Текст книги "Иисус Навин. Давид"

Автор книги: Джерри Лендей

Соавторы: Уэлдон Филипп Келлер
сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 16 страниц)

ПОБЕДА ЗА ПОБЕДОЙ

ИИСУС НАВИН 10

Союз Иисуса Навина с гаваонитянами сыграл роль катализатора серьезных военных действий в Ханаане. Как только разнеслась весть о том, что Гаваон выпросил у Израиля мирный договор, племена, что населяли горы к западу от долины Иордана, заключили пакт против бывших союзников.

Надо отметить, что цари горных племен были напуганы невероятными слухами о пришельцах, перешедших Иордан посуху. Их немедленное желание развязать войну с Израилем уступило место растерянности, когда они узнали о судьбе Иерихона и Гая, а затем перешло в идею карательной экспедиции в Гаваон. Гаваон должен быть наказан за то, что примкнул к неприятелю, тем более что это был один из самых больших городов аморреев, прекрасно укрепленный, и никто не ждал, что он так поспешно и охотно капитулирует перед Израилем.

Зачинщиком карательной экспедиции был Адониседек, царь Иерусалимский. Он отправил послов к Гогаму, царю Хевронскому, Фираму, царю Иармуфскому, Яфию, царю Лахисскому, и Девиру, царю Егонскому, призывая их объединиться против Гаваона. Адониседек считал, что совместными усилиями они легко справятся с предателями.

Пять царей быстро собрали ополчение. Оно мгновенно спустилось с гор и разбило лагерь под Гавао-ном. Неожиданное нападение застало гаваонитян врасплох. Их бывшие друзья внезапно превратились во врагов, и, что еще хуже, врагов, численно превосходивших гаваонитян примерно в пять раз.

Перепуганные жители Гаваона кинулись к Иисусу Навину, к тому времени вернувшемуся в Галгал, с просьбой о помощи. Только вооруженное вмешательство Израиля могло их спасти. Тут было не до самолюбия.

Разумеется, с чисто военной точки зрения внезапно вспыхнувшая среди аморреев гражданская война была весьма выгодна для Иисуса Навина. Одна из базовых стратегий любой войны – «разделяй и побеждай». Но готовность Иисуса Навина немедленно прийти на помощь в очередной раз доказывает нам необычайное благородство его характера. Большинство командиров на его месте предоставили бы Гаваон его печальной участи, счев ее карой, но войско Навина вышло из Галгала и быстрым маршем двигалось всю ночь к Гаваону.

Чтобы поддержать Иисуса Навина, Господь опять явился ему со словами ободрения. Как и раньше, он заверил его: «Не бойся их, ибо Я предал их в руки твои: никто из них не устоит перед лицом твоим» (Иисус Навин 10, 8).

Именно в таком заверении сейчас нуждался Иисус Навин, накануне битвы со столь сильным противником и на незнакомой территории, вдобавок после изнурительного марша. Тем не менее Израиль ждала победа, и победа в молниеносной войне. Да, это был настоящий блицкриг! Военные действия в Гаваоне ничем не напоминали тщательно спланированную акцию в Гае.

Внезапное появление израильтян оказалось полной неожиданностью для горных царей. Наслышанные о победах Израиля, они потеряли голову от страха, растерялись, не смогли оказать сопротивления и в беспорядке бежали. Израильтяне преследовали их, словно стая гончих, увидевших лису, и загнали в горы Вефорона.

Внезапно со стороны Средиземного моря налетела страшная гроза. Она ворвалась в горы, принеся с собой дождь и град, обрушившийся на отступавших хананеев. Их потери от стихии были ужасны – достаточно сказать, что число убитых градом намного превышало число павших от мечей и копий израильтян.

Это божественное вмешательство еще больше укрепило веру Иисуса Навина. Тем временем он понял, что для того, чтобы добить врага, его людям может просто не хватить дня, а ночью остатки неприятельских сил забьются в щели. Тогда в отважном акте безоговорочной веры в Бога он приказал солнцу остановиться в зените, а луне – над горизонтом. Благодаря чудесным образом удлинившемуся световому дню Израиль получил возможность довершить начатое.

(Замечу мимоходом, что многие скептики поторопились усомниться в этом историческом событии. Однако достоверность библейского описания подтверждается астрономами, которые при расчете орбит планет Солнечной системы сталкиваются с необходимостью делать поправку на так называемый «потерянный день»).

Этот эпизод снова демонстрирует величественный религиозный принцип: «Бог внемлет голосу человека, который внемлет голосу Бога».

В тот день чудеса следовали одно за другим. Мы видим проявление божественного вмешательства не только в смертоносном граде, не только в поразительно длинном дне, но и в том, что все пять горных царей спрятались, словно в нору, в одну пещеру недалеко от Македа.

Обнаружив это, Иисус Навин приказал завалить вход в пещеру огромным камнем. Запертые цари сидели в смертельном ужасе до тех пор, пока последний из их солдат не был убит. Немногим из их воинов удалось бежать и скрыться в укрепленной крепости. Тогда Иисус Навин вернулся в Макед и приказал откатить камень, закрывавший вход в пещеру. Дрожащих царей вывели и доставили к Иисусу Навину. Тот приказал им пасть ниц, после чего все израильские командиры по очереди должны были подойти и поставить ногу на шеи поверженных царей, что символизировало, полную победу. Этим жестом ликующие победители утверждали договор Господа с Израилем, по которому каждое место, на которое евреи поставят ногу, будет принадлежать им.

Волнующий момент в долгой и печальной истории непокорного и упрямого народа! Никогда еще Израиль не возносился так высоко. Никогда прежде его воины не опьянялись такой победой. Никогда прежде этот непослушный народ не атаковал врага так стремительно. В одном сражении были разбиты пять царей.

Иисус Навин вынул меч и собственноручно перерезал горным царям глотки. Пять тел повесили на деревьях, чтобы весь Израиль мог видеть, какую победу он одержал под Господней десницей. Когда же этот долгий день закончился и солнце на западе село за туманный горизонт Средиземного моря, тела царей сняли и замуровали в той самой пещере.

Но вождь Израиля не удовольствовался этой поразительной победой. Он не собирался почивать на лаврах. Иисус Навин решил завоевать весь юг страны, от пустыни Негев до Газы на побережье и восточных гор, возвышавшихся над Иорданом.

Один за другим большие города и маленькие поселения рушились под ударами Израиля – словно могучий и беспощадный хищник вырвался на свободу и бушевал на юге Ханаана. Все, все было так, как отважно и отчаянно объявили сорок лет назад Иисус Навин и его друг Халев: «Эти люди все равно что хлеб для нас!»

Теперь эти слова стали реальностью. Семь городов пали под молниеносным натиском уверенно двигавшейся вперед армии Израиля. Макед, Ливна, Ла-хис, Газер, Еглон, Хеврон и Давир – воистину что хлеб для Израиля!

Всего за несколько дней Иисус Навин захватил огромную территорию, занимавшую примерно треть Ханаана. В военной истории найдется мало кампаний, которые могли бы сравниться с этой.

ПОКОРЕНИЕ

ИИСУС НАВИН 11

Хотя в первые недели вторжения в Ханаан Иисус Навин добился поразительных успехов, ему понадобилось семь лет на завоевание всей земли обетованной.

Немногие сегодня представляют масштаб завоеваний этой почти непобедимой армии. Ее блестящие виктории над значительно более сильным противником, как правило, недооцениваются. Это вдвойне несправедливо, если учесть не только сравнительную немногочисленность евреев, но и то, что военная подготовка у них полностью отсутствовала, а экипировка не соответствовала характеру продолжительной кампании. Но все это с избытком компенсировалось присутствием и могуществом Иеговы, который так часто помогал им в бою.

Господь Бог, Иегова, не только наделил Иисуса Навина необычайной мудростью, но и, что еще более существенно, одарил поразительной интуицией, так что стратегические новшества Иисуса Навина намного опережали его время. Его военный гений позволил Израилю занять территорию, которая могла бы оказаться не по зубам и куда более многочисленной армии.

Кроме всего, Иисус Навин был военачальником, который, несмотря на то, что допустил одну-две ошибки (в Гае и при заключении мирного договора с Гаваоном), никогда не отчаивался. Исполненный сверхъестественного мужества, дарованного ему Господом, воодушевленный собственной верой во Всевышнего, он внушал войскам уверенность в победе.

Он был человек Божий, действовавший под Господом, чтобы осуществить все стремления Иеговы, – ничего общего с самолюбивыми властителями, упоенными собственным честолюбием.

И потому, что Иисус Навин был так отважен под Господом, его имя и подвиги наводили страх на все племена в Палестине. В отчаянной попытке спастись многие царства объединились в великий союз, чтобы дать отпор Израилю. Но даже объединение не принесло им пользы, ибо обещания, данные Иеговой Израилю, когда Он выводил евреев из Египта, были залогом сокрушительных побед Израиля:

«Вот, Я посылаю пред тобой Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил.

Блюди себя пред лицом Его, и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего; ибо имя Мое в Нем.

Если ты будешь слушать гласа Его и исполнять все, что скажу, то врагом буду врагов твоих и противником противников твоих.

Когда пойдет пред тобою Ангел Мой, и поведет тебя к Аморреям, Хеттеям, Ферезеям, Хананеям, Евеям и Иевусеям, и истреблю их;

То не поклоняйся богам их, и не служи им, и не подражай делам их; но сокруши их, и разрушь столбы их.

Служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой и воду твою; и отвращу от вас болезни.

Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным.

Ужас мой пошлю пред тобой, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь, и буду обращать к тебе тыл всех врагов твоих.

Пошлю пред тобой шершней, и они погонят от лица твоего Евеев, Хананеев и Хеттеев.

Не выгоню их от лица твоего в один год, чтобы земля не сделалась пуста и не умножились против тебя звери полевые:

Мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли сей.

Проведу пределы твои от моря Чермного до моря Филистимского и от пустыни до реки; ибо предам в руки ваши жителей сей земли, и прогонишь их от лица твоего.

Не заключай союза ни с ними, ни с богами их.

Не должны они жить в земле твоей, чтобы они не ввели тебя в грех против Меня; ибо, если ты будешь служить богам их, то это будет тебе сетью» (Исход 23, 20–33).

Как видно, от Израиля взамен требовалось только соблюдать заповеди Иеговы. На первый взгляд, простые условия. Но, увы, Израиль часто пытался нарушить их, и только сильный характер Иисуса Навина и его огромное влияние не давали израильскому народу погибнуть, как духовно, так и физически.

…Когда северные царства объединились в военный союз против Израиля, Иисус Навин столкнулся с новым и очень опасным родом войск – кавалерией, состоявшей из хорошо вооруженных конников и боевых колесниц. Кавалерия давала огромное преимущество хананеям, обеспечивая маневренность, которой не хватало израильтянам. Кроме того, одного зрелища стремительно атакующей кавалерии хватало, чтобы устрашить самого храброго пехотинца.

Заурядного военачальника ужаснула бы одна только перспектива столкновения с такими мощными врагами. Армия северных царей собралась у истоков Иордана, в месте, известном под названием «Воды Меромские», в честь небольшого, примерно шесть квадратных миль, озера Мером. Несметные массы пехотинцев, конников и колесниц как песок покрыли землю.

Ветхий Завет практически ничего не сообщает об этой битве, вероятно, самой жестокой и кровопролитной за всю историю завоевания Ханаана. Все, что мы можем узнать из Библии, – Господь внушил Иисусу Навину, как Он это делал и раньше, что тому нечего бояться. Не пройдет и суток, как несметные полчища врага будут сражены рукой Всевышнего.

Так и случилось. На другой день от великой армии остались только догорающие колесницы и кони безседоков, которые в панике метались, топча павших и добивая раненых. Берега Вод Меромских пропитались кровью.

Израильским воинам даже не понадобилось сходиться с кавалерией в открытом бою. Вместо этого, в соответствии с указаниями Господа, они перерезали сухожилия коням и подожгли колесницы.

Это могло бы показаться глупой расточительностью для армии, у которой до сих пор не было собственной кавалерии. Естественным было бы желание сохранить лошадей и колесницы, что в будущих сражениях стало бы большим преимуществом. Но приказ Господа подразумевал полное уничтожение.

В результате этой невероятной победы Израиль не только захватил территории, простиравшиеся до Сидона на Средиземноморском побережье, но и продвинулся к востоку от Иорданской долины, в малонаселенные районы лежавших за Иорданом пустынь.

По своему значению разгром северных царств не уступал победе над союзом южных царей. Теперь евреям осталось только провести педантичную, пожалуй, даже скучную работу по «зачистке территории». Город за городом, анклав за анклавом падал под натиском Израиля в соответствии с желанием Иеговы очистить Ханаан от его обитателей-язычников.

Нет сомнения, что евреи испытывали постоянный соблазн осесть, наконец, на месте. Так славно было бы приступить к мирным делам, огородить пастбища, заняться земледелием! Но Господь хотел другого. Время отдыха еще не пришло. Израильтяне были солдатами на марше. Их конечная цель – очистить Палестину от местных жителей. Ни один язычник не должен был остаться в живых, ни один.

Господь желал столь жестокого истребления хана-неев, поскольку знал – любой из них, оставшись в живых, будет представлять постоянную угрозу для Израиля. Мерзкое идолопоклонство, развращенность, жестокая и примитивная культура хананеев могли бы развратить и заразить Его избранный народ. Иисус Навин понимал эту опасность. И он не собирался рисковать.

Вспомним, что Бог назначил его не только вождем, но и пастырем, который должен заботиться о духовном благополучии Израиля. И этот свой долг Иисус Навин намеревался выполнить любой ценой.

Он просто не смог бы стоять в стороне и наблюдать, как Израиль развращают люди, которых он победил. Поступить так значило бы превратить триумф в трагедию.

И вот итог колоссальной кампании, тянувшейся несколько лет, – Иисус Навин захватил все земли, необходимые для того, чтобы разместить народ израильский. Он завоевал все долины, все Средиземноморское побережье, весь Иордан, все горы, на севере простиравшиеся до Ливана, все южные районы до пустыни Негев.

И как сказано в Ветхом Завете: «Как повелел Господь Моисею, рабу Своему, так Моисей заповедал Иисусу, а Иисус так и сделал; не отступил ни от одного слова во всем, что повелел Господь Моисею» (Иисус Навин 11, 15).

Изложение этих фактов в Книге Иисуса Навина поражает краткостью и сухостью, не соответствующими величию содеянного этим доблестным человеком Божиим. В истории Израиля он возвышается подобно башне, затмевая силой и блеском всех современников. Причина такой лаконичности изложения часто ускользает от читателя. А дело в том, что Иисус Навин сам описал изумительные события своей эпохи. Он не пытался прославиться. Он не поддался соблазну подчеркнуть собственную роль. В простых словах описал он, как выполнял свой долг перед Всевышним.

В письменной истории человечества это, наверное, одно из самых скупых, но при этом величественных и благородных свидетельств, оставленное нам человеком, который жил только для одного: «Выполнять волю Господа!» Ничто из того, что приказывал ему Господь, не осталось невыполненным.

Стоит ли удивляться, что под предводительством Иисуса Навина маленький Израиль завоевал такую огромную территорию? Стоит ли удивляться тому, что Израиль разбил врагов в их прекрасно защищенных городах-крепостях?

Не имело значения, кто пытался противостоять Израилю. Даже страшные великаны, сыны Енаковы, оказались беспомощными перед Иисусом Навином. Если сорок лет назад его соплеменники чувствовали себя маленькими кузнечиками по сравнению с этими исполинами, то сейчас Иисус Навин растоптал их, словно жнивье, оставшееся в поле после того, как собран урожай.

Никто из упрямых и воинственных хананейских племен, не считая гаваонитов, не пытался заключить мир с Израилем. Каждое племя в отчаянном упорстве сражалось с пришельцами. И каждое падало под бешеным их натиском. Эта война длилась не менее семи лет, дольше, чем первая или вторая мировые войны.

Это была война на полное истребление, и наконец-то она закончилась.

Израиль захватил землю, достаточную для расселения всего народа, богатую и плодородную землю, обещанную Господом.

Пришло время заняться мирными делами.

РАЗДЕЛ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ

ИИСУС НАВИН 12-15

За время покорения Ханаана пало тридцать одно царство. Они рассыпались одно за другим, не устояв перед безжалостным натиском Иисуса Навина. Только несколько самых стойких анклавов еще кое-как держались, отказываясь капитулировать перед Израилем.

Покорение Ханаана было кампанией не из легких. Оно подкосило даже такого сильного человека, каким был Иисус Навин. Несмотря на его поразительную выносливость, постоянное напряжение начинало сказываться и на нем. Большинство людей давно уже не выдержали бы, но Иисус Навин был полон решимости увидеть, как замысел Господа воплощается в Ханаане.

Он понимал, что несмотря на все героические победы, от которых замирало сердце, несмотря на то, что огромная территория находилась под контролем Израиля, в Ханаане еще. оставались земли, которые только предстояло завоевать. Но наступил момент, когда он обязан был приступить к разделу земли обетованной между коленами Израилевыми.

Нелегкая задача. Соперничество, зависть, ревность – вот те проблемы, с которыми здесь можно было столкнуться. Поэтому эта деликатная, дипломатичная работа требовала особой мудрости, которую, как надеялся Иисус Навин, дарует Господь ему.

Он отдавал себе отчет, что если его решение покажется кому-нибудь несправедливым, это вызовет скрытое недовольство, если не хуже. Из того, что его авторитет как военачальника был непререкаем, еще не следовало, что он добьется успехов на политической арене, деля землю обетованную между такими вспыльчивыми, раздражительными и вечно всем недовольными людьми, как израильтяне. И все же Господь Иегова облек его этой ответственностью, и Иисус Навин не мог уклониться от выполнения своего долга. Именно Иисус Навин должен был привести Израиль к пониманию того, что каждый жребий, каждый удел, определенный этим жребием, были планом Господа, а не человека.

Конечно, это освобождало Иисуса Навина от обвинений в несправедливости. Но что более важно, это помогло Израилю понять уникальную форму социального управления, сложившуюся в этом государстве. В отличие от 31 карликовой монархии, чье место он занял, Израиль был по сути теократическим государством, в котором верховная власть принадлежала Богу.

В результате разделение Ханаана между одиннадцатью коленами прошло без пререканий, горячих споров и завистливых претензий. Само по себе подобное разрешение территориального вопроса уникально для человеческой истории. То, что добиться такого результата удалось быстро и мирно, – вечный памятник честности и чистоте Иисуса Навина.

Двенадцатое колено, сыны Левия, из которых назначались священники, не унаследовало земли как таковой. Содержание левитов стало обязанностью всего израильского народа, отдававшего им десятину (Числа 18,20–21). Как сказал Господь Аарону, Он Сам будет уделом левитов, Он Сам позаботится о них. Когда же Израиль построит свои города, левиты в качестве служителей Господа будут жить там вместе с остальными евреями.

Через всю сложную процедуру раздела земли обетованной, сухо изложенную в Ветхом Завете, красной нитью проходит образ старого, седого вождя, спокойно и твердо поставившего своих соплеменников на место, уготованное им Богом. Он, как пастух, вывел свой народ из пустыни и привел в землю обетованную, истекающую млеком и медом. Теперь каждое колено Израиля получило свой удел, предопределенный и обустроенный Господом. Наконец Израиль был дома. Наконец люди могли насладиться праведным отдыхом.

Во время разделения Ханаана Халев, стойкий и верный соратник Иисуса Навина, пришел к своему вождю, чтобы претендовать на гору Хеврон как на принадлежащую ему по праву. Хеврон был обещан Халеву Моисеем. На склоны горы Хеврон Халев ступил более сорока лет назад, когда он вместе с Иисусом Навином ходил осматривать Ханаан. На эту землю он поставил ногу, в силу своей абсолютной веры в Бога заявляя на нее свои права. Теперь он хотел получить ее в собственность. Он ждал этого часа много лет. Время пришло.

Халев не ставил себе в заслугу свои боевые подвиги, свой почтенный возраст и физическую крепость. Он знал, что все эти годы только благая забота Господа и Его защита поддерживали его. Зато и Халев мог решительно заявить перед Иисусом Навином и другими товарищами по оружию: «Я в точности следовал Господу, Богу моему» (Иисус Навин 14, 8).

Когда евреи восстали против Господа, требуя выбрать нового вождя на смену Моисею, вождя, который отведет их назад в египетское рабство, только у Халева и Иисуса Навина хватило смелости им противостоять. Два бесстрашных воина смело крикнули в лицо бушующей толпе, собиравшейся забить их камнями: «Бог пойдет впереди нас! Бог изгонит наших врагов! Бог даст нам землю обетованную!»

Почти полвека два верных поборника веры, Халев и Иисус Навин, были неколебимо верны Господу. И наконец все обещания, данные Иеговой, выполнены – все произошло так, как Он обещал Своему народу.

Притязания Халева на Хеврон сами по себе были актом доверия Богу, учитывая, что именно требовал старый солдат. Несмотря на преклонный возраст, Халев не искал тихого уголка, где он мог бы на склоне лет наслаждаться покоем и миром. О, нет! Напротив, этот стойкий, закаленный в боях ветеран приготовился отвоевывать свою гору – Хеврон был цитаделью воинственных и диких великанов из племени Енакова.

Халева это не пугало. Он был не из тех людей, что на закате жизни прячутся от опасностей. «Дайте мне мою гору! – зычно крикнул он. – Сила моя та же, что была, и се хватит, чтобы воевать». Он весело улыбался, и будущая победа уже сверкала в его глазах. «Бог будет со мной, как Он обещал, и я вышвырну этих чудищ с моей горы!»

Какая смелость! Какая уверенность! Какая невозмутимость! Вот нити, из которых сотканы великие стремления и великие свершения.

Отчаянная храбрость старого друга и товарища по оружию тронула и взволновала Иисуса Навина. Какое счастье, что рядом с ним был такой лев, воин из воинов! «Иди, Халев, иди! Гора Хеврон твоя! Штурмуй ее! Разгроми врагов! Возьми землю, которую Бог дал тебе. Ты уже ступил на нее с верой. Теперь ликуй, по праву забирая то, что твое перед Богом. Ты найдешь отдых от врагов».

Так Халев и сделал. Он не только отвоевал свой Хеврон («Хеврон» значит «я перешел»), но впоследствии, с помощью других сыновей колена Иудина, покорил все южные районы пустыни Негев. Эти земли он завещал своей дочери Ахсе и смелому молодому человеку, который добился ее руки, когда вместе с Халевом воевал против гигантов. Поскольку земли эти были безводны, Ахса попросила у отца отдать ей еще верхние и нижние источники, чтобы ей было чем поить свои стада. Халев выполнил ее просьбу, уменьшив тем самым свой высокогорный удел, – щедрый жест, и совершенно в духе Иисуса Навина, который при разделе земли обетованной не требовал лично для себя львиной доли, как сделало бы на его месте большинство вождей.

В великодушных и щедрых поступках Иисуса Навина и Халева отражалось благородство характеров этих могучих людей бесстрашной веры. Даже в преклонном возрасте их не покинуло стремление совершать великие подвиги во славу Господа, а желание вести беспощадную борьбу с врагами не уменьшилось. Их несокрушимая вера в то, что Всевышний в конце концов дарует им отдых от врагов, не ослабела. До конца своих дней они оставались титанами, и победа никогда не отворачивалась от них.