Текст книги "Сказание о Мануэле. Том 1"

Автор книги: Джеймс Кейбелл

сообщить о нарушении

Текущая страница: 37 (всего у книги 37 страниц)

Форнакс – в римской мифологии богиня очага и печей для сушки зерна.

Термин – в римской мифологии божество границ и межевых знаков.

Гарпократ – греческое название Гор-па-херда («Гора ребенка»), одной из ипостасей египетского бога света Гора.

Сатиры и силены – в греческой мифологии демоны плодородия, составляющие свиту Диониса; у Вергилия мудрый силен в полусонном и полупьяном виде излагает историю космогонии.

Ореады – в греческой мифологии нимфы гор.

Протогон («перворожденный») – у орфиков эпитет греческого бога любви Эрота.

XXIX

Алкиона («зимородок») – в греческой мифологии дочь владыки ветров Эола, жена фессалийского царя Кейка; когда муж не вернулся из морского путешествия, Алкиона в отчаянье бросилась в волны; была превращена богами в зимородка.

XXX

Собачья переправа – согласно мифам ацтеков, для того чтобы достичь загробного мира, необходимо, кроме всего прочего, преодолеть последнюю водную преграду на спине красной собаки.

Фобетор. – См. примеч. к гл. XX «Фигур».

Аякс Теламонид – в греческой мифологии участник Тро янской войны, соискатель руки Елены; ведет свой род от Зевса и нимфы Эгины, двоюродный брат Ахилла; Аякс – царь острова Саламин.

Филоктет – в греческой мифологии царь города Мелибеи; один из женихов Елены, участвовавший в походе на Трою.

Одиссей – в греческой мифологии царь острова Итака, участник Троянской войны; находясь среди женихов царицы Елены, предпочитает ее двоюродную сестру Пенелопу.

Агамемнон – в греческой мифологии предводитель греческого войска во время Троянской войны.

XXXI

Голиаф – в Ветхом Завете великан-филистимлянин, побежденный в единоборстве Давидом, поразившим его из пращи.

Пелид – сын Пелея, т. е. Ахилл.

Майское дерево – в Англии украшенный цветами столб, вокруг которого танцуют в майские праздники; имеет явно фаллический смысл.

Заполь, Нановиз, Слото-Виепус – анаграммы слов «польза», «новизна», «пустословие». (В оригинале «Ageus» – «usage», «Vel-Tyno» – «novelty», «Sesphra» – «phrases».)

XXXII

Зевс, Посейдон, Аид – в греческой мифологии три брата, сыновья Кроноса; при дележе власти в мире Зевсу досталось небо, Посейдону – море, Аиду – царство мертвых.

Святой Антоний (250–355) – первый христианский монах, родился в среднем Египте, 15 лет занимался аскезой в пустыне.

Эдгар, Уолт, Марк – по-видимому, подразумевается Эдгар По, Уолт Уитмен и Марк Твен.

XXXIII

Лета. – См. примеч. к гл. XI «Фигур».

XXXIY

Нумырия, Брехауст – анаграммы топонимов Румыния и Бухарест.

Геенна – в иудаистической и христианской традициях символическое обозначение конечной погибели грешников и отсюда – ада.

Люцифер («утренняя звезда», т. е. планета Венера) – в христианской традиции одно из обозначений Сатаны.

Вельзевул (Баалзебуб) – в христианских представлениях демоническое существо, «князь бесов».

Велиал – в иудаистической и христианской традициях демоническое существо, дух небытия, лжи и разрушения.

Ахеронт – в греческой мифологии одна из рек в царстве мертвых Аиде.

Флегетон (Пирифлегетон) – в греческой мифологии огненная река, окружающая Аид.

Сатана. – См. примеч. к гл. XVIII «Фигур».

XXXV

«Et tu Brute?» (лат.) – «И ты, Брут?» Слова умирающего Юлия Цезаря, обращенные к его старому другу Марку Юнию Бруту, одному из заговорщиков, убивших его.

Сет. – См. примеч. к гл. XXXVII «Фигур».

Бает – в египетской мифологии богиня радости и веселья, изображалась в виде женщины с головой кошки.

XXXVI

Поруца. – О приключениях Котта в Поруце читайте в романе «Серебряный жеребец».

Вампир – в низшей мифологии Европы мертвец, по ночам встающий из могилы или являющийся в облике летучей мыши, сосущий кровь у спящих людей.

Су к куб – бес в виде женщины, предлагающий себя для блуда мужчине.

XXXVII

Калки. – См. примеч. к гл. XXXII «Фигур».

XXXVIII

Асмодей – в иудаистических легендах (к примеру, о царе Соломоне) демоническое существо.

Тартар – в греческой мифологии пространство, находящееся в самой глубине космоса, ниже Аида.

Нарака – в древнеиндийской мифологии ад или совокупность адов.

XL

Богач – герой евангельской притчи об убогом Лазаре (Лук. 16, 19): оказавшись в Аду, Богач увидел вдали Лазаря на лоне Авраама (т. е. в Раю) и обратился к Аврааму с просьбой послать к нему Лазаря «прохладить язык в пламени».

Лестница Иакова – ветхозаветному патриарху Иакову в месте, которое он потом назвал Вефиль («дом Божий»), приснился вещий сон: лестница, стоящая на земле, касалась неба, и по ней восходили и нисходили ангелы Яхве; Яхве, стоящий на лестнице, предрекает Иакову обилие потомства и обещает покровительство.

Енох – в Ветхом Завете потомок Адама, прадед Ноя, отец Мафусаила; по некоторым истолкованиям библейского текста, взят Богом живым на небо.

Илия – ветхозаветный пророк, вознесенный Яхве на небо.

XLI

Серафимы и херувимы. – См. примеч. к гл. IV и XIV «Фигур» соответственно.

Святой Петр – в Евангелиях один из двенадцати апостолов; Петр непрестанно свидетельствует Христу свою любовь и преданность, но по свершении Тайной Вечери Христос предрекает его троекратное отречение «в ту ночь, прежде нежели пропоет петух»; римское предание рассматривало Петра как основателя местной епископии; с нач. V в. неизменным атрибутом при изображении Петра являются ключи – от райских и адских врат.

Кана – Кана Галилейская, где Иисус совершил чудо претворения воды в вино.

Вино… в Иерусалиме – вино, которое Иисус подает (вместе с хлебом) ученикам на Тайной Вечере, – прообраз христианского причастия.

Иуда (Искариот) – в Евангелиях один из двенадцати апостолов, предавший Иисуса Христа.

Махаунд (Mahound) – искаженное англо-индийское «mahout» – «погонщик слонов», звучит как искаженное «ту hound» – «моя собака»; видимо, подразумевается Махатма Ганди.

Две скрижали – две каменные доски с десятью заповедями, врученные Моисею на горе Синай Яхве.

XLIII

Кибела – в греческой мифологии богиня фригийского происхождения, близкая по своим функциям богине-титаниде Рее, а иногда отождествляемая с ней; носила также имена: Кивева, Диндимена, Идейская мать, Великая мать богов; богиня требует от своих служителей полного подчинения, забвения в безумном экстазе, когда жрецы Кибеллы наносят друг другу кровавые раны или когда неофиты оскопляют себя.

Асред, Адерес, Рес Деа – анаграммы имени «Середа»; Рес Деа (Res Dea) (лат.) – «богиня вещей».

XLIV

Ардханари (Ардханаришвара) – в индуистской мифологии представление бога Шивы в качестве двуполого существа (с правой – мужской и левой – женской половинами).

Пта. – См. примеч. к гл. XVIII «Фигур».

Иалдаваоф – в христианских представлениях (особенно у гностиков) верховный архонт – дух-мироправитель, рассматривается как отец превзошедшего его Иисуса Христа; отождествляется с Абраксасом.

Абраксас. – См. примеч. к гл. XVIII «Фигур».

XLV

Гластонбери – монастырь в Англии близ границы с Уэльсом, в котором якобы была обнаружена могила короля Артура;

связывался с островом Аваллон (связь основывалась на ложной этимологии, отождествлявшей Гластонбери с характеристикой Аваллона как «стеклянного острова»),

Карлион – резиденция короля Артура.

Изольда – в европейской мифо-эпической традиции влюбленная Тристана, супруга короля Марка; в «Триадах острова Британии» Изольда упоминается в связи с Тристаном и окружением короля Артура.

Моргана – в европейских средневековых повествованиях «артуровского» цикла фея; впервые появилась у Гальфрида Монмутского (XII в.) в «Жизни Мерлина» в качестве главной из девяти сестер, хозяек чудесного «яблоневого острова».

Вивиана – персонаж «артуровского» цикла, фея, заточившая Мерлина в воздушную темницу Броселианды; в некоторых французских рукописях ее называют Нимуя; часто отождествляется с Хозяйкой Озера.

XLVI

Таи да – афинская гетера, впоследствии жена египетского царя Птолемея I.

Сапфо – греческая лирическая поэтесса (1-я половина VI в. до P. X.), уроженка острова Лесбос.

Родопа – в греческой мифологии жена фракийского царя Гемоса; за то, что Гемос и Родопа называли себя Зевсом и Герой, они были превращены в горные вершины.

Адонис – в греческой мифологии божество финикийско-сирийского происхождения с ярко выраженными растительными функциями, связанными с периодическим умиранием и возрождением природы; культ Адониса существовал в Финикии, Сирии, Египте, на Кипре и Лесбосе; к примеру, согласно Лукиану, в Библе находилось святилище Афродиты, где происходили оргии в честь Адониса, причем первый день был посвящен плачу, а второй – радости по воскресшему.

Амат – древний город на южном берегу Кипра, известный своим храмом Адониса и Афродиты (Венеры).

Иеремия и Амос – ветхозаветные пророки.

(Примечания переводчика)