Текст книги "Иисус Навин. Давид"

Автор книги: Джерри Лендей

Соавторы: Уэлдон Филипп Келлер
сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 16 страниц)

МИССИЯ ИИСУСА НАВИНА

ЧИСЛА 27, 12–23; 32, 10–12; 34, 17

Сорок страшных лет пустыня собирала свою дань. Год за годом в раскаленных песках в сердце Аравии хоронили мужчин и женщин. Это было время страшных испытаний для тех, кто покинул Египет полными надежд – только затем, чтобы найти смерть в пустыне. Люди, которые могли бы совершить великие подвиги во славу Господа и Израиля, просто исчезли, ушли в песок, будто их никогда и не было.

Даже священник Аарон умер, и его место занял его сын Елеазар. И Моисею, прославленному вождю, пришло время покинуть свой народ. Хотя 120-летний Моисей был еще бодр и в ясном уме, его конец был назначен Всемогущим. Моисей взошел на высокую гору, с которой обозрел всю землю обетованную, от края до края. Увы, из-за своего маловерия почтенный вождь так и не попал в богатый и плодородный Ханаан. Вместо того, чтобы предъявить права на Ханнан и завоевать его, Моисею пришлось довольствоваться меланхолическим созерцанием того, что могло бы стать местом его величайшей славы. С вершины горы Абарим [3]3
  В синодальном тексте Второзакония – гора Пево.


[Закрыть], (что значит «земли за пределами»), высокочтимый ветеран смотрел с задумчивой тоской на землю, которая будет дана его победоносному преемнику…

К чести Моисея, он не выбирал и не назначал человека, который сменит его. С неколебимой мудростью и прозорливостью он предоставил выбор Иегове.

Без сомнения, Моисей со всей живостью и отчетливостью вспомнил тот день, когда он сам стоял перед пылающим терновым кустом и Бог избрал его, вызвал и поручил вывести из рабства израильский народ. Сейчас Моисей страстно желал, чтобы его преемник также был избран Господом. Только человек, поставленный над Израилем божественным провидением, мог надеяться управлять этим сварливым народом. Обычного вожака такое задание просто раздавило бы.

«О Боже! – взмолился Моисей. – Ты выбери этого человека. Ты поставь его над этими людьми. Проведи его перед ними, чтобы видели, что он не только великий воин, но и добрый пастырь». Это была простая, но проникновенная молитва.

И, как большинство прямых обращений к Господу, идущих из самой глубины души, она получила немедленный ответ.

Господь поручил Моисею назначить своим преемником Иисуса Навина, своего помощника и доверенного человека, в ком Дух Божий пребывал во всей своей полноте. Он переведет израильский народ через Иордан и введет его в землю обетованную. Своей бесстрашной верой в Бога он победит врагов и научит Израиль повиноваться Всевышнему. И благодаря ему Израиль наконец обретет покой на зеленых пастбищах и тихих водах Ханаана.

И это будет поворотный момент для детей Израиля. Вместо того, чтобы удрученно бродить кругами по пыльным старым следам отчаяния, они двинутся вперед, на новые земли. Оставив в прошлом песчаные бури, раскаленные скалы и рвущие тело колючки, они пересекут Иордан, за которым простираются поля пшеницы и фруктовые рощи. Израильтяне больше не будут собирать навоз для растопки – в их распоряжении будут леса. Из непрочных ветхих шатров они переселятся в крепкие дома в укрепленных городах, где всем хватит места.

Но все это станет возможным только благодаря масштабу личности человека, избранного Господом для того, чтобы повести Его народ. Благородный характер Иисуса Навина, его чистота и скромность, его целеустремленность в служении Иегове, его спокойная, бесстрашная вера во Всемогущего, его восприимчивость к Божьему Духу, его отважная готовность быть выбранным Богом и служить Ему подняли его высоко над всеми его современниками, не считая Халева. Халев тоже был избранным, и ему предназначено было разделить с Иисусом Навином великие победы. Бесстрашные военные действия Иисуса в Ханаане, его спокойная отвага перед лицом грозных обстоятельств, его отважная борьба с хананеями стали возможными только благодаря величию и силе простертой над ним десницы Господней:

«Не бойся, ибо Я – с тобою; не отчаивайся, ибо Я – Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды моей.

Вот, в стыде и посрамлении останутся все, раздраженные против тебя, будут как ничто и погибнут препирающиеся с тобой. Будешь искать их, и не найдешь их, враждующих против тебя; борющиеся с тобой будут как ничто, совершенно ничто; ибо Я – Господь Бог твой; держу тебя за правую руку твою, и говорю тебе: «не бойся, Я помогаю тебе» (Исаия 41, 10–13).

БОГ ОБОДРЯЕТ ИИСУСА НАВИНА

ВТОРОЗАКОНИЕ

1, 38; 3, 21–22; 3, 28; 7, 22; 31, 3-23; 34, 9;

ИИСУС НАВИН 1

В Своей милостивой заботе об Иисусе Навине Господь ободрил его, когда тот принимал руководство над народом Израиля. Ведь, будучи ближайшим другом и сподвижником Моисею, Иисус Навин слишком часто видел, сколько горя, боли и страданий приносило тому управление этим трудным народом. Но теперь все должно будет измениться! Иисус Навин был не из тех, кто хотел повторения жалкого прошлого Израиля. Пришло время идти вперед, оставить позади бесплодную пустыню и вкусить свежие плоды победы. Но прежде чем все это случится, Иисусу необходимо было получить поддержку и одобрение. Вдохновляющую духовную поддержку он получит из трех источников. Во-первых, Бог, сам Бог будет говорить непосредственно со Своим слугой. Во-вторых, Иисус Навин услышит добрые, обнадеживающие слова от Моисея. И наконец, ему помогут постоянные советы, духовные наставления и пророчества Елеазара, нового первосвященника, который станет соратником и единомышленником Иисуса Навина. Таким образом, у Иисуса Навина не останется сомнений в том, что он поведет народ израильский в Ханаан, какие бы препятствия ни ждали его.

Ему было обещано, прямо и недвусмысленно, что Израиль получит землю обетованную. Ему дарована была способность видеть – и маловерие не затуманивало его взор! – что за Иорданом Бог дарует Своему народу отдых от врагов.

Это отчетливое, яркое прозрение будущих побед никогда не тускнело. Высшую цель, поставленную Господом перед Иисусом Навином, ничто не заслоняло. В своей бесстрашной вере Иисус Навин уповал только на обещания Господа. В этом был ключ к его будущим легендарным успехам.

Когда Иисус Навин оглядывался назад, то только затем, чтобы воскресить в памяти те чудеса, что Господь творил для Моисея и Израиля. Он вспоминал исход из Египта, и в памяти его мгновенно вставали воды Красного моря, смыкающиеся над колесницами фараона. Мысленно он снова переживал упоение своей первой победой в Рефидиме, победами иад Сигоном, царем Аморрейским, и Огом, царем Ваеанским.

Господь всегда держал Свое слово, сильной рукой поддерживая Свой народ.

И если Он делал это раньше, Он сделает это снова – и снова!

Иисус Навин усвоил великий духовный принцип: надежнейший путь укрепить свою веру в Господа – это сосредоточить все свое существо на высшей преданности Ему. Сделать это – значит развеять страх и изгнать дурные предчувствия.

Слова, которыми Бог снова и снова ободрял Иисуса Навина, были просты, но потрясали: «Бог поведет вас! Бог будет сражаться на вашей стороне! Бог даст вам победу! Бог даст вам отдых от врагов!»

Положение было достаточно сложным для понимания даже такого человека, как Иисус Навин, полностью доверившийся своему Богу. Он понимал, что Всевышний призвал к действию именно его. В то же время он так же отчетливо сознавал, что не в нем сила выполнить это задание, а в присутствии Бога Живого, который был всегда с ним.

Говоря коротко, словами Нового Завета, «Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Филипп. 2, 13).

Иисус Навин пришел к пониманию (и понял лучше,чем это когда-нибудь мог понять Моисей) того, что его поручение, по сути, есть работа Бога, воля Бога, путь Бога, по которому идут только вместе с Богом.

Моисей неоднократно сетовал на то, что один несет бремя управления упрямым народом израильским. Он просил Бога облегчить тяжкую ношу и был измучен постоянным напряжением от того, что более или менее в одиночку несет ее. Без сомнения, это часто тревожило его молодого помощника. Но у него-то все по-другому. Он понимает, что не одинок. Скорее, это Бог и он вместе достигнут великих побед. Бог и он приведут Израиль к небывалым свершениям. Бог и он завоюют Ханаан. Все это станет возможным не потому, что Иисус Навин был великим гением, но потому, что он действовал в неразрывной связи с Господом, которому безгранично доверял.

И потому Моисей на склоне своих дней призвал Иисуса Навина предстать перед Господом и принять Его назначение. Иисус Навин подчинился Ему сразу же и не колеблясь. Моисей попытался бы найти множество причин уклониться от выполнения приказа, но Иисус Навин был другим человеком. Он видел свою ответственность вкупе перед Богом и Израилем в том, чтобы выполнить высочайший приказ. Он твердо понимал, в чем его долг.

Бог приказал выступать. Значит, надо действовать!

То, что Иисус Навин так идеально подходил для целей Иеговы, – второй ключ к его поразительным успехам. В ответ на его готовность отдать всего себя Господу Господь наделил его сверхъестественной мудростью посредством Духа Святого (Второзаконие 34, 9 и Деяния св. Апостолов 5, 32).

Он был не только призван и назначен повести Израиль – он был поощрен уникальным духовным помазанием Божьим. Полководец, исполненный Духа Божия… Умом же он превосходил любого из современников.

В результате не только он выполнит приказание Господа, но весь народ израильский с ним во главе сделает это.

Какой триумф!

Можно было бы сказать, что пока Моисей был израильским вождем, Иисус Навин терпеливо ждал за кулисами, готовый выступить на авансцену, как только его предшественник отыграет свою роль и с поклоном удалится. И вот этот момент наступил. Моисей был отозван Господом с тем, чтобы умереть в безлюдных горах к востоку от Иордана. Только Бог будет знать, где он покоится.

Долгие, томительные дни блуждания в пустыне близились к концу. У Израиля появился новый вождь. И теперь Иегова обращался непосредственно к Иисусу Навину (Иисус Навин 1).

Ему были даны четкие и немногословные распоряжения, следование которым приведет его к успеху. Выполняя волю Господа, новый вождь за несколько недель достигнет того, чего Моисей и Израиль не смогли добиться за сорок лет странствий и разочарований.

Без всякой помпы Иисус Навин приказал старейшинам: «Пройдите по стану, и дайте повеление народу, и скажите: заготовляйте себе пищу для пути; потому что, спустя три дня, вы пойдете за Иордан сей, дабы прийти взять землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам в наследие» (Иисус Навин 1,11).

РАЗВЕДКА ИЕРИХОНА

ИИСУС НАВИН 1, 12–18, 21-24

В течение заполненных делами трех дней, предшествовавших героическому и незабываемому переходу через Иордан, Иисус Навин совершил два важных шага. Во-первых, он послал двух лазутчиков на разведку в Иерихон. Во-вторых, он напомнил трем коленам Израилевым – Рувимову, Гадову и половине колена Манассиина – об их долге.

Примерно за год до описываемых событий они обратились к Моисею с просьбой – разрешить им поселиться на холмистых землях к востоку от Иордана. Эти колена были лучшими скотоводами в Израиле, а здешние места идеально подходили для выпаса овец и коров. Фактически эти люди, устав от кочевой жизни, хотели немедленно обосноваться на этих землях, во всех других отношениях неудобных, и начать строить дома и загоны для скота.

Моисей сначала не хотел соглашаться, но в конце концов уступил – при одном условии. Племена, которые останутся к востоку от Иордана, должны будут послать своих отборных воинов через Иордан вместе с остальными израильтянами, чтобы помочь в завоевании Ханаана. Те согласились. И сейчас Иисус Навин напомнил им о существовавшей договоренности. Из мужчин колен Рувимова, Гадова и Манассиина будут сформированы передовые отряды.

В будущем этим коленам Израилевым предстоит раскаяться в том, что предки удовольствовались восточным берегом Иордана. Их потомкам придется с неизбежностью первыми встречать врагов и в конечном счете попасть в рабство к ассирийцам (Паралипоменон 5,25–36). Но еще задолго до нашествия ассирийцев эти люди станут ругать своих отцов за то, что те удовольствовались малым и отказались поселиться в Ханаане.

Итак, Иисус Навин немедленно напомнил трем племенам об их обетах Boiy и обязательстве сражаться бок о бок со своими братьями. Он был не из тех командиров, что сквозь пальцы смотрят на попытку уклониться от выполнения своего долга в то время, когда товарищи рискуют жизнью. Многим мужчинам из колен Рувимова, Гадова и Манассиина придется долгие годы провести вдали от их жен, детей, домов и стад. Тяжелое испытание продлится до тех пор, пока наконец весь народ израильский не обретет покой.

ЗА ВСЕ НАДО ПЛАТИТЬ

Затем Иисус Навин обратил свое внимание на лежавший за рекой Иерихон большой город за высокими стенами, ближайший из городов Ханаана. Он был полон решимости штурмовать стены Иерихона и захватить его первым же приступом. В разительном контрасте с малодушной и нерешительной операцией, организованной сорок лет назад Моисеем, пославшим на разведку двенадцать человек, Иисус Навин действовал дерзко и решительно.

Сорок трудных, долгих, томительных лет он тихо ждал этой возможности. Все эти годы, которые показались ему вечностью, он мечтал повести Израиль к победе. Сорок лет назад они с Халевом смело заявили, что хананеи «все равно что хлеб, что достанется Израилю на съедение». Тогда Иисус Навин отважился, рискуя жизнью, объявить, что Сам Господь даст Израилю эту дикую землю. Теперь он совершал первый акт своей бесстрашной веры, заявляя права на данную Богом землю.

Его лазутчики должны были самыми первыми пересечь разлившийся Иордан и первыми ступить на вражескую территорию. Они первыми проникнут в Иерихон. И каждое место, на которое они ступят, будет принадлежать Израилю по праву, обещанному Богом.

Разведчики отправились не на рекогносцировку – они репетировали будущую победу. Рапорт, с которым они вернулись, не был набором фактов. Напротив, это была четкая и ясная картина победы под рукой Господа.

Когда два молодых человека проникли в Иерихон, первым, кого они встретили, была Раав, красивая девушка, торговавшая своим телом. Ее ремесло можно было мгновенно определить по непокрытой голове – таким образом блудницы дерзко демонстрировали свои прелести, высунувшись из окна. Кинув беглый взгляд с улицы, мужчины могли оценить их привлекательность. Посещение блудницы молодыми людьми вызвало бы минимум подозрений у местных жителей. И поскольку ее жилище было во внешней стене города, разведчики поняли, что они там, где нужно, еще до того, как прошли в ворота Иерихона, – увидев Раав, выглядывавшую из окна… того самого, через которое они потом скроются.

Задолго до того, как Раав встретила израильских юношей, Дух Бога Живого уже пребывал за высокими стенами хананейского города. Он проник в разум и чувства этой молодой женщины. Дух Бога Живого, посредством событий, слухов и случайных сообщений о соглашении Бога с Израилем, повлиял на волю Раав. Путешественники, пересекавшие Ближний Восток по пути из Египта в Аравию, несомненно, останавливались у нее на ночь, и многие из них делились с ней своими размышлениями об исходе евреев из Египта, рассказывали о длительном странствии израильского народа в пустыне и о том, как этому народу дивным образом помогает Иегова. Они рассказывали о победах, одержанных Израилем над Сигоном, царем Аморрейским, и Огом, царем Васанским.

Для Раав разрушение ее родного города было только вопросом времени. Рано или поздно, но Иерихон падет. Но сквозь все ее страхи начало прорастать семя веры в то, что каким-то непонятным, необъяснимым ей образом и она, и ее семья могут уцелеть в грядущей резне. Ее вера основывалась не на ее возможностях – блудница Раав занимала в языческом сообществе очень низкое положение, – а на величии Бога Израильского.

Так что когда два молодых израильтянина вошли в ее жилище, она сразу поняла с глубокой внутренней убежденностью, подсказанной ей Духом Божьим, что они здесь не для того, чтобы насладиться ее обществом. Они предвещали поворотный момент в ее жизни. Раав немедленно заговорила о том, что было для нее самым важным. Она знала наверняка, что ее страна падет перед Израилем. Сознавая это, все хананеи жили в страхе перед надвигающимся вторжением. И Раав была уверена, что только вверив себя Богу Иегове, она сможет спастись. Только в нем спасение для нее и ее семьи.

Раав и ее дом явно находились под наблюдением. Вскоре после того, как два чужеземца вошли в ее жилище, царь Иерихона уже знал об их прибытии. Он немедленно приказал привести их для дознания.

Раав, ловкую и хитрую, как того требовало ее ремесло, трудно было застать врасплох. Она всегда была готова к неприятностям, поэтому быстро проводила гостей на крышу дома и спрятала под длинными снопами льна, разложенными там для просушки. Когда дворцовая стража явилась, чтобы схватить двух лазутчиков, Раав, все еще погрязшая в языческом бесчестии, то есть наслаждаясь обманом, уверила солдат, что ее гости давно ушли – наверное, направились к переправе через Иордан. Туда за ними и бросились люди царя.

Предоставив двум молодым израильтянам убежище, Раав совершила поступок, значение и смысл которого трудно переоценить.

Из льняных тканей всегда шили облачения для священников. Лен символизировал справедливость и милосердие Всевышнего. Льняной эфод и льняные покровы свидетельствовали о Его защите. Только облаченный в льняные одежды человек мог осмелиться войти в святая святых, чтобы встретиться с Богом Израильским перед шатром Ковчега Завета.

Льняные волокна использовались не только для того, чтобы ткать прочную и прекрасную ткань. Их можно было скрутить и свить в крепкую веревку – такую, по которой Раав спустит через свое окно в стене двух разведчиков. Ту же веревку, выкрашенную в красный цвет, она привяжет к окну, чтобы обеспечить безопасность себе и своей семье во время вторжения Израиля.

Сознательно или нет, но Раав, проявив глубокую интуицию духовного озарения, продемонстрировала своим поступком свое полное доверие праведности другого. Ее надежды на спасение покоились на вере в справедливость Бога Израиля. Она поверила данному ей обещанию, что под защитой выкрашенной в красный цвет веревки она и ее семья будут в безопасности – как перед этим были в безопасности разведчики, укрытые снопами льна.

Этот акт полной, живой, плодотворной веры в милосердие и справедливость Бога принес ей спасение и новую жизнь в Господе, подобно тому как кровь пасхального агнца на дверях еврейских домов в Египте гарантировала не только, что их обитателей минует карающий ангел, но и то, что их выведут из Египетского рабства к новой жизни.

Благодаря своей огромной вере Раав, эта языческая блудница, в свое время попадет в самое сердце Израиля – Салмон возьмет ее в законные жены, их сын Вооз возьмет в жены Руфь, и таким образом Раав станет прапрабабкой Давида, великого царя Израильского. Это поразительное воздаяние скрупулезно зафиксировано в генеалогиях Нового Завета (Матф. 1, 5–6).

В тот вечер Раав под покровом тьмы помогла двум молодым израильтянам по своей красной веревке спуститься с городской стены. Она тщательно проинструктировала их, велев спрятаться в горах, вдали от Иордана, и скрываться там три дня. Когда их преследователи вернутся в Иерихон, они смогут в безопасности пересечь Иордан. И так два разведчика вернулись в израильский стан. Их доклад потряс Иисуса Навина. Его решение завтра же перейти Иордан после полученных новостей только укрепилось. «Да, – заверяли его два молодых и нетерпеливых воина, – сам Господь предал всю землю Ханаанскую в наши руки!» От своих слов они счастливо улыбнулись. «Враги слабы и боятся одной мысли о нашем вторжении!» Именно в таком ободрении нуждался Иисус Навин в ночь перед тем, как его люди должны были двинуться к Иордану. Таким способом Господь укреплял его веру накануне великого события. На следующий день Израиль свернет свои шатры в последний раз за сорок лет безнадежного блуждания среди песков.

Исход из пустыни вот-вот начнется! Впереди новый путь, путь победы! Израиль вступает в новую эру!

ИИСУС НАВИН ПЕРЕХОДИТ ИОРДАН

ИИСУС НАВИН 3

Иисус Навин проснулся задолго до того, как рассвет окрасил на востоке небо. Приближался час перехода через Иордан. Взволнованно, но тихо новый вождь Израиля общался со своим Богом. Он просил у Иеговы смелости, мудрости и наставления. Он был всего лишь одним из миллионов израильтян. Но он был единственным, кто по-настоящему знал Всевышнего. Он был единственным, кто ликовал от сознания того, что сорок лет бесплодных и мучительных скитаний пришли к концу и впереди предстоит завоевание Ханаана.

Иисус Навин получил от Бога четкие и точные указания насчет того, в каком порядке должны будут двигаться его люди. Не хаотичной толпой, в сумятице и неразберихе, без приказа и порядка, – все два с лишним миллиона человек, огромная людская масса, должны были выступить в определенном порядке.

И связные, получив от Иисуса Навина указания, отправились в колена, объясняя людям, что те должны равняться на Ковчег Завета. Этот священный ящик, инкрустированный золотом, понесут впереди на широких и сильных плечах священники из колена Левиина.

Ковчег, так долго скрывавшийся во внутреннем святилище скинии, теперь будет открыт взглядам всех израильтян. Все пойдут за ним.

В ковчеге хранились священные каменные скрижали с десятью заповедями, высеченными на них рукой Господа, посох Авраама, тот самый, который зацвел, горшок с манной небесной, сорок лет служившей основной пищей для Израиля. Но главное, что в ковчеге хранились книги закона Божьего, записанного Моисеем (Второзак. 31, 26).

И по сути, и фактически ковчег означал присутствие Господа среди народа Его. Ковчег символизировал все обещания, данные Господом Своему народу. И что еще важнее, он означал силу и мощь Всевышнего, помогающую Израилю выполнять заповеди Господни. Всех людей предупредили, чтобы никто не подходил близко к священному ковчегу. Примерно тысяча метров должна была отделять левитов, которые его несли, от их соотечественников. Нести Ковчег следовало с величайшим уважением и так, чтобы всем, даже на этом расстоянии, он был хорошо виден.

И вот – неисповедимы пути Господни – целый народ отправился в путь, положив начало военной кампании исторического значения. Не было боевых кличей, не трубили рога, и ничто не напоминало об обычном захвате чужой территории в традициях армейского наступления. Это было массовое движение людей под божественным руководством.

Иисус Навин дал понять всему Израилю, что это совершенно новая тактика. Это была дорога, по которой Израиль еще никогда не ходил. Люди должны отправиться в путь с абсолютной верой в Бога. Все, что Он скажет, надлежало выполнять. Куда Он поведет, туда они должны следовать. Только на этом пути они смогут наконец узнать, что же для них уготовил Иегова. И поведет людей Ковчег. Ковчег Господа Бога остановит воды Иерихона. Ковчег Завета поможет им достичь земли обетованной.

Иисус Навин знал, что весь Израиль должен увидеть эти первые, неуверенные шаги, направляемые Всевышним. Он понимал – необходимо, чтобы люди были готовы ступить в стремительные, мутные воды разлившегося Иордана. Совершив этот сознательный акт веры, они увидят, как Всевышний Своим вмешательством остановит воды, и смогут пройти по сухому речному дну. Но перед тем, как чудо произойдет, народу Израиля нужно очиститься от грехов, очистить свои помыслы.

Переход Иордана нельзя рассматривать как достояние только истории Израиля – это был центральный момент в истории всего человечества, доказывающий всем людям всех времен, что Бог всемогущ и на него надо полагаться даже в самых невероятных обстоятельствах.

Особый знак Его расположения, полученный именно здесь Иисусом Навином, был очень важен для нового вождя. Как престиж Моисея был подкреплен переходом Израиля через Красное море, так, сходным образом, главенство и исключительность Иисуса Навина будут подтверждены переходом через Иордан. Никогда больше его божественное назначение не будет подвергаться сомнению. Ведь очень многое зависело от того, будет ли Иисус Навин пользоваться почетом и уважением, будет ли ему подчиняться упрямый и своенравный народ. Иисус Навин стал вождем не в результате «дворцового переворота» или «выборов» – это было почетное решение Господа. Ибо в Иисусе Навине Он нашел человека непоколебимой веры.

Только человек непоколебимой веры мог приказать священникам, которые несли ковчег, войти прямо в бушующие волны разлившегося Иордана. В том, что его соплеменникам могло показаться непреодолимой преградой, Иисус Навин видел только очередную возможность для Иеговы «дать проход там, где нет прохода».

Иисус Навин не обратил внимания на поток. Он не обеспокоился поиском брода. Ничто не должно было отвлекать его внимания от ковчега, который несли левиты. Указания, которые он дал своим людям, были просты и конкретны: «Входите в реку. Не бойтесь, входите прямо в реку. Спокойно стойте в бурлящем течении. И все время помните, что Бог, сам Господь Бог, вошел в реку перед вами. И тогда воды, текущие сверху, остановятся, удержанные сильной рукой Господа, а воды, текущие в море, уйдут и иссякнут, оставив для вас безопасный проход». Это были не шаманские заклинания шарлатана, не пустая бравада самообольщающегося мошенника, не манипулирование толпой безумца, вообразившего себя богом. Нет, это были слова человека, спокойно и безмятежно вверившего себя Господу, положившегося на Всевышнего, который проведет Его народ через непреодолимое препятствие.

Спустя 750 лет пророк Исаия повторит это глубокое и волнующее убеждение: «И убоятся имени Господа на западе и славы Его – на восходе солнца. Если враг придет как река, дуновение Господа прогонит его» (Исаия 59, 19).

На бесстрашную веру Иисуса Навина всем сердцем откликнулись не только священники, которые несли Ковчег, но весь израильский народ, бросившийся в едином порыве сворачивать лагерь. Без колебаний и споров, не говоря уже о жалобах и сетованиях, они сложили свои шатры – в последний раз в пустыне – и со всеми пожитками, детьми и стадами двинулись к реке.

Смело, спокойно, не смущаемые дурными предчувствиями, авангард Израиля, священники, высоко поднявшие Ковчег на плечи, вступили в мутные, илистые воды стремительно несущейся реки. Бурлящее течение вскипело и обвилось водоворотами вокруг их лодыжек. Но тут же, у всех на глазах, вода начала убывать в Иордане.

Не боясь и не смущаясь, священники спокойно стояли на месте. К их восторгу, к югу от них воды иссякли, обнажив речное русло, а на севере поток отступил, разливаясь по долине. Под палящими лучами ближневосточного солнца речное дно быстро высохло, образовав широкий и безопасный проход для людей и их стад.

Весь народ Израиля обрел на другом берегу Иордана новую землю. Свой первый в Ханаане лагерь они разбили перед Иерихоном.

Это был самый важный день в несчастливой истории Израиля. Это был час наивысшего триумфа, в котором Бог продемонстрировал ради них Свою силу.

Замечательным и убедительным образом Иегова снова продемонстрировал Своему избранному народу, что Его обещания заслуживают высочайшего доверия. Он обещал Иисусу Навину, что каждое место, на которое ступит его нога, Он отдаст ему. И вот, левиты ступили в Иордан, и им было даровано место для безопасного прохода.