Текст книги "Сказание о Мануэле. Том 1"

Автор книги: Джеймс Кейбелл

сообщить о нарушении

Текущая страница: 36 (всего у книги 37 страниц)

Мерлин Амброзий («божественный», «бессмертный») – в кельтской мифо-поэтической традиции и в повествованиях «артуровского» цикла поэт и провидец; по преданию, родился от мужского демона – инкуба.

Сократ (469–399 до P. X.) – древнегреческий философ.

Абеляр (1079–1142) – французский философ и теолог.

Аристотель (384–322 до P. X.) – древнегреческий философ и ученый.

Семь мудрецов – подразумеваются или китайские «семь мудрецов из бамбуковой рощи», или «семь мудрецов Греции».

Великие пророки – ветхозаветные пророки Исаия, Иеремия, Иезекииль и Даниил.

XIX

Беда, Кручина – в славянской мифологии воплощение злой доли.

Парамита – в религиозно-философских воззрениях индийцев совершенство, средство достижения нирваны.

XX

Миктлан – в мифах ацтеков загробный мир; бога загробного мира звали Миктлантекутли («владыка Миктлана»).

Кали («черная») – в индуистской мифологии одна из ипостасей жены Шивы Деви, олицетворение грозной, губительной стороны его божественной энергии.

Фрагнар. – О нем читайте в романе «Юрген».

Пуйл – в валлийской мифологии властелин потустороннего мира Аннона.

А п о п – в египетской мифологии огромный змей, олицетворяющий мрак и зло, извечный враг бога солнца Ра.

Склауг. – О нем читайте в романе «Серебряный жеребец».

Фобетор – в греческой мифологии бог сновидений, сын Морфея.

XXI

Бедламский нищий – прозвище сумасшедших, которых отпускали из лондонского дома умалишенных Бедлама просить милостыню.

Митридат (132—63 до P. X.) – царь Понтийского царства, правил со 121 по 63 г.

Мерлин. – См. примеч. к гл. XVIII.

Моисей – в Ветхом Завете первый пророк Яхве и основатель Его религии.

XXII

Эридан – в греческой мифологии река, протекающая на крайнем Западе.

День Всех Душ – день поминовения (2 ноября).

XXIII

Мимир. – См. примеч. к гл. III.

Тибо (Теобальд I) – король Наваррский, родился во Франции около 1200 г., умер в 1253 г.; обладал известностью в литературных кругах в качестве трувера, удостоился похвалы Петрарки и Данте.

ЧАСТЬ IV

XXV

Ди Пас – Paz (исп.) – мир.

Тохиль-Вака – составляющие этого имени таковы: То-хиль – в мифах индейцев киче бог грозы и разрушения; Vаса (исп.) – корова.

Стультиция (Stultitia) (лат.) – глупость.

XXVI

Молох – согласно Библии, почитавшееся в Палестине, Финикии и Карфагене божество, которому приносились человеческие жертвы, в частности дети.

XXVII

Агасфер («Вечный жид») – персонаж христианской легенды позднего западноевропейского средневековья: во время крестного пути Иисуса он оскорбительно отказал Христу в отдыхе и безжалостно велел идти дальше; за это ему самому отказано в покое могилы, и он обречен из века в век безостановочно скитаться до второго пришествия Христа.

XXVIII

Мафусаил – в Ветхом Завете один из патриархов, праотцев человечества, прославившийся своим долголетием.

У р е й – в египетской мифологии извергающая яд и пламя первозданная змея, изображение которой укреплялось на лбу царя в знак его власти на небе и на земле.

XXIX

Слото-Виепус. – См. примеч. к гл. XXXII «Юргена».

XXXI

Кан, Мулук, Хиш, Кавак. – В мифах майя известны боги бакабы – братья Хобниль, Кан-Цик-Наль, Сак-Кими и Хосан-Эк, стоящие в четырех углах Вселенной и поддерживающие небо; бакабы связаны с цветовой и календарной символикой стран света: Хобниль – с востоком, красным цветом и годами, начинающимися с дня Кан; Кан-Цик-Наль – с севером, белым цветом и годами Мулук; Сак-Кими – с западом, черным цветом и годами Хиш; Хосан-Эк – с югом, желтым цветом и годами Кавак.

Утренняя звезда – в скандинавской мифологии отождествлялась с Большим Пальцем Орвандила: Орвандил – маленький ребенок чародейки Грои был похищен великанами-хримтурсами; его освободил Тор, унеся в корзине; по дороге у ребенка в дыру высунулся большой палец ноги, замерз и откололся; Тор бросил его в небо, где тот засиял утренней звездой. (См. также примеч. к гл.

XXХІУ «Юргена» – «Люцифер».)

XXXII

Митра – древнеиранский мифологический персонаж, связанный с идеей договора, а также выступающий как бог солнца.

Уицилопочтли – верховное божество в мифах ацтеков; первоначально был племенным богом ацтеков и обещал, что приведет их в благословенное место, где они станут его избранным народом; позднее вбирает в себя черты бога солнца и других божеств.

Таммуз – у ряда народов Передней Азии бог плодородия; согласно шумерской мифологии, умирающий и воскресающий бог-пастух Думузи проводит под землей каждые полгода.

Геракл – в греческой мифологии герой, сын Зевса и смертной женщины Алкмены; среди подвигов Геракла путешествие в царство Аида за стражем преисподней, трехглавым псом Кербером; в конце концов Геракл был вознесен на Олимп и принят в сонм бессмертных богов.

Гаутама – родовое имя Будды Шакьямуни (собственное имя – Сиддхартха), последнего земного будды, на основе проповедей которого сложилось буддийское вероучение; бодхи-сатва Шакьямуни по просьбе богов родился в облике человека, чтобы проповедовать дхарму; в возрасте 80 лет ушел в полную нирвану.

Дионис – в греческой мифологии бог плодоносящих сил земли, растительности и виноделия; существуют мифы о незаконном рождении бога; согласно основному, Дионис – сын Зевса и дочери фиванского царя Кадма Семелы; среди эпитетов Диониса – Лиэй («освободитель»): он освобождает людей от мирских забот, снимает путы размеренного быта, насылает безумие на врагов и страшно их карает.

Кришна – в индуистской мифологии одно из воплощений бога Вишну, выступает в роли борца за справедливость и защитника людей от демонов.

Десять помощников обладают чертами следующих богов: 1) Вишну – один из трех (вместе с Брахмой и Шивой) высших богов индуистской мифологии; изображается с четырьмя руками, в которых он держит чакру (букв, «круг», «диск») – оружие наподобие бумеранга, обладающее сверхъестественной силой, раковину, булаву и лотос (или лук); цвет его кожи – темно-синий. Юга («упряжка», «поколение») – в индуистской мифологии обозначение мирового порядка, древняя космографическая традиция насчитывала четыре юги – критаюга («благой век»), третаюга, двапараюга и калиюга (когда добродетели приходят в полный упадок). Калки («белый конь») – последняя аватара (воплощение в смертное существо ради спасения мира) Вишну; она произойдет в конце калиюги, в конце настоящего исторического периода. 2) Тор – в германо-скандинавской мифологии бог грома, бури и плодородия, богатырь, защищающий Мидгард (мир людей) и Асгард (небесное селение богов) от великанов и чудовищ; противник Ёрмунганда, убивающий его в последней битве перед концом мира, но умирающий от его ядовитых укусов. 3) Кутойс – в мифах индейцев черноногих герой, родившийся от только что убитого бизона и нашедший приют у престарелой пары – старика и старухи; когда Кутойс вырос, он освободил людей от людоедов, чудовищного медведя, змея и др.; по завершении подвигов он отбыл в страну духов. 4) Савитар – в древнеиндийской мифологии солярное божество; он приносит и распределяет счастье, силу, дает долгую жизнь, изгоняет болезни, забирает грехи и пр. 5) Юй – в древнекитайской мифологии герой, усмиритель потопа, родился из тела своего утонувшего отца Гуня, также боровшегося с потопом; когда Юй буравил проход сквозь гору Лунмынь, путь ему освещал кабан со светящейся жемчужиной во рту; отводя воду, он уничтожал всякую нечисть (великанов, водяных духов, чудовищ и пр.). 6) Амон («сокрытый», «потаенный») – в египетской мифологии бог солнца, его священное животное – баран; Амон отождествлялся с богом Ра (Амон-Ра) и считался богом-творцом, создавшим все сущее, в нем невидимо существуют все боги, люди, предметы; Амон также отождествлялся с Гором, Пта, Хепри и др.; Амон почитался как мудрый, всеведущий бог, небесный заступник, защитник угнетенных. Анх – в египетской мифологии знак жизни (Т-образный крест с окружностью наверху). 7) Шива («благой», «приносящий счастье») – в индуистской мифологии один из верховных богов; Шива – высшее существо, олицетворяющее силы созидания и разрушения во Вселенной; основной символ Шивы – линга. 8) Дяйку – в самодийской мифологии (у нганасан) герой, устроитель земли, победитель враждебных людям чудовищ; Дяйку – человек, воспитанный одинокой женщиной, не знающий отца; Дяйку посещает землю мертвых, отвоевывает у злых духов диких оленей и делает доступными рыболовные угодья. 9) Ту – у полинезийцев бог войны; вместе с братьями – сыновьями Ранги (отец-небо) и Папы (мать-земля) участвует в мироустройстве; посланец Ту – ястреб. 10) Опочтли – в мифах ацтеков бог рыболовства и ловли птиц, он изобрел для людей удочку, гарпун, сети и силки.

ЧАСТЬ V

XXXIII

Каюмарс – в иранской мифологии и эпосе первочеловек, позднее первый царь из династии Пишдадидов.

Скотийский Сигил – подробно об этом талисмане рассказывается в романе «Соль шутки».

Заполь. – См. примеч. к гл. XXXII «Юргена».

XXXIV

Вудсток – резиденция английских королей в Оксфордшире.

Мальчик, который впоследствии правил Англией – Эдвард I, сын Генриха III и Элеоноры родился 17 июня 1239 г., правил Англией с 1272 г. до своей смерти в 1307 г.

XXXV

Ева – согласно иудаистическим, христианским и мусульманским религиозно-мифологическим представлениям, жена Адама, первая женщина и праматерь рода человеческого.

Эдем – земной рай, в котором до грехопадения пребывали Адам и Ева.

Портуна – в италийских мифах богиня материнства; позднее ее образ слился с образом римской богини счастья, удачи и случая Фортуны.

XXXVI

Лубрикан – от лат. «lubricus» – «скользкий, опасный, соблазнительный».

Теодорет – такое имя носил известный толкователь библейских текстов IV в.

XXXVII

Иннокентий – видимо, подразумевается Иннокентий IV (Сенибальди ди Фиески), но он стал папой римским уже после смерти Мануэля в 1243 г.

Эттарра (Ettarre) – в ирландской мифологии известны правители сидов (эльфов и фей) Caibell (!) и Etar; имя также созвучно лат. «aeterna» – «вечная», «бессмертная».

Каин – согласно Ветхому Завету, один из двух сыновей Адама и Евы; земледелец, убивший своего брата, пастуха Авеля.

Сет – в египетской мифологии бог пустыни, олицетворение злого начала, убийца бога производительных сил природы Осириса; Сет изображался в виде человека с тонким длинным туловищем и головой осла.

XI

Da capo (ит.) – музыкальный термин, означающий «сначала».

Лета – в греческой мифологии река в царстве мертвых, испив воду из которой, души умерших забывают свою былую земную жизнь.

Евбулей – в греческой мифологии пастух, часть стада которого была поглощена землей, когда Аид похитил Персефону и умчал ее в царство мертвых.

Дополнение (про имена и стихии)

Имя главного героя – Мануэль весьма значимо. Во-первых, Manuel – редуцированная форма имени Emmanuel: Еммануил – имя Мессии, о котором пророчествовал Исаия: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». (Ис. 7, 14; также Мат. 1, 23). Кроме того, в древнеиндийской мифологии Ману («человек») – первопредок, прародитель людей. По роду занятий Мануэля и по знаку Зодиака (Козерог) его стихией является земля.

Алианора – видоизмененное «Элеонора» (см. примеч. к гл. VI), а поскольку она – апсара, ее стихия – воздух.

Фрайдис (Freydis) – королева страны по ту сторону огня, да и в ее имени содержится анаграмма слова «fyre» (архаичное написание слова «fire» – «огонь»). (Можно заметить, что имя читается так же, как слово Friday’s («относящаяся к пятнице»), т. е. имеет место связь с нечетом, враждебным началом). (См. примеч. к гл. VI «Юргена».)

Рассмотрение соответствий главных действующих лиц четырем стихиям дает разгадку имени Ниафер. Стихией Ниафер, в силу присущей романам Кейбелла симметрии, должна быть вода. И слово «Ниафер» (Niafer) оказывается неологизмом, составленным из двух слов: «Niagara» – «поток», «водопад» и «aquifer» – «водоносный слой».

Что касается названия вымышленной страны – Пуактесм (Poictesme), то американский кейбелловед Лин Картер считает, что оно составлено (в английской манере: начало одного слова + конец второго) из названий старинных французских провинций Poitiers (Пуатье) и Angoulfeme (Ангулем), хотя на наш взгляд, исходные топонимы: Poitou (Пуату) и Anjoumois (Анжумуа), а Poictesme – искаженное (англифицированное) Poictoumois (так Кейбелл называет эту страну в предисловии к «Земляным фигурам»), Но «Poictesme» можно прочитать и как «Пуактизм», и тогда получится название некоего философского или религиозного учения с корнем «act» – «действие», «поступок».

Юрген

I

Цистерцианский монастырь – цистерцианский орден был основан во Франции монахами-бенедиктинцами в 1098 г.; первый монастырь – Цистерциум.

О р и г е н (ок. 185–254) – христианский теолог и ученый; его доктрина включала учение о неизбежности полного спасения и соединения с Богом всех душ и духов, включая дьявола, и о временном характере адских мук.

Вальпургиева ночь. – См. примеч. к гл. XIII «Фигур».

II

Кощей Бессмертный. – См. примеч. к гл. XVIII «Фигур».

Кентавры – в греческой мифологии полулюди-полукони.

Несс – один из кентавров, известный своим коварством; перевозя через реку молодую жену Геракла Деяниру, Несс покусился на ее честь, и Геракл пронзил его стрелой; умирающий кентавр, желая отомстить Гераклу, посоветовал Деянире собрать его кровь, поскольку та якобы поможет сохранить любовь мужа; Деянира пропитала кровью Несса хитон и послала его Гераклу; однако кровь Несса превратилась в яд, от которого погиб Геракл.

III

Даная – в греческой мифологии дочь Аргосского царя Ак-рисия; Зевс проник к ней, запертой в подземный медный терем, золотым дождем, и она родила сына Персея.

Ковчег – ветхозаветный праведник Ной со своей семьей спасся от всемирного потопа в ковчеге, в который он ввел по паре всех наземных животных.

Видам – во Франции наместник епископа.

Мафусаил. – См. примеч. к гл. XXVIII «Фигур».

V

Феи – в низшей мифологии Западной Европы сверхъестественные существа, волшебницы, способные к оборотничеству, обычно обитают в лесах, источниках и т. п.

Гномы – в низшей мифологии Европы маленькие антропоморфные существа, обитающие под землей, в горах или в лесу.

Валькирии – в скандинавской мифологии воинственные девы, участвующие в распределении смертей и побед в битвах.

Амазонки – в греческой мифологии племя женщин-вои-тельниц; их имя происходит якобы от названия обычая выжигать у девочек левую грудь для более удобного владения оружием; амазонкам приписывается основание города Эфеса и постройка там знаменитого храма Артемиды.

Кинокефалы (псоглавцы) – в древних преданиях сказочное племя, населяющее страну на Востоке (Ханаан или Индию).

Ваба Яга – в славянских мифах лесная старуха волшебница, ведьма.

Морфей – в греческой мифологии крылатое божество, сын Гипноса (Сна); принимая разные человеческие формы, является людям во сне.

Лепрехуны – в ирландской низшей мифологии и фольклоре эльфы, стерегущие зарытые сокровища.

Хирон – в греческой мифологии кентавр, отличающийся мудростью и благожелательностью.

С ф и н г а (Сфинкс) – в греческой мифологии чудовище с лицом и грудью женщины, телом льва и крыльями птицы.

Химера. – См. примеч. к гл. XIV «Фигур».

Цербер (Кербер) – в греческой мифологии трехглавый пес, страж преисподней; у него туловище, усеянное головами змей, и змеиный хвост.

Аудумла – в скандинавской мифологии корова, происшедшая из инея, наполнявшего мировую бездну, и выкормившая своим молоком первого человека – великана Имира.

VI

Середа – в русской мифологии женский персонаж, связанный (как и Пятница) с нечетом, женским (враждебным) началом.

Лешие. – См. примеч. к гл. IV «Фигур».

К лото («пряха»), Лахезида («дающая жребий») – в греческой мифологии две из трех богинь судьбы мойр.

VII

Маска – драматический жанр XVI–XVII вв.

Ночь (Никта) – в греческой мифологии родилась от Хаоса вместе с Эребом (Мраком); Ночь с Эребом породили Гемеру (День) и Эфир; по одной версии, их дочерью является богиня реки в царстве мертвых Стикс.

XIII

Хольда – в германской низшей мифологии рождественский персонаж: старуха ведьма, проносящаяся в новогоднюю ночь по небу, или же добрая женщина, разносящая подарки хорошим людям и наказывающая плохих.

IX

Гиневра. – См. примеч. к гл. XVIII «Фигур».

К а л и б у р (Экскалибур) – чудесный меч, благодаря которому король Артур утвердил свое владычество над Британией; Артур, по разным версиям, или вытащил его из-под лежащего на алтаре камня, или добыл при содействии Мерлина меч Хозяйки Озера, который держала над водами таинственная рука.

Тролли – в германо-скандинавской мифологии великаны; они обитают внутри гор, где хранят свои сокровища.

XI

Артур – герой кельтской мифо-эпической традиции, впоследствии персонаж европейских средневековых повествований о рыцарях «Круглого стола».

Пендрагон – титул английских и уэльсских баронов.

Мерлин. – См. примеч. к гл. XVIII «Фигур».

Рому л – в римской мифологии основатель Рима.

Давид – царь Израильско-Иудейского государства (X в. до Р. X.).

Нафан – ветхозаветный пророк, советник царя Давида.

XV

Анайтида – греческая форма имени богини, почитавшейся в Малой Азии; в иранской мифологии носит имя Ардвисура Анахита, богиня воды и плодородия; в форме Анахит это имя вошло в армянскую мифологию; часть имени перешла в фарси в форме Нахид как название планеты Венера и ее персонификация. (Более традиционное написание имени – «Анаитида», но мы не смогли избежать соблазна превратить корень слова, в духе Кейбелла, в анаграмму слова «тайна».) Кроме всего прочего имя «Anaitis» представляет собой анаграмму лат. «insatia» – «ненасытная», «неутолимая», «неудовлетворенная».

XVI

Урсула – героиня средневековой легенды: Урсула, дочь британского короля, славившаяся красотой, мудростью и правдивостью, дала согласие на брак с ненавистным человеком, но лишь по истечении трех лет и при условии, что жених примет христианство; она со свитой отправилась в Рим, на пути к ней присоединялись девственницы, посвятившие себя, как и она, Христу, их число достигло одиннадцати тысяч; на обратном пути на паломниц напали гунны и всех их перебили.

XVII

Гудрун – в германо-скандинавской мифологии жена эпического героя Сигурда.

XVIII

Утер Пендрагон – согласно Гальфриду Монмутскому, отец короля Артура.

XIX

Друидский лес. Друиды – кельтские жрецы, в валлийской традиции утверждается, что они пришли с Востока (из Индии, Персии или Египта).

Загорелый человек со странными ногами – греческий бог стад, лесов и полей Пан; народная этимология связывала его имя с греч. «pan» – «всё»; Пан козлоног, с козлиными рожками, покрыт шерстью; он известен своим пристрастием к вину и веселью, полон страстной влюбленности и преследует нимф (нимфа Сиринга («свирель») в страхе перед Паном превратилась в тростник, из которого тот сделал свирель); как божество стихийных сил природы наводит на людей беспричинный (панический страх); в античной философии Пан представлялся как божество, всё объединяющее.

XX

Пилат (Понтий Пилат) – римский прокуратор в Иудее, утвердивший смертный приговор Иисусу Христу.

Мельхиседек – в преданиях иудаизма и раннего христианства царь Салима (будущего Иерусалима), священнослужитель культа Эльона, отождествляемого библейской традицией с Яхве; в раннем христианстве Мельхиседек – прототип мессии, подобие Иисуса Христа; еретиками-мельхиседекианами ему приписывалось богочеловеческое достоинство, что позволяло делать отсутствие у него родословия.

Сим – в Ветхом Завете один из трех сыновей Ноя, благословленный отцом, родоначальник семитских народов; в преданиях Сим выступает как пророк и священник, отождествляется с Мельхиседеком.

Адам («человек») – в Библии первый человек, сотворенный Богом; в Евангелиях Иисус Христос называет себя «Сын человеческий» (т. е. «Сын Адама»), в генеалогии Иисус Христос – прямой потомок Адама; в Евангелиях также развивается учение о Христе как о «втором», «новом Адаме».

Ариане – последователи александрийского священника Ария (ум. в 336 г.), они не принимали основной догмат христианской церкви о единосущности Бога-Сына Богу-Отцу; по учению Ария, Сын Божий Логос – творение Бога, т. е. ниже Его.

Сабеллиане – последователи христианского учителя Сабеллия, рассматривали Сына и Святой Дух лишь как откровения или манифестации Божества.

Загрей – в греческой мифологии одна из архаических ипостасей Диониса, ряд мифов связан с воскрешением Диониса-За-грея.

Ахамот – в представлениях гностиков – последователей Валентина (из Египта, II в.) духовный плод грехопадения Софии («премудрости Божией»),

Василид – основатель одной из христианских сект в Александрии (II в.).

Д о к е т ы – секта, считавшая, что человеческая природа Христа – иллюзия.

Ланселот – герой «артуровского» цикла, рыцарь, тайно любивший королеву Гиневру.

Кокаинь – в европейской средневековой литературе страна удовольствия и изобилия.

XXI

Прокрида – в греческой мифологии дочь афинского царя Эрехфея, жена Кефала; уличенная мужем в измене с Птелеонтом, бежала на Крит к царю Миносу (который страдал насланным своей супругой Пасифаей недугом: испуская змей, скорпионов и сколопендр, он убивал сходившихся с ним смертных женщин); Прокрида излечила Миноса от бесплодия. В результате связи с быком – ипостасью владыки моря Посейдона Пасифая родила Минотавра (чудовище с головой быка), заключенного Миносом в лабиринт.

XXII

Венера – в римской мифологии богиня садов, была отождествлена с греческой Афродитой, став богиней красоты и любви; в честь нее названа планета, видимая как яркая утренняя или вечерняя звезда.

Хепри – в египетской мифологии бог солнца (утреннего, в отличие от Ра – дневного и Атума – вечернего), воплощался в образе навозного жука, скарабея, имел функции демиурга; считалось, что Хепри возник сам из себя.

Шинджешед – тибетское название божества-охранителя в буддийской мифологии ваджраяны Ямантаки; наиболее известной формой Ямантаки является Ваджрабхайрава: он темно-синего цвета, имеет 9 голов (одна из которых бычья), 34 руки и 16 ног.

Тангаро Лолокуонг – герой мифов маланезийцев островов Новые Гибриды, один из двенадцати братьев, рожденных из расколовшегося камня; патрон инициации юношей.

Легба – в мифах фон божество-трикстер, младший (седьмой) сын верховного бога Маву-Лиза; за нарушение божественных запретов Маву-Лиза обрек его на вечную сексуальную неудовлетворенность.

Св. Футен – первый епископ Лионский, среди галлов имел место фаллический культ этого святого.

Евмениды – в греческой мифологии богини мести; их три – Алекто, Тисифона и Мегера; с ними отождествляются римские фурии.

XXIII

Иванов день – совпадает с летним солнцестоянием.

Принц-консорт – супруг царствующей королевы.

Стелла (Stella) (лат.) – звезда.

Приап – в античной мифологии итифаллическое божество производительных сил природы (изначально собственно фаллос); по одной версии богиня Афродита, беременная Приапом от Диониса, сошлась с Адонисом, и ребенок родился уродцем – с двумя фаллосами, что объясняется двойным отцовством.

Тирс – в греческой мифологии жезл Диониса, увитый плющом и увенчанный еловой шишкой.

Вакх – одно из имен Диониса.

Апис – в египетской мифологии бог плодородия в облике быка.

Б а – в египетской мифологии один из элементов, составляющих человеческую сущность, обычно переводится как «душа»; в городе Мендесе находился священный баран, в котором воплощалась душа четырех величайших богов: Ра, Осириса, Хепри и Шу.

Саки – скифское племя.

Фрикко («любящий») – одно из имен древнескандинавского бога растительности, урожая и богатства Фрейра; существовал фаллический культ Фрейра.

Ваал (Баал) («хозяин», «владыка») – в западносемитской мифологии одно из наиболее употребительных прозвищ богов отдельных местностей и общих богов; Ваал-Фегор – упоминаемое в Библии божество, которому поклонялись в Моаве.

Ашера – древняя семитская богиня, мать богов и людей; среди посвящений ей важное место занимали предметы фаллического культа. «Ашерой» также назывался священный столб в семитских святилищах.

Линга («знак пола», обозначение мужского детородного органа) и йони («источник», женские гениталии) – в древнеиндийской мифологии символы божественной производительной силы; предметом поклонения служит изображение линги в виде каменного столба, поднимавшегося из йони.

Сехмет – в египетской мифологии богиня войны и палящего солнца, изображалась в виде женщины с головой львицы.

И о – в греческой мифологии дочь аргосского царя Инаха, возлюбленная Зевса; опасаясь гнева своей ревнивой супруги Геры, Зевс превратил Ио в белоснежную телку.

X е к е т – в египетской мифологии богиня плодородия, изображалась в виде лягушки или женщины с лягушкой на голове.

Деркето – греческая форма имени западносемитской богини плодородия и благополучия Атаргатис.

Таурт – в египетской мифологии богиня – покровительница женщин и детей; изображалась в виде стоящей беременной самки гиппопотама с женскими руками и львиными задними лапами.

Диана – в римской мифологии богиня растительности, родовспомогательница, олицетворение луны; была отождествлена с греческой богиней охоты Артемидой; в Малой Азии, в знаменитом Эфесском храме почиталось изображение Артемиды «многогрудой», Артемида Эфесская – покровительница амазонок.

Таммуз. – См. примеч. к гл. XXXII «Фигур».

XXIV

Лесбос – остров в Эгейском море, давший название однополой лесбийской любви.

Екбатана – город в древнем Персидском царстве.

XXV

Иерихон – согласно Библии, при осаде этого города израильтянами преемник Моисея Иисус Навин велел семи священникам обходить город, трубя в трубы; на седьмой день, «как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ громким голосом, и обрушилась стена до своего основания». (Ис. Нав. 6, 19).

Иоанн XXI – папа римский (1276–1277), называемый иногда Иоанном XX.

XXVI

Бриарей – в греческой мифологии чудовищное существо с пятьюдесятью головами и сотней рук, один из трех братьев сторуких – участников титаномахии.

Атлантида – сказочный остров, на котором правил сын Кроноса Посейдон и его потомки, которых Зевс покарал за нечестие.

Время – Хронос; народная этимология сблизила обозначение времени с именем титана Кроноса, сына олицетворяющего небо Урана и Земли Геи; по наущению матери Кронос оскопил серпом Урана, чтобы прекратить его бесконечную плодовитость; когда дети Кроноса под предводительством его младшего сына Зевса объявили войну титанам и победили, Кронос с остальными титанами был брошен в тартар, где находился под стражей сторуких.

Рианнон – в кельтской мифологии владычица потустороннего мира, жена Пуйла.

Страна Женщин – в кельтской мифологии одно из названий «островов блаженных».

Огигия – в греческой мифологии волшебный остров на крайнем западе, которым владела Калипсо, державшая у себя в течение семи лет Одиссея.

Трифема (Tryphema) (греч.) – предмет неги, наслаждение.

Ээя – в греческой мифологии сказочный остров волшебницы Кирки; прибывших на остров спутников Одиссея Кирка превратила в свиней.

Каер-Ис – Ср. Каер-Лои – в кельтской мифологии потусторонний мир.

Геспериды. – См. примеч. к гл. III «Фигур».

Меропида – край Меропа, т. е. остров Кос в Эгейском море.

Планасия – остров между Корсикой и Эльбой (Ильвой), место ссылки.

У т т а р а (Уттаракуру) – 1) в джайнской мифологии местность в Мадхьялоке («срединном мире»), где растет калпаврикша («дерево, исполняющее желания») Джамбу; 2) в буддийской мифологии один из четырех континентов; там нет частной собственности, зерно созревает само собой, а люди не работают.

Аваллон (от валлийского «afal» – «яблоко») – в кельтской мифологии «остров блаженных», потусторонний мир, помещаемый на далеких «Западных островах»; символика, связанная с «островами блаженных» (стеклянная башня или дворец, дарующие бессмертие чудесные яблоки, которые предлагают населяющие остров женщины), принадлежат к архаическому слою традиции; считалось, что на этих островах остановилось время, царят изобилие и молодость; на Аваллон перенесен феей Морганой смертельно раненный король Артур.

Фелема (Thelema) (греч.) – желание, воля.

Левка – в греческой мифологии один из «островов блаженных», где после смерти обитал Ахилл вместе с Еленой; с Левкой отождествляли небольшой остров в Понте Евксинском (Черное море) у устья Дуная.

Елена – См. примеч. к гл. XVIII «Фигур».

Корм а к (Кормак Конд Лонгас) – герой ирландского эпоса «Похищение быка из Куальнге».

XXVII

Псевдополь (Pseudopolis) (греч.) – мнимый город.

Гамадриады – в греческой мифологии нимфы деревьев, которые, в отличие от дриад, рождаются и гибнут вместе с деревом.

Ахилл – в греческой мифологии один из величайших героев Троянской войны, сын Пелея.

Аид – в греческой мифологии бог – владыка царства мертвых, а также само царство.

Терсит – в греческой мифологии незнатный воин, участвующий в Троянской войне на стороне ахейцев, враг Ахилла и Одиссея.

Хлорида – в греческой мифологии несколько героинь носят такое имя или прозвище («бледная»),

Евбония – составляющие название страны таковы: Eu (греч.) – «хорошо», «благо»; bona (лат.) – «хорошая», «добрая».

Иггдрасиль, Урд, Норны. – См. примеч. к гл. I «Фигур».

Психея – в греческой мифологии олицетворение души, дыхания. По Апулею, бог любви Амур с помощью бога западного ветра Зефира получил в жены царскую дочь Психею, но та не должна была видеть лица своего загадочного супруга.

XXVIII

Югатин – от лат. «jugalitas» – «связь, соединение».

Лары – в римской мифологии божества – покровители общин и их земель.

Пенаты – в римской мифологии божества-хранители; как и лары, являются символом родного дома и домашнего очага.

Му тун – в Риме божество Мутун Титин отождествлялось с Приапом.

Вирго (Virgo) (лат.) – дева.

Домидук (Domiducus) (лат.) – приводящий в дом невесту (жениха) (эпитет верховного бога римского пантеона Юпитера как покровителя бракосочетания).

Према – от лат. «praematura» – «скороспелая», «преждевременная».

Субиго (Subigo) (лат.) – укрощать, приручать.

Рунцина – в римской мифологии богиня полольных и уборочных работ.

Сея – в римской мифологии богиня сева.

Нодоса – от лат. «nodo» – «связывать, скручивать».

Волусия – от лат. «volito» – «скатывать; сворачивать».

О к к а т о р (Occator) (лат.) – боронильщик.

С а т о р (Sator) (лат.) – сеятель.

Саритор (Saritor) (лат.) – разрыхляющий почву.

Стеркутий (лат. – «унавоживающий поля») – в римской мифологии прозвище бога брака и рождения Пикумна.

Гиппона – от гр. «hippo» – «лошадь».

Бубона – в римской мифологии богиня-покровительница коров.

Аристей – в греческой мифологии сын Аполлона и нимфы Кирены; Гея, сделавшая его бессмертным, кентавр Хирон, музы и нимфы обучили его различным искусствам и мудрости; Аристей передал людям свои знания охотника, врачевателя, прорицателя, пастуха и пчеловода.