Текст книги "Сознавание: исследуем, экперементируем, упражняемся"

Автор книги: Джон Стивенс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 23 страниц)

Мысли

Сознавайте любые мысли, слова или образы, возникающие в уме. (…) Представьте, что находитесь в комнате значительных размеров с двумя большими дверными проемами на противоположных стенах. Представьте, что ваши мысли и образы попадают в эту комнату через одну дверь и затем выходят через другую. Просто смотрите, как мысли залетают в комнату, остаются на некоторое время и затем уходят из нее. (…) Какие они? (…) Что они делают, пока находятся в комнате? (…) Как они попадают внутрь и как выходят наружу? (…) Мысли проносятся или на время задерживаются, так что вы можете четко разглядеть их? (…)

Теперь сознавайте, что случится, если вы закроете дверь, через которую они выходят. (…) Теперь снова откройте ее. (…) Теперь закройте входную дверь и наблюдайте, что происходит. (…) Теперь откройте ее. (…) Теперь закройте обе двери и заприте несколько своих мыслей в комнате вместе с вами. (…) Рассмотрите их настолько подробно, насколько можете. На что они похожи, как они себя ведут и что делают? (…) Что вы чувствуете по отношению к этим мыслям и чем они отвечают вам? (…) Поговорите с ними (…), позвольте им отвечать вам. (…) Что вы говорите им и что они отвечают? (…)

Станьте своими мыслями и продолжайте диалог. (…) Будучи мыслями, на что вы похожи и что делаете? (…) Что вы чувствуете и что вы говорите себе? (…)

Теперь станьте собой и продолжайте беседу. Сознавайте взаимоотношения между вами и вашими мыслями и обсудите это в диалоге. К примеру, если вы чувствуете, что расстроены, скажите мыслям: «Вы расстраиваете меня» – и слушайте, что они вам ответят. Меняйтесь местами, когда захотите, и продолжайте диалог. Выясните, что еще вы можете узнать друг о друге. (…)

181

Возмущение – признательность

Вспомните кого-нибудь, кем вы действительно возмущены – кто раздражает вас, портит вам жизнь или с кем у вас какие-либо проблемы. Представьте, что этот человек перед вами, обращен к вам лицом и смотрит на вас. Детально визуализируйте этого человека. Во что он одет? (…) Как выглядит его лицо, как он смотрит на вас? (…) Теперь открыто выразите этому человеку свои возмущения: «Боб, я возмущен тем, что…» Будьте очень конкретны и скажите точно, что вас возмущает в этом человеке. Постарайтесь на самом деле добиться чувства, что общаетесь с ним. (…) Уделите некоторое время, чтобы выразить длинный список возмущений и претензий к этому человеку. (…)

Сейчас заново пересмотрите этот список, слово «возмущение» замените словом «признательность» и произнесите все это тому же человеку. Делайте паузы после каждой фразы. Отмечайте, что вы чувствуете, когда произносите фразу, выясните, что вы можете понять из этого опыта. Например, если я сказал: «Я возмущен твоей слабостью, потому что мне приходится делать работу за тебя», то, когда я снова вернусь к этой фразе, я могу сказать: «Я признателен тебе за слабость, это придает мне ощущение силы и уверенности в сравнении с тобой». Уделите инструкции несколько минут, выясните, можете ли вы обнаружить признательность в том, на что вы возмущены. Начинайте. (…)

Слабость – сила

Закройте глаза и обратите внимание внутрь себя. (…) Войдите в контакт с телесными ощущениями. (…) Я хочу, чтобы вы организовали внутри себя беседу между слабостью и силой. Я хочу, чтобы сначала вы стали слабостью, которая обращается с некими словами к силе. Вы можете начать с

182

чего-нибудь вроде: «Я так слаб, а ты так силен, ты можешь делать многое» и т.п. Будьте слабостью и некоторое время разговаривайте с силой, одновременно сознавая свои телесные ощущения. (…) Подробно исследуйте некоторые детали этого опыта. Что значит для вас быть рлабым, адля него сильным? (…)

Теперь поменяйтесь ролями и станьте силой, отвечающей слабости. (…) Что и как вы говорите? (…) Что вы чувствуете в этой роли? (…) Что вы чувствуете по отношению к слабости? (…) Сейчас расскажите слабости, что для вас значит быть сильным. (…) Что вы этим приобретаете? (…)

Теперь поменяйтесь ролями и снова станьте слабостью. (…) Что вы отвечаете силе и что вы чувствуете, делая это? (…) Теперь расскажите силе, что для вас значит быть слабым? (…) В чем выгода быть слабым? (…) Расскажите ему о силе в вашей слабости. (…) Расскажите о всех преимуществах слабости – как вы можете использовать слабость, чтобы манипулировать окружающими, заставляя их помогать вам, и т.д. (…) Тщательно рассмотрите специфические особенности силы, присутствующей в слабости. (…)

Теперь снова станьте силой и ответьте слабости. (…) Что вы говорите и что чувствуете сейчас? (…) Расскажите о слабости в своей силе. Расскажите' о трудностях силы – о том, как другие зависят от вас, пользуются вашей энергией и т.д. (…) Тщательно рассмотрите слабые стороны своей силы. (…)

Теперь снова станьте слабостью и отвечайте силе. (…) Что вы чувствуете и говорите? (…) Некоторое время продолжайте диалог самостоятельно. Меняйтесь ролями, когда захотите, но все время поддерживайте этот диалог между силой и слабостью и наблюдайте, что вы можете обнаружить. (…)

Такой вид внутреннего диалога может быть весьма полезен для выявления и прояснения отношений, существующих внутри индивида, между любыми парами комплементарных людей, ролей, качеств и аспектов. Это может быть особенно полезно в работе, направленной на достижение

183

понимания между конфликтующими группами, например учителями и студентами. Все наши взаимоотношения с другими людьми заполнены образами друг друга. Если вы можете отождествиться с противопоставлением между вашими собственными образами и добиться некоторой ясности и уменьшения этого противопоставления, тогда вы за своими образами сможете увидеть реальных людей и начать реагировать на них, а не на их образы. Также вы можете использовать подобный эксперимент вдвоем, поочередно играя противоположные роли. Некоторые примеры подобной работы даны в разделе «Работа в парах». Вот ряд других для работы противоположностей: муж – жена, родитель – ребенок, спонтанный – планирующий, незнакомец – близкий, помогающий – беспомощный, искренний – неискренний, начальник – подчиненный, аккуратный – неряшливый, мужчина – женщина, ответственный – безответственный, ум – тело, глупый – умный и т.п. Отметьте, какие трудности есть в вашей жизни, и свяжите эти трудности с определенным человеком, манерой поведения или личностным качеством. Теперь представьте себе противоположность этого человека, поведения или качества и работайте с этим в диалоге. Если вы сможете действительно вовлечь себя в этот диалог, вы обнаружите симметрию и сходство, которые лежат за видимым различием. В предыдущем эксперименте выявлялась сила в слабости, а слабость в силе – две стороны, использующие различное значение, чтобы добиться одной и той же вещи – контроля друг над другом.

Инверсия коммуникации

Сейчас сфокусируйте внимание на моих словах, которые появляются где-то в моем мозгу, произносятся мной, проносятся по воздуху, пока не попадут в ваши уши и затем в ваш мозг, где вы их поймете. (…) Теперь измените этот процесс. Представьте, что мои слова прямо сейчас появляются в вас (…), идут в ваши уши (…), выходят из них (…) и через воздух попадают в мой рот (…) и затем в мой мозг, где я понимаю их. (…) Осуществляйте эту инверсию еще некоторое время (…), теперь измените все обратно. (…)

Инверсия с деревом

Сейчас визуализируйте дерево и наблюдайте, как оно меняется с разными сезонами. Представьте воду и другие субстанции, которые из почвы движутся в корни (…), затем вверх по стволу попадают в ветви (…), становятся почками (…), и вырастают листья и новые ростки. (…) Наблюдайте, как листья растут еще ^больше, обдуваемые легким ветерком (…), и затем, с наступлением осени, становятся старыми и, вероятно, меняют цвет. (…) Затем листья опадают на землю и становятся частью почвы во время зимы (…), а затем снова впитываются корнями, когда дерево возвращается к жизни весной. (…)

Теперь пройдите этот круг в обратном порядке. Представьте старые, сухие листья, которые поднимаются с земли на ветви (…), становятся все зеленее (…), затем уменьшаются, уходя в ветви (…), проходят вниз по стволу к корням (…) и затем в почву и гнилую листву. (…) Осуществляйте эту инверсию еще некоторое время. (…)

Сейчас отождествитесь с измененным деревом. Станьте им, в то время как оно будет меняться с сезонами, которые движутся в обратном порядке (…). Почувствуйте, как ваши листья врастают в верхнюю часть вашего тела и перемещаются вниз к корням, откуда они идут в почву. (…) Побудьте этим деревом еще некоторое время. (…)

Теперь продолжайте быть этим деревом, но верните круговорот в нормальное состояние. (…) Почувствуйте, как корни пьют влагу из почвы. (…) Почувствуйте, как она поднимается по вашему стволу и попадает в ветви. (…) Продолжайте переживать этот круговорот еще некоторое время, сознавайте, что вы чувствуете, будучи этим деревом. (…)

Инверсия основных характеристик

Сейчас подумайте, какие два или три прилагательных вы бы использовали, чтобы описать себя, – два-три слова, которые наилучшим образом передают ваше ощущение себя как личности. (…) Уделите немного времени на то, чтобы найти подходящие слова. (…) Теперь подумайте о словах, противоположных вашим. (…) Станьте человеком, которого можно описать этими противоположными характеристиками. (…) Опишите себя. (…) Какой вы? (…) Что чувствуете? (…) Действительно прочувствуйте, каково это – быть таким человеком. (…) Сейчас снова станьте собо'й и сравните опыты существования этих двух людей. (…)

Памятник себе

Сейчас я хочу, чтобы вы представили, что находитесь внутри очень темного здания. Вы ничего не можете видеть, но знаете, что находитесь в каком-то музее или галерее. Прямо напротив статуя или скульптура вас, какой вы есть на самом деле. Она может быть реалистичной или абстрактной, но эта статуя каким-то образом передает основные черты вашего бытия. Вглядитесь в темноту, и, когда постепенно начнет светлеть, вы сможете увидеть, что это за статуя. (…) Какой она формы? (…) Какого она размера и из чего сделана? (…) Если возможно, рассмотрите ее еще более подробно – найдите еще больше деталей. (…) Походите вокруг и посмотрите на статую с разных сторон. (…) Подойдите ближе и дотроньтесь до нее рукой. (…) Что вы чувствуете? (…)

186

Станьте этой статуей. Представьте, что вы – это она, поменяйте свою позу, чтобы соответствовать статуе. (…) Что вы чувствуете в качестве этой статуи? (…) На что вы похожи? (…) Опишите себя: «Я…» (…) Какой жизнью вы живете? (…) Что с вами происходит и что вы чувствуете по поводу всего этого? (…)

Теперь в своем воображении оживите эту статую. (…) Будучи живой статуей, что вы делаете и на что похожа ваша жизнь? (…) Уделите немного времени, чтобы узнать больше о существовании в качестве этой живой статуи. (…)

Теперь снова станьте собой и посмотрите на статую. (…) Отличается ли она сейчас от вас? (…) Изменилось ли что-нибудь? (…) Что вы чувствуете к этой статуе? (…) Не спеша приготовьтесь сказать ей «до свидания». (…) Сейчас попрощайтесь, вернитесь сюда, в комнату, и осознайте полученный опыт. #163;,..)

Через минуту или две я попрошу вас открыть глаза и вернуться к группе. Затем я хочу, чтобы каждый из вас по очереди стал своей статуей и рассказал о своих переживаниях. Примите позу своей статуи и расскажите все подробности вашей жизни в качестве статуи и что вы делаете, когда оживляете ее. (…) Теперь откройте глаза и вернитесь к группе. (…) Кто готов начать? (…)

Компаньон

Найдите спокойное место, где вы можете провести по меньшей мере 10-15 минут наедине с собой. Молча посидите, посмотрите вокруг и войдите в контакт с окружающим пространством. Даже если это знакомое место, действительно войдите в контакт и посмотрите, что вы можете здесь обнаружить. (…)

Сейчас закройте глаза и войдите в контакт с тем, что происходит в вашем теле. Уделите некоторое время реальному

187

контакту со своими внутренними физическими ощущениями и чувствами и узнайте о жизни внутри себя. (…)

Теперь представьте себе, что здесь рядом с вами ваш партнер и вы постепенно его узнаете. (…) Какой он? (…) Какую одежду он носит, какое у него тело и в каком положении оно находится? (…) Что ваш партнер выражает о себе своей позой, движениями и выражением лица? (…) Что он чувствует? (…) Узнайте еще больше о вашем партнере. Задавайте ему вопросы. Слушайте и наблюдайте, что он отвечает. (…) Расскажите партнеру ,»что вы к нему чувствуете, и узнайте, что он чувствует к вам. (…) Уделите еще некоторое время, чтобы лучше узнать своего компаньона, выясните, чему вы можете у него научиться. (…)

Сейчас станьте этим воображаемым партнером. (…) Какой вы? (…) Что чувствуете физически – в какой позе ваше тело, как вы движетесь? (…)

Примите положение тела, которое соответствует вашему партнеру. (…) Что вы чувствуете в этом положении? (…) Начните немного двигаться и ещ© глубже войдите в ощущение бытия в качестве вашего компаньона. Что вы за человек? (…) Чем вы занимаетесь и как вы взаимодействуете с окружающими? (…) Сейчас двигайтесь еще интенсивнее (…). Продолжайте быть вашим партнером и медленно открывайте глаза. (…) Еще глубже прочувствуйте ощущение пребывания этим человеком. (…)

Мотоцикл

Сейчас представьте, что вы мотоцикл. (…) Что вы за мотоцикл? (…) Какая у вас как у мотоцикла жизнь? (…) Где вы проводите большую часть времени и каково это – быть там? (…) Где ваш дом и куда вы двигаетесь? (…) Что вы чувствуете? (…) Еще некоторое время продолжайте исследовать детали своей жизни в качестве мотоцикла. (…)

188

Теперь заведитесь и поезжайте куда-нибудь. (…) Как вы завели мотор и какие звуки вы издаете, когда едете? (…) Что вокруг вас, что вы ощущаете под своими колесами? (…) Сознавайте, как вы функционируете и что чувствуют ваши шины, соприкасаясь с землей. (…) Куда вы едете? (…) Оглянитесь и посмотрите, кто вами управляет. (…) Какой он, этот человек, который сидит у вас за рулем? (…) Какие у вас с ним взаимоотношения? (…) Позвольте своей фантазии развиваться еще несколько минут, еще глубже прочувствуйте все детали вашей жизни в качестве мотоцикла. (…)

(Так же вы можете поговорить с человеком, который за рулем.)

Зеркало

Представьте, что вы в очень темной комнате. Пока вы ничего не можете видеть, кроме огромного зеркала напротив вас. Комната постепенно становится светлее, и вы можете видеть свой образ, отраженный в зеркале. Образ может сильно отличаться от того, что вы обычно видите, но может и совпадать. Просто посмотрите в темноту и позвольте этому образу проясняться по мере того, как становится светлее. (…) В итоге вы сможете видеть его совсем отчетливо. (…) Какой он? (…) Что вы заметили в нем необычного? (…) Какое положение он занимает? (…) Как он движется? (…) Какое у него выражение лица? (…) Какое чувство или настроение выражает этот образ? (…) Что вы к нему чувствуете? (…)

Сейчас молча поговорите с образом, представьте, что он может разговаривать с вами. (…) Что вы ему говорите и что он отвечает? (…) Что вы чувствуете, разговаривая с этим образом? (…)

Поменяйтесь местами и станьте образом в зеркале. Какой вы? (…) Что вы чувствуете? (…) Как образ что вы говорите себе? (…) Комментируйте взаимоотношения между вами. (…) Выясните,'что еще вы можете узнать из опыта пребывания образом. (…) Продолжайте вашу беседу. Меняйтесь ролями, когда пожелаете, но продолжайте диалог и взаимодействие. (…)

Снова станьте собой и посмотрите на свой образ в зерка– I ле. (…) Что вы к нему чувствуете? (…) Изменилось ли что-нибудь по сравнению с тем, когда вы первый раз увидели свой образ? (…) Есть ли что-нибудь, что вы хотите сказать этому образу, прежде чем попрощаетесь с ним? (…) Сейчас ' скажите ему «до свидания» (…) и вернитесь в комнату. Некоторое время спокойно оставайтесь со своим опытом. (…)

Заброшенный магазин и торговая лавка

Я хочу, чтобы вы представили, что гуляете-по ночному городу под дождем. Вы тепло одеты, и вы можете видеть огни города, отражающиеся на мокром асфальте. (…) Просто идите вперед и смотрите на свой город. (…) Что вы видите? (…) Каков он, ваш город? (…) Что в нем происходит? (…) Что вы чувствуете, гуляя по нему? (…)

Прямо впереди вас небольшая заброшенная улица. Спускайтесь вниз по этой улочке, и вскоре вы увидите старый, неработающий магазин. (…) Окно магазина грязное, мутное, оно забрызгано дождем, но если вы присмотритесь, вы сможете увидеть за ним какие-то предметы. (…) Что было оставлено за этим окном? (…) Подойдите ближе и постарайтесь увидеть, что там. (…) Протрите часть окна, чтобы лучше видеть. (…) Ближе рассмотрите эти заброшенные вещи. (…) Какие они? (…) Отмечайте все подробности. (…)

Станьте какой-нибудь вещью из этого заброшенного магазина. Что собой представляет ваша жизнь? (…) Почему вас оставили здесь? (…) Что вы чувствуете? (…) Еще глубже войдите в свой опыт, в котором вы являетесь заброшенной вещью. (…)

190

Сейчас снова станьте собой и снова поглядите на заброшенную вещь, которую видно в окне. (…) Заметили ли вы что-нибудь, чего не видели раньше? (…) Не спеша попрощайтесь с этим окном, с тем, что находится за ним, и идите дальше по улицам города. (…) Некоторое время продолжайте исследовать свой город. (…)

Впереди снова вырисовывается какая-то незнакомая улица. Прогуливаясь по ней, вы увидите витрину, на которой находится невероятное множество различных вещей – некоторые старые, некоторые новые, а некоторые из них совсем древние. Какие-то из них просто хлам, другие – настоящее сокровище, вы никогда не ожидали увидеть подобное в таком окне. (…) В то время как вы стоите и смотрите на витрину, к вам подходит дружелюбный старик и приглашает зайти в этот магазин. Он объясняет, что это необычный магазин. Внутри этого, с виду маленького, магазинчика находятся все вещи, которые существуют в мире. Любой, кто найдет свой путь в этот магазин, может выбрать любую вещь и взять с собой. Вы не можете взять деньги, также как и продать то, что возьмете здесь. Все, что вы можете, – это взять одну вещь из магазина. Оглянитесь вокруг и посмотрите, что здесь есть. (…) Вокруг всевозможные комнатки и уголки, наполненные вещами, которые вы можете взять с собой. (…) Когда решите, что хотите взять, рассмотрите это получше. Внимательно, во всех подробностях изучите эту вещь (…), потрогайте ее руками, обнюхайте ее. (…) Что вы чувствуете к этой вещи? (…)

Когда вы будете выходить из двери, держа в руках вещь, которую решили взять, лавочник снова обратится к вам: «Как я и говорил ранее, вы можете взять эту вещь. Есть только одно условие – вы должны дать мне что-то взамен. Это может быть все, что угодно, из того, что у вас есть, и того, что вам сейчас не нужно, но вы должны мне дать что-то взамен того, что взяли». Что вы отдаете старику? (…) Уделите некоторое время, чтобы решить этот вопрос. (…) Теперь скажите старику, что вы отдадите ему. (…) Выходите за дверь и последний раз взгляните на свой город. (…) Не торопясь попрощайтесь с ним. (…) Вернитесь сюда, в комнату, взяв с собой то, что вы выбрали в магазине. (…)

Теперь станьте этой вещью. (…) Какой вы? (…) Какие у вас свойства? (…) Какая у вас жизнь? (…) Что случается с вами? (…) Какие у вас функции и зачем вы нужны? (…) По– ; старайтесь во всех подробностях ощутить опыт пребывания этим объектом. (…)

Сейчас снова станьте собой и посмотрите на этот объект. (…) Выясните, можете ли вы узнать о нем что-нибудь еще. (…) Стали ли вы лучше понимать его теперь? (…) Не спеша попрощайтесь с этим объектом и положите его куда-нибудь в вашей памяти (…), некоторое время просто спокойно отдохните. (…)

(Фантазию вроде этой хорошо осуществлять, если вы находитесь в месте, где слышны звуки городского движения. Эти шумы будут нарушать течение некоторых других фантазий или навязывать что-то, но к этой фантазии они будут отличным добавлением, они станут частью воображаемого опыта, не внося никаких искажений. Следующий эксперимент – еще один пример того, как включать и использовать шумы, которые в другом случае склонны нарушать ход фантазии.)

Подводная пещера

(Я написал три альтернативных варианта середины этой фантазии; каждый вариант использует одинаковое начало и конец. Используйте только одну из альтернатив.)

(Начало.) Представьте, что вы плаваете с аквалангом в тропическом море недалеко от берега (на другой планете). Прислушивайтесь ко всем звукам и смотрите вокруг, чтобы видеть, что является источником каждого звука в вашем

192

подводном мире. (…) Плавайте в этом подводном мире и изучайте его. (…) Какой он (…) и что вы чувствуете, находясь «здесь»? (…) Что вы видите? (…) Что вы ощущаете руками и кожей? (…) Продолжайте исследование, узнайте больше об этом опыте. (…)

(Вариант 1.) Прямо впереди вы можете увидеть вход в подводную пещеру. Подплывая к ней, вы обнаруживаете, что она очень большая и глубокая. На дне этой пещеры что-то спрятано, но свет очень тусклый, и вам трудно увидеть, что там. Не спеша исследуйте эту пещеру, выясните, что находится на дне. (…) Когда что-либо обнаружите, внимательно осмотрите и узнайте, что это за объект. (…) Что вы чувствуете к нему? (…) Сейчас поговорите с ним и представьте, что он может отвечать вам. (…) Что вы говорите ему? (…) И что он отвечает? (…) Расскажите, что вы к нему чувствуете. (…) Поменяйтесь местами. Станьте этим объектом из пещеры и продолжайте беседу. (…) Что вы чувствуете? (…) Взгляните на аквалангиста. (…) Что вы чувствуете к нему и что ему говорите? (…) Что еще происходит меду вами во время этого разговора? (…) Меняйтесь местами, когда захотите, и еще некоторое время продолжайте взаимодействовать и разговаривать друг с другом. (…)

(Вариант 2.) Из всех предметов, находящихся в этом подводном мире вокруг вас, какой больше всего привлекает ваше внимание? (…) Какой предмет требует вашего внимания? (…) Чем бы это ни было, подплывите поближе и посмотрите, что вы можете узнать об этом. (…) Что в этом предмете так привлекает вас? (…) Очень внимательно осмотрите этот^предмет. (…) Потрогайте его, если можете. (…) Подвигайтесь вокруг, чтобы рассмотреть его с разных сторон. (…) Теперь поговорите с ним. Расскажите ему, что в нем привлекает ваше внимание. (…) Расскажите, что вы чувствуете к нему. (…) Представьте, что он может ответить вам. (…) Что именно он говорит в ответ? (…) Сейчас поменяйтесь

местами, станьте этим предметом и продолжайте беседу. Какой вы? (…) Что вы чувствуете? (…) Что говорите аквалангисту? (…) Что еще происходит между вами во время разговора? (…) Меняйтесь местами, когда захотите, и продолжайте взаимодействовать и разговаривать еще некоторое время. (…)

(Вариант 3.) Посмотрите налево, далеко под водой вы увидите нечто смутное и нечеткое, медленно приближающееся к вам. (…) По мере приближения этого объекта вы сможете видеть его все более отчетливо. (…) Сейчас посмотрите направо – вдалеке вы заметите какой-то другой объект, приближающийся к вам. Поначалу он тоже будет неясным, но затем, по мере приближения, он будет виден все лучше и лучше. (…) Продолжайте наблюдать за этими объектами. По мере их приближения к вам вы сможете видеть лучше, что они собой представляют и как движутся. (…) В конце концов они встретятся напротив вас, и, когда это произойдет, постарайтесь сознавать факт их встречи и то, как она произошла и как они взаимодействуют друг с другом. (…) Сейчас станьте объектом, который приплыл слева. Какой вы? (…) Что вы чувствуете? (…) Как вы взаимодействуете с объектом, который приплыл справа? (…) Поговорите с ним. (…) Что именно вы говорите? (…) Что он отвечает? Чем вы отличаетесь? (…) Что вы чувствуете по поводу этих отличий? (…) Сейчас поменяйтесь, станьте другим объектом и продолжайте беседу. Какой вы теперь? (…) Что вы чувствуете? (…) Что вы чувствуете к «левому» объекту? (…) Что вы говорите ему? (…) Меняйтесь ролями, когда захотите, и продолжайте взаимодействовать и разговаривать друг с другом еще некоторое время. (…)

(Завершение.) Сейчас станьте собой, аквалангистом, и приготовьтесь попрощаться с вашим подводным миром. (…) Оглянитесь вокруг в последний раз (…) и затем возвращайтесь к вашему существованию в комнате. (…).

194