Текст книги "Пленительная красота"
Автор книги: Джон Элдридж
Соавторы: Стейси Элдридж
Жанры:
Религия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 14 (всего у книги 16 страниц)
Дружба – это величайший дар, о котором нужно молиться, а не ждать, что он появится сам собой. Если у вас нет подруги, о которой вы мечтаете, попросите Господа познакомить вас с ней и помочь вам ее разглядеть, когда она появится в вашей жизни. Но подарив нам подругу, Бог тем самым поручает нам заботу о ней. У нас появляется шанс проявить материнскую и сестринскую любовь и научить свою подругу раскрывать свое истинное «я», щедро делясь с ней своим жизненным опытом и помогая ей стать той женщиной, какой ее сотворил Господь.
Дружба нуждается в опеке, защите и поддержке. Мы должны звонить друг другу, не дожидаясь, пока позвонят нам, справляться о том, как поживают наши общие знакомые, и внимательно вслушиваться в сказанное, стараясь «читать между строк». Свое неравнодушие к подругам мы демонстрируем, беспокояих телефонными звонками, засыпаянебольшими подарками, открытками, приглашениями поиграть, погулять или сходить в кино. Так мы предлагаем им свои сердца.
Моя подруга Дена несколько лет назад поняла, что я люблю дарить подарки. Во время моих многочисленных поездок мне часто попадаются на глаза какие-нибудь безделушки, которые могли бы понравиться моей подруге, и я покупаю их, чтобы потом порадовать ее. Обычно это какие-нибудь маленькие незамысловатые вещицы. И вот Дена тоже начала дарить мне небольшие сувениры. Мне это было очень приятно! Но позднее я узнала, что больше всего Дену радуют не подарки, а возможность распоряжаться своим свободным временем – согласитесь, что в наше время это самая большая роскошь. От случая к случаю я продолжаю баловать ее своими подарочками (просто не могу отказать себе в этом удовольствии), но по возможности стараюсь предоставить ей дополнительный выходной, забирая к себе ее детей.
Нам необходимо уделять друг другу внимание и действительно замечатьдруг друга, что поистине является одним из величайших даров.
Трудная любовь
Позвольте мне со всей определенностью заявить, что настоящая дружба подвергается нападкамврага рода человеческого.
Нередко в дружеских отношениях двух женщин одна из них чувствует себя виноватой, жалкой или неверно понятой своей подругой. Искреннее общение, основанное на любви, – вот единственный способ поддержать и укрепить дружбу. Дружбе, как, впрочем, и другим отношениям двух близких людей, свойственны подъемы и спады, чрезмерная зависимость, ситуации, причиняющие душевную боль или приносящие разочарование, что фактически неизбежно в нашем падшем мире. Но по Божьей благодати, объемлющей нас со всех сторон и напоминающей нам о том, что Бог – источник нашего подлинного счастья, у нас есть возможность развивать и поддерживать крепкую дружбу длиною в жизнь. Потому что женщины не созданы для одиночества – они созданы для общения, для участия в жизни других женщин. Мы нужны друг другу, и Бог об этом знает, поэтому Он готов прийти нам на помощь. Нам нужно лишь попросить Его об этом и признать свое бессилие, а потом ждать, надеяться и верить, не переставая при этом любить. А еще нам необходимо покаяться.
Для того чтобы в полной мере наслаждаться дружескими отношениями, женщине необходимо покаяться в желании контролировать свое окружение и требовать от него восполнения собственных нужд. После грехопадения Ева нуждается в том, чтобы близкие ей люди «приходили ей на помощь». Искупленная Ева пережила встречу с Христом, поэтому она открыта для общения, осознает свои желания и не боится разочарования. Падшая Ева, получив душевную травму, ретируется, дабы избежать повторения своего печального опыта. Искупленная Ева знает, каким сокровищем она обладает, и понимает, что создана для близких отношений. Поэтому, обретя безопасность и защиту в близости с Господом, она может не защищаться и не скрывать от окружающих свое истинное лицо.
Застраховаться невозможно, любовь чревата горем. Полюби – и сердце твое в опасности. Если хочешь его оградить, не отдавай его ни человеку, ни зверю. Опутай его мелкими удовольствиями и прихотями; запри в ларце себялюбия. В этом надежном, темном, лишенном воздуха гробу оно не разобьется. Его уже нельзя будет ни разбить, ни тронуть, ни спасти. Альтернатива горю или хотя бы риску – гибель. Кроме рая, уберечься от опасностей любви можно только в аду.
К. С. Льюис. «Любовь»
В дружбе, как и в других человеческих отношениях, вы непременно будете разочаровывать и разочаровываться. Такова участь человека. Но не это самое главное. В любых отношениях с другими людьми мы можем научиться любить и сотрудничать с Богом, проявляя материнскую заботу, помогая зарождению в другом человеке новой жизни, внимательно относясь к окружающим и обогащая себя участием в приключении под названием жизнь.
Возможно, небесполезно сказать несколько слов и о существовании различных «кругов общения». У Иисуса было несколько таких кругов, и мы должны брать с Него пример. Из двенадцати Своих учеников Он особенно выделял троих. Петр и сыновья Зеведеевы были с Ним на горе Фавор, а также наряду с другими учениками получили приглашение Иисуса бодрствовать и молиться вместе с Ним в Гефсиманском саду. (Вы помните, что, к сожалению, они подвели своего Учителя. Иисус прекрасно знал, что друзья порой разочаровывают… и все же Он продолжал их любить.) На каком-то определенном этапе жизни у вас может быть одна, две, максимум три самых близких подруги. Так уж устроено наше сердце.
Есть в нем место и для других подруг, только из следующего «крута общения», вроде того, в который входили для Иисуса Его двенадцать учеников. В этот круг тоже входят близкие подруги, но не настолько близкие, чтобы в случае необходимости разбудить их среди ночи телефонным звонком. И еще один «круг общения» занимают наши знакомые и приятели, вроде семидесяти учеников Иисуса. Это естественно и разумно, что у каждой из нас есть несколько «кругов общения». Наши подруги могут переходить из одного круга в другой, но, пожалуй, вы не сможете поддерживать равно близкие отношения с каждой из них, хотя из сказанного следует, что и полную изоляцию вы тоже вряд ли предпочтете. Иисус, желая близости с нами, понимает, что нам необходимы близкие отношения и с другими людьми. Такими уж Он нас создал.
Бог призывает нас рискнуть и, доверившись Ему, вступить в благотворные для нашей души дружеские отношения, не боясь открыть свои сердца как для возможности испытать душевную боль, так и для вероятности вкусить сладкий плод настоящей дружбы. Кроме того, какими бы замечательными ни были ваши нынешние отношения с близкими людьми, вам обязательно захочется большего. Например, если вчерашний вечер показался вам верхом совершенства, то неужели, проснувшись на следующее утро, вам не захочется повторить его вновь? Сердце Евы – поистине бездонный колодец, И лишь один Иисус, этот неиссякающий источник, способен утолить ее жажду. Никто другой и никакие другие отношения не принесут ей полного удовлетворения. Бог не без умысла создал нас таким образом.
Сильнейшая неутолимая жажда – одна из составляющих данной Еве благодати, необходимая для того, чтобы направить ее стопы к Реке Жизни.
Пока наши сердца, припав к источающему благость Божьему сердцу, утоляют свою жажду и покоятся в Его любви, Он окружает нас Своей родительской заботой, позволяющей нам расцвести и окрепнуть и стать теми женщинами, какими Он нас задумал и сотворил, какими мы являемся на самом деле. Женщина, с помощью которой Бог являет Себя этому падшему миру, открыта для общения, способна любить и помогает другим обрести свое истинное «я». Такая женщина является настоящей матерью. Вслед за Богом она несет этому миру свободу и жизнь.
Склони же голову ко Мне на грудь.
Тебя, как мать, Я успокою, дам вздремнуть.
Бег времени так суетлив,
Но Я нетороплив,
Я неизменен,
И таким Я был, Я есть, Я буду.
О Мой уставший, изнемогший друг,
Вдохни свободно и легко
И выпусти тяжелый груз из рук.
Я свет, и потому тебя насквозь Я вижу.
Зачем же прятаться, когда Я все предвижу?
Я показать хочу, как широка
Моя любовь к тебе, и глубока, и высока.
Я постоянен, Я с тобой всегда.
Я тот покой, который одолеть не в силах
Ни тайный страх, ни страшная беда. Я свят. Я мудр.
Желанья сердца твоего Я знаю.
Склони же голову ко Мне на грудь.
Тебя, как мать, Я успокою, дам вздремнуть.
Джилл Филлипс. «Я есмь»
11. Принцессы-воительницы
– Я принцесса?
– Да, ты законная наследница.
– Но я никогда и никем не правила.
– Мы поможем тебе стать принцессой, поможем править. Если ты откажешься от трона, то Дженовия, какой мы ее знаем, перестанет существовать.
Кинофильм «Дневники принцессы»
Во имя Бога мы должны сражаться с ними!
Жанна д'Арк
Очень часто в сказках или дамских романах женщина изображена этакой страдающей бедняжкой, ради прекрасных глаз которой отважный рыцарь садится на коня и отправляется воевать с драконом. Испокон веков женщин принято называть слабым полом – им приличествует либо падать в обморок при одном виде крови, либо, пригорюнившись, ждать «избавителя» от всевозможных напастей, подстерегающих их то ли на поле брани, то ли в супермаркете. Женщине полагается облачаться в ниспадающий вечерний наряд и ждать, когда за ней явится рыцарь в сверкающих доспехах и, водрузив ее на спину белоснежного коня, увезет в «светлое будущее». И действительно, иногда появление долгожданного рыцаря пришлось бы весьма кстати, ведь каждая женщина мечтает о том, чтобы за нее сражались и, бесстрашно защищая, добивались ее руки и сердца. Но в то же время в сердце каждой женщины есть вложенное в него Самим Богом горячее неистовство – оно свидетельствует о том, кем она является на самом деле и для чего она была сотворена.
Женщины тоже способны сражаться.
Одно старинное предание повествует о нападении, которому подверглись викинги – первые европейцы, открывшие Северную Америку и поселившиеся на ее просторах около семисот лет назад. Журналистка Гэйл Коллинз ссылается на это предание в своей книге «Женщины Америки»: «Когда на поселение викингов напали индейцы, вынудив защищавших его мужчин спасаться бегством, беременная Фрейдис схватила первое, что ей попало под руку, и, обнажив свою набухшую молоком грудь, по словам летописца, „вынула из ножен меч и обратила его против них“. Вид этой отважной воительницы лишил нападавших мужества, и они „испугались и разбежались“». Вот это женщина!
Я уже делилась с вами своими детскими мечтами, навеянными фильмами о Второй мировой войне, и говорила о том, что представляла себя принимающей в ней участие. Конечно же, не в «киношной» войне, а в настоящих сражениях. Мне хотелось быть участницей чего-то возвышенного, грандиозного, судьбоносного – или как минимум значительного. А вам этого никогда не хотелось? Уверена, что в своем страстном стремлении к героическому я не одинока. Во время Гражданской войны более четырехсот женщин, переодевшись в мужское платье и скрывая свою принадлежность к женскому полу, плечом к плечу сражались вместе со своими мужьями, отцами и сыновьями. История изобилует сюжетами, рассказывающими о женщинах, вставших на защиту своей семьи, своей родины, своей чести.
В мифологической саге «Возвращение короля» Эовин, девушка-воин рохирим, переодевается мужчиной и, присоединившись к своему дяде королю Теодену и двоюродному брату Теодреду, отправляется на величайшую в истории своей родины битву. Она великолепно скачет верхом, а ее владение мечом сулит смертельную опасность врагу. В самой гуще кровавой битвы она сражается, как настоящий герой. А когда на короля Теодена нападает Верховный назгул и под его сокрушительным натиском король падает на землю, Эовин преграждает чудовищу путь и не позволяет Вождю-Призраку даже приблизиться к сраженному воину.
– Прочь, нечистый сын мрака, пожиратель падали! Оставь мертвых в покое! И другой голос, полный холодной злобы, ответил:
– Не становись между назгулом и его добычей. Он не станет убивать тебя. Он унесет тебя в обитель скорби, дальше любой тьмы, где твою плоть сожрут, а трепещущую душу отдадут во власть Бессонного Ока.
Лязгнул меч, выхваченный из ножен.
– Что ж, попробуй, если сможешь! А я, если смогу, помешаю тебе! [37]37
Перевод Н. В. Григорьевой и В. И. Грушецкого.
[Закрыть]Дж. Р. Р. Толкиен. «Властелин колец»
В последовавшей битве Вождь-Призрак действует самоуверенно и даже нагло. Он убежден в своем превосходстве и не сомневается в смертоносности своего оружия. Хвастая древним пророчеством, он заявляет: « Глупец! Ни один воин не может помешать мне!» И тогда Эовин одерживает полную победу.
Сняв шлем, Эовин, назвавшись «не мужчиной», распускает по плечам волосы и, сражаясь, как женщина, уничтожает своего врага. Эта история открывает нам чрезвычайно важное послание: женщины наряду с мужчинами призваны участвовать в величайшей битве всех времен и народов, в битве за людские сердца. Сердце человека – вот истинное поле брани. Предстоящая нам битва смертельно опасна, а результат этого сражения – либо поражение, либо победа – пребудет в вечности. Без женщин не обойтись – слишком многое должно быть сделано, а время коротко, Но победу в этой битве одержат лишь те из нас, кто примет бой, как настоящие женщины.
Искупленные Богом женщины обладают нежными и милосердными сердцами, стальной волей и натренированными для битвы руками. Но есть в сердце женщины и что-то неистовое, что стоит признать и научиться не только не отвергать и не презирать, а, напротив, признавать, воздавать должное, чтить и приветствовать.
Постоять за себя
В тебе есть сила, я вижу ее.
Уильям Уоллес, обращаясь к принцессе (кинофильм «Храброе сердце»)
Приблизительно одиннадцать лет назад благодаря Джону в нашем доме появилась книга доктора Нила Андерсона. По-моему, это был «Разрывающий оковы». Джону по роду своей деятельности пришлось столкнуться с вопросами, имеющими прямое отношение к духовной битве, и он почувствовал необходимость получить больше информации на этот счет. Заинтересовавшись, я тоже заглянула в эту книгу и прочитала в ней описание некоторых очень интересных ситуаций. Одна из них привлекла мое внимание особо. Речь в ней шла о женщине, испытывающей частые приступы головокружения, во время которых она теряла как физическое, так и душевное равновесие. « Ха! – подумала я. – У меня ведь тоже довольно часто кружится голова». Я обмолвилась об этом Джону, и он очень удивился, потому что даже не догадывался об этой моей особенности. Головокружение было чем-то, с чем я долгие годы мирилась, но так и не удосужилась поведать об этом мужу. Головокружение стало для меня привычным состоянием.
Просто поразительно, с чем мы только ни миримся, принимая за норму то, что ею неявляется.
Мы с Джоном задумали провести эксперимент. Мы решили, что как только у меня в очередной раз закружится голова, я прикажу силам зла во имя Иисуса оставить меня и посмотрю, что из этого получится. Долго ждать мне не пришлось. На следующий день, когда я занималась своими повседневными делами, у меня вдруг ни с того ни с сего закружилась голова. Я помолилась Иисусу и приказала головокружению прекратиться. Угадайте, что произошло? Оно прекратилось, причем немедленно. Я была ошеломлена. Чуть позже у меня снова закружилась голова, и я опять помолилась своему Спасителю. Головокружение снова прекратилось. Вот это да! Очевидно, я вступила на неизвестную мне прежде духовную территорию. Передо мной открылись новые возможности христианской веры. Головокружение оказалось не чем иным, как формой духовной атаки. В том самом отрывке из Послания к Ефесянам о «всеоружии Божием» говорилось именно об этом. Но к нему мы еще вернемся.
Изгнание духа головокружения (не правда ли, звучит забавно?) не ограничилось двумя-тремя молитвами. Должна сказать, что приступы головокружения даже участились и стали более мучительными. Мне пришлось, прибегнув к рекомендациям апостола Петра, научиться противостоять «твердою верою» (см.: 1 Пет. 5:9). Я была вынуждена заново учиться «не унывать, делая добро» (см.: 2 Фес. 3:13) и «непрестанно молиться» (см.: I Фес. 5:17). Моя духовная битва выглядела так, будто атакующие меня духи не верили в серьезность моих намерений им противостать и поэтому не оставляли своих попыток убедить меня в бесполезности моей молитвы и борьбы с ними.
Спустя несколько недель у меня случился такой сильный приступ головокружения, который буквально сбил меня с ног. Лежа на полу, я вновь молилась, приказывая нечистому духу во имя Иисуса оставить меня. И в конце концов ему пришлось подчиниться, и больше никогда в жизни у меня не было приступов головокружения. Физический дискомфорт, от которого я страдала многие годы, исчез навсегда. На опыте решительного противостояния атакам духа головокружения Бог начал готовить меня к духовной битве.
Эмоциональные атаки
Сквозь слезы наблюдала я мелькающие годы,
В них сладость и печаль душевной непогоды,
Они вобрали все мои невзгоды,
Поочередно на меня свою бросая тень.
Элизабет Баррет Браунинг
Мне (Стейси) большую часть жизни пришлось сражаться с депрессией. Депрессия и мысли о самоубийстве терзали меня с детства. Помните, я рассказывала, что пыталась покончить с собой еще в десятилетнем возрасте. Мой дух нередко был угнетен, а после рождения второго ребенка я почувствовала себя совершенно потерянной. Неуверенность в себе, стыд и ощущение собственной никчемности переполняли меня. Я любила и мужа, и сыновей, но ясно осознавала, что моей любви чего-то недостает. Я хотела быть счастливой, но не могла, ощущая себя не в ладу ни с собой, ни с Богом. У меня не было другого объяснения своего душевного состояния, кроме того, что во мне есть какой-то изъян, от которого мне никогда не избавиться.
Когда мы всей семьей переехали в Колорадо-Спрингс, у меня возникло желание устроиться волонтером в местный Кризисный центр для беременных женщин. Я хотела попробовать свои силы в роли консультанта, в чьи обязанности входит проведение тестов на беременность и собеседование с обратившимися в центр женщинами. Все, что связано с нежелательной беременностью и сложнейшим выбором, перед которым оказываются беременные, – вот то, чем мне хотелось и хочется заниматься. Видите ли, когда я училась в школе, я и сама сделала аборт. В тот день я почувствовала, будто часть моей собственной души умерла вместе с моим неродившимся ребенком, поэтому мне очень хотелось уберечь женщин от этой страшной ошибки.
Но выяснилось, что, по правилам Кризисного центра, сделавшим аборт женщинам не разрешалось заниматься консультированием до тех пор, пока они сами не прослушают курс «Реабилитация женщин с постабортным синдромом». Этот центр считал необходимой помощь даже тем женщинам, которые сами были готовы выступать в роли добровольных помощниц. Я согласилась прослушать этот курс.
Оказалось, он был мне крайне необходим. Почти никто из моих близких не знал о сделанном мной аборте, и вот я оказалась в одной комнате приблизительно с десятью женщинами, в присутствии которых мне пришлось признаться в своем грехе. Все они оказались сокрушающимися и раскаивающимися христианками. В своих церквах они, как правило, возглавляли какие-нибудь служения. Все они сделали как минимум один аборт, на совести некоторых их было несколько. Все мы нуждались в прощении и исцеляющем прикосновении Бога.
Встречи с этими женщинами Бог использовал словно скальпель для операции на моем сердце. На наших собраниях рассматривались лишь те темы, которые касались абортов, и если попутно всплывали и другие вопросы, нам рекомендовалось обращаться за дополнительными консультациями куда-то еще. В скором времени такая дополнительная консультация потребовалась и мне, и я, позвонив руководителю нашей группы, попросила ее направить меня к какому-нибудь специалисту. Дело в том, что по мере прохождения мной предложенного Кризисным центром курса у меня вскрылось столько нерешенных проблем, что я просто на стенку лезла от терзающей меня сердечной боли. Пожалуй, впервые в жизни я задумалась над тем, что, возможно, не все выпавшие на мою долю душевные травмы я получила по своей вине, а пережитое мной насилие было вовсе не тем, чего я заслуживала.
Я начала посещать рекомендованного мне психолога. Бог свел меня с замечательной женщиной – проницательной и любящей христианкой, которая чрезвычайно деликатно подошла к решению моих проблем, помогая мне смело взглянуть им в лицо. Вместе с Богом она шаг за шагом провела меня в самые потаенные уголки моего сердца, и с ее помощью я поняла, что Иисус сломал все запоры, удерживающие меня в плену. Мое знакомство с Лаурой (так звали эту незаурядную женщину) состоялось незадолго до того, как я начала осознавать, что топчусь на месте. Мои мысли по-прежнему путались, мне не хватало ни сил, ни желания двигаться вперед. Она порекомендовала мне принимать антидепрессанты, что я и сделала.
Как вы помните, мой отец страдал маниакально-депрессивным психозом, известным в медицине как биполярное расстройство психики. Отмечающийся в этом случае химический дисбаланс передается по наследству. (Спасибо, папочка.) Итак, я начала лечиться. Через пару недель я больше не чувствовала пригибающей меня к земле тяжести, с которой мирилась большую часть своей жизни. Я была поражена: « Так вот как чувствуют себя все нормальные люди? Вот это да!» Теперь я была способна позволить Богу повести меня к более глубокому исцелению моей души. Небо вновь стало голубым, и жизнь больше не казалась такой ужасной.
Но церковь наложила на антидепрессанты, которые кто-то назвал «пилюлями счастья», табу. Многие христиане полагают, что поскольку исполненный Святым Духом христианин верит в Бога, ему никогда не понадобятся никакие показанные при душевных болезнях лекарства. В результате принимающих антидепрессанты христиан начинают стыдить. Тогда почему церковь не стыдит диабетиков, нуждающихся в инъекциях инсулина? Почему она насмехается только над людьми, страдающими химическим дисбалансом, которым также необходимо медикаментозное лечение, позволяющее справиться с угнетенным состоянием? В свое время мой отец принимал карбонат лития, так вот в ту пору вся семья была избавлена от внезапных перепадов его настроения – настоящего проклятия всех домочадцев, более того – в те периоды он становился намного более общительным и гораздо более похожим на самого себя. Нет ничего постыдного в приеме лекарств, будь то борьба с кратковременными осложнениями со здоровьем или длящимися всю жизнь недомоганиями.
Человек – это теснейшее переплетение трех составляющих. Как пишет апостол Павел, «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23). Человек – это тело, душа и дух, и каждая из этих трех составляющих оказывает самое непосредственное влияние на две другие его составляющие. Благодаря консультации у христианского психолога Бог заострил мое внимание на душевном здоровье, а предписанные врачом антидепрессанты оказали огромную помощь моему телу. Медикаменты значительно улучшили мое физическое и душевное самочувствие, но это было еще не все. Бог хотел, чтобы я занялась своим духовным здоровьем.
Нечистый дух депрессии держал меня мертвой хваткой. Очень часто враг человеческих душ напоминает охотника, идущего по следу наших слабостей. Бесы, словно акулы, способные почуять кровь в воде, чувствуют надлом в душе человека и окружают его, чтобы завладеть его ослабевшей душой. Именно об этом в Послании к Ефесянам пишет апостол Павел, когда предупреждает христиан«не давать место дьяволу», провоцируя его своими неисцеленными чувствами и неправильными эмоциональными реакциями (см.: Еф. 4:26–27). Бог вынудил меня противостать и этому врагу.
Апостол Иаков и апостол Петр тоже убеждают нас противостать врагу (см.: Иак. 4:7; 1 Пет. 5:8–9). Иисус сказал, что Он дал нам власть отражать направленные против нас духовные атаки врага (см.: Лк. 10:18–19). Вооружившись этой истиной, я начала молиться. Джон, как мой муж и глава, молился вместе со мной. Властью, что дана каждому верующему Иисусом Христом, мы приказали нечистому духу оставить меня. И освобождение пришло! Пришла победа – избавление и возрождение. Это и было окончательным исцелением, но для его обретения мне пришлось обратить внимание на все три составляющие: тело, душу и дух. Должна сказать, что слишком многие женщины, сосредотачивая свое внимание на одном или двух аспектах исцеления, физическом или душевном, так и не вступают в духовную битву, которая непрерывно ведется против нас.
Но если мы хотим обрести свободу, нам не избежать участия в этой битве.
Дух обвинения
Другой не менее часто встречающийся враг, ополчившийся на женские сердца, – это дух обвинения. В дружбе, в отношениях с коллегами и особенно в браке мы нередко чувствуем, что не оправдали чьих-то ожиданий и вызвали чье-то неодобрение. В обшестве друзей, коллег и даже близкого нам человека нам кажется, что мы недостаточно хороши или слишком надоедливы. Проведя время в их компании, мы терзаемся недовольством собой, разочарованием и раздражением, к тому же мы стесняемся этих чувств и ругаем себя за них. Нередко нас переполняет чувство стыда и желание спрятаться ото всех или обида… и все то же желание остаться в одиночестве.
Надеюсь, вы понимаете, о чем я (Стейси) говорю? Приходилось ли вам замечать нечто подобное в своей жизни? Это мысленное проигрывание только что состоявшегося разговора, это ощущение, что вы не успели сказать что-то важное или, наоборот, досада и раздражение на своего собеседника? Замечали ли вы, как эмоции начинают захлестывать вас в тот момент, когда вы продолжаете обдумывать состоявшийся разговор? А теперь задумайтесь, кто, по-вашему, заинтересован в разрушении ваших отношений? Именно об этом предупреждал нас апостол Павел во 2 Кор. 2:11, когда сказал: «…ибо нам небезызвестны его умыслы».
Так вот, на протяжении первых десяти лет нашейсупружеской жизни в ней орудовал дух обвинения. Мне казалось, что Джон не одобряет ни того, как я провожу свое свободное время, ни моих отношений с Господом, ни даже того, как я шинкую овощи. Мне казалось, что все, что бы я ни делала, так или иначе разочаровывает его. Я не оправдывала его (невысказанных) ожиданий. Постоянно испытывая нечто подобное, трудно свободно предлагать свою любовь даже самому близкому вам человеку. В такой ситуации женщинам свойственно либо стыдиться, либо гневаться. По крайней мере, это свойственно мне.
Но однажды вечером, после особенно неудачно прошедшего ужина, Джон захотел выяснить, чем именно он обидел меня. Он признался, что частенько чувствует себя так, будто онне оправдывает моих ожиданий, ничего не может сделать так, как надо, будто я не одобряю ни его самого, ни его образа жизни.
Что?!
Я была поражена, потому что ничего подобного по отношению к нему мне и в голову не приходило. Наоборот, я мечтала о том, чтобы как можно больше походить на него. И я сказала Джону, что хотя сама ничего подобного по отношению к нему не испытывала, но определенно чувствовала с егостороны все то, в чем он обвиняет меня: мне кажется, что я как жена не оправдала егоожиданий. Джон в свою очередь заверил меня, что мои опасения – полнейшая чушь и что ничего подобного по отношению ко мне он никогда не испытывал. Вот тогда мы с Джоном и поняли, что мы в нашей комнате не одни. Мы оказались жертвами духа обвинения, в течение десяти лет пытавшегося нас разобщить, а в итоге – разрушить наш брак.
Нашему негодованию не было предела. Вместе с Джоном мы противостали духу обвинения и приказали ему убираться вон. Сначала было немного странно обращаться в пустоту с заявлением: «Я вооружаюсь против тебя крестом нашего Господа Иисуса. Во имя Иисуса я приказываю тебе убираться вон». Иногда, чтобы достичь желаемого результата, вам могут потребоваться настойчивость и неоднократная молитва. Как. говорил апостол Петр, вам придется противостать ему « твердою верою» (1 Пет. 5:9; курсив мой. – С. Э.). Но он будет вынужден подчиниться вам!
Каким облегчением и каким достижением было для меня обретение способности смотреть в глаза мужу и не тяготиться чувством ложной вины, не позволявшим мне прежде видеть его подлинную, искреннюю и страстную любовь ко мне. Теперь нам ничто не мешает верить в то, что мы любим друг друга, принадлежимдруг другу и что краеугольным камнем нашего брака является преданная любовь.
Эта одержанная нами победа полностью изменила наши отношения.
Сражающаяся невеста
Дорогие сестры, вы невесты Христа… а невесты Христа – это сражающиеся невесты.
Очень часто человеком, с которым сражаться сложнее всего, оказываетесь… вы сами. Но сражаться придется, потому что этому миру необходимоваше свободное сердце. Вы должны быть открытыми для окружающих, вы обязаны должным образом любить их и сражаться за них. Без вас многие так и не обретут спасения. Пришло время противостать врагу, и противостать ему «твердою верою». Мы с вами находимся на территории военных действий, и наше участие в них необходимо.
Да, мужчины созданы по образу Бога Воина. Мужчины – воины. Но женщинам тоже необходимо сражаться. Это здорово, когда мужчина готов вступиться за женщину и своей грудью защитить ее от нападок врага. Однако слишком часто рядом с женщиной не оказывается такого мужчины. И даже если он есть, Бог желает, чтобы женщины тоже возрастали в силе Его Духа. Однажды нам предстоит воссесть на престол и править вместе с Иисусом Христом (см.: Откр. 21). Нам необходимо возрастать в понимании и практике ведения духовной битвы не только потому, что на нас нападает враг, но и потому, что это один из основных способов духовного взросления во Христе. Иисус не ограждает нас от духовной войны, чтобы укрепить нашу веру, привлечь нас к Себе и подготовить к исполнению той роли, которая нам предназначена, чтобы повести нас в славное будущее в качестве Своих сподвижниц.
Необходимость нашего участия в духовной битве неозначает того, что мы покинуты: Христос не покинул нас; неозначает того, что мы одиноки: Он никогда не покинет нас; к тому же это вообще не наша битва – это битва Господа.
Ради насИисус претерпел страдания прежде нашего рождения. Он боролся за нас прежде, чем мы осознали в Нем нужду. Он пришел в этот мир, умер и воскрес ради нас. Ради насЕму была дана вся власть на небе и на земле (см.: Еф. 1:22). Он одержал окончательную победу над нашим врагом. Но мы должны воспользоваться этой победой. Христианство не пассивная религия, она – активное вторжение Божьего Царства на оккупированную врагом территорию. Мы, сторонники Господа, должны уметь использовать преимущества Его победы в своей жизни. Женщинам необходимо овладеть искусством воина, потому что они тоже были сотворены, чтобы царствовать вместе с Господом. Божьи слова «да владычествуют они», обращенные к Адаму, так же относились и к Еве (см.: Быт. 1:26). И однажды мы вновь обретем свое владычество (см.: Мф. 25:21; Откр. 22:5). Бог не ограждает нас от духовной битвы, используя ее для нашего же блага. Благодаря навыкам ее ведения женщины учатся данному им Богом владычеству.
