Текст книги "Обязанности человека"

Автор книги: Джузеппе Мадзини

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 12 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

IV
Обязанности перед человечеством

Вашими первыми обязанностями, первыми не по времени, но по важности и по тому, что, не сознавая этих обязанностей, вы лишь несовершенным образом можете исполнить другие, являются обязанности по отношению к человечеству. У вас есть обязанности гражданские, сыновние, супружеские, отцовские – священные и ненарушимые обязанности, о которых я далее буду говорить подробно; но то, что делает эти обязанности священными и ненарушимыми, это есть миссия, долг, налагаемый на вас человеческой природой. Как родители, вы обязаны воспитать людей в духе Закона Божия. Вы граждане, у вас есть родина, для того чтобы вы могли свободно, в ограниченной сфере, при содействии людей, уже близких вам по языку, обычаям и стремлениям, трудиться для блага людей, которые есть и будут, чего вы не в состоянии сделать одинокие и слабые, затерявшись в безмерной толпе себе подобных. Те, кто учит вас морали, ограничиваясь сознанием ваших обязанностей по отношению к семье и к родине, научают вас эгоизму и причиняют этим зло другим и вам самим. Родина и Семья подобны двум окружностям, находящимся внутри третьей большой окружности, которая заключает их обе; подобны двум ступеням лестницы, без которых вы не можете подняться выше, но на которых вы не смеете остановиться.

Вы люди, то есть существа разумные, общественные и способные единственно при посредстве ассоциации к совершенствованию, границ которого не может определить никто, – вот все, что мы знаем о жизненном законе, данном человечеству. Эти признаки составляют человеческую природу, отличающую вас от других существ, вас окружающих, и вверенную каждому из вас наподобие семени, которое должно принести плод. Вся ваша жизнь должна стремиться к развитию и совершенствованию этих основных способностей вашей природы. Подавляя или допуская подавить в себе хотя бы отчасти одну из этих способностей, вы унижаете в себе человеческую природу, низводя ее до степени животного, и попираете закон вашей жизни, Закон Бога.

Но вы попираете закон Бога также, подавляя или допуская подавить одно из свойств, присущих человеческой природе не только в себе, но и в других. Воля Божия такова, чтобы его закон исполнялся не только вами, как отдельными личностями, но по всей земле, всеми существами, созданными им по образу своему. Воля Божия такова, чтобы Мысль совершенствования и Любви, положенная им в основу Вселенной, вечно открывалась и проявлялась все более славным образом. Ваше земное, индивидуальное существование, ограниченное во времени и в возможностях, может проявить ее только несовершенно и отрывочно. Только человечество, единое в различных поколениях и в духовных свойствах, представляющих собой совокупность духовных свойств всех его членов, может развертывать постепенно эту божественную мысль, осуществляя ее и прославляя. Следовательно, жизнь дана вам Богом, чтобы вы употребили ее на пользу человечеству, направляли свои индивидуальные способности к совершенствованию способностей ваших братьев, прибавляли своей деятельностью частицу к той коллективной деятельности совершенствования и открытия Истины, над которой медленно, но непрерывно трудится поколение за поколением. Вы должны воспитываться и воспитывать, совершенствоваться и совершенствовать. В вас Бог, это правда, но он также во всех других людях, вместе с вами населяющих эту землю, в жизни всех народов, которые были, есть и будут, которые совершенствовали и будут совершенствовать постепенно понятие человечества о Нем, о Его Законе и о наших обязанностях. Вы должны чтить и прославлять его во всем существующем. Вселенная – его храм. И всякое осквернение Божьего храма, допущенное и неискупленное, падает на всех верующих. Мало, если вы можете назвать себя чистыми; если бы даже вы могли остаться таковыми, удалившись от всех, когда в двух шагах от вас разврат, вы не пытаетесь бороться с ним, вы изменяете своим обязанностям. Мало, если вы в душе почитаете Истину: если Заблуждение правит вашими братьями на другом конце земного шара, а вы не стремитесь, не стараетесь, поскольку это в вашей власти, разрушить его, вы изменяете своим обязанностям. Образ Божий искажается в бессмертной душе ваших братьев. Бог хочет, чтобы его чтили в его Законе, а его закон превратно понимается, нарушается, отрицается вокруг вас. Человеческая природа изменяет своему назначению в лице миллионов людей, которым так же, как и вам, Господь вверил согласное выполнение своего плана. И вы, оставаясь в бездействии, осмеливаетесь все-таки называть себя верующими?

Один народ, Греки, Поляки, Черкесы восстают со знаменем родины и независимости, побеждают или умирают за него. Что же заставляет биться ваше сердце при рассказе об этих битвах, что наполняет его радостью при его победах и печалит в его поражениях? Один человек, ваш соотечественник или чужестранец, поднимается посреди всеобщего молчания где-нибудь, в одном уголке земли, проповедует какие-то идеи, которые он считает истинными, остается им верен среди преследований и на каторге, и умирает, не отрекшись от них, на эшафоте. Почему вы называете его святым и мучеником? Почему почитаете и заставляете своих детей почитать его память?

И почему вы читаете с жадностью о подвигах любви к отечеству, записанных в истории Греции, и повторяете их своим детям с чувством гордости, как будто это история ваших предков? Эти греческие деяния были совершены две тысячи лет тому назад и принадлежат к эпохе цивилизации, которой уже нет и не будет, этот человек, называемый вами мучеником, умер, может быть, за идеи, чуждые вам, и во всяком случае закрыл себе своею смертью всякий путь к своему индивидуальному совершенствованию здесь, на земле. Этот народ, коего победам или падениям вы так горячо сочувствуете, есть народ, чуждый вам, быть может, почти неизвестный; он говорит на другом языке, и его существование ничем не связано с вашим; не все ли вам равно, кто им управляет, султан или король баварский, Россия или правительство, избранное с согласия всей нации? Но какой-то голос в вашем сердце говорит: «Эти люди, жившие две тысячи лет назад, эти народы, сражающиеся сейчас вдали от вас, эти мученики за идею, ради которой не умерли бы вы, были и есть ваши братья: братья не только по общности происхождения и природы, но по общности труда и цели. Древние греки отжили, но не отжили их деяния, и, не будь их, вы не достигли бы теперь той степени интеллектуального и морального развития, на которой находитесь. Эти народности освятили своею кровью идею национальной свободы, за которую боретесь вы. Этот мученик показал своей смертью, что человек должен жертвовать всем и даже жизнью – тому, что он считает за Истину. Ничего не значит, что он и другие, пролившие свою кровь за веру, пресекли здесь на земле свое индивидуальное развитие: Бог позаботится о них в другом месте.

Важно развитие человечества. Важно, чтобы будущее поколение, наученное вашей борьбой и вашими жертвами, достигло через это более возвышенного понимания закона и истины, нежели вы. Важно, чтобы, почерпнув силу в примерах, человеческая природа развивала и осуществляла план Бога на земле. И где бы ни совершенствовалась природа, где бы ни боролись за правду, где бы ни делался шаг вперед по пути воспитания, прогресса, морали, этот шаг, эта борьба рано или поздно принесут плоды для всего человечества. Все вы – солдаты одного войска, идущего различными путями, разделенного на различные отряды, к завоеванию одной цели. Сейчас вы смотрите только на своих непосредственных начальников; различие мундиров, различие паролей, расстояния, разделяющие действующее корпусы, горы, скрывающие одних от взора других, часто заставляют вас забывать эту истину, сосредоточивая ваше внимание исключительно на ближайшей цели. Но у вас есть цель более возвышенная, обнимающая и направляющая их все. Одному Богу известна тайна сражения, и он может собрать вас всех на поле, под одним знаменем.

Какая разница между этим убеждением, укоренившимся в нашей душе и долженствующим послужить основой морали той эпохи, которая наступит после нас, и той верой, на которой основывалась мораль народностей, называемых нами античными! И какая близкая связь между идеей, составленной нами о божественном начале, и идеями наших обязанностей! Первые люди чувствовали Бога, не постигая его, не пытаясь постичь в его законе: они ощущали его в его могуществе, но не в его любви, смутно понимали, что существует какое-то отношение между ним и их собственным индивидуальным существованием, но не более.

Будучи не в состоянии отрешиться от области чувственных предметов, они видели его сущность в этих последних – дереве, пораженном молнией, камне, вблизи которого была воздвигнута их палатка, животном, впервые представившемся их взору. Это был культ, носящий в истории название фетишизм. Тогда люди знали только семью, как некоторое воспроизведение их собственной личности; вне круга семьи они имели только чужих, или врагов; заботиться о себе и о своей семье – таково было единственное основание их морали. Позже идея Бога расширяется. От предметов чувственного мира человек робко пытается подняться до абстракции: он начинает обобщать. Бог уже не только покровитель семьи, но и ассоциации многих семей – города, народа. Фетишизм уступил место политеизму, культу многобожия. Тогда и мораль расширяет также свою область. Люди начинают сознавать, что у них есть обязанности, выходящие за пределы семьи, и трудятся уже для блага народа, блага нации. Но тем не менее понятия человечество еще не существует. Каждая нация называет другую варварской, обращается с нею как с таковой и стремится силой или искусством победить ее и унизить. Каждая нация имеет в своей среде миллионы людей, не допускающихся к участию в религиозных обрядах, считающихся имеющими другую природу, и рабов меж свободными. Единство человеческой природы могло быть допущено лишь как следствие единства Божия. И единство Божие, предугаданное несколькими редкими мыслителями древности, провозглашенное Моисеем, хотя с печальным ограничением, что только его народ был избранником Божиим, достигло всеобщего признания лишь в эпоху разрушения Римской империи благодаря христианству. Христос положил в основу веры две неразделимые истины: Бог – един, все люди являются сынами Божиими. Проповедь этих двух истин изменила лик мира и распространила область морали вплоть до самых границ обитаемой земли. К обязанностям по отношению к семье и отечеству присоединились теперь обязанности по отношению к человечеству. Человек познал теперь, что, где бы ни встретил он себе подобного, это его брат – брат, так же как и он, одаренный бессмертной душой, призванной слиться с создателем, и которого он обязан любить, делить с ним одну веру, помогать советом и делом, если он будет в этом нуждаться. Тогда, как предвестие других истин, содержащихся в зачаточном виде в христианстве, прозвучали в устах апостолов высокие слова, непонятные древности, дурно понятые или искаженные даже их последователями: «Ибо как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены»[52]52
  Послание к Римлянам, гл. 12, ст. 4–5.


[Закрыть]. «И будет едино стадо и един пастырь»[53]53
  Евангелие от Иоанна, гл. 10, ст. 16.


[Закрыть]. И теперь, после восемнадцати веков долгих изучений, испытаний и труда, пора подумать о дальнейшем развитии этих зачатков; надо осуществить эту истину не только каждому индивидууму, но всей совокупности свойств и сил человеческих настоящих и будущих, которая зовется человечеством, надо провозгласить всенародно не только то, что человечество есть одно тело и имеет один закон, но и что первое положение этого закона есть прогресс, наше совершенствование здесь на земле, где мы обязаны осуществлять, поскольку возможно, план Божий и воспитывать себя для лучшей доли. Надо научить людей, что если человечество есть одно тело, то мы все, как члены этого тела, должны работать над его развитием и сделать его более стройным, более деятельным и более сильным для жизни. Надо нам убедиться, что мы можем подняться до Бога только при посредстве наших братьев и что мы должны заботиться об их совершенствовании и чистоте, даже если они не требуют от нас этого. Надо, если только все человечество может выполнить ту часть предначертанного Богом, которая по его воле должна быть выполнена на земле, – заменить нашу обычную христианскую любовь по отношению к индивидуумам трудом ассоциации, стремящейся к всеобщему совершенствованию, и на этом построить семью и государство.

Другие обязанности, более обширные, откроются перед нами в будущем, когда мы приобретаем менее несовершенное и более ясное представление о жизненном законе. Так Бог-Отец путем медленного, но непрерывно продолжающегося религиозного воспитания ведет человечество к лучшему, и в этом лучшем совершенствуется все более и наше личное я.

Говоря вообще, вы не можете, даже если бы хотели, отделить свою жизнь от жизни человечества, живя в нем и им и ради него. Ваша душа, за исключением немногих исключительно сильных личностей, не может избавиться от влияния окружающих элементов, подобно тому как тело, какою бы крепостью оно ни обладало, не может не испытывать на себе влияния испорченного воздуха, который его окружает. Кто из вас захочет, будучи уверен в том, что навлечет этим на них преследования, воспитать своих сыновей в духе абсолютной искренности, там, где тирания и шпионаж заставляют лгать или умалчивать о своих убеждениях две трети людей? Кто захочет воспитывать их в презрении к богатству в обществе, где золото является единственным средством для достижения почестей, влияния, уважения и даже защиты от произвола и оскорблений со стороны власть имеющих и их агентов? Кто из вас из любви и с наилучшими намерениями в свете не нашептывал своим близким в Италии: «Не доверяйте людям; честный человек должен замкнуться в себе и избегать общественной жизни; любовь к ближнему начинается дома». Какая мать, даже если бы она принадлежала к той религии, которая поклоняется кресту, как символу добровольных страданий Спасителя человечества, не кинется на шею своему сыну, умоляя его отказаться от опасных попыток принести благо своим братьям? И даже если бы вы нашли в себе силу научить их иному, разве все общество, вместе взятое, не уничтожит всего действия ваших слов тысячами своих голосов, тысячами своих печальных примеров? Можете ли вы сами очистить, возвысить свою душу в атмосфере грязи и низости? А что касается вашего материального положения, то не думаете ли вы, что вы можете достичь его прочного улучшения иным путем, кроме улучшения положения всех? Миллионы фунтов стерлингов тратятся ежегодно здесь, в Англии, откуда я пишу, благотворительностью частных лиц для помощи отдельным лицам, впавшим в нужду; и нужда растет с каждым годом, и благотворительность оказывается бессильной исцелить раны, и необходимость найти коллективные органические меры чувствуется везде как никогда. Не думаете ли вы, что там, где стране постоянно угрожает, в силу несправедливых законов, которыми она управляется, жестокая борьба между притеснителями и притесняемыми, возможны прилив капиталов и обилие больших продолжительных и дорогих предприятий?

Там, где налоги и запреты зависят от капризов абсолютизма, не знающего границ, расходы коего по содержанию войска, шпионов, чиновников и пенсионеров возрастают вместе с потребностями охранять себя, не думаете ли вы, что деятельность промышленности и фабричного производства может достигнуть прочного и успешного развития? Вы ответите, что достаточно улучшить образ правления и социальные условия в вашем отечестве? Нет, недостаточно. Ни один народ не живет исключительно своими продуктами. Вы живете обменом, импортом и экспортом. Иностранное государство, которое обеднело и цифра потребителей которого уменьшилась, лишает вас одного рынка. Иностранная торговля, испытывающая кризис или крах вследствие неблагоприятных условий, производит кризис или крах в вашей. Английские или американские банкротства ведут за собою банкротства в Италии. Кредит в настоящее время является уже не национальным учреждением, а европейским. И кроме того, всякая попытка произвести улучшения в своем государстве встретит сопротивление чужих правительств.

Вы можете надеяться только на всемирное совершенствование, братство всех народов Европы и через Европу всего человечества.

Итак, братья, ради долга и ради своей пользы не забывайте никогда, что ваши первые обязанности, не исполнив которых вы не можете надеяться исполнить и те, которые налагаются на вас родиной и семьей, – это обязанности по отношению к человечеству. Да будет ваше слово и ваше дело для всех, подобно тому, как для всех Бог, в своей любви и своем законе. Какой бы страны ни были вы и где бы ни боролся человек за право, справедливость и истину, он вам брат. Рабы или свободные – все вы братья. У вас одно происхождение, один закон и одна цель у всех. Пусть же будет и одна вера, одна деятельность, одно знамя, под которым вы будете сражаться. Не говорите: мы говорим на разных языках. Слезы, деятельность и страдания создают язык, общий всем людям и понятный для вас. Не говорите: человечество слишком обширно, а мы слишком слабы. Господь измеряет не силы, а намерения. Любите человечество.

При каждом вашем поступке в кругу семьи или отечества спрашивайте себя: «если бы то, что я делаю, делалось бы всеми и для всех, принесло бы это пользу или вред человечеству?» И если совесть скажет вам: вред, не делайте этого, даже если бы вам казалось, что ваш поступок принесет непосредственную выгоду Родине или семье. Будьте проповедниками этой веры, проповедниками братства народов и единства человеческого рода, ныне допускаемого в принципе, но отрицаемого в действительности. Делайте это как можете и где можете. Ни Бог, ни люди не требуют от вас большего. Но я говорю вам, что, поступая так, вы принесете пользу человечеству. Бог измеряет ступени воспитания, по которым поднимается человечество, по числу и чистоте верующих. Когда вы станете чистыми и вас будет больше, Господь, считающий вас, откроет перед вами путь к новой деятельности.

V
Обязанности перед Родиной

Вашими первыми обязанностями, первыми по крайней мере по важности, являются, как я вам сказал, обязанности по отношению к Человечеству. Вы люди прежде всего, а потом уже граждане и отцы. Если ваша любовь не распространяется на всю человеческую семью, если вы не исповедуете веру в ее единство, вытекающее из единства Божия, и в братство народов, к которому оно должно привести, если там, где страдает ваш ближний, там, где человеческая природа попирается обманом или тиранией, вы не спешите, если можете, помочь этому несчастному, не чувствуете стремления бороться за освобождение угнетенных и обманутых, вы нарушаете закон жизни или не понимаете религии, которая благословит будущее.

Но что может сделать каждый из вас, со своими ограниченными силами, для морального совершенствования, для прогресса Человечества? Вы можете от времени до времени бесплодно выразить свое убеждение; можете изредка совершить дело милосердия по отношению к брату из чуждой вам страны, и ничего более. Но милосердию не будет места в религии будущего. В религии будущего это место займет ассоциация[54]54
  То есть кооперация. – Прим. ред. первого издания.


[Закрыть], братское сотрудничество всех во имя общей цели, настолько же превосходящее милосердие, насколько деятельность вас многих, соединяющихся для возведения здания, в котором сможете поселиться вы все, превосходит деятельность каждого из вас, строящего себе отдельную хижину и не помогающего другому сваями, камнями, кирпичами и известью. Но, различные по языку, стремлениям, обычаям и способностям, вы не в состоянии соединиться для общего дела. Личность слишком слаба, а человечество слишком обширно. «Боже мой, – молится перед отходом в море бретонский моряк, – защити меня. Моя лодочка так мала, а Твой Океан так велик!» И эта молитва изображает положение каждого из вас, когда он не находит средства безгранично умножить свои силы, свою возможность действовать. Это средство найдено для вас Богом, даровавшим вам Родину, распределившим, подобно мудрому начальнику над работами, выполнение их отдельных частей – по способностям и разделившего на группы, на ячейки все Человечество по лицу земли, положив начало народностям. Дурные правительства испортили Божий план, ясно видный хотя бы из плана нашей Европы, если обратить внимание на направление ее больших рек, изгибы горных цепей и прочие географические условия; они испортили его своими завоеваниями, жадностью, завистью к справедливому могуществу другого, испортили настолько, что теперь, за исключением Англии и Франции, уже нельзя, быть может, найти государства, коего границы соответствовали его первоначальному плану. Они не знали и не знают Родины вне своей семьи, династии, кастового эгоизма. Но божественный план должен быть выполнен без уклонений. Естественное деление, врожденные национальные тенденции заменят собою произвольное деление, санкционированное дурными правителями. Карта Европы должна быть переделана. Отечество народа возникнет, по определению свободных, на развалинах королевского государства, государства привилегированных каст. Между этими государствами будет гармония и братство. И когда работа человечества в целях общего совершенствования, раскрытия и осуществления своего жизненного закона будет распределена по способностям и все соединятся для этой общей работы, настанет время постепенного, прогрессивного, мирного развития, тогда каждый из вас, сильный чувствами и средствами многих миллионов людей, говорящих на одном языке, одаренных одними наклонностями, воспитанных на одном историческом предании, может надеяться принести пользу всему человечеству своей единичной деятельностью.

Вам, сыновья Италии, Бог указал, как бы оказав этим вам предпочтение, Отечество, границы которого легче всего определить в Европе. В других странах с границами, более неясными или прерванными, могут возникать по этому поводу споры, которые будут когда-нибудь разрешены путем мирного всеобщего голосования, но которые стоили и, быть может, еще будут стоить слез и крови; в вашем же отечестве это не может быть. Господь положил вам границы, которые не могут быть оспариваемы: с одной стороны Альпы, высочайшие горы в Европе; с другой – море, неизмеримое море. Раскройте циркуль: поместите одно острие на север Италии, там, где находится Парма, другое – у устьев Варо и опишите им по направлению к Альпам полукруг, острие, которое, описав полукруг, остановится на устье Изонцо, обозначит границу, данную вам самим Богом. Вплоть до этой границы говорят на вашем языке и понимают его: вне ее вы не имеете прав. Вам принадлежат неоспоримо Сицилия, Сардиния, Корсика и прочие мелкие острова, между которыми помещается территория Италии. Грубая сила может еще недолго оспаривать у вас эти границы, но втайне все народы издревле признают их за вами; в тот день, когда, поднявшись, как один человек, для последнего испытания, вы водрузите свое трехцветное знамя на этой границе, вся Европа будет рукоплескать Италии, освободившейся и принятой в содружество народов. Для этого последнего испытания вы должны напрячь все свои силы.

Без родины вы не имеете ни имени, ни значения, ни прав, ни братьев по вере между народами. Вы являетесь пасынками человечества. Солдаты без знамени, подобные израильтянам, вы не дождетесь ни доверия, ни покровительства: не найдете поручителей за себя. Не обманывайте себя тем, что вы можете достигнуть освобождения от своего теперешнего несправедливого социального положения, не приобретя ранее отечества; если у вас нет отечества, то нет и того общего, к чему вы могли бы призывать; тут царит эгоизм интересов, и не обольщайтесь идеей улучшения своих материальных условий, не разрешив сперва национального вопроса: вы не сможете достичь успеха. Ваши промышленные ассоциации, общества взаимопомощи хороши в воспитательном отношении; но в качестве экономического факта они останутся бесплодными до той поры, пока не будет единой Италии. Экономическая проблема требует главным образом увеличения капиталов и производительности; и до тех пор, пока ваша страна будет оставаться расчлененной на части, пока благодаря отдельным таможням и искусственным затруднениям всякого рода вы будете иметь перед собою только весьма ограниченные рынки, нет надежды на это увеличение. В настоящее время – не обманывайтесь – вы не представляете собою рабочего класса Италии; вы только отдельные функции этого класса: бессильные, неспособные совершить то великое дело, которое вам предстоит. Ваша эмансипация практически станет возможной лишь тогда, когда Народное Правительство, поняв значение времени, вставит в Декларацию Принципов, долженствующую послужить нормой развития жизни Италии, слова: Труд – священен, и в нем источник богатства Италии.

Итак, не давайте уклонить себя с пути надеждами на материальный прогресс, который в вашем теперешнем положении является только иллюзией. Только Родина, обширное и богатое Итальянское государство, расстилающееся от Альп до края Сицилии, может исполнить эти надежды. Вы не достигнете того, что является вашим правом, если не будете повиноваться тому, что есть ваша обязанность. Заслужите и будете иметь. О братья мои, любите Родину! Родина – это наше жилище; жилище, которое дал нам Господь, поместивший нас в кругу многочисленной семьи, любящей и любимой, которая поймет нас лучше и скорее, нежели прочие, и которая ввиду концентрации на отведенном ей месте на земле и однородной природы элементов, ей свойственных, призвана к особого рода деятельности. Трудясь, согласно истинным принципам, для родины, мы трудимся для человечества: родина есть точка опоры рычага, который мы должны направлять к общему благу. Потеряв эту точку опоры, мы рискуем оказаться бесполезными и родине, и Человечеству. Прежде чем заключить союз с нациями, составляющими человечество, необходимо еще существовать как нация. Ассоциация может быть только между равными, а вы не имеете еще признанного коллективного существования.

Человечество представляет собой великое войско, идущее завоевывать неведомые земли у сильного и осторожного врага. Народы являются отдельными корпусами, дивизиями этого войска. Каждый имеет свой пост, вверенный ему, каждый должен выполнить то, что ему назначено; и от точности выполнения этих отдельных действий зависит общая победа.

Не выходите же из строя. Не оставляйте знамени, врученного вам Богом. Где бы вы ни находились, в среду какого народа ни бросила бы вас судьба, сражайтесь за свободу этого народа, если этого требует момент, но сражайтесь как итальянцы, чтобы кровь, пролитая вами, принесла славу и любовь не вам одним, но и вашей Родине. И пусть мысль об Италии пребывает постоянно в вашей душе: итальянскими пусть будут все деяния вашей жизни, итальянскими – знамена, под которыми вы пойдете работать для человечества. Не говорите я, скажите мы. Пусть Родина живет в каждом из вас. Пусть каждый из вас чувствует себя и становится поручителем за своих братьев, пусть каждый из вас стремится поступать так, чтобы через него было прославлено и любимо его отечество.

Родина едина, неделима. Подобно тому как члены семьи не могут испытывать радости, собираясь за общим столом, если один из них далеко, так и вы не должны иметь покоя и радости до тех пор, пока хоть одна часть территории, на которой говорят на вашем языке, оторвана от нации.

Отечество есть указание на миссию, данную Богом человечеству. Способности, силы всех его сыновей должны соединиться для того, чтобы выполнить эту миссию. Известная сумма обязанностей и прав ожидает человека, отвечающего на вопрос других народностей: кто ты? – я итальянец. Эти обязанности и эти права могут быть представлены только одною властью, избранной всем народом. Родина должна иметь, следовательно, только одно правительство. Политики, называющие себя федералистами и желающие создать из Италии братство различных Государств, расчленяют Родину и не постигают ее единства. Государства, на которые в настоящее время делится Италия, не созданы нашим народом, они возникли благодаря честолюбивым расчетам князей или чужестранных завоевателей и служат лишь тому, чтобы льстить тщеславию местных аристократов, нуждающихся для его удовлетворения в более ограниченной сфере, чем великая Родина. То, что создано вами, народом, что освящено вашими чувствами, вашими радостями и печалями, вашею кровью, есть город и коммуна, а не провинция и не Государство. В городе, в коммуне, где покоятся ваши предки и будут жить ваши дети, развиваются ваши способности, там ваши личные права, там развертывается ваша личная жизнь. И пусть каждый из вас сможет сказать о своем городе то, что венецианцы поют о своем: «Мы создали Венецию».

В нем нужна вам свобода, как в вашем общем отечестве ассоциация. Свобода Коммуны и Единство родины – такова должна быть ваша вера. Не говорите: Рим и Тоскана, Рим и Ломбардия, Рим и Сицилия, а говорите: Рим и Флоренция, Рим и Сиена, Рим и Ливорно, и так обо всех коммунах Италии. Рим, ибо он представляет собою итальянскую жизнь, жизнь Нации; ваша Коммуна, поскольку она представляет индивидуальную жизнь. Все другие делания будут искусственными и не опираются на ваше Народное Предание.

Отечество есть союз свободных и равных, соединившихся для дружной работы к достижению общей цели. Вы должны следить, чтобы оно было и оставалось таковым. Родина не есть агрегат, но ассоциация. Поэтому у вас нет Родины, если нет равного для всех права. Нет Родины там, где это право нарушается существованием каст, привилегий, неравенства, где деятельность некоторой части индивидуальных сил и способностей подавлена или даже воспрещена, где нет общего принципа, общепринятого, общепризнанного, развившегося при участии всех: это будет не Нация, не народ, а толпа, искусственный агломерат людей, которых соединили обстоятельства и которых противоположные обстоятельства неминуемо должны разъединить. Во имя вашей любви к Родине вы должны бороться без устали против существования каждой привилегии, каждого неравенства в стране, которой вы обязаны жизнью. Только одна привилегия законна: привилегия Гения, когда гений соединяется с добродетелью, но эта привилегия даруется Богом, а не людьми, и, признавая его и следуя его внушениям, вы делаете это свободно, следуя вашему разуму, вашему выбору.

Если же какая-либо привилегия требует вашего признания в силу наследственности, права, которое не есть общее, то она является узурпацией и тиранией; и вы должны бороться против нее и добиться ее уничтожения. Родина должна быть вашим храмом. Бог наверху, и народ равных внизу, пусть у вас не будет иной формулы, иного Морального закона, если вы не хотите обесчестить Родину и себя. Второстепенные законы, которые должны управлять вашей жизнью, пусть будут построены на этом высшем законе.