Текст книги "Сны, эволюция и воплощение ценностей том 1"

Автор книги: Джейн Робертс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 26 страниц)

СЕАНС 901 – 18 февраля 1980 г

9:20 вечера ПОНЕДЕЛЬНИКА

(Ни один сеанс, обычный или удаленный, не проводился в прошлую среду вечером, 13 февраля. В тот день Тэн Моссман из Прентис-Холла позвонил Сью Уоткинс, чтобы попросить ее разрешения опубликовать Беседы с Сетом в двух томах; рассказ Сью о занятиях Джейн по экстрасенсорике слишком длинный для одной книги. На самом деле, тогда Сью закончила Том 1, находясь во Флориде в прошлом месяце. Тэн планирует выпустить первый том в магазины в октябре этого года и планирует опубликовать 2-й том в январе 1981 года.

В последние дни Джейн чувствует себя намного лучше в том, что касается ее физических «симптомов»; у нее было несколько хороших периодов спонтанного расслабления, и ее ходьба значительно улучшилась. Ее творческая деятельность также идет хорошо. Она работает над «Я снова жива», своим самым длинным стихотворением для «Если мы снова будем жить». Когда она прилегла вздремнуть вчера днем, то уловила намеки от Сета на темы, которые он собирается обсуждать в Снах, «Миграции людей» и «внутренние и внешние сигналы», относящиеся к человеческому сознанию. Она надеется, что Сет займется этим материалом сегодня вечером. Сегодня днем она закончила печатать свою окончательную версию главы 5 для «Бога Джейн».

Сегодня я посетил нашего окулиста – с результатами, которые мы с Джейн находим наиболее интригующими".)

(Шепчет:) Добрый вечер.

(«Добрый вечер».)

Диктовка. (Долгая пауза.) Во время этого пробуждения человек действительно испытывал некоторое чувство отделения от своего тела сновидения и от своей собственной внутренней реальности – мира своих снов, – но он все еще гораздо лучше осознавал это субъективное существование, чем вы сейчас.

Практическая природа его собственных снов также была более очевидной, поскольку, опять же, его сны посылали ему точные видения относительно того, где, например, может находиться пища, и в течение нескольких столетий происходили миграции людей, подобные тем, которые сейчас вы видите у гусей. Все эти путешествия следовали буквальным путям, которые были даны в качестве информации в состоянии сна. [Но] все больше и больше человек начинал отождествлять себя со своим внешним окружением. Фи начал думать о своем внутреннем эго почти так, как если бы оно было ему незнакомо. Это стало его версией души, и казалось, что существует двойственность – "я", действующее в физической вселенной, и отдельная духовная душа, действующая в нематериальном мире.

Древний мужчина (и древняя женщина) считали змею самым священным и основным, самым скрытным и самым знающим из всех существ. В том раннем опыте, несомненно, казалось, что змея была живой частью земли, поднимающейся из недр земли, поднимающейся из скрытого источника всех земных богов. Люди с удивлением наблюдали, как змеи вылезают из своих нор. Змея была – в ваших терминах, тогда (подчеркнуто) – одновременно женским и мужским символом. Казалось, она исходила из чрева земли и обладала тайной мудростью земли. Но также, особенно в своей расширенной форме, она была символом пениса. Это было важно еще и потому, что она сбрасывала кожу, так как человек изначально знал, что он сбрасывает свои собственные тела.

(Пауза в 9:31.) Все единицы сознания, независимо от их уровня, обладают целью и намерением. Они наделены стремлением к творчеству и повышению качества существования.

Они обладают способностью реагировать на многочисленные сигналы. Существует большая гибкость действий и мобильности, так что, например, в человеке его сознательный опыт может быть фактически собран почти неограниченным количеством способов.

Внутреннее и внешнее эго не связаны намертво, но могут взаимодействовать друг с другом почти бесконечными способами, все еще сохраняя реальность физического опыта, но меняя акценты, расставляемые внутренними областями субъективной жизни. Даже кажущиеся очевидными факты истории воспринимаются совершенно по-разному в зависимости от символического содержания, в которое они неизбежно погружены. Война, с вашей точки зрения, может быть практически воспринята как смертоносная катастрофа, триумф дикости – или как возвышенная победа человеческого духа над злом.

(Долгая пауза, затем очень напряженно:) Мы вернемся к теме войны позже. Однако я хочу здесь упомянуть, что человек в принципе не наделен «воинственными качествами». Он, естественно, не убивает. Он, естественно, не стремится разрушить свою собственную жизнь или [жизни] других. Здесь нет битвы за выживание – но пока вы проецируете эту идею на естественную реальность, вы будете видеть природу и свой собственный опыт общения с ней таким образом.

У человека действительно есть инстинкт и желание жить, и у него есть инстинкт и желание умереть. То же самое относится и к другим существам. В своей жизни [каждый] человек вступает в совместное предприятие со своим собственным видом и с другими видами, и, умирая, он также в этом отношении действует сообща, возвращая свою физическую субстанцию земле. (Пауза,) С физической точки зрения, «цель» человека состоит в том, чтобы помочь обогатить качество существования во всех его измерениях. С духовной точки зрения, его «цель» состоит в том, чтобы понять качества любви и творчества, интеллектуально и психически понять источники своего существа и с любовью создавать другие измерения реальности, о которых он в настоящее время не подозревает. (Пауза.) В своем мышлении, в качестве своих мыслей, в их движении он действительно экспериментирует с уникальным и новым видом реальности, формируя другие субъективные миры, которые, в свою очередь, проявятся сознанием и песней, которые, также расцветут из мечты и вырастут другими измерениями. Человек учится создавать новые миры. Для этого он взял на себя множество задач.

(Долгая пауза.) У всех вас есть физические родители. У некоторых из вас есть и физические дети – но все вы «однажды» станете ментальными родителями детей-сновидцев, которые тоже проснутся в новом мире и впервые оглянутся вокруг, чувствуя себя изолированными, испуганными и торжествующими одновременно. Все миры имеют внутреннее начало. Все ваши мечты где-то пробуждаются, но когда они пробуждаются, они возникают с желанием творчества, и они рождаются из невинного нового намерения. То, что находится в гармонии со вселенной, со Всем, что Есть, обладает естественным врожденным импульсом, который устранит все препятствия. Поэтому природе легче процветать, чем наоборот.

Сделайте перерыв.

(с 9:56 до 10:09.)

Теперь вы знаете о таких видах деятельности, как автоматическая речь и автоматическое письмо, а также о лунатизме. Все это указывает в наше время на некоторые очень важные свидетельства ранних взаимоотношений человека с миром и с самим собой.

Лунатизм когда-то, в начале, был очень распространенным явлением – гораздо более распространенным, чем сейчас, – когда внутреннее "я" фактически учило физическое тело ходить и, следовательно, мешало недавно появившемуся физически ориентированному интеллекту идти своим путем, и задавать слишком много вопросов, которые в противном случае могли бы препятствовать плавному спонтанному движению тела.

Точно так же человек рождается с врожденной склонностью к языку и к передаче символов посредством изображений и письма. Он заговорил впервые автоматически, как это началось в его снах. В некотором роде (подчеркнуто) вы почти могли бы сказать, что он использовал язык до того, как сознательно его понял (тихо). Дело не только в том, что он учился на практике, но и в том, что действие приводило к учению. Опять же, чтобы не было слишком назойливого интереса, чересчур задающегося вопросом о том, как были сформированы слова или какие движения были необходимы; его рисование было таким же автоматическим. Вы могли бы почти сказать – почти – что он использовал язык (пауза) «вопреки себе». Поэтому язык обладал почти магическим свойством, и «слово» воспринималось как исходящее непосредственно от Бога.

Дайте минутку… Отдельно:

(10:19. После изложения материала, который я привел в Примечании 1, Сет пожелал спокойной ночи в 10:30 вечера)

Примечание. Сеанс 901

1. В упрощенном виде: Когда я был маленьким, моя мама водила меня к нашему семейному окулисту. Мои родители знали его много лет. С наилучшими намерениями этот добрый джентльмен надел на меня бифокальные очки. Они были не очень сильными, но как только это вошло в привычку, я безропотно носил очки в течение следующих 40 лет или около того. Только когда Джейн начала воплощать идеи, содержащиеся в материале Сета, я начал сомневаться в своей «потребности» в очках. Не заботясь о том, что я делаю, я решил перестать носить их постоянно. Очки мешали, когда я писал и рисовал. Однако мне приходилось носить их за рулем, потому что в моих водительских правах напротив «корректирующих линз» стояла галочка. Кроме того, я обычно надевал их только, когда чувствовал усталость. В то же время я избегал давать себе негативное внушение, что мои глаза все еще не идеальны, даже с моими улучшающимися убеждениями.

На прошлой неделе я получил от нашего нынешнего окулиста (которого я буду называть Джоном Смитом) стандартное уведомление о том, что прошло два года с тех пор, как мне сменили очки. Я велел себе не обращать на это внимания, но все же начал испытывать чувство напряжения независимо от того, носил я очки или нет. Я думал, что действует сила внушения. Чтобы это прекратить я быстро записался на прием к Джону сегодня днем – и получил очень приятный сюрприз, так как его обследование показало, что мое зрение улучшилось с момента последнего приема. Очки, которые у меня были, оказались слишком сильными. По привычке я думал, что все обстоит как раз наоборот. Джон тоже был удивлен; он дважды проверил свои цифры, чтобы убедиться, что прав, прежде чем заказать более слабые линзы. Как только Джон вставил в свой фероптер, или линзовый блок, тестовые линзы, составляющие новый рецепт, мое зрение улучшилось до 20/15 – лучше, чем так называемые нормальные 20/20. Этот результат является значительным улучшением по сравнению со всем, чего я когда-либо достигал раньше, с очками или без них.

Затем, когда он осмотрел мои глаза на предмет глаукомы, тонометр Джона выдал показания, которые были на полпути к нормальному диапазону напряжения глаз и примерно на один пункт лучше, чем два года назад. "Я зафиксирую это, – воскликнул он, – Прекрасное понижение". Покидая его кабинет, я почувствовал явный прилив удовольствия.

"Должно быть, я что-то делаю правильно", – сказал я Джейн, объясняя ей ситуацию. И Сет обратился ко мне с некоторыми очень интересными комментариями в частной части сегодняшнего сеанса:

"Вы хотели получить подтверждение жизнеспособности вашего тела, его устойчивости и восстанавливающей энергии. Вы также хотели получить некоторую уверенность в том, что можете работать художником в этой жизни столько, сколько захотите. Вы воспользовались случаем с уведомлением окулиста, чтобы преподать себе очень хороший урок, потому что в глубине души вы действительно беспокоились и удивлялись тому, что ваши глаза устают. При обычных обстоятельствах эти "симптомы" были бы истолкованы как признаки трудностей. Вместо этого вы обнаружили, что так называемые симптомы являются признаками того, что ваши очки оказались слишком сильными, потому что ваше зрение не просто сохранилось, но и значительно улучшилось, и в некотором смысле это доказано с медицинской точки зрения.

"Они [твои глаза] улучшились, потому что ты действительно учишься больше расслабляться, и улучшение происходит в первую очередь в той области, которая тебя больше интересует – твоя работа, – но это представляет собой общее время восстановления. Твои глаза существуют не только в твоей голове."

(Примечание добавлено позже: В моем последнем отчете об остроте зрения штата Нью-Йорк, который он заполнил в мае 1983 года, Джон Смит написал, что я сдал тест на вождение без очков [комбинированный балл теста Снеллена 20/30]. Тем не менее, когда почтальон доставил мои новые водительские права – годные на четыре года, – галочка все еще стояла напротив "корректирующих линз". Я пока не нашел времени, чтобы разобраться в этой бюрократии.)

СЕАНС 902 – 20 февраля 1980 г

9:08 вечера СРЕДА

(Четыре месяца назад я написал в Примечании 1 к сеансу 885, что из-за ряда недоразумений сотрудники издательской компании Анк-Гермес в Голландии нарушили свой контракт с Прентис-Холл, выпустив сокращенный перевод «Сет говорит». Наш редактор в Прентис-Холле Тэн Моссман настоял на том, чтобы «Анк-Гермес» опубликовал еще одно полноформатное издание книги Джейн на голландском языке. Теперь Тэн только что переслал нам корреспонденцию, показывающую, что Анк-Гермес сделает это – однако новая дата публикации «Сет говорит» все еще неопределенна.

Сегодня вечером Сет предположил, что «части этого сеанса могут быть добавлены к книге», имея в виду Сны, но мне было проще изложить большую часть его обобщенного материала дословно, исключив его информацию об одном из моих снов.)

Итак: несколько замечаний по эпизоду с глазами.

Вам представили – или, скорее, вы представили себя – яркий пример способностей естественного человека. Однажды я сказал кое-что о том, что так называемые чудеса были просто результатом беспрепятственного действия природы, и, безусловно, это так. Сейчас, в мире, вам представлена определенная картина тела и его функционирования, и эта картина кажется (подчеркнуто) очень убедительной. Кажется, это говорит само за себя.

Вместо естественного вам, конечно же, представляется изображение человеческого тела, отражающее убеждения человека и подверженное их влиянию. Врачи ожидают, что зрение [начнет] ухудшаться, например, после 30 лет, и существует бесчисленное множество записей пациентов, которые "доказывают", что такая дезинтеграция действительно является биологическим фактом.

Ваши убеждения снова говорят вам, что тело – это прежде всего механизм – самая удивительная машина, но машина (громче), без собственной цели, без какого-либо намерения, бессмысленная сборка разных частей, которые просто случайно срослись определенным предписанным способом. Наука говорит, что воли нет, и все же она приписывает природе волю к выживанию – или, скорее, инстинкт выживания без воли. На этом уровне она признает (подчеркнуто), что машина тела «намеревается» обеспечить свое собственное выживание – но выживание, которое не имеет смысла вне себя. И поскольку [тело] – это машина, ожидается, что оно обветшает после длительного использования.

В этой картине сознание играет незначительную роль. Однако в очень ранней истории человечества, по вашим понятиям, в течение столетий после "пробуждения", как описано в нашей книге, люди жили в добром здравии гораздо более длительные периоды времени – а в некоторых случаях они жили в течение нескольких столетий.¹ Во-первых, никто еще не сказал им, что это невозможно. Их чувство удивления миром, их любознательность, креативность и обширные области новых умственных и физических исследований поддерживали их живыми и сильными. С другой стороны, однако, старейшины были необходимы и очень уважаемы за ту информацию, которую они получили об окружающем мире. Они были нужны. Они учили другие поколения. В те времена почетный возраст был почетной должностью, которая несла с собой новую ответственность и активность. Чувства не слабли в своей эффективности, и биологически были возможны все виды регенераций такого рода.

(Для меня:) Вы говорили сегодня или этим вечером о некоторых государственных деятелях [мира], которые совсем не молоды, и о мужчинах и женщинах, которые не только постигают (пауза), но и открывают новые горизонты в зрелые годы. Они делают это в силу своих личных способностей, а также потому, что они отвечают потребностям мира, причем таким образом, который во многих случаях не по силам более молодому человеку.

В вашем обществе старость считается почти постыдным состоянием. Убеждения об ущербности возраста часто заставляют людей принимать решение – иногда вполне сознательно – покончить с собой до того, как будет достигнут так называемый порог. Однако всякий раз, когда вид нуждается в накопленном опыте своих старших представителей, эта ситуация почти мгновенно меняется на противоположную, и люди живут дольше.

Некоторые в вашем обществе считают, что молодежь также отстранена от основного течения жизни, ей отказывают в целенаправленной работе, их подростковый возраст без необходимости затягивается. Как следствие, некоторые молодые люди умирают по той же причине: они считают, что состояние молодости в чем-то бесчестно. Их уговаривают, ласкают, иногда обращаются с ними как с забавными домашними животными, отвлекают предложениями технологий, но не разрешают использовать их энергию. Существовало много неудачных попыток старой системы, когда сын шел по стопам своего отца, и все же сыну в юном возрасте поручали значимую работу, и он чувствовал себя частью основного течения жизни. Он был нужен.

(9:34.) Так называемая молодежная культура, при всех ее преувеличениях кажущейся (подчеркнуто) красоты и достижений молодежи, на самом деле закончилась тем, что подавила молодежь, ибо мало кто мог соответствовать этой картине. Поэтому часто и молодые, и пожилые чувствовали себя в вашей культуре обделенными. Те и другие обладают возможностью ускоренной творческой жизненной силы – активностью, которую старшие великие художники или старшие великие государственные деятели всегда подхватывали и использовали для усиления своих собственных способностей. Наступает время, когда переживания человека в мире соединяются воедино и формируют новый более четкий фокус, создают новую психологическую основу, из которой могут проявиться его или ее величайшие способности, чтобы сформировать новый синтез. Но в вашем обществе многие люди никогда не достигают этой точки – или те, кто достигают, не получают должного признания за свои достижения по разным причинам…

Воля человека к выживанию включает в себя чувство смысла и цели, а также чувство качества (подчеркнуто) жизни. Вам действительно представлена наглядная картина, которая, по-видимому, наиболее ярко свидетельствует о «факте» неуклонного ухудшения состояния человека, и все же вам даже в вашем мире также представлены доказательства обратного, если вы их ищете.

Ваши Олимпийские игры,² по телевидению, представляют вам доказательства огромных возможностей молодого человеческого организма. Однако контраст между активностью этих спортсменов и пассивностью обычного молодого человека разителен. (Пауза.) Вы уверены, что для осуществления таких достижений необходимо использовать тяжелейшую подготовку и дисциплину, но эта кажущаяся экстраординарной физическая способность просто отражает врожденные способности человеческого организма. В таких случаях спортсмены, тренируясь, наконец-то могут получить представление о спонтанных способностях организма. Тренировки необходимы, потому что они считаются необходимыми (все с нажимом).

(9:53.) Опять же, в нашем материале о страданиях (см., например, 895-й сеанс) я упомянул, что болезнь служит определенным целям – что в вашем обществе она уважаема – поэтому здесь я говорю о собственных способностях организма. В этом свете чувства не угасают. Возраст сам по себе никогда не приводил к потере физической ловкости, умственных способностей, или желаний. Смерть должна прийти к каждому живому человеку, но время и способ в основном зависят от каждого отдельного человека. Значимая работа важна в любом возрасте. Вы не можете полностью довольствоваться хобби пожилых людей так же, как и молодых, но значимая работа означает занятие, в котором есть элементы игры, и это игривое качество, содержит в себе большой потенциал натурального исцеления и творчества.

В некотором роде, ваши глаза улучшили свои способности, практически говоря, в игровой манере. Чувства хотят превзойти самих себя. Они также учатся "на собственном опыте". В последнее время вы все больше рисуете. Ваши глаза стали более вовлеченными. Ваши глаза наслаждаются своим участием в этой деятельности (пристально), как уши, скажем, наслаждаются слухом. Это их назначение. Ваше собственное желание рисовать соединилось с естественным желанием ваших глаз видеть и усилило его.

Когда [большинство из вас] вы думаете о физических симптомах, вы, конечно, относитесь к своему телу со смертельной серьезностью, которая в какой-то степени препятствует внутренней спонтанности. Вы возлагаете на обычного человека свои ограничивающие убеждения.

Ваша мечта³ вписывается здесь по-своему, ибо вы видите, что корабль жизни, так сказать, движется очень быстро и красиво также под поверхностью сознания, путешествуя по водам психики… Вы очень хорошо развиваетесь на уровнях под поверхностью. Препятствий было немного. У вас, так сказать, было свободное плавание, и сон действительно был задуман как внутреннее видение вашего прогресса.

(10:02.) Теперь фрагменты этого сеанса можно добавить в книгу.

(«Я как раз собирался спросить тебя об этом».)

(Обсудив еще один мой сон, Сет пожелал спокойной ночи в 10:11 вечера. «Я чувствовала себя такой расслабленной перед сеансом, что была похожа на тряпку для мытья посуды», – сказала Джейн со смехом. Я сказал ей, что сеанс был превосходным, и что я добавлю соответствующие его части в свой блокнот снов.)