Текст книги "Сны, эволюция и воплощение ценностей том 1"

Автор книги: Джейн Робертс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 26 страниц)

ЭССЕ 8

Воскресенье, 23 мая 1982 г.

К настоящему времени должно быть очевидно, что в значительной степени все "я" и подходы, которые я описал в этих эссе, просто представляют Сета, играющего семантически, когда он пытается донести различные части своих идей до наших голов в определенное время. По сути, все едино, поскольку он знает – и может чувствовать – гораздо лучше со своей точки зрения, чем мы со своей. (И все же. "Наши жизни и смерти сейчас", – написала Джейн в главе 10 «Бога Джейн», цитируя себя из своей собственной «психической библиотеки».)

То, что все кажущиеся разделения отражают части единого целого, несомненно, является одной из наших старейших концепций, которая в этих условиях выросла вместе с нами из нашей предыстории, когда мы изо всех сил пытались понять "истинную" природу реальности. Традиционно мы выражали это чувство или знание в религиозных терминах из-за отсутствия лучшей основы, но я думаю, что сейчас все чаще и чаще в науке ведется поиск теории – даже гипотезы – которая отправила бы наши часто субъективные переменные в то, что можно было бы назвать более человеческим эквивалентом все еще искомой единой теории физики. В любом случае, что такое человеческие существа? Из того, что мы с Джейн можем почерпнуть (особенно из нашего чтения), по крайней мере, некоторые ведущие ученые мира дошли до готовности бороться с самим сознанием. (Включая их собственное сознание? Я не могу перестать удивляться!) Части новейшей научной литературы, которая у меня есть, особенно подготовленной физиками, содержат ссылки, которые не так давно были бы заклеймены как метафизические или даже хуже.

Но я с некоторым удивлением отмечаю, что наука поглощает такие ереси, вплетая их в мышление современного истеблишмента и развивая их из концепций, скажем, таких как мульти-мировая интерпретация квантовой механики. Говоря очень упрощенно, этот "квантовый подход" допускает идею о том, что каждый из нас обитает лишь в одном из бесчисленных вероятных или параллельных миров.

Ссылаются даже на теорию эволюции, поскольку говорят, что эти другие миры развиваются параллельно с тем, в котором мы обитаем. Тем не менее, в квантовой механике нет ответа на вопрос о том, как или почему личность человека выбирает определенный вероятный путь, и сознание как таковое не рассматривается. (Некоторые физики, однако, подразумевали, что субатомные частицы – фотоны – общаются друг с другом, когда они идут своими отдельными, но «симпатическими» путями.) Простите мою иронию здесь, но Сет всегда имел дело с разветвлениями сознания и также утверждал, что мы не обитаем только в одном вероятном мире, а постоянно перемещаемся между ними по своему выбору – и на микросекунду, если кто-то выберет.

(Я добавлю, что и Сет, и квантовая теория предсказывают спонтанное создание частиц материи из "пустого" пространства или в нем – события, которые, как мне кажется, противоречат некоторым законам сохранения. Одно из этих состояний состоит в том, что материя не может быть создана из ничего. Сет говорит, что это спонтанное творение происходит все время благодаря действиям сознания. Однако в теоретическом квантовом мире необходимы определенные условия: сверхтяжелые ядра в условиях сильных электрических полей и так далее.)

Некоторые из наших читателей, присылая нам последние книги и копии статей, написанных учеными, работающими по этим темам, отметили, что нам с Джейн должно быть приятно, что концепции, которые Сет обсуждал в течение многих лет, "подтверждены" истеблишментом (кстати, часто у нас уже были эти материалы в файле). Но с моей стороны снова возникает ирония, поскольку, боюсь, наш ответ заключается в том, что в целом наука даже не знает о существовании материала Сета, несмотря на письма с одобрением и/или поддержкой, которые мы получаем от отдельных ученых, представляющих различные дисциплины. Мы не чувствуем никакого подтверждения. Как я написал фанату только на прошлой неделе: "Независимо от того, что он или она может думать об этом лично, ни один уважаемый ученый не собирается публично поддерживать веру в материал Сета. Конечно, не с точки зрения карьеры. По нашему мнению, это изменится еще не скоро, и по многим причинам."

Когда-нибудь, для нашего собственного развлечения – но вряд ли с целью убедить других, не говоря уже о влиятельных ученых, – я попрошу Сета прокомментировать любые связи, которые могут существовать между его идеями и идеями, заложенными в квантовую механику. Я уверен, что его вполне развлечет вся эта ситуация, но в то же время он проявляет сострадание к связанным с ней человеческим стремлениям. Он никогда не упоминал об этой концепции, и мы его об этом не просили. Я думаю, что Джейн мало (если вообще интересуется) тем, могут ли существовать какие-либо связи между материалом Сета и математической теорией квантовой механики. Любое обсуждение этого в наших книгах – исключительно мое личное дело, мои собственные размышления: я думаю, что забавно творчески играть с теорией, которая, в конце концов, доступна для любого, с какой бы точки зрения она ни рассматривалась. И я утверждаю, что теория квантовой механики действительно содержит сильные паранормальные аспекты, независимо от того, признает это наука или нет.

Я также думаю, что если бы Сета спросили, он бы указал, что, поскольку концепция квантовой механики основана на идее, что все, что мы "знаем" – материя, энергия, наша чувственная информация – состоит из квантов или взаимодействий несущественных полей, которые, в свою очередь, и довольно парадоксально, производят очень активные субатомные пакеты или частицы, тогда квантовая механика, по крайней мере, аналогична его утверждениям, что в основном вселенная состоит именно из сознания. Но я думаю, что континуум сознания, или Все, что Есть, содержит не только явления квантовой механики, но также нефизические единицы EE (электромагнитной энергии) Сета и его ЕС (или единицы сознания). Таким образом, в этих условиях квантовая механика – это теория, которая недостаточно глубоко проникает в базовую реальность, даже если физики в наши дни основывают свои единые теории поля на квантовом мышлении. (Эти теории сами по себе довольно неполны, поскольку в настоящее время они включают только три из четырех основных взаимодействий в природе: электромагнетизм и сильные и слабые ядерные силы. До сих пор гравитация остается за пределами всех попыток интеграции.)

Для меня сознание или Все, что Есть, – это вездесущее, действительно неописуемое осознание того, что для нас, людей, не имеет границ, "единое", содержащее не только атрибуты времени и пространства и всех чувств, мыслей и объективности, но и бесчисленные другие свойства, проявления и вероятности, которые лежат за пределами нашего очень ограниченного внутреннего и внешнего восприятия. Таким образом, с точки зрения физики реальность все еще непознаваема.

Даже если ее состояние останется в чем-то подобно нынешнему ослабленному, сказала Джейн, когда я писал вышеприведенный абзац, все равно кажется, что нам лучше иметь материал Сета, чем нет: «Я бы, черт возьми, предпочла рискнуть с ним, чем без него!.» воскликнула она, хотя и несколько печально.

Шесть дней назад, 18 мая, к нашему большому облегчению, доктор Мандали наконец увеличила дозу таблеток гормонов щитовидной железы, которые она прописывает моей жене, с 50 до 70 микрограммов в день. «Но до получения результатов еще несколько недель», – сказала она Джейн. Увеличение последовало за улучшением анализа крови, который доктор назначил несколькими днями ранее: больничный техник пришел в наш дом на холме, чтобы взять кровь у Джейн – выполняя «услугу кровопускания». Теперь Джейн должна проходить такой тест перед каждым увеличением дозы лекарств от щитовидной железы.

В нашем непрерывном поиске ответов на бесконечный список личных вопросов мы обсудили идею о том, что Джейн по-своему описала круг своего детства: ее родители, Мари и Делмер, поженились в Саратога-Спрингс, известном курортном городке в верхней части штата Нью-Йорк, в 1928 году. Они развелись в 1931 году, когда Джейн было два года. (Джейн больше не видела своего отца до 21 года – он сам был из неблагополучной семьи.) К тому времени, когда Джейн исполнилось три года, у ее матери были серьезные проблемы с ревматоидным артритом. Действительно, у дочери есть только одно сознательное воспоминание о том, как она видела свою мать на ногах. Все, что у нас есть, – это несколько фотографий Мари, сделанных Дэлом вскоре после их свадьбы. На них изображена красивая женщина в купальнике, стоящая на пляже во Флориде.

Некоторые из других наших книг содержат больше информации о том, как Джейн росла без отца и с Мари, которая вскоре стала прикованной к постели и озлобленной. Мать и дитя поддерживались социальным обеспечением, и на протяжении многих лет им помогали несколько приходящих домработниц – некоторые из них были проститутками, которых, по словам Джейн, периодически увольняли с "работы", когда городские власти закрывали "дома", пытались навести порядок в азартных играх и так далее. Мари была яркой, озлобленной женщиной, которая жила почти в постоянной боли и регулярно издевалась над своей дочерью, демонстрируя поведение, которое если и не было психическим, то, безусловно, было близко к нему. (Например, она приводила в ужас юную Джейн, набивая рот ватой и притворяясь, что совершила самоубийство.) Джейн также провела время в строгом католическом детском доме. Ее отец умер в 1971 году, когда ему было 68 лет. Ее мать умерла в 1972 году, в том же возрасте; Джейн, которая не видела Мари несколько лет, не присутствовала на похоронах. Я тоже не настаивал на этом. Со своей стороны, я всегда чувствовал себя явно неловко в присутствии Мари в тех немногих случаях, когда мы встречались.

Ни один из врачей, с которыми мы разговаривали, не сказал бы прямо, что ревматоидный артрит передается по наследству – только, что "похоже, он передается по наследству" и что он развивается у большего числа женщин, чем у мужчин. Даже сегодня мы видели, как известный специалист сказал то же самое в национальной телевизионной программе. Тем не менее, за исключением случая с ее матерью, в семье Джейн не было случаев артрита, за исключением "обычных" следов ревматизма у пары бабушек и дедушек. Возникает любопытный вопрос: почему же тогда сначала Мари, а затем Джейн начали проявлять свои симптомы? (Насколько мы можем судить, Мари было около 26 лет, когда они начались. Джейн было 35 лет, завтра ей исполнится 53.)

Мое собственное убеждение, которого я придерживаюсь уже около 15 лет, состоит в том, что, по крайней мере, в случае Джейн психологическая нагрузка молодой девушки была гораздо важнее – в этих условиях гораздо более разрушительной – чем любая физическая склонность к наследованию. Я думаю, что властный гнев Мари на мир (выбранный ею самой, никогда не забывайте) глубоко проник в развивающуюся психику Джейн и – опять же в этих условиях – заставил ее установить репрессивные, защитные внутренние барьеры, которые могли быть активированы и преобразованы в физические знаки в любое время, при определенных обстоятельствах. Из многих возможностей обусловленность дочери была психически выбрана и принята, и через этот фокус она намеревалась взаимодействовать с поведением матери. Для меня это пример того, как все участники могут согласовать направление вероятной деятельности.

Я даже думаю, что в наши дни есть веские медицинские доказательства моего взгляда на "симптомы" Джейн, как мы их называли в течение многих лет. В последние годы было установлено, что ревматоидный артрит является удивительно сложным заболеванием, включающим большое количество иммунных факторов организма. При развитии ревматоидного артрита включается собственная иммунная система человека в организме и повреждает его. Очень упрощенное объяснение состоит в том, что в процессе, повторяющемся снова и снова, различные клетки-защитники, называемые фагоцитарными моноцитами, превращаются в макрофаги или клетки-пожиратели, которые, в свою очередь, выделяют ферменты, поглощающие здоровую ткань сустава. Образующийся мусор привлекает больше моноцитов и так далее. Воспалительное накопление клеточного детрита в конечном итоге разрушает хрящ сустава и разъедает кость.

Однако это еще не все, поскольку далее эксперименты показали, что связь между мозгом и разумом может влиять на иммунитет посредством стрессовой обусловленности, усиливая ее эффекты или подавляя их. Еще несколько лет назад медицинской догмой считалось, что иммунная система полностью независима от любого "внешнего" влияния. Но недавно были обнаружены определенные химические вещества мозга в сочетании с клеточными химическими "рецепторами" в иммунной системе, и исследователи ожидают найти еще много таких связей. В физическом выражении, и, я думаю, вполне возможно, что в случае Джейн длительный стресс, начавшийся в раннем детстве, постоянно чрезмерно стимулировал ее иммунную систему. Снова и снова Мари говорила Джейн, что она никуда не годится, что рождение дочери стало причиной болезни матери. Задолго до того, как ей исполнилось 10 лет, у Джейн развились стойкие симптомы колита, воспаления толстой кишки/кишечника, которое часто связано с эмоциональным стрессом. В раннем подростковом возрасте у нее была гиперактивная щитовидная железа. Мари – и другие – сказали ей, что она покончит с собой и умрет, не дожив до 20 лет. У нее было плохое зрение; ей требовались очень сильные очки (которые она редко носила). Наконец, в середине 30-х годов у нее начался ревматоидный артрит: иммунная система Джейн значительно усилила атаку на ее организм.

(Я полагаю, что современные медицинские представления об иммунной системе и артрите будут значительно расширены к моменту публикации этой книги, хотя я не слишком задумывался о том, какую новую информацию можно получить. Тем не менее, я думаю, что я прав в отношении связей между ранней психологической обусловленностью Джейн и ее нынешними проблемами.)

Минуту назад я упомянул о том, как все, кто связан с моей женой, могли бы договориться о ходе вероятной деятельности. Существует столько возможностей – и вероятностей – сколько можно себе представить. Я с трудом могу начать перечислять их все здесь. В Структуре 2, например, Мари, беременная Джейн, могла бы вместе со своей будущей дочерью решить, какие действия следует предпринять в течение их жизни. Или в Структуре 2 они могли бы сотрудничать в принятии такого решения даже до рождения Мари. Если рассматривать реинкарнацию, то их нарушенные отношения на этот раз могут отражать прошлые связи иного, но аналогичного характера, а также могут оказать важное влияние на любые будущие. Кроме того, Джейн могла бы выбрать нынешние отношения, чтобы в конечном итоге помочь ей умерить восприятие и реакцию на материал Сета, что сделало бы ее особенно осторожной; это несмотря на то, что она заранее позаботилась о том, чтобы быть рожденной с определенным сочетанием силы духа и невинности, необходимым, чтобы продолжать использовать выбранные способности. Она могла бы заранее заключить договор, чтобы "позаимствовать" определенные сильные мистические качества у своего деда по материнской линии, который был наполовину французским канадцем и наполовину канадским индейцем (конкретное племя нам неизвестно), с которым она сильно отождествляла себя в детстве. И решимость Джейн, ее воля, которая, по словам Сета, "удивительно сильна" (в томе 2 «Неизвестной» реальности, см. 713-й сеанс за 21 октября 1974 года), может укрепить понимание и решимость одного или нескольких ее коллег в этой жизни; она может встретить (или встретила) такого человека; другой может жить, скажем, за океаном, и никакой физической встречи никогда не произойдет.

Во всем этом я едва намекнул на сложные отношения с другими членами семьи из прошлого, настоящего и будущего. Возможные математические комбинации огромны. И какова моя роль во всем этом, ради всего святого (чтобы сделать каламбур)? Или членов моей собственной семьи? Какую роль я играю и еще должен сыграть в искуплении Джейн – а также в моем собственном – и на каком уровне или уровнях? Когда мы вдвоем заключили наши собственные соглашения в Структуре 2 (или других Структурах), и как они будут работать в Структуре 1? Но даже возможно, что все вместе Мари, Джейн, ее дедушка и я создали исходную ситуацию до физического рождения любого из нас – и в какой-то вероятной реальности (если не в этой) мы сделали именно это! Слова становятся ужасно неадекватными инструментами для выражения того, что я чувствую и пытаюсь здесь написать, потому что я хочу сразу записать каждую комбинацию отношений, которые я могу себе представить…

Каким бы ни был первоначальный план действий, согласованный в этой вероятной реальности всеми участниками, с какого бы момента "прошлого" в Структуре 1 участники ни подвергали его почти бесконечному разнообразию вариантов и модификаций на протяжении многих лет: но всегда – всегда – в рамках великой структуры природы и сопровождая полной свободой каждого заинтересованного лица принять, отклонить, прервать или изменить все дело со своей индивидуальной точки зрения в любой момент… Возвращаясь к просто Джейн и Мари, я думаю, что их долгосрочное циклическое поведение и взаимодействие, какими бы болезненными они ни казались на первый взгляд, представляли собой глубокие проблемы, поставленные матерью и дочерью для определенных общих целей, которые они хотели испытать, отдельно и совместно. Не только две женщины подверглись бы эмоциональному испытанию и обогатились бы в течение физического и психологического времени, но и их сущности или целые "я".

Одним из их общих творений в рамках одной и той же временной схемы, конечно же, был ревматоидный артрит, поскольку Джейн начала демонстрировать свою версию этого заболевания примерно за восемь лет до смерти Мари. Эта взаимная болезнь, очевидно, стала глубоко волнующей темой для них обеих. Однако, с тем прекрасным упрямством, о котором я упоминал в первом эссе, Джейн никогда не рассказывала Мари о своем собственном несчастье; поскольку они больше не видели друг друга, сознательно Мари никогда этого не знала. Однако мы оба думаем, что она знала это экстрасенсорно. Я даже думаю, что у матери и дочери был один и тот же случай артрита – не было двух отдельных случаев.

"О, зачем тебе понадобилось это вставлять!" Джейн заплакала от боли, прочитав это последнее предложение. В ознаменование окончания моего рабочего дня, я показал ей текст после ужина. "Это фантастическая идея, но…"

"Но, я знаю, что это хорошая идея", – сказал я. "Я думаю, что люди делают это все время. Нечто подобное должно происходить и во время эпидемий. Но я не хотел причинить тебе боль – не обращай на это никакого внимания."

На этих нескольких последних страницах (с тех пор как я начал обсуждать свои убеждения о ранней психологической обусловленности Джейн) я указал на единственный тип мышления, с помощью которого я лично могу понять наш мир в наши дни. Особенно, когда я рассматриваю "новости" на типичной первой полосе типичной ежедневной газеты: слишком точно переданные "истории" о войне, загрязнении окружающей среды, коррупции, бедности и преступности показывают, как мало мы, люди, сейчас знаем или понимаем самих себя – и как далеко мы должны зайти, индивидуально и в массовом порядке. По прошествии лет я все больше и больше доверяю своим собственным представлениям о нашем поведении как вида в рамках природы, которую, как я полагаю, наш вид создал совместно со всеми другими видами на планете (на данный момент я ограничиваю свою тему только нашим непосредственным окружением). Конечно, все это кажется очень сложным, но, поскольку я действую в повседневной жизни, я сознательно не зацикливаюсь на всех последствиях, о которых я упоминал в этих эссе. Вместо этого я стараюсь держать их в глубине своего сознания как части большего целого. Так же, я полагаю, поступает и Джейн.

Конечно, лучшее человеческое понимание "тайны жизни" нашего вида и Вселенной крайне неадекватно, тем не менее мы с Джейн не думаем, что природа абсолютно объективна, безразлично жестока или просто безразлична, как нас заставляет верить наука. (У нас также есть глубокие сомнения по поводу теории эволюции и ее догм "выживания наиболее приспособленных", но здесь не место вдаваться в эти темы.) Гораздо более фундаментальным и удовлетворительным для нас является интуитивное понимание того, что эта "природа", которую мы помогли создать, является живым проявлением Всего Сущего, и что где-то, где-то в ее грандиозной панораме, каждое действие имеет смысл и действительно искуплено. Мы не мелочь. Как бы мы могли ею быть? Ибо, если, как я писал ранее, мы с Джейн согласны с древней идеей о том, что "все кажущиеся разделения отражают части единого целого", мы также думаем, что каким-то образом целое заключено в каждой из его частей. Наука называет эту идею холономией, но Сет говорит то же самое в течение многих лет, никогда не упоминая это слово. Джейн даже не знала об этом.

Я написал эти отрывки, зная, конечно, что многие тезисы Сета и наши собственные в лучшем случае являются теориями, хотя и очень интригующими. Некоторые могут утверждать, что это даже не теории, а всего лишь гипотезы – предварительно выведенные объяснения, требующие множества дальнейших экспериментов и исследований. Что еще хуже (я пишу с некоторым юмором), они могут быть "всего лишь" идеями. Каким бы ни был их статус, мы с Джейн черпаем вдохновение в письмах, присланных нам многими тысячами читателей, которые снова и снова сообщают, как они используют материал Сета очень позитивным физическим и умственным образом. (За исключением нескольких ранних случаев, когда мы непреднамеренно потеряли часть нашей корреспонденции, мы сохранили ее всю. Картонные коробки громоздятся в кладовой в подвале. Мы надеемся, что в конечном итоге наша "почта фанатов" послужит основой для исследования того, как общество реагирует на новые идеи, скажем, с точки зрения науки, философии и психологии, религии, "оккультизма", скептицизма, общего глубокого любопытства и психических заболеваний. Есть также и очень оскорбительные послания, и удивительно малограмотные письма.)

Однако по самой своей природе, даже при том, что она содержит достаточно "доказательств" в пользу обобщенного принципа, объясняющего работу определенных явлений, теория неизбежно содержит ошибки, поскольку она с самого начала основана на неполных данных. Поэтому она уязвима для более поздних теорий, с помощью которых исследователи пытаются уменьшить или устранить эти ошибки. В поисках окончательной истины, которая может стать "фактом", происходит непрерывное уточнение деталей. (Я также отмечаю, что искомая истина может оказаться настолько абстрактной, что она теряет для нас свое эмоциональное и интеллектуальное значение и выходит за рамки нашего обобщенного восприятия. Таким образом, я отмечаю, что мы можем анализировать что-то прямо из нашей собственной реальности, объявляя это в конечном счете невозможным – когда на самом деле это и другие его версии продолжают существовать в соответствующих вероятных реальностях.)

Учитывая взгляды Сета, мои и Джейн, реинкарнационные и параллельные существования и их последствия могут быть частью такого процесса очищения, когда мы пытаемся исследовать измерения сознания. Это может быть правдой независимо от того, верим мы или нет в прошлые и будущие жизни и/или двойников, но я не вижу способа, которым такие постулируемые проявления могут быть "доказаны" в настоящее время.

Я думаю, что убеждения, которых придерживаемся мы трое, очень творческие; мы принимаем их в этом виде; они являются настолько хорошими "доказательствами", насколько мы можем получить в настоящее время, и предлагают свои собственные ответы, побуждая нас пытаться понять нашу реальность новым способом. Наука и философия ни с чем из этого не согласятся, я знаю – по крайней мере, потому что читал, что никогда не бывает такой дикой идеи, которая не могла бы найти пристанище в сознании какого-нибудь ученого или философа. Джейн и я не настолько наивны, чтобы думать, что мы можем предложить какие-либо веские доказательства того, во что мы верим, и, конечно, Сет не беспокоится об этом. Даже когда я играю с его идеями относительно квантовой теории, такое доказательство невозможно найти – и все же я позволяю "удивительно сильной" Джейн быть измерительным и наблюдательным устройством, которое автоматически заставляет "волны" знания или сознания – например, в Структуре 2 – объединяться в "частицы", которые составляют физические формы, воспринимаемые ею, как своя реальность в Структуре 1, либо прямо здесь, либо психически на расстоянии.