любить ближнего как самого себя надо всю жизнь учиться, а ненависть – совсем другое дело. Ты только дай ей волю, она водопадом из души польется!  И вот – обидели тебя, сердце ненавистью клокочет. Но – если ты действительно хочешь в наш небесный дом, к Господу, в Царство Небесное, и если ты внимателен к себе, то подумаешь – ага, значит, вот каков я на самом деле! Оказывается – нет во мне никакой любви к ближнему, я этого ближнего за глупое слово разорвать готов! И – если ты умный и хочешь спастись – начнешь над этим работать, каплю за каплей выдавливая из своего сердца ненависть и заменяя ее любовью!

– Теперь понял, пап, – сказал Богдан.

– Видишь, как выходит сынок, – продолжил папа. – Вот уедешь ты в Германию, но сердце-то свое за собой увезешь! И ненависть твоя, и зависть, и жадность – все с тобой поедет. Все страсти с тобой останутся. И не дадут тебе быть счастливым – ни в Германии, ни в Америке, нигде – они ведь не зря «страстями» называются! У слов «страсть» и «страдание» – один корень... Так что ты лучше помни о нашем доме на небесах, доме нерукотворном, вечном (2 Кор. 5, 1) – и туда стремись, готовь к жизни в этом доме свое сердце! Там ждет нас вознесшийся в славе Воплотившийся Бог (1 Тим. 3, 16). А это – главное!

 Праздник Святой Троицы. Пятидесятница.

– Мам, а когда у Церкви день рождения? – спросила как-то маму Тоня. – В день рождения Иисуса Христа? Или на Пасху?

– Я думаю, что в День Святой Троицы, – ответила мама. – Этот день всегда следует за Пасхой. Его отмечают в воскресенье через 7 недель.

– Пап, а почему это день рождения Церкви? – спросила Тоня.

– Потому, что именно в этот день началось победоносное шествие апостолов по миру и их проповедь.

 Мама открыла вторую главу книги «Деяний святых Апостолов».

– «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе, – начала читать она. – И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго» (Деян. 2, 1-4).

Мама закрыла книгу.

– На апостолов снизошел Святой Дух, как и обещал им Господь (Деян. 1, 8), – сказала она. – И они стали другими, не такими как раньше. Дух Божий преобразил их. Во-первых – они получили дар слова. Апостолы ведь были из Галилеи.  А в то время в Иерусалиме находились евреи, живущие и в других местах – в Месопотамии, например, или в Риме, или в Асии (Деян. 2, 7-10). Их языки отличались, и иногда сильно. Но все эти люди слышали проповедь апостолов о великих делах Божиих, причем каждый слышал эту проповедь на своем родном наречии.  Интересно, правда?

– Интересно! – кивнула Тоня.

– Ты ведь помнишь историю о Вавилонской башне? ( Быт. 11, 1-9). Тогда у всех людей был один язык, и они принялись строить башню, высотой до небес, и Бог смешал их языки, так что люди перестали понимать один другого? Так прекратилось строительство, потому, что люди строили эту башню не на добро. В день сошествия на апостолов Святого Духа это разделение языков было чудом Божьим преодолено, потому, что апостолы проповедовали доброе – проповедовали веру в Иисуса Христа, и говорили, что нет другого имени под небом, данного людям, которым надлежало бы нам спастись (Деян. 4, 12) – то есть наследовать Царство Божье.

Мама посмотрела на Тоню.

Та молчала – слушала.

– Но не только в этом изменились апостолы, – сказала мама. – Ты ведь помнишь, что апостол Петр трижды отрекся от Христа во дворе первосвященника? И другим апостолам тоже нечем было хвалиться в эту страшную ночь... Но после сошествия Святого Духа страх навсегда оставляет апостолов. Они проповедуют смело, радуются, что за имя Христа принимают побои от неуверовавших иудеев (Деян. 5. 40-41). Они вовсе не похожи на тех напуганных людей, которыми были меньше двух месяцев назад! Пройдет время, и все они (кроме апостола Иоанна) будут убиты за свою проповедь. И никто из них больше не отречется! Тот же апостол Петр, спустя 30 лет, будет распят в Риме во времени гонений на христиан при императоре Нероне. И на этот раз он пойдет на смерть бесстрашно – он действительно стал другим! Да, доченька, – подытожила мама. – После воскресения воплотившегося Бога Иисуса Христа, желание быть достойными Его у апостолов, конечно, было, а вот силы на это не хватало. И снисшедший на них Святой Дух дал им эту силу.

– А если человек не хочет быть учеником Христа, то Дух Святой не сходит на него? – спросила Тоня.

– Человек сам выбирает, как ему жить, – ответила мама. – Он может искать только земного – земного богатства, земной славы... Апостол Павел говорит, что такие люди живут по плоти. Плоды такой жизни будут горькими. «Дела плоти известны; они суть: ... вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное» (Гал. 5, 19-21).

– Это плохо – да, мама? – уточнила Тоня.

– Это не просто плохо, это страшно, – ответила мама. – Апостол Павел говорит, что живущие так Царствия Божия не наследуют  (Гал. 5, 21). Но Бог дает возможность всем желающим быть христианами, жить по духу. У этой жизни другие плоды. «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5, 22-23).

– И мы должны стараться быть такими?

– Да, – сказала мама. – А Дух Божий, с того далекого дня Пятидесятницы живущий в Апостольской Православной Церкви, поможет нам этого достичь. Случай с отречением апостола Петра доказывает нам – сам человек своими силами не может справиться с искушениями, не может стать победителем в битве с грехом. Благодать Божья помогает нам обрести нужную для этой битвы силу. И наше дело – очищать свое сердце, готовить его к принятию благодати Божьей. «Не мерой дает Бог Духа» – говорит нам Господь. И действительно – Господь ничего для нас не жалеет, и Духа Святого даст просящим у Него (Лк. 11, 13). Вот только – нам бы вместить! Будем же, доченька, молитвой, покаянием и жизнью по заповедям очищать свое сердце, чтобы оно было способно хоть сколько-то вместить благодати Божьей! И тогда, с помощью Духа Святого – сможем одолеть грех! Все сможем, если будет нас укреплять Господь (Флп. 4, 13)!

3 июня. Равноапостольного царя Константина и его матери царицы Елены.

                – Пап, а Римская империя, наверное, была очень плохой страной? – спросил как-то папу Богдан.

                – Страны не бывают плохими или хорошими, – ответил папа. – Люди не ангелы и потому не могут построить идеальную страну. Но они и не демоны, поэтому и настоящий ад создать, к счастью, тоже не способны. Любая человеческая деятельность – она пестрая, то хорошая, то плохая, то так, средненькая. Так и в истории  всех без исключения стран мира можно найти и хорошее и плохое. Римская империя была страной с развитым правом – там очень уважали законы и старались их соблюдать. Это – хорошо. Но в этой же стране три столетия гнали христиан – это плохо.

                – А христиан гнали по закону? – спросил Богдан.

                – Да, – ответил папа. – В Римской империи в разное время были разные законы, направленные против христианства. Только во времена Константина Великого христианам разрешили открыто исповедовать свою веру.

                Богдан немного помолчал, подумал.

                – Это потому, что в Римской империи плохо относились ко всему незнакомому? – спросил он. – Христианство было для империи новым и поэтому его стали преследовать?

                – Нет, – ответил папа. – Римляне были людьми веротерпимыми. Они ничего не имели против того, чтобы христиане почитали Христа как Бога. Они гнали христиан за то, что они отказывались почитать языческих богов – Юпитера, там, или Артемиду.

                – Почему?! – изумился Богдан. – Какая им была разница, почитают христиане Юпитера или нет?

                – Во-первых, римские язычники думали, что их божки обидятся на христиан и в отместку наведут беду на весь город. А во-вторых, им были очень обидны слова Христа: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14, 6). Эти слова означали, что поклонники Юпитера или Аполлона не спасутся. А ведь так хотелось спастись! Христиане говорили – идите в Церковь, идите ко Христу! Господь есть Истинный Бог, Он всех зовет и хочет, чтобы все спаслись! Но язычникам не хотелось менять свою жизнь. Некоторые спрашивали – а можно одновременно покланяться и Христу и Юпитеру? Христиане отвечали – нет. Бог – один, Он стал Человеком из любви к нам, и его зовут именно Иисус Христос. Нет другого имени, которым можно было бы спастись людям (Деян. 4, 12)! А ваши боги – или выдумка, или просто бесы.

                – И язычники обиделись, – сказал Богдан.

                – Да, – ответил папа. – Они решили заставить христиан замолчать. Муками и кровью заплатили христиане первых трех веков за свою веру, но и умирая, они не переставали повторять – Бог один, и это – Христос! Такая твердость поражала язычников. Им было очень интересно – что же это за люди, которые позволяют себя казнить и даже под пытками не отказываются от своей веры? И что это за Бог, ради которого не стыдно и не страшно умирать?! И, несмотря на казни, христиан становилось все больше и больше. В начале четвертого века, точнее говоря в 312 году, император Константин Великий принял закон, по которому за христианство больше не казнили. Но надо сказать, что почву для этого подготовила его мать царица Елена. Дело в том, что она была христианкой и старалась воспитывать своего сына в уважении к христианской вере.

                – А сам Константин принял христианство в детстве или уже взрослым? – поинтересовался Богдан.

                – В начале своего правления Константин, как и предыдущие императоры, был язычником. Но потом он пережил откровение. В то время Константин вел одну из войн, которыми так богата история Древнего Рима. Ему во сне явился Иисус Христос, который повелел начертать на щитах и знаменах своего войска греческие буквы ХР (первые буквы слова «Христос»), а на следующий день Константин увидел в небе видение креста и услышал голос, говорящий: «Сим победишь!» И действительно, Константин одержал победу и стал христианином. Точнее говоря, он начал поддерживать Церковь, а сам крестился только перед смертью.

                – Почему? – удивился Богдан.

                – Римские императоры поддерживали порядок в стране очень жесткими методами, – сказал папа. – Им было трудно представить, как можно править страной без пыток и казней. А, согласись, христианин, пытающий человека, даже своего врага – это как-то не правильно, совсем не правильно! Поэтому римские императоры даже после окончательного принятия империей христианства, долгое время традиционно принимали крещение только перед смертью.

                – То есть Константин сделал христианство главной религией римской империи? – уточнил Богдан.

                – Нет, – ответил папа. – Империя по-настоящему стала христианской лишь позже – при императорах Феодосии и Юстиниане. Но Константин положил этому начало, да! Если всматриваться в его биографию, мы найдем в ней немало противоречивого, но равноапостольным Константин назван не зря! Сам факт его обращения ко Христу стал толчком для принятия христианства таким количеством людей, что и подсчитать сложно!

                – Но ведь христиан и раньше было много – ты сам говорил! – сказал Богдан.

                – Видишь ли сынок, – начал папа. – Люди по-разному относятся к вере. Есть такие, кто не любит Христа и не станет христианином ни при каких обстоятельствах. Грустно, конечно, но они сами, вполне сознательно, сказали Господу – «нет». Что ж – пусть Он их и судит. Есть другие люди – которые очень любят Христа. Они останутся христианами при любых обстоятельствах – и во время гонений тоже. Они не побояться ни тюрем, не смерти. Такими были апостолы и такими были настоящие святые. Но есть огромная группа людей, которая согласна быть христианами, когда за это не казнят, но боится быть христианами во времена испытаний. Таких людей очень и очень много, и именно такие люди хлынули в Церковь после обращения Константина. Да, конечно, лучше, чтобы все люди были такими же пламенными, как, скажем, апостол Павел. Но ведь слабые и маловерные – это тоже люди, и для них Господь хочет спасения! Вот таким людям очень помог обрести христианство Константин Великий. За это мы его и чтим. И так же чтим его маму, царицу Елену за то, что она воспитала такого сына. Церковь празднует память этих трудолюбивых и верных христиан 3 июня.

                – Святые Константин и Елена, молите Бога о нас! – сказал Богдан.

14 июня. Праведного Иоанна Кронштадтского.

Однажды Тоня затеяла в доме большую уборку. Мама была этому рада – никто в семье не мог добиться такого порядка и такой чистоты, как Тоня. Это высвобождало мамино время, и она могла приготовить для семьи что-то особенно вкусное.

Мама как раз дорезала овощи на винегрет, когда Тоня пришла на кухню, держа в руках книгу.

– Мам, а что это за книга? – спросила она.

Мама взяла книгу в руки.

– «Моя жизнь во Христе» – сказала она. – Это – очень хорошая книга, и написал ее один из самых известных русских святых – Иоанн Кронштадтский.

– Да? – заинтересовалась Тоня. – А кем он был?

– Он был обычным священником, – ответила мама. – Служил в соборе города Кронштадт.

– Именно поэтому он – Кронштадтский? – спросила Тоня.

– Да, – ответила мама. – А фамилия у него была Сергиев. Отец Иоанн родился в 1829 году, а умер в 1908 году, так что его можно считать почти нашим современником. Он был очень ревностным христианином, и вся его жизнь – одно непрекращающееся служение Христу.

– А как это – очень ревностным? – спросила Тоня.

– Ну, вот смотри, – сказала мама. – Отец Иоанн вставал около 4-х часов утра и служил литургию в кронштадтском соборе. Служба заканчивалась около полудня, но после нее отец Иоанн не мог отправиться домой, отдыхать. Дело в том, что он был великий молитвенник, и по его молитвам нередко исцелялись больные. Поэтому жители Кронштадта постоянно приглашали отце Иоанна к себе домой – помолиться у постели больного. Затем он отправлялся в Петербург – на пароходе или на санях. В Петербурге ведь тоже было много больных, а значит – и у их постели нужно было помолиться! Домой отец Иоанн попадал после полуночи. Спал очень мало – иногда меньше трех или четырех часов. Ведь в четыре утра ему опять надо было служить литургию. Времени на себя батюшка совершено не имел. Так он жил каждый день в течении нескольких десятилетий!

– Как здорово! – изумилась Тоня.

– Да, отец Иоанн постоянно служил ближним. Но ведь именно так поступать велел нам Господь – быть для всех слугой! Ведь и Он Сам воплотился не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить, и отдать душу Свою для искупления многих (Мф. 20, 25-28). Раз уж Господь служил тем, кого возлюбил, тем более мы, христиане, должны служить ближним! И очень хорошо, что не только в первые века христианства верующие поступали так, как велел Господь, но и в 19-м веке находились те, у которых получалось жить по заповеди, жить жертвенной любовью к людям! Само существование отца Иоанна показывало – смотрите, Церковь Христова все та же! Дух любви не умер в ней! Святость в ней не пресеклась! Христос все Тот же, и святые его – все те же!

Мама налила себе воды, попила, переводя дух.

– Со временем отец Иоанн стал известен по всей России, – продолжила она свой рассказ. – Многие приезжали в Кронштадт для того, чтобы просто посмотреть на него. Эти люди привозили пожертвования на Храм и оставляли их у отца Иоанна. Деньги могут соблазнить и погубить слабого человека, но отец Иоанн слабым не был. Через его руки проходили громадные суммы, но жил он очень скромно – в маленькой квартирке, питался вполне обычно, без излишеств... А деньги, которые попадали к нему в руки, он жертвовал на храмы, монастыри, больницы, школы... Как говорил он сам: «У меня своих денег нет. Мне жертвуют, и я жертвую. Я даже часто не знаю, кто и откуда прислал мне то, или другое пожертвование. Поэтому и я жертвую туда, где есть нужда, и эти деньги могут принести пользу».

– Какой был хороший человек! – восхитилась Тоня.

– Да, – согласилась мама. – В Кронштадте в то время было много нищих. Отец Иоанн жертвовал деньги и им. Я читала, что он содержал около тысячи нищих.

– Содержал – это значит кормил? – уточнила Тоня.

– Отец Иоанн давал нищим деньги, которых хватало и на оплату ночлега, и на еду, – сказала мама. – Более того – отец Иоанн принимал участие в учреждении работных домов...

– Что? – не поняла Тоня. – Каких домов?

–  Работных, – сказала мама. – Понимаешь – нищие бывают разные. Есть люди больные, которые работать просто не могут, есть ленивые, которые работать не хотят. А есть люди, которые работали бы, но работу не в состоянии найти! И вот какой-нибудь хороший человек приходит к отцу Иоанну и говорит: «У меня есть идея – создать работный дом. Там будут жить 50 женщин, и тут же, в этом же доме, они будут работать – шить рубашки. Доходы от продажи этих рубашек пойдут этим женщинам на зарплату, и на поддержание дома – ну, на отопление, или мебель... То есть – люди будут и при жилье, и при работе. Но мне  не хватает на строительство такого дома своих денег». Отец Иоанн говорит: «А сколько не хватает?» Человек отвечает: «Столько-то». Отец Иоанн дает человеку эти деньги, тот строит работный дом, и с этих пор 50 женщин не нищенствуют, а имеют и крышу над головой, и работу.

– А-а! – протянула Тоня. – Теперь понятно.

– Кроме того, в 1891 году отец Иоанн дал деньги на постройку каменной церкви в селе Сура – он в этом селе родился. В другой части села он основал женский монастырь, который назывался в честь Евангелиста Иоанна – Иоанно-Богословской женской общиной.

– А сейчас этот монастырь есть? – спросила Тоня.

– Не знаю, – ответила мама. – А вот книги, которые писал отец Иоанн – есть. Одну из них ты держишь в руках. Не смотря на свою занятость, отец Иоанн успевал писать – он не только жил, как велел Христос, но и, как подобает священнику, пытался научить этому других.

– Мам, а можно я ее почитаю! – воскликнула Тоня, указывая на книгу. – Или я еще маленькая, и не пойму.

– Читай, – сказала мама. – Если то-то будет не понятно, то мы с папой тебе объясним. А ты молись Праведному Иоанну Кронштадтскому, чтобы он умолил Господа, дать тебе такую же любовь к Богу и к ближним, какая была у самого отца Иоанна.

– Конечно, мама! – ответила Тоня.

12 июля. Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.

                Однажды Богдан сказал папе:

– Пап, а кто из апостолов тебе больше нравится?

Папа задумался.

– Так сразу и не скажешь, – ответил он. – Если бы ты спросил меня о другом – что именно в апостолах нравится мне больше всего, то я, пожалуй, ответил бы.

– И что тебе больше всего нравится в апостолах? – спросил Богдан, сделав ударение на слове «что».

– То, что они падали, но потом находили в себе мужественность встать и идти дальше, – сказал папа.

Богдан посмотрел на папу в недоумении – он не понял отца.

– Все мы много и часто грешим, – сказал папа. – Слаб человек, увы… И как часто приходится читать о том, что такой-то человек вначале был ревностным христианином, даже монахом, а потом – не выдержал, оставил монастырь, оставил христианство и остаток жизни прожил в распутстве.. Это – очень печальное падение, падение того, кто решился на подвиг ради Христа, но не смог нести этот подвиг до конца. И апостолам случалось грешить и падать…

– Да, например – Петру, – сказал Богдан.

– Например – Петру, – согласился папа. – Этот апостол был очень мужественным человеком, но всего его мужества не хватило на то, чтобы не отречься от Господа в страшную ночь ареста Иисуса Христа. В общем-то, мне кажется, что по человечески апостола вполне можно понять – он был со Христом долго, видел, как Он творил чудеса… Как ходил по воде, как исцелял больных, как изгонял бесов, как воскрешал мертвых… И вдруг – позволил Себя арестовать, бить… Мне кажется, что Петру было не понятно, почему Господь не сопротивляется, почему не сотворит перед Своими врагами чудо… Это непонимание подточило волю Петра, его мужество ослабло, и он трижды отрекся от Господа. А потом – плакал, понимая, что предал самое дорогое, что было у него в жизни…

Папа помолчал, задумчиво глядя в окно.

– Но вот что мне нравится в Петре, так это то, что он не повесился, как предатель Иуда. После предательства Иуда осознал, что поступил очень не правильно, совершил огромное зло, но это осознание не пошло ему на пользу – этот несчастный человек не только не покаялся, но и убил сам себя. Сатана часто действует именно так, сынок, – папа посмотрел на Богдана. – Вначале он толкает человека на грех, а потом, после того, как грех совершен, повергает человека в пучину отчаяния… Человек забывает о любви и милосердии Господа, ему начинает казаться, что самое худшее уже произошло, что ему нет прощения… Итог – петля и ад, уготованный убийцам, в том числе и тем, кто убил сам себя.

– Пап, так ты думаешь, что Господь простил бы Иуду, если бы тот покаялся? – спросил Богдан.

– Мне кажется, что да, – ответил папа. – И не только мне. Кто-то из великих святых – кажется, Иоанн Златоуст, считал, что если бы Иуда покаялся, Господь не только простил бы его, но и принял в число апостолов – как покаявшегося Петра. Господь ведь хочет, чтобы все люди спаслись (1 Тим. 2, 4), и потому готов принять покаяние любого, если только это покаяние есть у человека. Вот у Петра оно было! Я не знаю, приходили ли ему в голову мысли о самоубийстве после отречения – об этом в Евангелии ничего нет. Но зато Святое Писание и Церковное Предание сохранили сведения о том, как жил Петр после отречения. Во время встречи с Господом в Галилее, на берегу Тивериадского моря (Ин. 21, 1-19) Петр трижды сказал Господу, что любит Его, и был восстановлен Господом в апостольском служении. После этой встречи Петр прожил несколько десятков лет, и все эти годы он отдал служению Господу и Богу, которого любил. И мученически умер ради этой любви в Риме, во времена гонений на христиан, которые устроил император Нерон. Вот это, на мой взгляд – образец настоящего покаяния!

Папа перевел дух.

– А еще мне очень нравится покаяние апостола Павла, – сказа он. – Этот человек (тогда еще – просто юноша по имени Савл)  крупно ошибся – он решил, что христиане враги Богу, и поэтому христианство должно быть уничтожено. Савл был одним из самых ревностных и старательных гонителей на Церковь. Но Господь видит сердца людей, видел Он и сердце Савла. Мне кажется, что Господь знал – поведение Савла это не следствие его испорченности. Просто этот честный человек ошибся и всерьез стал служить плохой идее. И Господь открылся Савлу! Заметь – не Пилату, не первосвященнику Каиафе, не фарисеям… Наверное, этих несчастных людей было уже невозможно исправить. А вот Савла – можно было. И Господь открылся Савлу, когда тот направлялся в Дамаск (Деян. 9, 1-9).