Текст книги "Пленительная красота"

Автор книги: Джон Элдридж

Соавторы: Стейси Элдридж
сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 16 страниц)

Когда вы из последних сил стараетесь сделать для себя то. что считаете лучшим, – стиснув зубы и сжав кулаки, пытаетесь выжить в этом жестоком и страшном мире, – вы лишаете других возможности сделать что-то для вас или что-то в вас поменять, что еще чудеснее. Проблема в том, что когда вы спасаетесь от окружающей вас жестокой реальности, ваша броня, которая защищает вас от жизненных передряг, не позволяет вам открыться для чего-то лучшего.

« The sacred Journey»

Бог обращается к нам с вопросом: «Ты позволишь Мне позаботиться о тебе?» Он не только расстраивает наши планы – Он призывает нас так же, как призывал нашу подругу Сузан: «Оставь, оставь самооборону. Обратись от своих путей ко Мне. Я хочу Сам позаботиться о тебе».

Посему вот и Я увлеку ее, приведу ее в пустыню и буду говорить к сердцу ее.

Ос. 2:14

Чтобы сделать первый шаг на пути к исцелению своего сердца, вам необходимо сказать Господу: «Да, я согласна». Этот простой поворот к Богу необходимо сделать именно в своем сердце. Как блудный сын, однажды мы должны осознать, что построенная нами жизнь – вовсе не жизнь. Нам придется позволить своему сокровенному желанию снова заявить о себе, позволить собственному сердцу вновь подать голос, и оно наверняка скажет нам: « Я сдаюсь. Моя жизнь – сплошное несчастье. Иисус, я сожалею о содеянном, прости меня и, пожалуйста, позаботься обо мне».

Пригласите Его в свое сердце

Многие из нас впервые услышали этот известный отрывок из Священного Писания в контексте приглашения в свою жизнь Иисуса как Господа и Спасителя: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20). Как видим, Бог не врывается в нашу жизнь силой. Он стучит в наши двери и ждет приглашения войти. Это самый главный, самый первый шаг к тому, что мы называем спасением. В ответ на просьбу Иисуса войти мы открываем Ему сердца. Это наш первый поворот к Богу. Но принцип «стучу в дверь и ожидаю разрешения войти» не теряет своей актуальности и в дальнейшей жизни христианина.

Видите ли, практически все мы переживаем свои душевные трагедии одинаково – одинаково плохо. Они причиняют нам столько боли, что мы не желаем возвращаться к ним вновь. Поэтому, захлопнув дверь, ведущую в ту часть раненого сердца, где мы их схоронили, мы выбрасываем ключ, почти так же, как поступил герой романа Ф. Барнетт «Таинственный сад» мистер Крэвен (после смерти жены он запер калитку, ведущую в ее сад, а ключ закопал в землю). Но это не приносит нам желанного исцеления. Ничуть. Подобный жест может принести нам кратковременное облегчение, но исцеление – никогда. Обычно маленькая девочка или взрослая женщина остается запертой один на один со своей душевной болью, вынужденная заботиться о себе самостоятельно. Лучшим решением этой проблемы было бы позволить Иисусу войти в наше сердце и попросить Его отыскать в нем те болезненные для нас уголки, в которых мы спрятали свои душевные трагедии.

Кому-то может показаться странным, что Иисус просит у нас разрешения войти в наше сердце и унять нашу боль, но Он праведен и никогда не отворит дверь, запертую изнутри, никогда не станет противнашей воли навязывать нам исцеление. Для того чтобы божественное исцеление стало реальностью, мы должны позволить Господу войти в те закоулки нашего сердца, которые мы долго и тщательно от всех скрывали. « Позволишь ли ты Мне тебя исцелить?» Для того чтобы достучаться до нашего сердца, Бог использует одиночество, страдания и все, что напоминает нам о давно произошедших с нами больших и маленьких трагедиях: об измене, отвержении, грубом слове, утраченных отношениях. С их помощью Он стучится в наши сердца и ждет, когда мы позволим Ему войти.

Так позвольте же Ему это сделать! Разрешите Ему подступиться к вашему разбитому сердцу. Попросите Его коснуться вашихдушевных ран.

Да, Иисус, конечно, я приглашаю Тебя. Войди в мое сердце, в те его уголки, что совершенно разрушены нанесенными ему ранами.[Вы знаете их, поэтому назовите, что это было: насилие, потеря отца, ревность матери. Попросите Господа войти в ваше сердце.] Приди ко мне, мой Спаситель!

Я открываю дверь своего сердца и разрешаю Тебе исцелить мои раны. Позаботься обо мне, Иисус.

Откажитесь от прежних соглашений

Ваши душевные раны принесли с собой определенные послания. Множество посланий. И почему-то все они обычно преследовали одну и ту же цель. Да и тематика их была до странности схожей. «Ты никчемная». «Ты не женщина». «Ты чересчур… или ты недостаточно…» «Ты приносишь одни неприятности». «Ты вызываешь отвращение». И такие послания все продолжают и продолжают поступать. Из-за того, что их получение сопровождается сильной душевной болью, они воспринимаютсянами как истина. Пронзив наши сердца, они кажутся нам исключительно правдивыми, поэтому мы принимаем их без рассуждений, как факт, как вынесенный нам приговор.

Как уже было сказано, наши детские клятвы рождаются в тот момент, когда мы соглашаемся поверить в ложь тех посланий, которые приносят с собой наши душевные раны. «Отлично, если все складывается именно таким образом, то пусть все так и будет, так я и проживу всю свою жизнь…» Эти детские клятвы чрезвычайно опасны. Мы должны отречься от них. Преждечем мы окончательно убедимся в лживости предшествовавших им посланий, нам придется отказаться от самих этих посланий. Это не что иное, как возможность открыть перед Иисусом двери своих сердец. Наши прежние соглашения с ложью закрывают двери наших сердец изнутри, а отказ от них открывает для Господа наши сердца.

Иисус, прости меня за то, что я верила в эту ложь. Это были не Твои слова. Ты сказал, что я Твоя дочь, Твоя желанная возлюбленная. Теперь я отказываюсь от того, с чем прежде соглашалась.[Назовите конкретные послания, в которые вы верили: «Я глупая, я уродливая…» Вам ли их не знать?!] Я отказываюсь верить в то, во что верила все эти годы. О Дух истины, принеси Свою истину и развей эту ложь. Отныне я отказываюсь в нее верить.

Дайте болю слезам

Отчасти усталость женщин объясняется тем, что они оченьмного сил тратят на то, чтобы «контролировать ситуацию». Так же много энергии у них уходит на то, чтобы спрятать свою боль и сохранить видимость благополучия. «Я ожесточаю сердце, – поет Ринди Росс, – я глотаю слезы». Какая ужасная, непомерно высокая цена! В какой-то степени причина такого поведения обусловлена страхом душевной боли, способной переполнить наши женские сердца, и того, что нас раздавит непосильное бремя скорби. Этот страх объясним, но он столь же беспочвен, как и свойственная всем детям боязнь темноты. Дорогие сестры, печаль – это благо. Печаль способствует исцелению сердца. В противном случае зачем Иисус был назван «мужем скорбей и изведавшим болезни» (Ис. 53:3)?

Не бойтесь слез. Уединившись в своей машине, спальне или ванной, дайте волю слезам. Не бойтесь плакать. Слезы исключительно полезны для вашего раненого сердца. Отважьтесь вновь прочувствовать свою душевную боль, и пусть вас захлестнут эмоции. Если в вашей душе поднимается гнев – не беда. Гнев – это не грех (см.: Еф. 4:26). Досада? Конечно же, вам не обойтись без досады и сожаления по поводу такого количества безвозвратно потерянных лет. Страх? Вполне логично. Но Иисус может справиться и со страхом. Не существует таких эмоций, с которыми не мог бы справиться Иисус, стоит вам Ему исповедаться. (Загляните в Псалтирь – это кипящая пучина эмоций.)

Дайте волю своим эмоциям!

В своей «Исповеди» св. Августин писал: «Я дал волю слезам, которые сдерживал: пусть льются, сколько угодно. Словно на мягком ложе успокоилось в них сердце мое…» [28]28
  Перевод М. Е. Сергиенко.


[Закрыть]Скорбь – это своего рода доказательство того, что ваши душевные раны вам небезразличны. Они вами не забыты. Вы не забыты. Скорбь указывает вам на то, что ваша жизнь должна была сложиться иначе. Скорбь – это невыплаканные слезы маленькой девочки, потерянной и испуганной; слезы девочки-подростка, отвергнутой и несчастной; слезы женщины, страдающей и одинокой.

Не бойтесь слез!

Простите

Ну вот мы и добрались до самого трудного шага (как будто другие шаги на пути исцеления были легкими), до шага, демонстрирующего настоящую отвагу и волю. Нам, обладательницам раненых сердец, предстоит простить своих обидчиков. Причина, по которой нам необходимо это сделать, проста: горечь и грех непрощения запустили свои щупальца глубоко в наши сердца. Это цепи, удерживающие нас в плену душевных ран. Пока вы не простите, вы будете оставаться их узницей. Апостол Павел предупреждал нас, что досада и нежелание прощать могут разрушить нашу жизнь и жизнь других людей (см.: Еф. 4:31; Евр. 12:15). Мы должны отпустить эту боль.

…Как Христос простил вас, так и вы.

Кол. 3:13

А теперь я (Джон) прошу вашего максимального внимания. Прощение – это выбор. Прощение – это не чувство: не пытайтесь почувствовать, что вы кого-то простили. Прощение – это волевой акт. «Не откладывайте прощения до того момента, когда ваши эмоции подскажут вам, что вы простили, – пишет Нил Андерсон. – Боюсь, такой момент никогда не наступит. После того как вы решили простить кого-то, потребуется время, чтобы ваши чувства исцелились». Мы позволяем Богу извлекать из тайников нашего прошлого нашу душевную боль и обнажать ее. Нил Андерсон объясняет, почему это необходимо: «Если прощение не затронет ваших эмоций, оно будет неполным». В процессе прощения мы признаём, что нанесенная нам рана была чрезвычайно болезненной и оставила в нашем сердце глубокий след. Тем не менее мы выбираем прощение своих отцов, матерей и всех тех, кто нас ранил. Чтобы простить, недостаточнопросто сказать: «Случившееся не так уж и важно для меня». Малосказать: «Возможно, я каким-то образом сама виновата в том, что со мной произошло». Прощающий говорит: «Со мной поступили дурно и несправедливо. Мне не безразлично то, что со мной произошло, – меня это ранило до глубины души. Но я отказываюсь от своих прав на возмездие и передаю своего обидчика в руки Бога».

Может быть, вам будет легче простить, если вы вспомните, что ваши обидчики и сами были тяжело ранены. Их сердца так же, как и ваше, в юном возрасте были разбиты, превращены в узников врага, в пешек в его руках. Конечно, это не освобождает их от ответственности за сделанный ими выбор, за совершенные ими поступки. Но это поможет вам отпустить их на свободу с сознанием того, что их разбитые души были всего лишь инструментом в руках вашего истинного противника, ведущего жестокую войну против женщин.

Попросите Иисуса об исцелении

На данном этапе мы уже прекратили самостоятельный поиск путей спасения и открыли Иисусу двери своих раненых сердец. Мы отказались от того, с чем прежде соглашались, что принимали за истину благодаря полученным нами посланиям, которые принесли с собой наши душевные раны, и отказались от всех данных нами клятв. Мы простили тех, кто причинил нам вред, и теперь с открытым сердцем просим Иисуса исцелить наши душевные раны. Еще девочкой Мелисса поклялась, что будет жесткой и твердой, как скала, и она стала такой на долгие, долгие годы. Но это не конец ее истории. В ее жизни произошла встреча с Иисусом, Который попросил у нее разрешения исцелить ее раненое сердце. Позволив Ему войти в свою жизнь, Мелисса стала свидетелем следующих событий:

Бог вернулся за мной в мои детские годы и, взяв на руки маленькую, дрожащую от страха и прячущуюся под кроватью девочку, убедил ее выйти из тьмы на свет. Разжав ее маленькие кулачки, Он взял ее за руку и ответил на ее главный вопрос. Держа ее на руках, Он объяснил, что ей больше не надо быть жесткой, что отныне Он Сам будет ее защищать, что она может расслабиться. Он сообщил ей о том, что она была не скалой, а ребенком, невинным ребенком, Его ребенком. Он не осудил ее, наоборот, – Он выразил ей Свою любовь и понимание! Он поведал ей о том, какая она особенная… непохожая ни на кого на свете, обладательница уникальных даров. Она узнала Его голос и научилась Ему доверять. Она ясно различила в Его голосе тот восторг, с которым Он к ней обращался. Он был таким мягким и любящим, что она не смогла не растаять в Его руках.

Подобное преображение действительно возможно, если мы примем предложение Спасителя, желающего исцелить наши разбитые сердца. Он хочет вернуться в наше детство, отыскать нас там, взять за руку и принести в дом Своего Отца. Настало время позволить Иисусу исцелить наши душевные раны.

Иисус, приди ко мне и исцели мое сердце. Войди в те его уголки, что совершенно разрушены нанесенными ему ранами. Позаботься о маленькой израненной девочке. Приди и возьми меня на руки, уйми мою боль. Исполни Свое обещание исцелить мое разбитое сердце и освободить меня от нежелания прощать.

Попросите Его о сокрушении ваших врагов

И замечательном отрывке Ис. 61:1 Бог обещает «…пленнным освобождение и узникам открытие темницы…» Далее Господь объявляет нашим врагам «день мщения» (ст. 2). Обиды, клятвы и соглашения с ложью, заключенные благодаря полученным нами посланиям, которые принесли с собой наши душевные раны, – все это предоставляет врагу место в нашей жизни. Апостол Павел предупреждает нас об этом, когда, обращаясь к христианам, говорит, чтобы они не давали места диаволу (см.: Еф. 4:27). У нас есть проблемы, с которыми мы воюем всю свою жизнь, – это неуверенность в себе, гнев, депрессии, стыд, пагубные привычки, страхи. Возможно, вам казалось, что вы сами виноваты в их возникновении.

Нет, вы в этом не виноваты. Все это происки врага, стремящегося держать ваше сердце в плену, а вас саму сделать заложницей тьмы. Разумеется, вы сдались под натиском его лжи. Не справляясь с нанесенными вам ранами и дав себе клятву избегать их в дальнейшем, вы позволили сформироваться этим дьявольским твердыням. Но Иисус простил вас за эту глупую самооборону, и теперь Он хочет вас освободить.

Попросите Господа сокрушить ваших врагов. В конце концов, Он вам это обещал. Попросите Иисуса освободить ваше сердце из плена.

Иисус, приди и спаси меня. Освободи меня от[перечислите все, от чего вы желаете освободиться]. Освободи меня от власти тьмы. Пусть для моих врагов наступит день Твоего мщения. Я отвергаю их власть над собой и передаю их в Твои руки для праведного суда. Освободи мое сердце.

Позвольте Ему вас удочерить

Потом капитан ушел с Сарой в ее маленькую гостиную, чтобы наедине проститься с ней.

Сара села к нему на колени и, взяв его за лацканы сюртука, долго и пристально глядела на него.

– Ты, должно быть, хочешь выучить меня наизусть, моя крошка? – спросил капитан, гладя ей волосы.

– Нет, – ответила она, – я и так знаю тебя наизусть. Ты у меня в сердце.

Они крепко обнялись и долго целовали друг друга; казалось, они были не в силах расстаться [29]29
  «Маленькая принцесса» Ф. Барнетт. Перевод А. Н. Рождественской.


[Закрыть].

Эта любимая история многих маленьких девочек и взрослых женщин затрагивает какие-то тончайшие струны в глубинах их душ, потому что каждая девочка пришла в этот мир, чтобы жить в окружении безусловной любви своего отца. И свои первые представления о Боге, о том, на Кого Он похож и как Он к ней относится, она получает от своего земного отца. Бог – это «Отче наш, сущий на небесах». Он задумал открыть Себя Своим дочерям и сыновьям через любовь их отцов. Он хотел, чтобы, познав любовь земного отца, мы почувствовали себя в безопасности.

Мне (Стейси) много раз доводилось слышать, что наше первое представление о Боге Отце складывается под влиянием наших отношений с земным отцом. Будучи новообращенной христианкой, впервые я об этом услышала с церковной кафедры и по привычке подумала: «Какая глупость!»Нет, я не усомнилась в интеллектуальных способностях пастора, но сама идея показалась мне невероятно нелепой. Придет же в голову такая чушь: конечно же, мой отец не был Богом, это очевидно. Но позднее, прислушиваясь к словам других женщин, говорящих о Боге Отце, я часто слышала в их голосе мягкость, нежность, быть может, даже детскую непосредственность, которая была мне абсолютно не свойственна. Услышав, как другие молятся, обращаясь к Папочке или Папе, я поняла, что они говорят о Том, Кого я не знаю.

Я никогда не обращалась к своему отцу «папочка». Обычно «папами» называли своих отцов героини кинофильмов. Многие из нас выросли в семьях, где единственно допустимой формой обращения к отцу было слово «сэр». Близкие и доверительные отношения с человеком, который почти не бывал дома и эмоционально отсутствовал даже тогда, когда физически присутствовал, были для меня немыслимы. Помните, мой отец не желал меня знать? Я была для него источником разочарования.

Понять, что сказанные пастором слова были истиной, я смогла спустя многие годы. Своего Небесного Отца я воспринимала не иначе как сквозь призму жизненного опыта, полученного в результате общения с собственным отцом. В моем случае это означало, что Бог Отец казался мне далеким, равнодушным, отсутствующим, привередливым, раздражительным, вспыльчивым и зачастую трудно предсказуемым. Не буду скрывать, мне очень хотелось Ему угодить, но поскольку Бог казался мне недоступным и не очень-то дружелюбным, мои отношения с Ним были сведены к общению с Его Сыном. Иисус меня любил, но вот любил ли меня Его Отец, я сильно сомневалась.

Прошли годы, и мне как христианке стало остро недоставать понимания Бога как Отца. Я рассказала Ему о желании узнать Его как своего Папочку. В ответ на мою молитву Он пригласил меня отправиться в путешествие по закоулкам моей души, немало удивившее меня своими неожиданными поворотами и продолжающееся до сих пор. Бог помог мне пристальнее взглянуть на моего собственного отца. Он показал мне, каким человеком на самом деле был мой отец, какие чувства он ко мне испытывал и какие детские впечатления об отце сохранила моя память. Бог пригласил меня погрузиться вместе с Ним в такие сокровенные глубины моего сердца, которые я до сих пор от всех скрывала и в которых все еще кровоточили раны, полученные мной от моего земного отца. Я не хотела вновь переживать эту боль, воскрешать эти воспоминания и испытывать эти эмоции. Причиной, по которой я не воспротивилась Богу, ответила согласием на Его приглашение и пустилась в это путешествие, была моя уверенность в том, что Он проделает этот путь вместе со мной, что Он не выпустит мою руку из Своей руки и что я могу доверить Ему свое сердце. Я научилась Ему доверять.

В каждом женском сердце есть некая сокровенная часть, сотворенная специально для нашего Папочки. Знаем мы о том или нет, эта часть сердца желает близости с Небесным Отцом. Так откройте же свое сердце для Бога Отца! Попросите Господа о встрече с Ним на этой сокровенной территории и о наполнении своей души Его отцовской любовью. Все мы потратили немало сил в поисках такой любви в сердцах других людей, и всякий раз убеждались в тщетности наших поисков. Давайте же вернем свое сердце Тому, Кто способен любить нас так, как никто другой.

Отец, я нуждаюсь в Твоей любви. Приди в сокровенные глубины моего сердца. Приди а принеси Свою любовь. Помоги мне узнать, каков Ты на самом деле, чтобы развеять тот образ, который сложился у меня благодаря моему земному отцу. Открой мне Свое лицо. Открой мне Свою любовь. Скажи мне, что я для Тебя значу. Приди и будь моим Отцом.

Попросите Его ответить на ваш главный вопрос

Те из вас, кто читал «Маленькую принцессу» Ф. Барнетт, помнят, что у малышки Сары жизнь складывалась нелегко. В разгар ее одиннадцатого дня рождения пришло известие о том, что ее любимый папа умер, его состояние конфисковано, а сама она осталась без гроша за душой. Не имея возможности платить за обучение в частном пансионе, Сара попадает в немилость к его начальнице, которая вместо учебы заставляет ее тяжело работать, жестоко с ней обращается и, лишив ее всех прежних привилегий, отсылает жить на пустой чердак.

Но любовь отца оставила в сердце Сары неизгладимый след. Лишенной материального благополучия, заботы близких и доброго отношения со стороны окружающих ее людей, Саре удалось сохранить свое золотое сердце. Вот чем она утешала себя: «Что бы ни ждало меня впереди, одного уже не изменишь. Если я и в лохмотьях принцесса, значит, я принцесса в душе. Будь я одета в золотую парчу, мне было бы легко быть принцессой, но быть ею, когда никто об этом не подозревает, – вот это настоящая победа» [30]30
  Цитируется по книге М. Кэбот «Дневники принцессы». Перевод Е. К. Денякиной.


[Закрыть].

Каким образом женщина может обрести такую уверенность в себе? Для этого ей необходимо обратиться со своим главным вопросом к Богу. Признайтесь, что вас всех волнуют ответы на следующие вопросы, все еще стоящие на повестке дня: « Нравлюсь ли я тебе? Считаешь ли ты меня не просто красивой, но пленительной?»

Буквально год назад я понял, что сердце Стейси до сих пор не получило ответа на свой главный вопрос. В честь годовщины свадьбы мы отправились с ней в ресторан, где, улучив момент, я ей сказал: «Стейси, ты была очаровательной маленькой девочкой». Во взгляде, которым она ответила мне, безошибочно читалось: « Не лги».

– Разве ты об этом не знала?

Долгая пауза.

– Нет.

– О дорогая, ты не знала?

Я видел ее детские фотографии: по ним можно безошибочно судить, каким драгоценным сокровищем она была. Но жизнь оставила в ее сердце совсем другое послание, поэтому я настоятельно рекомендовал ей обратиться к Богу:

– Ты должна спросить у Него, какой Он тебя видит.

Мы могли бы рассказать вам немало историй о женщинах, получивших от Бога ответ на свой главный вопрос. Например, историю нашей подруги Ким, девушки, мечтавшей в детских забавах играть роль принцессы, которую спасают из заточения. «Но соседская девочка была гораздо привлекательнее меня. Она была хорошенькой, словно Барби. Поэтому мне не оставалось ничего другого, как примыкать к компании мальчишек, сражавшихся с драконом за ее освобождение. Мне никогда не доставалась роль спасаемой красавицы». Эти грустные воспоминания закончились слезами – так никогда и не выплаканными детскими слезами. Для нее было огромным облегчением наконец-то освободиться от них.

– Ким, я скажу тебе, что ты должна сделать. Я хочу, чтобы ты попросила Иисуса показать тебе твою красоту.

– Это возможно? – спросила она. – Я действительно могу это сделать? А Иисус выполнит мою просьбу?

Спустя два месяца она вернулась в наш дом с улыбкой, недвусмысленно свидетельствующей о том, что она готова поведать нам великую тайну. Ее лицо сияло. Она рассказала нам о своей встрече с Иисусом, во время которой Он сумел убедить ее в том, что она прекрасна, и в том, насколько уникальна ее красота.

– Это было так чудесно! Похоже, я начинаю верить в то, что я красива.

Буквально через несколько недель я разговаривал с другой нашей подругой, Дебби, той самой Дебби, чей отец завел любовную интрижку на стороне и которая потратила немало времени и сил, пытаясь «улучшить себя».

– Дебби, а вдруг своими бесконечными усилиями по самоусовершенствованию ты только портишь свою настоящую и такую манящую красоту? – спросил я ее.

Откинувшись на спинку стула, она глубоко вздохнула и расслабилась. Черты ее лица, утратив резкость, стали мягче и нежнее. Завеса разорвалась, а под ней оказалась она, красивая женщина. Куда-то вдруг исчезла ее обреченность, пропали беспокойство и боль, на мгновение она оказалась в состоянии покоя.

– Что бы ты сказала, окажись это правдой?

Последовало минутное молчание.

– Я чувствую, как во мне борются два желания, – сказала она, – крикнуть «ура!» и «какая жалость!» одновременно.

Ее откровенность вызвала у меня улыбку: – «Ура», что это вообще возможно, и «какая жалость» от боли за впустую потраченные годы?

Давайте для начала предположим, что послания, которые принесли с собой ваши душевные раны, содержат наглую ложь. Позвольте этому предположению проникнуть в ваш разум и сердце. Эти послания лживы от начала до конца. Какую реакцию вызывает у вас это смелое предположение? Слезы? Радость?

Ощущение освобождения из заточения? Оно возвращает вам ваше сердце свободным! Вот что по этому поводу сказала одна из наших знакомых:

Несмотря на успехи, которых я добилась во многих сферах своей жизни, я всегда стыдилась того, что как женщина не соответствую стандартам этого мира. Обратиться к Богу, чтобы выяснить у Него, что Он обо мне думает, было выше моих сил. Поэтому я сражалась с Ним до конца. И хотя я знала, что Он на моей стороне, я не сомневалась, что в этом я Его подвела… Когда же, наконец, я отважилась Его выслушать. Он сказал, что дал мне новое имя – Грейс [изящество]. И тут же ложь о том, что я «недостаточно женственна, чтобы не сказать мужеподобна», мгновенно рассыпалась в прах. Он короновал меня изяществом, Он короновал меня Своей любовью. И насытил благами мое желание (см.: Пс. 102).

Задайте свой главный вопрос Иисусу. Попросите Его показать вам вашу красоту. А что потом? А потом позвольте Ему ухаживать за вами.