Текст книги "Пленительная красота"
Автор книги: Джон Элдридж
Соавторы: Стейси Элдридж
Жанры:
Религия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 16 страниц)
Романтические отношения как решение проблемы одиночества
Бог создал Еву, потому что без нее в этом мире чего-то недоставало, что-то в нем не устраивало Творца. «…Не хорошо быть человеку одному…» (Быт. 2:18) – это заявление Создателя не может не удивлять. Вдумайтесь в него. Только что созданный мир совершенно непорочен, Адам все еще невинен как дитя и сияет божественной славой. Вместе с Богом он совершает совместные прогулки. Между ними нет никаких преград. Они разделяют друг с другом то, чего не знает, но стремится познать каждый из нас, – дружбу, не оскверненную грехом (для Адама – с Богом). И при этом им все еще чего-то недостает? Что-то ими упущено? Что бы это могло быть? Это Ева. Женщина. Женственность. Вот это да! А теперь поговорим о том, насколько это важно.
Словами «не хорошо» Бог выражает Свое отношение к тому факту, что мужчина «один». «…Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт, 2:18). Как это верно! О том, что женщины по своей природе настроены на установление отношений, знают все. В то время как мальчики на игровой площадке ведут баталии и понарошку убивают друг друга, девочки заняты налаживанием отношений. Если вы захотите узнать, как поживают наши знакомые и что вообще происходит вокруг нас, обращайтесь не ко мне – спросите об этом у Стейси. Я не звоню своим друзьям, чтобы провести с ними часок-другой у телефона. Я не знаю, кто с кем встречается, и понятия не имею, кто кого обидел, – все это знает Стейси.
Это до такой степени у женщин в крови, это так среди них распространено, что они этого даже не замечают. Взаимоотношения их интересуют намного больше, чем что-либо еще. Ведущий популярной радиопередачи Деннис Прагер рассказывает, что когда темой для обсуждения в эфире заявлен «глобальный вопрос», например политика или финансы, его собеседниками будут Эд, Джек, Билл и Дейв. Но когда поднимается «частный вопрос», затрагивающий отношения людей, проблемы, касающиеся свиданий, верности или воспитания детей, ему позвонят Джейн, Джоан, Сузан и Карен.
В прошлом декабре мы приняли участие в рождественской вечеринке, на которую пришли все наши соседи. На это ежегодное мероприятие единственный раз в году собираются все живущие на нашей улице люди. Мужчины довольно быстро столпились на кухне (поближе к картофельным чипсам) и с жаром принялись обсуждать… дорожные покрытия из бетона. Я не шучу. Такой в тот рождественский вечер была тема нашего разговора: дорожные покрытия из бетона. В это время в гостиной женщины горячо обсуждали проблему секса после менопаузы.
Большинство женщин определяютсебя в категориях межличностных отношений и качеств, которые, по их мнению, характеризуют эти отношения. Например, я – мать, сестра, дочь, друг или я – одинокая женщина. В данный момент я ни с кем не встречаюсь, или мои дети мне не звонят, или, кажется, от меня отдалились все мои друзья. И поверьте, это говорит не о слабости женщин – это свидетельство их славы. Славы, отражающей сердце Бога.
Ищущее взаимоотношений сердце Бога
Огромное желание и способность женщин строить близкие отношения говорят об огромном желании и способности Бога искать эти близкие отношения. Очень может быть, что это самое важное из того, что можно узнать о Боге, – Он жаждет общения с нами. «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога…» (Ин. 17:3). Содержание Библии – это история любви Бога и Его народа. Он тоскует без нас. Он беспокоится о нас. У Него нежное сердце.
А Сион говорил: «оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня!» Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя [говорит Господь].
Ис. 49:14-15
…И дам им сердце, чтобы знать Меня, что Я – Господь, и они будут Моим народом, а Я буду их Богом; ибо они обратятся ко Мне всем сердцем своим.
Иер. 24:7
Иерусалим, Иерусалим… сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
Мф. 23:37
Какое счастье осознавать, что мирозданье, ставшее нашим домом, задумывалось как некая среда обитания, настроенная на взаимоотношения, что наш Бог добр и отзывчив, что Он стремится к тому, чтобы строить с нами отношения. Если у вас есть хоть какие-то сомнения на этот счет, просто взгляните на послание, которое Он оставил нам в лице женщины. Это поразительно! Бог стремится не только к общению с нами – Он хочет, чтобы мыЕго любили! Как же мы этого раньше не замечали? Многие ли из вас воспринимают Бога как личность, жаждущую вашей любви? Мы смотрим на Него как на сильного и могущественного, а не как на беззащитного и стремящегося быть желанным. В своей книге «Необузданное сердце» я написал:
На протяжении многих лет я вслушивался в то, о чем кричали мне женские души, и пришел к следующему выводу: Бог жаждет нашей любви. Он хочет быть самым главным в нашей жизни. Как мы не расслышали этого? От сотворения мира Божье сердце кричит нам: «Почему вы не выбираете Меня?» Просто поразительно, насколько смирен, насколько уязвим Господь в этом вопросе. «…И найдете (Меня), – говорит Господь, – если взыщете Меня всем сердцем вашим» (Иер. 29:13). Другими словами: «Ищите Меня, добивайтесь Меня – Я хочу, чтобы вы добивались Меня», Поразительно. Как сказал Э. Тозер, «Бог ждет, когда вы почувствуете в Нем нужду». [9]9
Здесь и далее цитаты из книги «Необузданное сердце» приводятся в переводе Ю. Вишнивецкой.
[Закрыть]
Могут ли после этого оставаться хоть малейшие сомнения в том, что Бог хочет, чтобы мы Его искали? Первая и величайшая из всех заповедей предписывает нам любить Бога (см.: Мк. 12:29–30; Мф. 22:36–38). Он хочет, чтобы мы всем сердцем любили и искали Его. Женщина тоже мечтает встретить того, кто полюбит ее всем сердцем. Бог очень хочет быть желанным, подобно тому, как мечтает быть желанной любая женщина. «Или страстью ко мне сгорай, – поет Элисон Краусс, – иль забудь меня и не вспоминай». Бог чувствует то же самое. Помните историю Марии и Марфы? Мария выбрала Бога, и Иисус сказал, что это было именно то, чегоОн хотел: «„…Мария же избрала благую часть…“ (Лк. 10:42). Она выбрала Меня».
Наша жизнь меняется до неузнаваемости, когда ее наполняют романтические отношения. И христианство претерпевает кардинальные изменения, когда мы обнаруживаем, что оно не догма, а великий роман, когда мы понимаем, что Бог стремится разделить с нами жизнь, полную красоты, близости и приключений. «…Любовью вечною Я возлюбил тебя…» (Иер. 31:3). Весь этот мир был создан во имя романтики: реки и горные долины, луга и пляжи, а также цветы, музыка и поцелуи. Но мы знаем способ, как забыть обо всем, что нас окружает, и с головой погрузиться в работу и повседневные хлопоты. Ева – Божье послание этому миру в теле женщины – пробуждает нас к романтике. С ее помощью Бог объявляет романтические отношения приоритетным направлением развития вселенной. Он наделяет женщину важными для умения завязывать отношения качествами, свидетельствующими о Нем. Она зовущая, ранимая, чуткая, олицетворяющая милосердие и в то же время страстная и беззаветно преданная. Как гласит один старинный афоризм, «ярость ада ничто пред гневом отвергнутой женщины» [10]10
Цитата из пьесы У. Конгрива «Невеста в трауре».
[Закрыть]. Точно так же действует Бог, когда Ему предпочитают кого-то другого: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой…» (Исх. 20:4–5). Праведная ревность женщины свидетельствует о Божьей ревности по отношению к нам.
Чуткий и влекущий, сердечный и притягательный, беззаветно преданный – да, у нашего Бога страстное и романтичное сердце. Просто взгляните на Еву.
Приглашение разделить приключение
И хотя Ева известна своим умением завязывать отношения, это далеко неединственная ее отличительная черта. Вернемся к Книге Бытие, к тому моменту, когда Бог наделяет Своим образом тех, кто будет отражать его на земле. При этом Он дает им поручение:
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
Быт. 1:26-28
Назовите это миссией, возложенной на человечество, дабы являть и осуществлять все то, для чего мы были посланы Богом на эту землю. Заметьте, что поручение овладевать землей и господствовать на ней было дано обоим – иАдаму, иЕве: «И благословил их…» Ева присутствует при передаче Богом созданного Им мира в наши руки. ЕЙ отводится очень важная роль: она – полноправная участница этого грандиозного приключения. Все, что носителям образа Божьего предначертано совершить на земле, – все творческие свершения, все исследования, все сражения, а также спасение, – все это они должны совершить вдвоем. В сущности, Ева не просто необходима, она отчаяннонеобходима.
Создавая Еву, Бог называет ее ezer kenegdo«…не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника [ ezer kenegdo] соответственного ему» (Быт. 2:18). Потративший годы на перевод Книги Бытие Роберт Альтер, специалист по древнееврейскому языку, считает, что в этой фразе есть «невероятно сложное для перевода словосочетание». Различные попытки перевести ezer kenegdoна английский язык привели к тому, что оно звучит как helper(помощница), или companion(спутница), или общеизвестное help meet(соответствующая помощница). Почему эти переводы такие невероятно слабые, скучные, однообразные… и такие разочаровывающие? Кто эта «соответствующая помощница»? Вы можете представить какую-нибудь малышку, вальсирующую по комнате и напевающую: «Придет день, и я стану соответствующей помощницей»? И какая, скажите на милость, молоденькая девушка мечтает стать спутницей? Собака – вот кто прекрасно подходит на эту роль. А сколько знакомых вам особ женского пола грезят о роли помощницы? Это слово невольно ассоциируется с сетью закусочных «Hamburger Helper» («Помощник гамбургера»), торгующих запеканками. Иное значение этого словосочетания становится очевидным, когда Альтер дает такой его перевод – «поддержка, [которая всегда] рядом».
Кроме уже рассмотренного нами отрывка, слово ezerвстречается в Ветхом Завете лишь в двадцати местах, и в каждом случае оно употребляется, когда речь заходит о Самом Боге, причем в ситуации, когда человек отчаяннонуждается в Его помощи:
Нет подобного Богу Израилеву, Который по небесам принесся на помощьтебе… <…> Блажен ты, Израиль! кто подобен тебе, народ, хранимый Господом, Который есть щит, охраняющий тебя, и меч славы твоей?
Втор. 33:26, 29; курсив наш. – Дж. и С. Э.
Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощьмоя от Господа, сотворившего небо и землю.
Пс. 120:1–2; курсив наш. – Дж. и С. Э.
Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева. Да пошлет тебе помощьиз Святилища и с Сиона да подкрепит тебя.
Пс. 19:2–3; курсив наш. – Дж. и С. Э.
Душа наша уповает на Господа: Он – помощьнаша и защита наша…
Пс. 32:20; курсив наш, – Дж. и С. Э.
Дом Израилев! уповай на Господа: Он наша помощьи щит. Дом Ааронов! уповай на Господа: Он наша помощьи щит. Боящиеся Господа! уповайте на Господа: Он наша помощьи щит.
Пс. 113:17–19; курсив наш. – Дж. и С. Э.
Кстати, в большинстве этих отрывков речь идет о жизни и смерти, а Бог рассматривается как ваша единственная надежда на спасение, как ваш единственный ezer. И если Его не окажется рядом… вам конец. Поэтому лучше было бы перевести слово ezerкак «спаситель жизни». А слово kenegdoозначает стоящий рядомили стоящий напротив, двойник.
Видите ли, жизнь, к которой призывает нас Бог, далеко не безопасна. Спросите об этом у любого из ветхозаветных друзей Бога – Иосифа, Авраама, Моисея, Деворы, Есфири. Вам подтвердят это Мария и Лазарь, Петр, Иаков и Иоанн, Акила и Прискилла – любой из новозаветных друзей Бога. Господь призывает нас к жизни, в которой риск не редкость и поджидающих нас опасностей не счесть. В противном случае зачем бы мы стали нуждаться в Нем как в нашем ezer? Вам не потребуется спаситель жизни, если ваша миссия заключается в том, чтобы трутнем лежать на диване. Но когда ваша жизнь постоянно подвергается опасности, ezerвам просто необходим.
Вспомните принцессу Арвин, героиню мифологического фильма-трилогии «Властелин колец», прекрасную и отважную девушку-эльфа. Она появляется в тот самый момент, когда ее помощь необходима для спасения маленького хоббита, смертельно раненного Фродо, угасающего от подступающего к его сердцу яда.
Арвин: Он тает. Ему не выжить. Мы доставим его к моему отцу. Я разыскивала вас два дня. За вами гонятся пять призраков. Где еще четверо, я не знаю.
Арагорн: Оставайся с хоббитами. Я пришлю за вами коней.
Арвин: Мой конь резвее. Я возьму его [Фродо]. Арагорн: Путь слишком опасен.
Арвин: Я не боюсь их,
Арагорн: (Уступая, берет Арвин за руку.) Арвин, мчись во весь дух. Не оглядывайся.
Именно Арвин, а не отважный воин Арагорн одерживает славную победу в этой отчаянной гонке со смертью. Она – единственная надежда Фродо. В ее руках жизнь хоббита, а вместе с ним и будущее всего Среднеземья. Она его ezer kenegdo.
Стремление женщины превратить свою жизнь в грандиозное приключение, разделенное с тем, кто ей дорог, исходит из сердца Самого Бога, томящегося тем же желанием. Он не хочет быть в нашей жизни одним из вариантов. Его не устраивает роль приложения и почетное звание пятого колеса. С этим также не смирится ни одна женщина. Присутствие Бога необходимо – Он желает, чтобы мы отчаянно в Нем нуждались. Присутствие Евы тоже необходимо – в этом мире ей отведена особая роль. Отсюда следует, что женщины наделены способностью быть беззаветно преданными и умением справляться с неимоверными трудностями. Они обладают видением, как сделать этот мир более приспособленным для жизни.
Красота, которую необходимо раскрыть
Красота.
Я (Джон) могу лишь сокрушенно вздохнуть. Необходимость пускаться в разъяснения того, что красота абсолютно необходимаБогу, лишь доказывает, как мало мы знаем Его Самого, созданный Им мир, в котором мы живем, и Еву, с которой соседствуем с момента сотворения мирозданья. Слишком много лет своей духовной жизни мы провели с закрытыми глазами, в почти полном непонимании красоты и той наиважнейшей роли, которую она играет для Бога, да и для нас. Каждый христианин убежден в том, что истина и добродетель чрезвычайно важны. Но если бы речь зашла о красоте, мы, даже кивая в знак согласия, вряд ли действительно поняли, о чем идет речь. Как же мы могли это пропустить?
Красота необходима Богу. Нет, пожалуй, я поскромничал. Красота – сущность Бога.
Впервые эту истину нам помогают постичь природа и подаренный нашим Отцом мир. Священное Писание утверждает, что вся земля наполнена Божьей славой (см.: Ис. 6:3). Каким образом? В основном благодаря красоте. Здесь у нас, в Колорадо, весной довольно влажно, и полевые цветы этим активно пользуются. Создается впечатление, что люпины, дикие ирисы, махровые маргаритки Шаста и незатейливые однолетники растут повсюду, где им заблагорассудится. Осины вновь одеваются в свои трепещущие от малейшего ветерка листочки в форме сердца. Огромные грозовые облака, толкаясь, заполняют небосклон, образуя восхитительные декорации для солнечных закатов. Летом земля до краев наполнена красотой – роскошной и многообразной, безудержно расточительной, зрелой и пышной, преподнесенной щедрой рукой и почти пугающей своим изобилием.
В основном все эти красоты природы лишены практической пользы. Главная задача «окружающей среды» заключается в том, чтобы радовать глаз. Остановитесь хотя бы на миг и «вдохните» в себя полной грудью эту красоту, вберите ее распахнутыми настежь глазами. Мы так привыкли составлять свое мнение о всех и вся, исходя из соображений целесообразности, что на осмысление моего странного предложения у вас может уйти минута или две вашего бесценного времени. Повторюсь: природа главным образом нефункциональна, что в переводе на наш язык означает бесполезна. В первую очередь она просто прекрасна. То есть красота сама по себе – великое и славное благо, это то лекарство, которое нам необходимо принимать ежедневно и в изрядных дозах (и наш Бог не поленился организовать это для нас). Природа в своих самых восхитительных проявлениях Божьей славы кричит: « Красота жизненно необходима!», тем самым открывая нам глаза на то, что красота составляет сущность Бога.
Потом нам на помощь приходят видения, данные апостолу Иоанну, который с помощью Святого Духа узрел Бога. Как мы можем догадаться, апостол с трудом подбирает слова для описания увиденного им на небесах (он то и дело повторяет слово «подобный», будто пытается найти сравнение, которое помогло бы нам представить себе то, что он увидел).
…Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду. <…>…Перед престолом – море стеклянное, подобное кристаллу…
Откр. 4:3, 6
Остается ли у вас хоть капля сомнения в том, что явленный Иоанну Бог был неописуемопрекрасен?
Несомненно, это так и есть. Своей славой Бог должен превосходить Им же Самим созданное великолепное творение, потому что оно «пророчествует» о Божьей славе или «демонстрирует» ее. Апостол Иоанн сравнивает красоту Бога с сиянием драгоценных камней. В его описании Бог предстает перед нами богато украшенным золотом, а также рубинами, изумрудами, сапфирами и играющим всеми цветами радуги горным хрусталем. Случайно ли все перечисленные украшения почти в точности повторяют врученные Золушке дары? Случайно ли все эти милые вещицы до сих пор привлекают внимание женщин, украшающих себя в том случае, если они хотят выглядеть особенно прекрасными? Есть над чем задуматься. И разве не такие слова мечтают услышать все без исключения женщины? «Ты сегодня просто ослепительна! Ты совершенно бесподобна!»
Христиане прежних веков считали наивысшим удовольствием, связанным с пребыванием на небесах, просто созерцать Божью красоту, называя это «видением райского блаженства».
Причина, по которой женщина хочет, чтобы ее красоту разглядели, причина, по которой она задает вопрос: « Нравлюсь ли я тебе?», – проста. Бог тоже хочет этого. Бог – это соблазнительная красота. Вспомним, как молился Давил: «Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы… созерцать красоту Господню…» (Пс. 26:4). Разве могут еще оставаться сомнения в том, что Бог хочет, чтобы Его любили?Чтобы на Него смотрели и наслаждались тем, что открывается взору?
«Необузданное сердце»
Но для того чтобы окончательно прояснить этот вопрос, Бог дал нам Еву – последний штрих сотворенного Им мира. Красота – сущность женщины. Со всей определенностью мы заявляем, что в данном случае речь идет как о физической, так и о душевно-духовной красоте. Ни одна из составляющих красоты невозможна без другой; иными словами – одна происходит из другой. Бесспорно, этот мир извратил представление о красоте, низведя его до совершенных пропорций тела, обладательницей которых суждено быть далеко не каждой женщине. Но и христиане умаляют ее не меньше или так ее «одухотворяют», что вся красота женщины сводится у них лишь к ее характеру. Мы просто обязаны вернуть красоту на прежнее место. Церковь должна принять ее в свое лоно. Красота слишком важна, чтобы ее утратить.
Бог наделил Еву прекрасным обликом идал ей прекрасный дух. Она с успехом являет и телесную, и духовную красоту. Правильнее сказать, что она являет красоту самим своим существованием. Как и для Бога, для женщины ее красота является ее сущностью.
Мы со Стейси только что провели свои выходные на севере штата Нью-Мексико, в городе Санта-Фе, который славится третьим в мире по величине собранием художественных произведений. Мы с ней любим часами бродить по этим картинным галереям, созерцая особенно полюбившиеся нам произведения искусства. Уже на исходе последнего дня нашего своеобразного паломничества Стейси задала мне вопрос: «Скажи, Джон, ты когда-нибудь видел хотя бы одно живописное полотно, изображающее обнаженного мужчину?» Ее вопрос меня озадачил. А ведь и правда: увидев, должно быть, тысячу картин, мы ни разу не видели ни одного полотна, воспевающего красоту обнаженного мужского тела. Ни одного. (Я допускаю, что в истории искусства существует несколько не попавших в наше поле зрения картин… но я уверен, что их немного.) В то же время красота женщины прославлена сотни раз как в живописи, так и в скульптуре. И не без оснований.
С одной стороны, мужчины, возлежащие на ложах этакими обнаженными прелестниками, едва прикрытые живописными драпировками, выглядели бы нелепо. Это не вяжется с представлением об истинной мужественности. При виде такого натурщика так и хочется сказать: «Ну-ка быстро вставай и отправляйся на работу. Газон что ли подстриги. Займись делом». Адам выигрышнее смотрится в движении: он неотразим, когда что-то делает. Его сущность – это сила, явленная в действии. В этом и заключается его послание миру. Он отражает образ воинствующего Бога. От Его имени Адам говорит: «Бог добьется поставленной цели. Он усердно над этим трудится». Вот почему пассивный мужчина выглядит так противоестественно. Его пассивность дискредитирует саму его сущность. Она искажает тот образ, который был задуман и воплощен в нем Богом. Пассивный мужчина говорит нам следующее: «Бог ничего не добьется. Он бездействует, и Ему нет до вас дела».
С другой стороны (здесь мы просим вас с пониманием отнестись к нашим рассуждениям), внешний облик Евы вряд ли говорит о том, что она способна принимать участие в рукопашном бое или под корень рубить деревья. С незапамятных времен, пытаясь отобразить сущность Евы, художники писали (или фотографировали, или ваяли) ее в состоянии покоя. В этом нет никакого умысла, общественного порицания или предубеждения. Такое художественное решение образа Евы было свойственно всем цивилизациям во все времена. Так что же художники разглядели, а мы с вами упустили? Ева несет в этот мир иное, нежели Адам, послание. Она обращается к нему с помощью своей красоты.
Почему так важна красота
Каждая встреча с прекрасным свидетельствует о [вечности].
Ганс Урс фон Балыпазар
Красота могущественна. Возможно, это самая влиятельная сила на земле. Она таит в себе опасность, потому что она чрезвычайно важна. Позвольте нам попытаться объяснить вам свою точку зрения.
Во-первых, красота свидетельствует. Епископ Оксфордский Ричард Харрис сделал следующее наблюдение: «Именно красота существующего миропорядка отвечает на наши вопросы о Боге». А у нас ведь есть к Нему вопросы, не правда ли? Их рождают наши страхи и разочарования. Св. Августин в своей «Исповеди» сказал, что, созерцая красоту этого мира, он отыскал ответы на свои вопросы:
О чем свидетельствует красота? Для ответа на этот вопрос достаточно вспомнить, что испытывает человек, застрявший в автомобильной пробке. Его слух терзают сигнальные гудки и сквернословие разъяренных водителей. Угарный газ из выхлопных труб, просачиваясь в салон автомобиля, буквально душит его. А теперь вспомните, какое блаженство испытывает человек, прогуливающийся по прекрасному саду, солнечной лужайке или уединенному пляжу. Вот где простор для взора, вот где раскрывается его душа, вот где он вновь обретает способность дышать, где он просто отдыхает. И это хорошо, это превосходно. Летним вечером мы сидим на веранде и просто слушаем, созерцаем и впитываем в себя окружающую нас красоту. Наши сердца понемногу утихают, в душах разливаются умиротворение и покой. Наши сердца вслед за Юлианой из Норвича свидетельствуют о том, что «все будет хорошо». «Все будет хорошо».
Вот о чем свидетельствует красота: « Все будет хорошо».
То же самое ощущает и тот, кто находится рядом с женщиной, пребывающей в состоянии покоя, женщиной, уверенной в своей женской красоте. Ее общество доставляет удовольствие. Она привлекательна. В ее присутствии вам спокойно и ровно дышится, напряжение спадает и вы снова верите, что все будет хорошо. Это еще одна причина, по которой борющаяся за место под солнцем женщина выглядит так противоестественно. Женщина, не имеющая в своем сердце покоя, несет этому миру следующее послание: «Все плохо и, похоже, будет еще хуже». «Ведь в раздраженье женщина подобна источнику, когда он взбаламучен, – сказал Шекспир в „Укрощении строптивой“, – и чистоты лишен, и красоты…» [12]12
Перевод П. Мелковой.
[Закрыть]Мы нуждаемсяв свидетельстве, которое несет нам красота. И пусть его нелегко облечь в слова, часть этого послания заключается в том, что у нас все будет хорошо. Все будет хорошо.
Красота не только свидетельствует, она еще и зовет. Услышать ее призыв – все равно что услышать по-настоящему прекрасную музыку. Она захватывает: услышав ее, хочется просто наслаждаться ею. Мы покупаем компакт-диски и много раз слушаем понравившуюся нам мелодию. (Это незримо свидетельствует о том, что красота гораздо глубже, чем нам кажется.) Красивая музыка привлекает к себе внимание, она зовет и манит за собой. То же самое можно сказать и про красивый сад или какой-нибудь другой пейзаж. Вам хочется в него войти, рассмотреть его поближе, вкусить его плодов. Интересную книгу мы награждаем эпитетом «захватывающая». Она привлекает и удерживает наше внимание. Мы с нетерпением ждем того часа, когда сможем вновь вернуться к ней и углубиться в ее чтение. Бог мечтает найти в наших сердцах такой же отклик. Об этом же мечтает любая женщина. Красота зовет.
Красота насыщает. Красота – вот пища, которой страстно желает наша душа. Женская грудь – прекрасное Божье творенье, но она не просто символ женской красоты. Именно грудью женщина кормит младенца, и это великолепный образ того, как нас питает красота. Женское тело – самое прекрасное из всего, что сотворил Господь. По словам поэта Уильяма Блейка, «обнаженное женское тело – это частица вечности, которую не в силах вынести мужской взор». Красота насыщает и предлагает жизнь. И это один из наиболее ярких образов красоты. Как сказал К. С. Льюис в «Бремени славы»,
Мы не хотим просто взирать на красоту, хотя, видит Бог, эта возможность сама по себе достаточно щедрый подарок. Нам хочется чего-то еще, чего-то, что трудно передать словами. Мы хотим слиться с окружающей нас красотой, стать ее частью, вобрать ее в себя.
Красота успокаивает. Она обладает способностью исцелять. Вы никогда не задавались вопросом, почему мы посылаем цветы тем, кого постигло несчастье? Потому что в тот момент, когда человек страдает, оплакивая потерю, лишь красота способна утешить скорбящего. После гибели моего лучшего друга Брента только красота в течение нескольких месяцев помогала мне пережить эту страшную утрату. Я был глух к советам друзей, не мог читать, не мог даже молиться. Облегчение приносила только красота.
Вот трогательная история, произошедшая, как рассказывают, во время Второй мировой войны в одном из госпиталей, в который был доставлен молоденький тяжело раненный солдат, всего неделю принимавший участие в ужасном кровопролитии. Оказав раненому необходимую помощь, медсестра спросила его, нет ли у него к ней еще каких-нибудь просьб. «Да, – сказал он. – Не могли бы вы ради меня подкрасить губы?» Красота утешает. Она умиротворяет душу.
Красота вдохновляет. Став свидетелем чудесного сотворения Нарнии (сюжет книги К. С. Льюиса «Племянник чародея»), кэбмен (один из персонажей этой книги) произносит: «Вот это да! Знал бы, что такое бывает, лучше бы жил» [13]13
Перевод Н. Трауберг. Здесь и далее, кроме особо оговоренных случаев, цитаты из книг К. С. Льюиса приводятся в ее переводе.
[Закрыть]. Почти ту же мысль выразил Джек Николсон, обращаясь к Хелен Хант в финальной сцене фильма «Лучше не бывает»: «Благодаря тебе я захотел стать лучше». Как это точно! Попытайтесь представить, как бы вы себя чувствовали в присутствии такой женщины, как мать Тереза. Ее жизнь была прекрасна, и самим своим существованием она призывала нас к чему-то возвышенному. Один преподаватель школы, расположенной в районе городской бедноты, объяснил нам, почему он настаивает на том, чтобы в школьном дворе был построен фонтан и разбиты клумбы: «…детям необходимо вдохновение. Они должны знать о том, что жизнь может быть лучше». Красота вдохновляет.
Красота приоткрывает завесу тайны. Благодаря ей мы имеем прямое сообщение с вечностью. Вспомните великолепие заката или похожие на жидкое золото океанские воды в лучах рассвета. Вспомните финал великого романа. Мы хотим, чтобы он никогда не кончался, чтобы длился всю нашу жизнь. Порой красота так нестерпимо прекрасна, что буквально пронзает нас сильнейшим желанием. Желанием чего? Желанием той жизни, какой она была задумана изначально. Красота пробуждает наши воспоминания об Эдеме, который мы никогда не знали, но тем не менее чувствуем, что наши сердца были созданы для него. Красота свидетельствует о грядущих небесах, о том времени, когда земля станет прекрасным садом. Она с непреклонным постоянством напоминает нам о вечности. Красота обращается к нам со словами: « Эта земля полна взывающей к вам славы». Нетрудно догадаться, что если есть слава, то существует и источник этой славы. Какое неслыханное великодушие сотворило все это? Какая щедрость дала нам возможность созерцать такую красоту? Красота привлекает нас к Богу.
Все сказанное справедливо для красоты в широком смысле слова, но в первую очередьоно относится к женской красоте: глазам, фигуре, голосу, сердцу, духу и жизни женщины. В ней, как ни в одном другом творении во вселенной, проявляются все эти качества, потому что она является воплощением, олицетворением красоты, берущей начало в недрах вечной жизни. Женщина прекрасна во всех отношениях. «На свете существует ли писатель, что женских глаз красу нам объяснил?» [14]14
«Бесплодные усилия любви» У. Шекспира. Перевод М. А. Кузьмина.
[Закрыть]
Несомненно, красота – одно из неотъемлемыхи вместе с тем самых неверно понятыхкачеств Бога. То же самое можно сказать и о женщине. Мы знаем, как это осложнило женщинам жизнь и сколько страданий им причинило. Такое положение дел заставляет нас задуматься. Почему красота – причина стольких душевных мук? Женщины ведь не переживают из-за того, что они не состоялись как легендарные хоккеистки. Красота – вот источник женских переживаний. Представительницы прекрасного пола страстно хотят стать красивыми, им необходимо верить в то, что они прекрасны, и они беспокоятся о том, как сохранить свою красоту, если это вообще возможно.
