Текст книги "Сны, эволюция и воплощение ценностей том 1"

Автор книги: Джейн Робертс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 26 страниц)

СЕАНС 886 – 3 декабря 1979 г

9:20 вечера ПОНЕДЕЛЬНИКА

(Мы провели только три закрытых или удаленных сеанса с тех пор, как Сет провел последний регулярный сеанс [885-й] почти шесть недель назад. Я просто хотел бы представить эти сеансы здесь, потому что на них Сет дал нам много ценной информации – не только о нас самих [включая несколько ослабленное физическое состояние Джейн, ее «скованность»], но и о бесчисленных взаимозаменяемостях, постоянно происходящих между нашими внутренними и внешними реальностями, или Структурами 1 и 2, как он их называет. Часть этого материала носит личный, но гораздо больше общий характер.

В предисловии к «Снам» я упоминал идею Джейн о второй книге стихов. Она продвинулась в этой теме до такой степени, что 21 ноября Сет смог заметить: «Книга любовной поэзии – отличная идея». На данный момент Джейн хочет, чтобы в этом томе были некоторые стихи, которые она посвятила мне за годы, прошедшие с тех пор, как мы встретились в феврале 1954 года. В прошлом месяце она позвонила Таму Моссману по поводу книги, и они обсудили возможные названия для нее. Но у Джейн еще нет окончательного варианта.

В Предисловии я также писал о том, как, по моему мнению, великие расцветы религиозного и научного сознания, порожденные событиями на Три-Майл-Айленде и в Джонстауне, продолжат расти, однажды родившись, казалось бы, для собственной жизни. Мы с Джейн наблюдали, как эти эффекты неуклонно возрастают с тех пор, как мы провели 885-й сеанс. Теперь первоначальная озабоченность нашей страны по поводу аварии на TMI переросла в глубокие вопросы о том, почему мы построили так много атомных электростанций вблизи крупных населенных пунктов; проведение массовой эвакуации в случае серьезной аварии на любом из этих объектов, по-видимому, сопряжено с рядом непреодолимых проблем.

Что касается Ирана, я описал, как в феврале прошлого года [1979] толпа иранских партизан, возглавляемых марксистами, захватила посольство Соединенных Штатов в столице этой страны Тегеране и временно удерживала в плену около 70 американцев. Я отметил, что такая ситуация может повториться – и это произошло: 4 ноября иранские студенты напали на территорию нашего посольства и взяли в заложники 63 американца; еще 3 человека были заключены в тюрьму в Министерстве иностранных дел Ирана. Тогда я начал обратный отсчет до освобождения заложников (сейчас, когда я пишу эту заметку 30-й день). Мусульманские боевики освободили 13 наших граждан – 5 белых женщин и 8 чернокожих мужчин, – которые вернулись домой ко Дню Благодарения, но на этот раз они оставили в плену еще 53 американцев. Иран презирает нашу страну".

Эта мысль вряд ли может быть оригинальной, но такое распространение сознания подразумевает некоторые довольно фантастические способности со стороны нас, людей, – ибо такие события показывают, что, хотя мы живем как малыши в невероятном богатстве общего сознания, или Всего, Что Есть, но наши действия могут вызвать исследования великим сознанием новых областей себя. Я бы сказал, довольно удивительные творческие способности с нашей стороны, которые мы неосознанно принимаем как должное. Конечно, мы делаем это постоянно, индивидуально и коллективно.

Ранее сегодня мы с Джейн говорили о возобновлении Сетом работы над Снами. Я был удивлен, когда он это сделал. Джейн также выразила сильное желание получить некоторую личную информацию во время сеанса.)

(Довольно медленно и обдуманно для начала:)

Итак: В начале не было Бога-Отца, Аллаха, Зороастра, Зевса или Будды.¹

В начале вместо этого всего существовал божественный психологический гештальт – и под этим я подразумеваю существо, реальность которого ускользает от определения слова "существо", поскольку оно является источником, из которого возникает все сущее. Оно существует в психологическом измерении (долгая пауза), протяженном настоящем, в котором все, что было, есть или будет (в ваших терминах), находится в непосредственном внимании, уравновешено в божественном контексте, который характеризуется (долгая пауза, закрытые глаза) такой блестящей концентрацией, что самое великое и самое низкое, самое большое и самое маленькое одинаково находятся в постоянном фокусе.

Ваши представления о начале и конце делают объяснение такой ситуации наиболее трудным, поскольку в ваших терминах начало [вселенной] бессмысленно – то есть в этих терминах (подчеркнуто) не было начала (с нажимом).

[Вселенная], как я уже объяснял, возникает всегда, и каждый настоящий момент приносит с собой свое собственное встроенное прошлое. Вы соглашаетесь принимать как факт лишь небольшую часть большого массива доступных данных, которые составляют любой момент индивидуально или глобально. Вы принимаете только те данные, которые соответствуют вашим представлениям о движении во времени. В результате, например, ваши археологические свидетельства обычно представляют картину, вполне соответствующую вашим представлениям об истории, геологических эпохах и так далее.

(9:34.) Сознательный разум видит с впечатляющим, но ограниченным размахом. У него отсутствует всякое периферийное зрение. Я использую термин «сознательный разум», как вы его определяете, поскольку вы позволяете ему принимать в качестве доказательства только те физические данные, которые доступны для пяти чувств – в то время как пять чувств, конечно, представляют собой лишь относительно плоский² взгляд на реальность, который имеет дело с наиболее очевидной поверхностью.

Физические чувства являются продолжением внутренних чувств³, которые, так или иначе, являются частью каждого физического вида, независимо от его уровня. Внутренние чувства обеспечивают все виды внутренним способом общения. Таким образом, к-л-e-т-к-и (по буквам) обладают внутренними чувствами.

Атомы воспринимают свое собственное положение, свои скорости, движения, природу своего окружения, материал, из которого они состоят. [Ваш] мир не просто собравщиеся вместе, безмозглые атомы, образующиеся здесь и там, элементы, образующиеся из безмозглых газов, – и, опять же, мир не был создан каким-то далеким объективированным Богом, который творил его по частям, как на какой-то космической сборочной линии. Со встроенными дефектами, заметьте (с некоторым юмором), и улучшенными моделями, появляющимися каждый геологический сезон.

Вселенная образовалась из того, чем является Бог.

Вселенная является естественным продолжением божественного намерения и творения, любовно сформированного из внутреннего (подчеркнуто) – таким образом, сознание существовало до того, как появилась материя, а не наоборот.

В определенных основных и жизненно важных отношениях ваше собственное сознание является частью этого божественного гештальта. С точки зрения вашего земного опыта, отделять материю от сознания – метафизическая, научная и творческая ошибка, поскольку сознание материализуется как материя в физической жизни.

(Долгая пауза.) Ваше сознание переживет смерть вашего тела, но оно также примет другую форму – форму, которая сама состоит из «единиц сознания». У вас есть склонность к желанию мыслить в терминах иерархий сознания, с человечеством во главе списка, в глобальных терминах. Библия, например, говорит, что человек поставлен во власть над животными, и кажется, что совершенствование сознания животных должно каким-то образом ухудшить ваше собственное. Божественный гештальт, однако, выражен таким образом, что его качество (пауза) остается неразбавленным. Его нельзя смягчить, так что бы в основных терминах одна часть существования каким-то образом находилась выше или ниже другой. Это все класс А (с удивлением).

Вы ограничиваете возможности своего сознательного разума, не позволяя ему использовать больший объем внимания, так что вы остаетесь неосведомленными и отрезанными от различного, разнообразного и богато опыта других видов: они действительно кажутся ниже вас. Вы позволили упрямому буквальному мышлению предоставить вам определения, которые служили скорее для классификации, чем для освещения других реальностей, помимо вашей собственной.

(Долгая пауза в 9:55.) Итак, вначале существовал субъективный мир, который стал объективным. Материя еще не была постоянной, в ваших терминах, потому что сознание там еще не было таким стабильным. Итак, вначале существовал мир грёз, в котором сознание формировало сон о физической реальности и постепенно пробуждалось в этом мире.

Горы вздымались и рушились. Заполнялись океаны. Гремели приливные волны. Появились острова. Сами времена года не были стабильными. В ваших терминах сами магнитные поля колебались – но все виды существовали в начале, хотя и одинаковым образом, поскольку, когда мир грез прорвался в физическую реальность, возникло все то бурное волнение и смятение, с которым достигается массовое творческое событие. Было гораздо больше пластичности, движения, разнообразия, отдачи и принятия, поскольку сознание экспериментировало со своими собственными формами. Вид и окружающая среда вместе сформировались согласованно, в великолепном сочетании, так что каждый из них удовлетворял требованиям своего собственного существования, одновременно дополняя создание всех других частей физической реальности (все очень сосредоточенно и со многими жестами).

Такого рода события просто не вписываются в ваши представления о "начале мира", где сознание возникает из материи почти как вторая мысль, или когда внешний Бог инициирует божественный, но механистический природный мир.

(Пауза.) Эта концепция также не может вписаться в ваши представления о добре и зле, как я объясню позже в этой книге. Бог, или Все, Что Есть, в глубочайшем смысле завершен и все же незавершен. Опять же, я осознаю противоречие, которое, по-видимому, возникает в ваших умах. Однако в некотором смысле (подчеркнуто) творческий продукт, скажем, помогает завершить художника, в то время как художник, конечно, никогда не может быть завершен. Все, что есть, или Бог, определенным образом, сейчас (подчеркнуто) – и это точно – учится по мере того, как учитесь вы, и вносит коррективы в соответствии с вашими знаниями. Здесь мы должны быть очень осторожны, потому что иллюзии божественности иногда приходят слишком легко, но в основном смысле вы все несете в себе неоспоримый признак Всего Сущего – и встроенную способность – способность – видеть в ваших собственных терминах неоспоримые доказательства вашего собственного большего существования. Вы так же близки к началу [вашего] мира, как были Адам и Ева, или как римляне, или как египтяне или шумеры. Начало мира – это всего лишь шаг за пределы текущего момента.

У меня есть цель в этой книге – ибо это диктовка – и эта цель состоит в том, чтобы изменить ваши представления о себе, показав вам более правдивую картину вашей истории как с точки зрения вашего бессмертного сознания, так и с точки зрения вашего физического наследия.

Конец диктовки.

(10:13. Предоставив кое-какой материал для Джейн, Сет закончил сеанс в 10:32 вечера. «Я понятия не имела, что он собирается сделать это таким образом», – сказала Джейн. «Я так рада вернуться к книге».)

Примечания. Сеанс 886

1. Поскольку, согласно Сету, нечто вроде базового религиозного сознания у человечества было всегда, Сет здесь приводит несколько исторических и мифологических указателей этого интуитивного понимания.

A. Бог Отец. Нет никакого способа назначить какую-либо достаточно точную дату, когда Бог Отец сотворил все сущее, как описано в книге Бытия, первой книге Библии. (Библейский рассказ о Сотворении Мира делает эволюцию невозможной.) Также нельзя определить дату Сотворения мира путем подсчета библейских списков поколений, приведенных в Ветхом Завете, поскольку они вполне могут быть неполными.

B. Мухаммед (5707-632 гг. н. э.), пророк ислама, подчеркивал уникальность бога Аллаха, чье имя было хорошо известно в доисламской Аравии.

С. Зороастр (628?-551? до н. э.) был персидским религиозным учителем и пророком.

D. Зевс был верховным богом древних греков, которые поклонялись ему в связи почти со всеми аспектами повседневной жизни. Он был сыном Крона и Реи и мужем своей сестры Геры. Римляне отождествляли Зевса со своим собственным верховным божеством Юпитером, или Богом.

Е. Будда. Это титул, данный Сиддхартхе Гаутаме, основателю буддизма. Он был религиозным учителем и философом, жившим в Индии, вероятно, с 563 по 483 год до н. э.

2. Я вижу корреляции между «Плоским представлением о реальности», данным нам нашими физическими органами чувств, как утверждает Сет, и «плоским» представлением о Вселенной, которое космологи воспринимают, когда они смотрят далеко в космос. В своей общей теории относительности Эйнштейн постулировал, что пространство может искривляться, и было показано, что это происходит вблизи нашего солнца. И все же, когда ученые исследуют нашу вселенную галактик и скоплений галактик, они видят пространство по существу замкнутым, вместо того, чтобы изгибаться, как это должно быть на этих огромных расстояниях. Теория большого взрыва о происхождении Вселенной также не может объяснить однородность плоской вселенной. Инфляционная модель может объяснить как появление плоскостности, так и однородности, но, как и все теории, она ставит другие проблемы, которые еще предстоит решить.

3. Джейн привела неполный список внутренних чувств Сета в девятнадцатой главе Материала Сета, который был опубликован еще в 1970 году.

СЕАНС 887 – 5 декабря 1979 г

9:17 вечера СРЕДА

(Сегодня в полдень мы с Джейн подписали наши завещания, а наш адвокат и его жена выступили свидетелями. Этим утром Джейн была несколько подавлена, и ее сочинительство шло не очень хорошо. Очевидные последствия, связанные с завещаниями, никак не могли ее подбодрить."Тем не менее, доверяя своим импульсам, она поспала пару часов сегодня днем, а затем, как ни странно, когда проснулась была не довольна собой за это. За ужином она была тише обычного, хотя и сказала, что хочет провести сеанс.

Ее выступление в роли Сета было по большей части сравнительно сдержанным.)

(Шепчет:) Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак: Диктовка. (С большим количеством пауз:) Когда я говорю о мире сновидений, я имею в виду не какое-то воображаемое царство, а мир идей, мыслей, умственных действий, из которого возникает вся форма, как вы ее себе представляете. На самом деле это скорее внутренняя вселенная, чем внутренний мир. Ваша физическая реальность – это всего лишь одна материализация этой внутренней организации. Все возможные цивилизации существуют сначала в этой сфере внутреннего разума.

(Долгая пауза.) Таким образом, в начале у видов не было тех форм, которые они имеют сейчас. У них были псевдоформы – тела сновидений, если хотите, – и они не могли физически воспроизводить себя. Их восприятие времени было совершенно иным, и вначале вся земля действовала в своего рода сновидческом времени. В ваших терминах это означало, что время можно было ускорить или замедлить. Это было своего рода психологическое время.

Снова появились и исчезли формы. (Пауза.) Однако в ваших временных рамках тела сновидений приняли физические формы. Физическое воспроизведение было невозможно. Однако это произошло не со всеми видами сразу. Затем какое-то время на земле существовала смешанная популяция видов, которые полностью приняли физические формы, и видов, которые этого не сделали. Формы, однако, будь то физические или нет, были завершенными сами по себе. Птицы были птицами, а рыба рыбой.

(9:30.) Вначале существовали также виды различных других видов: комбинации человек-животное и животное-человек, а также множество других видов «скрещивания», некоторые из которых были довольно продолжительными в ваших терминах. Это относится ко всем областям. Были деревья мечты с листвой мечты, которые постепенно осознавались в этом сне (с мягким нажимом), становясь физическими, все больше и больше фокусируясь на физической реальности, пока семена их мечты, наконец, не породили физические деревья.

Возможно, я мог бы использовать и другие термины, в некотором смысле более выгодные, чем термин "мир грез". Однако я подчеркиваю эту связь со сновидениями, потому что состояние сновидения знакомо каждому читателю, и оно представляет собой ваш ближайший пробный камень того типа субъективной реальности, из которой возникает ваш физический мир. Состояние сна кажется хаотичным, неясным, подозрительным или даже бессмысленным именно потому, что в жизни вы так блестяще сосредоточены на повседневной реальности, что сны кажутся постоянным объективным фоновым шумом, оставшимся после того, как вы спали. Но именно так физический опыт показался бы тому, кто не сосредоточен на нем или не имеет опыта в его организации.

(Пауза.) Опять же, мир возник таким же образом, как и любая идея. Физический мир расширяется так же, как и любая идея. Я говорю для вашего назидания о мире, который вы знаете, о земле, которую вы знаете, но, конечно, есть вероятные земли, такие же реальные, как ваша собственная. Они сосуществуют с вашими собственными, и все они так или иначе связаны. Каждая из них несет в себе намеки и подсказки о других. В терминах, используемых наукой, эволюции в линейном выражении не было, но были огромные (долгая пауза) взрывы сознания, расширение возможностей, раскрытие частей всех видов, и это все еще продолжается. Это внутренние манипуляции, с помощью которых сознание представляет себя.

Позже в книге я рассмотрю некоторые из них, но они представляют собой интуитивные скачки к новому пониманию. Модель поведения животных, например, совсем не так сложна и закончена, как вы предполагаете. Ваш физический опыт – это комбинация событий сновидения, переплетенных с тем, что вы называете объективными действиями.

Если бы не ваши мифы, вы бы не обнаружили никаких "фактов".

Дайте минутку. Конец диктовки.

(9:48. Далее Сет закончил довольно длинное описание, касающееся психологических манипуляций, которые мы с Джейн совершаем между Структурами 1 и 2, и того, как мы можем помочь друг другу во время этих переходов. Окончание в 10:13 вечера.)

Примечания. Сеанс 887

1. В этой заметке я описываю события, которые имеют большое значение для нас с Джейн.

Несмотря на то, что составление наших завещаний привело нас к мысли о нашей смерти, в обычных терминах, все же это составление подразумевает как порядок, так и то, что было сделано в течение нашей жизни. Мы достигли ситуации, благоприятной для всех – по завещанию Джейн и моему собственному каждый заявляет, что после смерти второго из нас двоих наше имущество будет передано в дар отделу рукописей и архивов Библиотеки Йельского университета в Нью-Хейвене, штат Коннектикут. Наши физическое состояние, даже включая дом на холме и машину, невелико. Но наша творческая работа – это все, и поэтому она и все, что к ней относится, отправляются в место, где все будет сохранено и защищено, но в то же время доступно для изучения как исследователями, так и мирянами, поскольку оно представлено там.

Коллекция будет включать наши генеалогические древа; дневники и фотографии моего отца; Джейн и мои собственные данные о начальной школе, средней школе, колледже и семье; наши юношеские творческие усилия в области письма и живописи; комиксы и другие коммерческие произведения искусства, которые я создал; наши ранние опубликованные и неопубликованные рассказы; мои оригинальные заметки для сеансов; стенограммы сеансов, опубликованные или неопубликованные, "обычные", частные или из класса ESP; записи, в том числе сделанные в классе Джейн, говорящей за Сета и/или поющей на Сумари; наши заметки, записи снов, журналы и рукописи; наши эскизы и картины; обширная поэзия Джейн; наша деловая переписка; книги, контракты и файлы; информационные бюллетени о материалах Сета, опубликованные в Соединенных Штатах и за рубежом (независимо от Джейн и меня); большое количество писем от читателей – короче говоря, масса материала, показывающего, как наши отдельные начинания слились воедино и привели к созданию совместной работы всей жизни.

Сначала мы подумывали о том, чтобы сохранить коллекцию закрытой до нашей смерти, как обычно просят дарители, но решили сделать все доступным как можно скорее, как для ученых, так и для изучения общественностью. Чтобы сделать это возможным, мы будем передавать копии многих наших документов и кассет в библиотеку, сохраняя оригиналы у себя, чтобы работать с ними в течение нашей жизни. Это решение особенно уместно, когда у нас есть только одна копия рассматриваемого материала: нам нравится знать, что "копии безопасности" будут храниться в другом месте – как, например, журналы Джейн и многие мои собственные заметки.

Чтобы сделать копии, я планирую установить оборудование здесь, в доме, чтобы я мог работать, когда у меня будет свободная минута. Эта задача займет много времени – возможно, несколько лет, – и мне, возможно, придется нанять помощников; нам будет кое-что стоить скопировать многие тысячи документов для библиотеки. Помощники должны дублировать для нас пленки и фотографии.

Редактор Джейн, Тэм Моссман, окончивший Йель, помог нам связаться с официальными лицами Мемориала Стерлинга год назад (в декабре 1978 года). После этого мы с Джейн завершили приготовления, когда сотрудники библиотеки объяснили, как наша коллекция дополнит другие, уже имеющиеся там. Архивариус из отдела рукописей и архивов посетил нас, чтобы получить приблизительное представление об объеме материала, который мы можем предложить. Мы не знаем, когда наша работа действительно будет готова к изучению: сначала мы должны доставить ее в библиотеку, а затем сотрудники должны позаботиться об ее обработке – что само по себе будет целым проектом. Джейн и я очень рады, что материалы Сета и все, что с ним связано, будут сохранены.