Текст книги "Пленительная красота"

Автор книги: Джон Элдридж

Соавторы: Стейси Элдридж
сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 16 страниц)

Особо ненавистная

…Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.

Еф. 6:12

В долгой истории и крайней порочности нападок, которым подвергаются дочери Евы, нельзя разобраться без сосредоточения внимания на духовных силах зла, о наличии которых нас предупреждает Священное Писание. Это не означает, что мужчины (и женщины, которые тоже способны на низость по отношению к представительницам своего пола) не несут ответственности за свое жестокое обращение с женщинами. Отнюдь. Мы просто хотим сказать, что ни одно объяснение злобных выпадов против Евы и ее дочерей нельзя считать исчерпывающим, пока мы не узрим истинного виновника этих трагических событий – князя тьмы с его особой ненавистью к женщине.

Вспомните о том, что произошло в Эдемском саду. Обратите внимание, на кого там были направлены нападки лукавого? Кого он выбрал для своих атак против человеческого рода? Ничто не мешало ему выбрать Адама… но он этого не сделал. Сатана набросился на Еву. Именно онастала объектом его пристального внимания. Вы никогда не задумывались, почему? Может быть, сатане, как всякому хищнику, свойственно выбирать слабейшего? Подобное предположение не лишено смысла. Сатана действительно жесток и беспринципен, но, как нам кажется, его выбор обусловила и другая причина.

Вам, должно быть, известно, что ставший сатаной ангел прежде именовался Люцифером [27]27
  Люцифер – мужское имя, в переводе с латыни означает «светоносный».


[Закрыть]. Это наводит нас на мысль о его славе, блеске и непревзойденном великолепии. Некогда, в дни своего величия, он был возведен в ранг ангела-хранителя. Многие верят, что он возглавлял ангельское воинство Бога и был стражем Господней славы.

…Ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз, и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул, и изумруд, и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, холил среди огнистых камней.

Иез. 28:12-14

Что это, как не совершенство красоты? Вот вам и разгадка: Люцифер был прекраснейшим творением Божьих рук, он был умопомрачительно красив, что и стало причиной его краха. В его сердце закралась гордость, и он счел себя обманутым. Вслед за этим он возжелал поклонения, предназначавшегося Самому Богу. Его больше не устраивала отведенная ему в истории мирозданья, прямо скажем, почетная роль – он заявил о своих претензиях на главную роль. Он захотел стать звездой, захотел исключительного внимания и обожания.

От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою…

Иез. 28:17

Сатана пал вследствиесвоей красоты, и теперь он мстит всем ее обладателям. Он разрушает ее повсюду, где только может. Земля, изрытая шахтами, пролитая нефть, поджоги, Чернобыль – вот следы его мщения. Разрушая Божью славу на этой земле, он действует, словно психопат, набрасывающийся на великое произведение искусства с целью его уничтожения.

Но совершенно особуюненависть он питает к Еве.

Потому что она пленительна и неотразима, тогда как он утратил свою красоту. Ева и только Ева – высшее воплощение Божьей красоты. Как ни одно другое творение во вселенной, она олицетворяет славу Бога и привлекает к Нему этот мир. Вряд ли мы способны представить, насколько это ненавистно сатане и как сильно он ей завидует.

Кроме того, лукавый ненавидит Еву еще и потому, что она способна дарить жизнь. Жизнь дают женщины, а не мужчины, они же эту новую жизнь вскармливают. К тому же дочери Евы наделены способностью животворить этот мир эмоционально, духовно и через выстраиваемые ими взаимоотношения – одним словом, через все, к чему они прикасаются. Сатана же назван в Библии «человекоубийцей от начала» (см.: Ин. 8:44). Он несет смерть. Его царство – царство смерти. Ритуальные жертвоприношения, геноцид, холо-кост, аборты – все это его рук дело. Ева представляет для него величайшую угрозу, ибо она несет жизнь. Она спаситель жизни, и она же ее даритель. Имя Ева означает «жизнь» или «источник жизни». «И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих» (Быт. 3:20).

Сложите вместе два этих факта: Ева как воплощение Божьей красоты иона же как даритель жизни – и вы поймете, почему сатана питает к ней особую ненависть и с особой жестокостью на нее нападает. История не оставляет нам в этом никаких сомнений. Теперь вы поняли?

Вспомните хорошо известные всем истории. Почти в каждой из них злодей преследует любимую женщину главного героя, он сосредотачивает свой удар на красавице. Магуа преследует Кору («Последний из могикан»), Эдуард Длинноногий – Маррон («Храброе сердце»), Коммодус – жену Максимуса («Гладиатор»). Злая ведьма стремится погубить Спящую красавицу, сводные сестры измываются над Золушкой, а сатана старается погубить Еву.

Такое повышенное внимание к особам женского пола со стороны врага рода человеческого многое объясняет, но оно не должно нас пугать. Наоборот, приняв к сведению этот факт, вы сможете увидеть свою жизнь в истинном свете. Чаще всего происходившие с вами несчастья вы считали заслуженными и пытались отыскать в них свою вину, наивно полагая, что будь вы симпатичнее, умнее, старательнее или услужливее, вас бы любили и ценили больше и вам бы удалось избежать того, что причинило вам столько боли.

Многие из нас, женщин, живут под бременем чувства вины, полагая, что из-за своего несовершенства мы лишены того внимания, о котором мечтаем, что вместо важной роли в великом приключении нам приходится довольствоваться жалким прозябанием, что мы не обладаем той красотой, которую стоило бы раскрыть. Послание, которое принесли с собой наши духовные раны, почти всегда гласит: «Ты сама во всем виновата. Ты живешь так, как того заслуживаешь». То, что мы сейчас выяснили, меняет наше представление о реальном положении вещей. Теперь понятно, что причиной наших бед является наше славноепредназначение, то, что от нас исходит главная угроза царству тьмы, потому что на нас возложена уникальная миссия – свидетельствовать этому миру о славе Самого Бога.

К нам питают особую ненависть, и причинойтому наши сила и красота.

«Знакомо ли вам чувство одиночества?»

Я вынужден признаться, что не горел желанием становиться соавтором этой книги.

У меня не вызывало сомнения то, что она должна бытьнаписана. Более того, ее необходимо было написать. Просто я не хотел принимать участия в ее создании. Я знал, что работа над ней потребует от меня пребывания в женском окружении, а значит, погружения во все то, что связано с моейсобственной женой, причем гораздо более глубокого, чем то, которого требовала от меня моя повседневная жизнь. Чтобы отдать часть себя книге, посвященной женскому вопросу, мне предстояло вникать глубже, слушать внимательнее, изучать старательнее – и все для того, чтобы попытаться разгадать тайну (а для этого прикоснуться к кровавому месиву) женской души. Мысль о предстоящей работе вызывала у меня аллергию. Что-то во мне отказывалось принимать участие в этом процессе. Подобная перспектива рождала во мне одно-единственное желание – ретироваться и скрыться.

Я не обманывался относительно истинных причин своего страха, мне не нужно было исследовать природу собственной нерешительности, и от этого я чувствовал себя полным ничтожеством. В то же время я имел достаточно емкое представление о предстоящей битве за женское сердце, в которую мне надлежало иступить. Откуда у меня, как и у большинства мужчин, это нежелание даже на пушечный выстрел приближаться к проблемам женщин? « Вас чересчур трудно понять. Это требует от нас слишком много усилий. Мужчины проще. Предсказуемее». Разве не таким было содержание тех посланий, под гнетом которых вы прожили всю свою жизнь? «Вы чересчур… и недостаточно… Вы просто не стоите затрачиваемых на вас усилий». («И вообще почему возникают такие проблемы? Должно быть, с вами что-то не так»)

В наши дни основную причину нежелания мужчин серьезно вникать в проблемы женщин отчасти можно объяснить их сильнейшим страхом перед поражением. При этом мужчины могут сколько угодно шутить о «различиях между полами», о Марсе и Венере и нюансах гендерной психологии, но в действительности все дело в том, что они боятся. Каждый мужчина боится, что, столкнувшись с проблемами, терзающими сердце его любимой женщины, он не сможет с ними справиться, не сможет ей помочь. И этот грех лежит на его совести. Он свидетельствует о его трусости. Из-за сковывающего женщину стыда такое поведение мужчины чаще всего сходит ему с рук. Львиная доля браков (и длительных ухаживаний) обычно сопровождается следующим негласным установлением:

«Дальше этой границы я не сделаю ни шагу. Это та дистанция, которую я преодолел добровольно. Здесь я и остановлюсь, но я тебя не покину – это должно тебя осчастливить». Так возник своеобразный способ ослабления напряженности между полами – обоюдное соглашение жить друг с другом, не пересекая незримой границы.

В результате подобного соглашения огромное число женщин чувствуют себя одинокими.

Отчасти это объясняется банальным эгоизмом со стороны мужчин. Для Господа не секрет, что мужчины – эгоисты и индивидуалисты. Когда Ева подверглась первому нападению со стороны сатаны, Адам и пальцем не пошевелил, чтобы ее защитить. Мужчины грешат, проявляя либо жестокость, либо пассивность. Это ни для кого не секрет… и хвалиться тут нечем.

Но только этим дело не заканчивается. Оказалось, что мужчины способны на гораздо более неприглядные поступки. Несколько месяцев тому назад мы провели необыкновенно интересный семинар, в ходе которого нечаянно обнаружилось еще одно постыдное свойство мужской натуры – по крайней мере для меня оно стало очевидным.

Этот семинар мы со Стейси проводили для служителей обоего пола, в свою очередь принимающих участие в проведении семинаров, посвященных молитвенному уединению с Господом. Команда служителей-мужчин в преддверии очередного такого семинара выразила желание оказать молитвенную поддержку команде служителей-женщин. Для наших дам, каждая из которых была действительно удивительной женщиной, это был шанс открыться перед своими братьями во Христе и взглянуть на то, в каком состоянии находятся их сердца.

Довольно быстро разобравшись с организационными вопросами, такими как предполагаемая продолжительность семинаров и состав группы их технического обеспечения, мы перешли к душевному самочувствию самих участниц женской команды служителей. Когда наше общение приняло более доверительный характер, со мной стало твориться что-то неладное. Мной овладело одно необъяснимое и вместе с тем очень сильное желание.

Желание отстраниться.

Вот что я ощутил, хотя об этом не было сказано ни единого слова и в поведении представительниц женской команды служителей ничто не способствовало появлению у меня подобных желаний. Более того, я был уверен, что мое ощущение не имеет под собой рационального объяснения. Оно было не более чем сильным эмоциональным всплеском. Я затрудняюсь в определении источника его происхождения, но одно не вызывает у меня сомнений – это было сильнейшее стремление, которое я описал бы следующим образом: может, имеет смысл остановиться и не вникать в дальнейшие подробности. С каждой минутой моего погружения в душевные проблемы женщин во мне усиливалось желание отстраниться. Чем больше раскрывалисьих сердца, тем сильнее мне хотелось закончить эту беседу, скрыться, катапультироваться. Застигнутый врасплох, я понял, что наткнулся на нечто превышающее мое понимание.

Будучи мужчиной, я понимал, что ощущения, о которых идет речь, не имеютничего общего с моим истинным отношением к этим женщинам. Я их люблю и хочу оказывать им всестороннюю поддержку, что постоянно и делаю. Я также понимал, что такая моя реакция противоречит желаниям их сердец, ведь они были открыты для общения. Поэтому, прервав нашу беседу, я задал им, казалось бы, не имеющий отношения к основной теме обсуждения вопрос. Итак, я их спросил: «Скажите, знакомо ли вам чувство одиночества?» В ответ последовало молчание, скоро сменившееся потоками слез и глухими рыданиями, вырывавшимися из каких-то неведомых им самим сердечных глубин. «Да, – было их единогласным ответом. – Мы чувствуем себя невероятно одинокими».

Но я уверен, что одиночество, в котором признались эти женщины, касалось не только служения, о котором шла речь, – оно принизывало все стороны их жизни.

«А знакомо ли вам – я говорю не о какой-то конкретной ситуации, а шире, – знакомо ли вам как женщинам состояние одиночества?» – «Да, конечно. Почти всегда мы чувствуем себя страшно одинокими».

Я хочу, чтобы вы знали: в жизни каждой из этих женщин были очень близкие, очень теплые доверительные отношения, и уж если онисчитали себя одинокими, Бог мой, что же в таком случае должны чувствовать другие женщины? И как объяснить это возникшее у мужской части нашей команды непреодолимое желание отстраниться? Ведь если после стольких лет искренней поддержки и участия в жизни наших сестер во Христе нас посещают подобные желания, то что же должны испытывать простые смертные, мужчины, находящиеся вне церковных стен? Готов поспорить, они бы даже не поняли, что это за чувство, и вряд ли смогли бы выразить его слонами, но я не сомневаюсь, что оно им прекрасно знакомо. Возможно, мысль о нем приходила в голову либо им самим, либо их женщинам, либо посещала и тех, и других.

«Брось ее, или пусть остается одна, или подумай, стоит ли с ней связываться, – она чересчур усложнит твою жизнь». Так сатана советует нам поступать с каждой женщиной с самого момента ее появления на свет. Что это, как не эмоциональный и духовный эквивалент расправы над младенцами женского пола, которых в Китае оставляли на обочинах дорог на верную смерть?

А тем временем враг нашептывает на ухо каждой женщине: «Ты одинока или, когда они поймут, какая ты на самом деле, они оставят тебя, и ты будешь одинока».

Остановитесь, успокойтесь и задайте себе вопрос: «Не этим ли словам я поверила, а поверив, испугалась и дрожала от страха всю свою жизнь?» Большинство женщин боятся не только того, что рано или поздно их оставят мужчины, – они боятся, что и другие женщины поступят с ними точно так же, что они будут оставлены своими подругами. Пришло время разоблачить эту довлеющую над дочерьми Евы угрозу, этот калечащий женскую душу страх, эту ужасную ложь.

На память мне приходит сцена из кинофильма «Две крепости», второй части трилогии «Властелин колец». Действие происходит в замке королевства Рохан, в покоях прекрасной Эовин. Она племянница короля Рохана и единственная дама при его дворе. Ее любимый двоюродный брат Теодред, сын короля, только что скончался от полученных в битве ран. Она оплакивает свою потерю, когда Грима Гнилоуст, вероломный и подлый негодяй, скрывающийся под маской советника короля, прокравшись в ее покои, начинает околдовывать своими чарами беззащитную девушку.

Грима Гнилоуст: О… должно быть, он умер ночью. Какая трагедия для короля – лишиться единственного сына и наследника. Я понимаю, как трудно смириться с такой утратой. Особенно теперь, когда твой брат бросил тебя. [Именно Грима Гнилоуст и был организатором его изгнания.]

Эовин: Оставь меня, змей!

Грима Гнилоуст: О, как ты одинока! Кто знает, что ты шепчешь во тьме, в горестных ночных бдениях, когда жизнь кажется тебе такой жалкой, а стены твоей кельи сдавливают тебя, окружают, как склеп умершего. (Он касается ее лица рукой.) Такая красивая… такая холодная. Как утро ранней весны – все еще по-зимнему ледяное.

Эовин; (Наконец вырвавшись из-под власти его чар.) В устах твоих яд.

«О, как ты одинока!» Именно этими словами лукавый прокладывает путь к вашему сердцу. Он играет на самом сильном страхе женщины – страхе быть покинутой. Он автор женского одиночества, и он же старается представить любой драматический ход в ее жизни как попытку близких людей покинуть ее.

Надежда не потеряна

Я (Джон) не хочу сказать, что мужчинам все это сойдет с рук. Бог свидетель, нам есть в чем каяться. Я говорю лишь о том, что вы не поймете происхождения длящихся не одно тысячелетие непрерывных нападок на женщин и женственность до тех пор, пока мс увидите в них часть масштабного замысла неких сил, своей злобой намного превосходящих всех известных этому миру злодеев. Враг питает особую ненависть к Еве. И если вы верите, что в истории нашего мира он играет хоть какую-то роль, вы не сможете этого отрицать.

Ко всему произошедшему с вами причастен лукавый. Если он не организовал на вас прямого нападения, в чем, конечно же, огромная роль отводится человеческому греху, то он сделал все возможное, чтобы убедиться в том, что в вашем сердце прочно укоренились послания, которые принесли с собой полученные вами раны. Это он по пятам преследует вас чувством стыда, неуверенностью в себе и обвинениями себя во всех возможных грехах. Это он подсылает к вам ложных утешителей, чтобы усугубить вашу зависимость от них. Это он препятствует вашему возрождению, потому что именно его он больше всего боится. Он страшится вашего истинного «я» и того, кем вы могли бы стать. Он боится вашей красоты и вашего дарующего жизнь сердца.

А теперь прислушайтесь к голосу своего Царя. Услышьте обращенные к вам слова, исходящие из сердца Бога:

Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда его [ ваш свет] и спасение его как горящий светильник. И увидят народы правду твою и все цари славу твою [ вашу красоту], и назовут тебя новым именем, которое нарекут уста Господа.

И будешь венцом славы в руке Господа [ венцом творения] и царскою диадемою на длани Бога твоего.

Не будут уже называть тебя «оставленным», и землю твою не будут более называть «пустынею», но будут называть тебя: «Мое благоволение к нему» [ Я наслаждаюсь ею], а землю твою – «замужнею» [ замужнею], ибо Господь благоволит к тебе и земля твоя сочетается. Как юноша сочетается с девою [ он влюблен в нее, он ее добивается]… и как жених радуется о невесте [ ты прекрасна], так будет радоваться о тебе Бог твой.

Ис. 62:1–5; курсив мой. – Дж. Э.

Но все пожирающие тебя будут пожраны; и все враги твои, все сами пойдут в плен, и опустошители твои будут опустошены, и всех грабителей твоих предам грабежу. Я обложу тебя пластырем и исцелю тебя от ран твоих, говорит Господь. Тебя называли отверженным, говоря: «вот Сион, о котором никто не спрашивает»…

Иер. 30:16-17

Вам действительно не удастся разобраться в своей женской судьбе, пока вы не поймете, что…

Бог этой вселенной страстно любит вас, а Его враг яростно вас ненавидит.

Вот почему, дорогая сестра, пришло время вашего возрождения. Ибо существует Тот, Кто более велик, чем ваш враг. Тот, Кто разыскивал вас от начала времен. Он пришел, чтобы исцелить ваше сердце и вашу душу. Давайте же обратим к Нему свой взор.

6. Исцеление ран

Я знать не знала, что со мной не так. Пока твоя любовь не подала мне знак.

Арста Франклин

По старым улочкам, дорогам

Нам предстоит пройти.

Преодолеть придется много,

Пока в конце пути

Не обретем мы исцеленья.

Ван Моррисон

Буквально час назад колибри оказалась пойманной в нашем гараже. Эти птахи наведываются к нам в Колорадо каждое лето: вьют гнезда, выводят птенцов, пируют среди множества украшающих сад цветов. Одно удовольствие наблюдать за тем, как они, со свистом рассекая крыльями воздух, парят над цветами, проделывая в воздухе акробатические трюки. Сначала их полет, устремленный все выше вертикально вверх, приблизительно футов тридцать над землей, напоминает полет вертолета или вертушки, которую мы так любили запускать в детстве. Потом они стремительно ныряют вниз, камнем устремляясь к земле, но в самый последний момент выходят из пике, чтобы вновь подняться вверх и проделать все это снова. Они являют собой воплощенную игривость, сжатую до размеров крошечного, облаченного в красочное оперение тельца.

Приглядевшись, вы увидите, что перышки этих изящных миниатюрных созданий мерцают, подобно изумрудам, ярко-зеленые грудки величиной с большой палец вашей руки сверкают, словно усыпанная драгоценными камнями корона. А некоторые из них щеголяют темно-красными блестящими перышками, которые, точно ожерелье, блестят на солнце ярче рубинов. Они напоминают живую радугу, раскинувшуюся на задворках нашего скромного жилища, – нечто восхитительное, родом из волшебной сказки, беззаботно прекрасное напоминание о Божьей красоте. А сегодня одна из этих крошек, по ошибке приняв открытую дверь гаража за новый путь к своему гнезду, влетела в него, да так и не смогла выбраться на свободу. Бедняжка! Летая вдоль окна, она все больше и больше паниковала, отчаянно пытаясь попасть в тот расстилающийся перед ее взором мир, который оказался закрыт от нее невидимым щитом.

Мой сынишка Блейн вошел в гараж, чтобы спасти птицу. Его брату Сэму удалось-таки с помощью длинной палки заставить нескольких пленниц вылететь на свободу. Но эта птаха продолжала паниковать: обезумев от страха, она бросалась от одного казавшегося ей дорогой к свободе окна к другому. В конце концов, ударившись на полной скорости об оконное стекло, она упала на пол. Блейн поднял ее, предварительно надев на руки перчатки, и вынес из гаража, чтобы посмотреть, можно ли ее оживить. Почти пятнадцать минут бедняжка не подавала признаков жизни, но потом встрепенулась и улетела.

Я был поражен тем, каким состраданием и заботой наполнились наши сердца, когда мы спасали этот крохотный яркий комочек перьев. Вся семья, побросав свои дела, устремилась на помощь пернатой пленнице. (А вас не тронула история этого беззаботного создания?) Хочу напомнить вам одно свидетельство Иисуса о том, что Бог заботится о нас больше, чем о птицах небесных: «Вы не гораздо ли лучше их?» (Мф. 6:26). Вы и впрямь лучше. Вы, моя дорогая сестра, – венец Его творения, отражение Его славного образа. И Он сделает все, чтобы спасти вас и освободить ваше сердце.

Предложение

Многие годы своей христианской жизни мы со Стейси провели в очень хороших церквах, в христианских общинах, научивших нас поклоняться и жертвовать, верить и стойко переносить страдания и сумевших привить нам любовь к Божьему Слову. Но за все эти проведенные в стенах церкви годы нам так и не объяснили основную цель служения Иисуса Христа. Вслед за многими другими христианами мы усвоили, что Иисус, придя на землю, искупил нас от греха и смерти, пролив Свою кровь на кресте. Он заплатил высокую цену за наши беззакония, чтобы мы, получив прошение, могли вернуться в дом нашего Небесного Отца.

Все это правда. Это поистине замечательная правда. Вот только это… не всяправда.

Цель служения Иисуса Христа не достигнута, если хотя бы один из тех, кто поверил в Него, остановился в следовании за Господом, обретя одно лишь прошение. Нет, одного прощения недостаточно. Судите сами: будет ли доволен любящий отец, если его выжившую после автокатастрофы дочь навсегда оставят в отделении реанимации? Разве не захочет он, чтобы она еще и исцелилась? Поэтому в Божьих замыслах нам уготовано гораздо больше того, во что мы отважились поверить. Прислушайтесь к этому отрывку из Книги пророка Исайи (будет полезно прочесть его неспешно, вдумчиво и громко)…

Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытые темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача – елей радости, вместо унылого духа – славная одежда…

Ис. 61:1-3

Перед нами отрывок, с которого Иисус начал Свое земное служение. Из всего многообразия текстов Священного Писания Он мог выбрать любой фрагмент, но в день, когда Он впервые публично объявил о цели Своего служения. Он выбрал именно этот. Должно быть, он был для Него крайне важным. Должно быть, он был ключевым. В чем же его значение? Вероятно, это действительно Благая весть, и двух мнений тут быть не может. В этом отрывке речь идет об исцелении сердец, о том, что Иисус намерен освободить узников. Позвольте мне (Джону) пересказать его более привычным для нас языком.

Бог послал Меня на землю с поручением.

У Меня для тебя есть великолепная новость.

Я послан Богом, чтобы освободить и вернуть Ему ту, что

когда-то принадлежала Ему по праву, а принадлежала Ему ты.

Я здесь, чтобы вернуть тебе твое сердце и освободить тебя.

Моя ярость обрушится на врага, который так жестоко

обошелся с тобой, – Я вызову его на бой.

Позволь Мне утешить тебя.

Моя дорогая, Я подарю тебе красоту вместо поругания и

радость вместо глубокой печали.

Вместо обреченности и отчаяния Я помещу в твое сердце

благодарственную хвалу.

Перед нами предложение, достойное самого пристального внимания. А что если оно окажется правдой? Я хочу сказать следующее: Иисус моги совершилвсе, что пообещал для исцеления вашего разбитого женского сердца и вашей израненной души. Прочтите этот отрывок вновь и спросите Его: « Иисус, я вправе надеяться на Твое обещание? Ты исполнил его для меня?»

Он может, и Он совершит… если вы это Ему позволите.

Вы славное отражение образа Господа Иисуса Христа – венец Его творения. На вас было совершено нападение, и вам не удалось самостоятельно выйти из трудного положения. Манипулируя вашим чувством вины и стыда, враг сковал ваше сердце. Но Сын Божий пришел искупить вас, иисцелить ваше разбитое, раненое, кровоточащее сердце, иосвободить вас из рабства. Он пришел ради пленников с разбитыми сердцами, ради вас и ради меня. Он пришел возродитьславное творение, которым вы являетесь, чтобы потом освободить вас… и позволить вам быть самой собой.

И спасет их Господь Бог их в тот день, как овец, народ Свой; ибо, подобно камням в венце, они воссияют на земле Его. О, как велика благость его и какая красота его!

Зах. 9:16-17

Вот главная причина, побудившая нас взяться за написание этой книги: сообщить вам о том, что исцеление женского сердца возможно, и помочь обрести это исцеление. Помочь вам возродиться, чего мы так жаждем и что является основной целью служения Иисуса. Позвольте Ему взять вас за руку и повести к освобождению и возрождению вашей души.

В осаде

Почему Бог обрек Еву на одиночество, душевную боль и пустоту, которую не в силах восполнить никто и ничто? Разве не была и без того достаточно тяжелой жизнь той, которую изгнали из Эдемского сада, не оставив ей ни малейшего шанса вернуться назад, в ее истинный дом, ее единственный дом? Такое наказание кажется суровым и даже жестоким.

Но это решение было принято для того, чтобы спастиЕву. Ибо, как нам известно не понаслышке, после грехопадения сердце Евы серьезно изменилось. В ее и в наших душах прочно укоренилось недоверие к Богу и решимость самостоятельно распоряжаться своей жизнью, поэтому Бог вынужден расстраивать ее и наши планы. Из любви к ней Он блокирует все ее попытки обходиться без Него, пока, израненная и страдающая, она не обратится за спасением к Нему и только к Нему одному.

За то вот Я загорожу путь ее тернами и обнесу ее оградою, и она не найдет стезей своих, и погонится за любовниками своими, но не догонит их, и будет искать их, но не найдет…

Ос. 2:6-7

Иисус вынужден расстраивать наши планы самостоятельного спасения, остужать наше желание все контролировать и препятствовать нашим попыткам укрыться от Него. Он вынужден пресекать наши непрерывные усилия хоть немного заглушить душевную боль. В противном случае мы никогда не придем к Нему за спасением. Да, на смертном одре мы можем вспомнить о спасении, обратившись к Иисусу за билетом на небеса. Да, мы можем облечь свое обращение к Богу в форму христианского служения, регулярного посещения церкви и ведения нравственного образа жизни. Но в этом случае наши сердцатак и останутся плененными врагом и отстраненными от Того, Кто способен прийти нам на помощь.

Поэтому каждая женщина наталкивается в своей жизни на нежную и крепкую руку Бога, преграждающую самостоятельно выбранный ею путь. Бог сделает так, что когда-то прекрасная работа станет ей в тягость, если своим прибежищем она попытается сделать карьеру. Ее семейный корабль сядет на мель или даже разобьется о рифы, если она попытается укрыться в браке от житейских бурь. Где бы мы ни пытались спрятаться от Него, Он разрушит наши планы, стиль нашей жизни, которую и жизнью-то не назовешь. Давайте выслушаем историю Сузан.

Дела на работе шли неважно. Это заставило меня занять оборонительную позицию. Мне хотелось кричать: «Вы не можете меня понять, вы не знаете моего прошлого. Я вынуждена защищаться, потому что никто другой не заступится за меня». Я росла в семье, в которой отец был алкоголиком, а мать страдала тяжелейшими нервными расстройствами. Начиная с юного возраста (приблизительно с восьми лет) мне приходилось вставать на зашиту матери, когда ее бил отец, и вставать на защиту отца, когда с обвинениями на него набрасывалась мать. Вплоть до шестнадцати лет я сносила всевозможные словесные оскорбления, на которые не скупились мои родители, но настал день, когда я приняла решение, что больше не буду их терпеть. На это мой отец заявил, что у меня ничего не выйдет и мне придется и дальше безропотно мириться со сложившейся ситуацией. Его слова, словно отравленные стрелы, пронзили мое сердце, и я решила закрыть его для всех. Долгие годы я никому не позволяла прикасаться к своей душевной ране.

Но Бог показан мне, что благодаря занятой мной оборонительной позиции я погребла свое сердце, которое страстно желало, чтобы за него сражались, чтобы его добивались, чтобы раскрыли его красоту; сердце, которое так стремилось быть нежным и добрым, полным глубоких и искренних чувств. Он показал мне, что, заняв глухую самооборону, я и в свой брак привнесла ту же закрытость – и лишила Дейва возможности сражаться за меня. Вот о чем я действительно сожалею. Бог попросил меня покаяться перед Дейвом и вновь рискнуть быть беззащитной. Вооружившись ожиданием и молитвой, мое кровоточащее сердце отважилось послушаться Бога. Теперь каждый день передо мной стоит выбор – продолжать обороняться или отказаться от обороны и позволить исцеляющему бальзаму Иисуса залечить мою душевную рану, разрешив Ему быть для меня Богом, Крепостью и Защитой.

Господь сказал, что мне больше не придется защищаться самостоятельно, что это Его обязанность – быть моим Адвокатом. На Его вопрос, позволю ли я Ему исполнять эту роль, я ответила согласием. Огромный груз, тяжесть которого я до конца не осознавала, был тут же снят с моих плеч.

Прекратите самостоятельный поиск путей спасения

Если в приведенной выше исповеди заменить некоторые детали, то перед нами предстанет история вашей и моей (Стейси) жизни. Ведь все мы заняты обеспечением безопасности своего существования (в котором не будет места беззащитности), а также поиском позиции, которая позволила бы нам понравиться окружающим или, по крайней мере, быть для них «необходимыми». Но путь к исцелению раненого сердца начнется не раньше, чем мы раскаемся в своих собственных путях и перестанем следовать ими. Все равно они были для нас величайшим несчастьем. Как сказал Фредерик Бучнер,